Семестр: сравнительным анализ полит науки США и России.

Французская политическая школа

 

Французы в развитии полит науки выделяют два этапа: 1 этап конец 19 века и до 945 года и второй этап с 945 года по настоящее время.

Поль фавр- главный специалист по истории полит науки. "История полит науки" Париж 85 год. Он начинает развитие полит науки во Франции с 871 года и 71 год в Париже была парижская коммуна. Эдмонт Бутли основывает свободную школу полит наук.

Они размышляют и думают над закономерностями полит процессов. С этого времени начинается полит наука во Франции. Закономерности полит развития. Критики фавра возражают ему и говорят что термин политика во Франции появился еще в конце18 века, этот термин принесли просветители, которые говорили о политике разума. Фавр обращает внимание на то, как шел процесс институционалидации. В начале полит наука и специалисты по полит знаниям обосновываются по юридическим факультетам. Они просуществовали недолго, были выставлены, с 80-90-х гг 19 века и до начала 20 века полит наука во Франции утверждается на философских факультетах. Наступает своеобразный застой и период, когда полит проблемы обсуждаются с юридической, социологической точки зрения. В этот сложный период институционалидации появляется период важных фр полит работ, с которых начинаются размышления.

 

Эжен перье "принципы полит науки"

Эдмун Шеврьер" элементы полит науки"

Аскол "философия полит науки"

Это работы 70-80-х гг при всем авторском различия есть три глобальные темы, которые объединяют позиции авторов. В центре политики и политического :проблемы конституции и конституционализма. То есть это попытки размышлять вокруг некоторых документов. Конституция-объективный этап полит стран, через которые все пройдут неизбежно или это признак некоторых особенных стран? Проблема понимания конституции и конституционализма Становится важной исследовательской задачей.

Происходит два процесса: социолагизация (исследование конституционных основ)- исследование и ищущие того, с чего когда и как нами начинает восприниматься конституция как общенациональный факт.

Гражданин и люди:

Гражданин-человек имеющий свою собственность и умеющий ею эффективно управлять.

Социологизация права. Кто примет собственность и в каком соотношении?

Политологизация права одновременно происходит.

 

Попытка осмыслить как конституционное право или как конституционная норма работает как регулятивный механизм. Только конституционный суд решает,

 

Альфред Эсмен

95 г"элементы конституционного права"

С одной стороны чисто юридическая работа, но как только он приходит к разделу применение конституционных норм, он приходит к выводу, что оказывается принятая конституция это не всегда еще живой акт, это просто документ. А вот как конституция живет? Не будет конституционного государства, если не созданы механизмы основного закона. Эти механизмы реализации здесь создаются и реализуются по его мнению игрой политических сила обществе. Он первый в полит науке начинает использовать термин игра. (!) Игра политических сил. Он думает: любое полит действо есть некая игра, ведущаяся по или без или с нарушением правил, но с жаждой получить выигрыш.

 

Особую роль для фр полит науки сыграли работы двух авторов:

Леон Дюги 859-928 г жизни, крупнейший теоретик права. В911 пишет работу: трактат о конституционном праве.

Он заявил о необходимости изменить контекст обсуждения любых правовых проблем в обществе. Он говорит о том, что в раз мышлениях о праве и правовых проблемах очень часто реальное существование и реальные факты подменяются желаниями и нашими ориентациями на желания. Нужно изменить взгляд на право. Самым неправильным и ошибочным бывают наши размышления о публичной власти и о власти вообще. Как только мы начинаем употреблять понятие власть-у нас возникает идеальный образ. Антитеза;Он говорит о том, что публичную власть нужно признавать просто как реально существующий фактор. Вот она есть такая, как она есть. Далее мы должны понять, что публичная власть зависит от того качества и тех свойств коллективности, которые мы переживаем. По его мнению человечество объективно пережило несколько качеств и форм коллективности.

1 тип: римская коллективность. Четко все поделено. Коллектив свободных людей и есть несвободных-рабов, те, кто не участвует во власти

2 тип: королевская коллективность: наделяет одного человека, а все остальные обязаны это принимать. Принять или не принять

3 тип: якобинская коллективность: все пожирают друг друга.

4 тип: наполеоновская коллективность: когда выделяется лидер, который обладает бесспорными достоинствами, именно эти достоинства значимые и решающие.выстраивается вокруг выделения большим сообществам людей.

Смена типов коллективности меняет качество публичной власти. При всем этом по Дюги есть некоторые важные характерные черты эволюции этой власти. Разных форм коллективности. Власть становится более гибкой, во-вторых, она становится более гуманной, -второй признак. третий признак: власть все более и более обращает внимание на права индивида. Власть современная Опирается на 2 оч важные основы: 1) для власти оказывается более значимое в современных условиях не юридическая норма и не политическая норма, а социальная норма. Под со нормой Дюги понимает вполне объективный и закономерный факт нарастающей и усиливающейся взаимо-зависимость. -это соц норма, универсальный факт. Поэтому власть не может существовать и реализовать свои функции , отрицая, игнорируя или не учитывая это. 2) нарастающий развивающийся факт децентрализации. По мнению Дюги все предшествующие практики централизующие все преодолено. Современная власть может реализовать себя только в двух функциях: 1.функциях надзора и2.функциях контроля. И все. Ничего другого делать не может, потому что современное общество существует и функционирует на основе солидарности. Но под солидарностью он понимает не всеобщее согласие, а всеобщую социальную зависимость. Отсюда меняются и основания социального развития. Теперь не классовыз конфликты, не борьба за уничтожение, не борьба да независимость, а именно глубокое осознание всеобщей зависимости определяет суть современности. Если это так, то чтобы понять современность мы должны изучать, исследовать факты и факторы, определяющие качество, специфику этой всеобщей взаимозависимости. Следовательно политика и политическое у нас выстраивается как осознание всеобщей зависимости, как поиск эффективных механизмов для реализации этой взаимозависимости и как выработки эффективных инструментов поддержания и обеспечения этой взаимозависимости. Вот что такое современная власть

 

Морис ориу.

59-29 гг жизни

Его работа "теория институции"

Социальность, соц развитие и соц существование-достижение, обеспечение и реализация равновесных состояний. И все наше общество в основе своей и смыслах представляет из себя бесконечное множество различных равновесий. И именно от того, что эти равновесия очень многочисленные, они формируют и представляют бесконечно запутанную, трудно постигаемую систему и всякий раз, когда мы хотим постичь природу этой системы, мы должны искать главный центр этого самого равновесия. Равновесие между полит властью и частной собственностью -20 век. Как только нарушается равновесие здесь, возникают конфликты, революции, сломы, кризисы и тд. Для того, чтобы нам обеспечить подобное равновесие. В отличие от Дюги ориу считает, что нам необходимы процессы централизации :

с одной стороны централизации права, тк только право является выражением отражением и эффективным способом существования и развития частной собственности. Пока частная собственность не развита, в стране не может существовать системы права. Правовые нормы и санкции должны быть максимально унифицированы и максимально отстранены от личностного компонента.

С другой стороны: централизация политической власти. Полит власть надо сделать политической. Это значит, что нужно отделить судебную и административную власть полностью от частной собственности. Когда мы отделили это все, у нас возникает то, что он называет выстраивание и формирование политических отношений, полит отношения вырастают из стремлений к достижению равновесия в обществах из выявления доминирующих интересов людей. Равновесие -полит отношение. Чем что должно уровновешиваться? Чтобы федерация состоялась. Если много прав-конфедерация , если мало- нецентрализованное.

Интерес, фактор и условие, создание и поддержание реальных равновесных отношений. Тут нет застоя.

 

 

2 лекция

16.09.13

Андре Зигфит 75-59 год

в 1913 год выходит "политическая картина западной Франции в годы третьей республики".

-начинает анализировать и хочет найти не признаки и отличия, а пытается найти есть ли что-то общее. Меняется названия партий и правила избирательной системы. Но есть регионы страны, которые стабильно голосуют за партии монархического толка,нау-монархического толка, а есть районы страны которые голосуют за партии либерально-демократического толка.

-вопрос о причинах этих предпочтений. С чем связано? Начинает изучать наиболее устойчивые регионе на западе Франции, где эта устойчивость была наиболее очевидно. Где эти предпочтения транслировались из выборов в выборы. Он пытается найти ответы на вопросы, почему такие типичные полит ходы(уровень об или культуры) не срабатывают?

-Он обращает внимание на то, что в основе полит предпочтений во Франции лежит тип почвы. Аграрный сектор играет важное значение. Те районы, где устойчивые предпочтения к национально-монархическим идеям и идеалам.

 

1 тип-Это белые скалистые почвы. Эти территории характеризуются редким заселением, малой плотностью заселения. Чтоб прокормится на этих почвах, надо иметь большой участок земли, и чтобы на нем работало много людей. Большие крестьянские земли здесь типичны. Высокая степень стабильности населения, укорененном ти, очень малая подвижность. Чтобы укоренить население, мало одного родительского авторитета. Высокий авторитет католической церкви и католической религии.священнник самое популярное.

2 тип-тип известковых почв доя запада . Можно про кормиться , не имея большой участок земли. Тут сама по себе земля -высокая ценность. Старший сын получает все. Остальных детей надо подготовить к жизни вне дома. Подготовить можно только дав начало образования. Самый популярный-учитель , который учит к ориентации к будущему. Отсюда-высокий уровень мобильности-разрывание привычного типа общения. Идея, когда ценятся не стабильность, а уверенная гарантия мобильности. Гарантия повседневных условий мобильности. Демократия. Это население мобиле коммуникативно.

3 вывода:

-любая страна, даже самая централизованная,всегда неизбежно проживает процессы региона лизании. Она формируется под воздействием трех групп факторов.

1 группа: объективные природные условия. Опред процесс регионализации

2 группа: соц-экономическая структура населения. Какие соц группы преобладают и какой тип эк деятельности обеспечивает поддержание и сохранение этих групп?

3 группа: культурно-политическая традиция. Это система политических ценностей, ориентаций и предпочтений, которые транслируютсяв обществе.

зигфит -открывает полит географию, у нас-полит регионалистика.

 

Раймонд Арон 905-83 г

"демократия тоталитаризма", основные идеи как основоположника и теоретика политологии.

-одним из первых предлагает рассматривать политику и политическое как многофакторное плюралистическое явление. Экономические интересы.

Политика как определенная сфера-многофакторная. У любого действующего лица и субъекта всегда есть множественность целей имножественность мотивов. Чем большее число разнообразных целей и мотивов мы можем открыть и понять.

Призыв Арона- никогда не видеть только одну причину. Это многофакторное, как эти факторы соединяются- определяют лицо политического.

-он пытается по своему определить сущностгые характеристики между внутренней и внешней политики. Внутренняя политика опред внутр или наоборот?

Арон обращает внимание на то, что различия между внутренней и внешней политикой определяются качественными параметрами и поэтому конечно и то, и то друг на друга влияет, они разворачиваются на разных основаниях. Раз это происходит так, то здесь прямой зависимости и однозначного решения быть не может. Внутренняя политика является стремлением к обеспечению господства, преобладания, законных правил. И отсюда своя логика внутренней политики и в поиске первоочередных законах, внешняя политика базируется на других основаниях. В основе внешней политики леит внутренний, глубоко укорененный и архаический ста перед самим фактом существования других государств. Здесь объективность очень субъективна.

- третий тезис- основным качеством внешней политики всегда является ее неопределенность. И отсюда он будет создавать целый теоретический концепт как исследовать и изучать политику и политическое в условиях при господстве, при доминировании неопределенности.

Что значит выгода? Главная идея-показать, что в политологии будут и должны действовать правила состояния неопределенности

-4 тезис- начинает активно вводить в полит исследования понятие "игры" и его любимое сравнение-сравнение политики со спортом. По степени напряженности и результативности.

 

Морис Дюверже.

-свой особый подход к политике. С одной стороны конфликт, а с другой стороны господство к утверждению общих правил. Конфликт в том, что власть и те группы, которые ее владеют и те личности, которые ею обладают всегда хотят получить выгоды(не обязательно материальные-забота о благе человечества, когда все поданные накормлены) при этом это всегда конфликтогенное явление. Тут же одновременно политика -это максимальное стремление к стабильности и порядку, а стабильность и порядок обеспечивается прежде всего стремление власти навязать общее благо всем и для всех в качестве обязательного. Другое дело как власть понимает это благо и почему оно считает, что все должны понимать это как благо.

Стремление ко всеобщей стабильности, навязывая благо. Отсюда возникают и сложность и особый интерес к изучению политики и политического, где политика может рассматриваться как политика конфликтов и их преодоление он вводит в понятие вертикальный и горизонтальный конфликт. Наряду с этим политика-стремление к стабильности и стабилизации, это одно из открытых и глубоких противоречий. Ничто не порождает застой как эффективная власть и политика.

Процесс формирования и развития партий и партийных систем. Первый предложил типологизацию партий: кадровые и массовые. Он предложил свой ход к пониманию партий и партийности. Качество развития парламентских систем. Туда, где существуют эффективные развитые парламентские системы. Мы сегодня не имеем эффективного парламента. У нас не может быть эффективных полит партий. Перед тем, как изучать партии как особую систему, нужно всегда начинать с тщательного изучения избирательной системы. Уровни парламентаризма. Потому что по его логике: нет парламента, нет партий. Хотите создать партии-начните со строительства эффективного парламента. Если парламент настроен представлять и реализовать разномыслие, а общество то различны, то тогда требуются разные партии. А если парламент один, то партии не нужны.

 

Своеобразие развития российской политической мысли.

Запрещено употреблять слово политика было. Полит мысль в России развивалась преимущественно в литературной форме и многие вопросы, имеющие отношения к качеству и содержанию власти. Важное значение для русской полит мысли имели ассоциативные ряды, подтексты. И третье- открыто полит тексты в России развивались, формировались и создавали сь в закрытой и нелегальной печати. И это было до начала 20 века и впервые полит исследования приобрели характер публично ти.

 

 

лекция 23.09.13

 

Карамзин

В политологии главное вопрос власти.

Карамзин впервые в публичное поле ввел вопрос о власти как особенно значимый вопрос, о природе русской власти

"Записки о древней и новой России" и его размышления. Смысл в том, что сейчас в период Карамзина главный и дискуссионный вопрос о том, кто и как должен участвовать в исполнении власти. Роль народа, роль общества в исполнении властных функций.

Выдвигает важный тезис о том, что наиболее а)эффективная, б)продуктивная и в)динамичная власть-самодержавие

1) власть современная, надсословная

2) нравственное самосовершенственование народа -сформулировать только устойчивая власть.

Церковь заботится об этом.

Самодержавная власть тот тип власти, которая может сформировать единые критерии социального успеха. Критерии нравственные.

само самодержавие эволюционирует вполне наглядно от силового к просвещенному. Если монарх и монархия перестают самосовершенствоваться, они утрачивают возможность быть самодержавными.

Карамзин впервые пытается сформулировать основные принципы эффективности власти:

1) охранительная мудрость

Мудрость для сбережения самого ценного.

2) постоянные изменения в государственных порядках-зло. Гос порядок только тогда эффективен, когда к нему успевают привыкнуть и принять его как важный инструмент,

3) умные или эффективные , качественные ограничения более успешны, чем неумная свобода.

резюме: таким образом, признавая самодержавия наиболее эффективным инструментом власти, Карамзин исходит в первую очередь из того, что самодержавие позволяет власти быть независимой. Для него самый большой порок власти-её зависимость. Но одновременно с этим он полагает, что самодержавие такой тип власти, который способен к самосовершенствованию и к саморазвитию и способен на умственных основаниях решать вопросы динамического развития, не утрачивая его качества.

Сперанский

"Размышления о государственном учении империи. Отрывок о комиссии уложения"

Продолжая карамзиновскую идею о качестве власти Сперанский ставит задачу: как совместить принцип самодержавие с ценностью законностью? Закон-самодержец. Монарх сам закон, но это обстоятельство может провоцироваться деспотизм, т.к 1) может создавать неэффективные законы 2) противоречивые законы3)может сам не понимать, как исполнять законы.

Совместить с принципом законности. Для этого необходимо прежде всего начать реорганизацию гос правительственных учреждений не сверху, а снизу. До те пор пока у нас высшая власть не приобретут иные качества, иные свойства, мы никогда не сможем улучшить качество жизни внизу, на местах. Поэтому реформа по Сперанскому всегда идет сверху. Он говорит о том, что главный недостаток в России, это отсутствие устойчивого эффективного слоя просвещенной бюрократии. Закон имеет несколько типов жизни. Вторая жизнь закона-когда начинает внедряться в жизнь.

Практическая реализация закона и отдача. Для жтого нужна просвещенная демократия. При проведении любой реформы всегда особый выигрыш получают чиновники, так как на короткое время они могут превращаться в главных интерпретаторов закона. При чем чем менее обрадованный чиновник, тем более дикие интерпретации он предлагает, поэтому нужна просвященная демократия.

 

Ю. Ф. Сомарин

 

 

для него важным моментом является то, то все его попытки изменить власть революционных путем не приводили к изменению качества власти.

 

власть не должна меняться. Но любое изменение власти, чтобы быть эффективным должно уператься на 3 важных параметра: любая власть может изменятся на основе наиболее устойчивых исторических позиций, сами позиции неломаемы, неменяемы. Поэтому попытка на любом обществе построить традиции, менять нужно, но с учетом традиции.

-власть может меняться и обновляется только в связи и на основе достигнутого переживаемого уровня духовного обновления общества. К чему готово и к чему не готово общество,

-говорит о том, что в российской власти есть очень важный момент, связанный с тем, что ей приходится иметь дело с общинами групповыми, с коллективными образованиями, коллективизм-разное отношение (нравственность, признак демократии, а по самарину- община и коллективизм выстраивается по принципу отрешения людей от идеальной свободы. В России ценности свободы не только не развиты, они не поощряются никогда как система, имеющая ценность. Все строится на отрешении от свободы. Перед русской властью стоят сложные проблемы, связанные с тем, как подготовить народ к свободе, учитывая то, что без свободного народа не может быть современной эффективной модернизированной власти. Выращивать у населения внутреннюю свободу, хотя этому противоречит все. Задача власти-пытаться выращивать внутреннюю свободу. Власть царю, а народу-общественное мнение, русский народ не способен к самовластию.

3) понимание достижимых перспектив.

 

 

- любое соц.развитие возможно только при сохр. Истор. Традиции, суть которой 1. Общинность и ее сохранение, 2. Пост. Противоборство между процессами персонификации и индивидуализации

-историч.разв.Р. шло по пути утверждения креп.права: больш-во населения жило по правилам креп.отн-й, свободных от этого типа отношений нет => процесс социализации возможен только через общину и общинные отн-я

-вне общины рус.крестьянин ощущал свою личную несостоятельность, только в общине мог самостоятельно принимать соц. Значимые реш-я – передел земли, рекрут.набо, повинности и тд – но, на правилах общины

- правило «круговой поруки» - участие во всех реш-х есть, но личной ответственности нет, только ответств. Общины

=> противоречие между персонификацией и индивидуализацией: в России персона всегда играла большую роль, но при этом подобная личность появлялась вопреки тксвоеобразный процесс индивдуализации – воспитание не особенности, а похожести на других.

- процесс становления общности привел к тому, что в Росс не могут эфф-но реал-сязападные обществ-полит процессы. Запад в 19 веке двигался от самодержавия и к утверждению конституц.порядков. В России не происходит, а если бы происходило, то проведение основ констит-ма + ограничение самодержавия могло бы привести к господству безответств. Аристократич. Олигархии тк русский, будь то олигарх или крестьянин, способен жить только по правилам «круговой поруки»

-республиканизм и конституционализм могут реал-ся только как аристокр. Формы общественной игры – если бы были большие группы, желающие добиться респ.-ма иконст-ма

=> силовые методы + аристокр.олигархия + соц.игра в респ-м и констит-м

-соц.модернизация и реформы будут происходить лишь при тех условиях, когда не будут разрушаться основы историч. традиции – эфф.самодержавие + актив.крестьян.община.

 

3 главных тезиса:

1.

В истории каждого народа гос-во и власть могут играть различную роль (для 19 века – потрясение)

2.

В Р. Гос-во – опред-й стимул для динамики и кач-х характеристик этой динамики => гос-либ – либер направленность, гос-консерв – консервативная направленность

3.

Жизнь в Р. Сложилась так, что разрушение гос-ва и гос-ти = разрушении Р. В целом

ð

Следствия: 1. сверхценность в России – это государство + персонификация, именно персона в рамках гос-ти; 2. Карамзин – основоположник русского консерватизма

19 век, три направления русского консерватизма: 1. Консерват, 2. Либер., 3. Радикал-демокр (социал)

- Может ли Р. Как гос-во (=сверхценность) отказаться от монархии? – Нет, не может.Соед-т территорию, а не людей => консерват.подход => терр-я ценнее объед-я людей, главное – что скажет власть

- централ. Групп. Власть – порядок над групп.интересами, главное- подчинение, а не разнообразие интересов

-типы, кач-ва, св-ва передачи системы ценностей, которые универсальны. Русс.Полит.консерватизм – незыблемая система ценностей (в т.ч. и политических) => можем развиваться как угодно, лишь бы не рушить эту систему ценностей

-заслуга Карамзина в науч.осмыслении политики и политического:

1.базовый субъект соц.развития – гос-во и гос.власть, а не индивиды и группы

2.монархизм – наиб.эфф. способ орг-ии власти

3.соц.развитие эфф-но только когда не нарушает базовых традиций (new!)

- К. «выбросил» эти идеи на росс.интелл. «рынок» => осмысливались целым рядом мыслителей

П.Я. Чаадаев (с т.з.мысли) – не высказывает сист.глубинных размышлений, но предлагает свое осмысление вопроса о том, почему русские таковы. 3 уровня ответа на этот вопрос:

1. личный – православие

2. групповой – утрата индивидуальности и ответственности в коллективе

3. всемирно-исторический – «урок» для всего человечества как не надо развиваться

Герцен предлагает 3 подхода:

1.

Примат общественного над индивид-м и гос-м – начал говорить о том, что живем в обществе

2.

Идея общинного сущ-я (Хангхаузен первым внимание обратил)

3.

Республиканизм как наиб. Эфф. Проект

А дальше – пропасть.

Лит.критика – эпицентр росс.мысли, изначально нечто универсальное, лит текст – повод поговорить не о произведении, а об о всем остальном. Белинский, «Евг.Оненгин» - дворянский быт, Добронравов, «Бесприданница» - «луч света» (в Англ, напр, лит критика носила 3 функции: информация, анализ, продвижение)

Со времен Екатерины возникал вопрос о том, нужно ли отменять крепостн. Право? Должно ли эволюционировать монархическое гос-во? До 1861 обсуждать креп.право было бесполезно (хотя Герцен и Гоголь затрагивали тему), вопрос не очень будировал общество. Вопрос об эволюции монархии важнее – приближать ли нашу монархию кевроп? В 1840-60 х гг возникает два ключ.способа ответа на этот вопрос >>>>

>>>>Консерваторы и либералы (Кавелин, Самарин, Чичерин) предложили свое видение.К.выступали в поддержку идеи о том, почему в Р. Нет полит.партий и почему лучше их не иметь? Потому что многопартийность – разрушение соц. Перспективы общ-ва – самых талантливых отвлекают на беготню по митингам и проч. Вообще полит.партии не нужнытк это искусств.конструирование социальности, а в социуме нужно поддерживать объективно существующее. Для укрепления монархии необх-м парламент (либералы выступали против), но кто готов к парлам.работе? Только дворяне, тк много неграмотных. Либералы считали, что из-за неграмотного населения получится архипредставительныйорган, все управление затормозится. До 1880-ых гг позиция либералов изменится тк будут считать, что участвуя в выборах можно приобрести соц.полит ответственность.

Кавелин К.Д. (1818-1885)

-рассуждения о спец.истор. и соврем. Русского развития

- «Взгляд на юридический быт Древней Руси» - парадоксальные черты русс.развития:

1. На Западе большую роль играют инст-ы, в России – люди; любой русс.инст-т всегда персонифицировали и в зав-ти от того, какие личности его представляют и возглавляют, может играть различные роли или не играть никакой. Для Запада личность тоже важна, но менее важна, чем эфф-ть инст-а, Р. Ищет эфф-х людей

 

 

30.09.13

Лекция 4

Каверин Константин Дмитриевич

Будучи либералом-западником , он делает неожиданный вывод о том, что самодержавие совместимо с гражданскими свободами. Далее более резко он говорит о том, что только самодержавие может быть настоящим гарантом развития гражданских свобод.

САМОДЕРЖАВИЕ ОСНОВНОЙ ГАРАНТ СВОБОД

-попытка осмыслить феномен Россия и российское самодержавие. Традиционным является спор о том, что такое Россия. Россия -запад или самобытная? Любая из этих форм достаточно упрощена. Это сложный синтез, в котором соединились несовместимые социальные ценности , ориентиры и приоритеты.

Под византийской традицией мы понимаем прежде всего христианство.

В сфере духовной он полный диктатор, может страну отлучить от религии.

Церковь, подчиненная государству-это странный дуализм.! Патриарх полностью зависит от монарха, не может быть без него избран и назначить епископов.

Синтез востока и запада. Организация культура власти.

Тип властвования, когда власть выше закона. -это византимизм. Он органично соединяется с ТОТАРСТВОМ. Великая тотария- хан личный и вся орда не индивидуализированная, безличностная. Выросла за счет без личностного начала, за счет обесценивания жизни. Население относились как к должному. ТОТАРСТВО-всемирное принижение личности , подавление его мощным коллективом.

-франко-европейские начала : связывалось с тем, что Россия как будучи опираясь, выращивает и воспитывает свою элиту по западно-европейскому образцу. На голландских и польских основаниях воспитывается элита. Вся элита воспитывается на европейских основаниях.

Синтез византийско-тотарско-франкского добавляешься помещечье-культурного центра. Чисто внутренне. Для Каверина за этим стоит представление о том, что в социума любой человек может воспринимать вышестоящего как человека имеющего неограниченный объем прав. Помещечье существо он и судья и наставник и отец защитник и все вместе, это создает соответствующую культуру взаимоотношений. Помещик он организатор всей жизни.

Из этого вырастания мы получили несколько важных следствий;

1) личность в России не выделена, не выявлена, не сформирована. Для Каверина важный признак цивилизации-качество развития личности. В России сложилось два своеобразных социальных начала:

 

-власть + народ-социальное начало в России стремиться заботиться, пытается достигнуть и воплотить некие нравственные ценности. Власть и народ заинтересованы в поддержки и внедрении устойчивых принципов регулировки, если правовое начало не реализуется как регулятор. И тогда на первое место, по мнению , нравственность.

- бюрократия + интеллигенция. Эти две силы являются не только не сторонниками, но и противниками нравственного самосовершенствования и развития нравственного начала. С бюрократией все просто. Чем меньше порядка и устойчивых правил законченных юридических, тем более прекрасно живет бюрократия. На отсутствии правил и нравственных начал формируется свобода, когда нет четких правил. Русская интеллигенция очень специфична, на западе нет интеллигенции есть интеллектуал. Вырастает на двух основаниях; рационального знание и религиозные принципы. В России вместо интеллектуала появился интеллигент. Русская интеллигенция повспитывпется русской литературой, которая очень специфична. Пестрит Онегин и обломов -социопаты. Две силы: одна ищет основания для порядка , вторую силу устраивает отсутствие порядка. Из жтого всего проистекает, что в такой стране с такими основаниями и началами главной задачей является становление и развитие личности.

Только власть-единственный мотор и единственный европеец, единственная перспектива, власть нас подталкивает ко всему. Бюрократия, которая заинтересована в дезориентуации и интеллигенция, поддерживающая моральное падение. Полностью безнравственная диктатура. И тогда остается по Каверину один путь: продвигаться к решению задач воспитания личности и по мере жтого воспитания медленно и эволюционно будут вырабатываться гражданские приоритеты и гражданские ценности. И другого пути нет.

 

 

БАКУНИН Михаил Александрович

14-76 гг жизни

"Государственность и анархия"

- как и Гегель считал, что развитие всех цивилизаций и идей-движение к полной свободе, свободе личности и каждый этап в развитии цивилизации-достижения нового уровня свободы. В этом движении возникло и было сформировано государство, как инструмент, который должен бвл помочь освобождению личности из еловека, но затем государство превратилось в инструмент, прямо противоположное целым, для которого государство сформировалось. Государство стало само себя рассматривать как высшую ценность.

Идея Бакунина-разорвать независимость. Разорвать государство и обеспечить на пути освобождения личности. С одной стороны государство превратилось в страшнейшую силу, а с другой стороны само население не понимает этой опасности.

Были попытки уничтожать государства. И таким путем всегда была революция. Ни одна революция не уничтожило государство вообще, в лучшем случае государство меняло свою форму, а сущность государства оставалась той же самой.

Перед ним вопрос: что в революции есть такого недостаточного и чем можно заменить, чтоб стали инсрументарием, что сделать чтоб уничтожило госудпрственность вообще, он предполагает революции бунт. -это достаточно сложно-организованное соц явление, требующее основательной подготовки. Надо обнаружить болевые точки, нужно согласовывать действия. Нужно всегда иметь большие развитые группы лидеров. А любом деле кто-то должен нвинать и брать ответственность. Координация лидерства, это нудно готовить к борьбе с государством. К революции готовятся нелегальными законсперированными партиями. Эти партии хоть и нелегальны, но 1)жестко сконструированные 2)вождей наделяет качествами и полномочиями 3)предполагают, противопоставляют партийность беспартийности.

Одна группа бюрократии сменяется другой группой , она формирует институты пол себя, под свои правила и удобства, государство никуда не девается, этому он предполагает идею бунта, единственный способ слома государства-бунт(полная анонимность) вместо партии и партийности принимает социальная сеть, связь.

Когда бунт заканчивается нет героя, нац спасителя. Задача выполнена сеть распалась и все. Вопрос после революционной практики. Если человеку дать власть -это самое страшное, что может произойти. Революционная демократия будет хуже буржуазной.

Следовательно, этот бунт, который происходит в условиях партийности, полная анонимность, нет лидеров.

 

Второе звено полемики с Марксом. Есть строительство идущее сверху и есть строительство , идущее снизу. США как система провинций. Штаты снизу выстраивали свое государство. -один тип, второй тип-сверху, когда верховная власть начинает передавать вниз целый ряд своих полномочий. Власть передает, как она считает нудным и в нужном объеме свои полномочия. Какая центральная власть нужна России? Бакунин абсолютен, что все строительство социальности должно снизу, каких масштабов объемов и для чего нужное вам Объединение?

Группа самоуправляющихся общин.

 

 

Лекция

7.10.13

Плеханов (1856-1918) гг

Материлистическое понимание истории. Работа к вопросу о роли личности в . Истории. Это работа-основные работы марксизма.

Плеханов приходит к марксизму в 80-е гг 19 века. Целый ряд важных и значительных и сущнственных подвижек. 80 г стало понятно, что мировая революция в контексте как ее прогнозирования Маркс и Энгельс не состоялась. Стало понятно, что капитализм не только не исчерпал резервов.

Вопрос о целостности марксизма. Наследных Энгельса- Бернштейн. Он говорит о том, что марксизм-сложная система взглядов, и там можновкидеть разные парадигмы сферы и параметры.

С другой стороны-экономика другая сфера марксизма. Маркс реализует себя как исследователь экономист. Есть другая сфера-сфера политики, и там действительно и Маркс и Энгельс выступают как полит мыслители.

В политике мы должны осмысливать вопрос: почему нет мировой революции?за этими сюжетами возникает общий вопрос: что такое быть марксистом? На фоне этих вопросов, Плеханов приходит в атмосферу этих вопросов. Плеханов важен своей системой ответов на эти вопросы.

-первая позиция связана с признание того, что марксизмы-целостное учение. По этому поводу можно быть или не быть марксистом. Невозможно не быть марксистом в политике и экономике. Либо принимает и действуем в соответствии с ним, либо нет

-вторая позиция об книверсальности марксизма, универсальность понимается как всеобщее применимость и однозначная интерпретируемость. Естественно реализовать тот потенциал, о котором пишет Маркс и Энгельс , нынешняя Персия на сегодняшний день не может, только может быть потом когда разовьется промышленность; однозначность интерпретации-важная черта универсализма.

Не входит Россия в число развитых капиталистических стран, поэтому Зиновьев говорит, что не является она первым эшелоном капитализма. Если много интерпретаций, тов. се остальные ошибочные, не марксизм, кроме одной,

- оценка уровня развития России, уровня понимания политики и политического в России, уровня восприятия в полит ассоциации России. Несколько групп факторов: 1 группа: неравномерность развития капитализма ик апиталистических отношений в России. Разные уровни зрелости капиталистического развития. Русская деревня остается отсталой и феодальной. До тех пор, пока пролетариата не станет большинство населения, невозможно и задача русских марксистов прежде всего создавать и обеспечивать условия для развития пролетариата и задача русских марксистов, использовать возможности в интересах пролетариата. Власть, которая существует в России, она по мнению Плеханова не буржуазная. Он считает власть в России системой не просто феодальной, а системой с очень мощной дофеодальными признаками, дочитавшееся в наследство еще от золотой орды, и эта власть она мало того, что несовременна, она еще и нетрансформирована. И нам ее необходимо свергать. Революции буржуазной, в которой Пролетариат хотя и может взять на себя основную тяжесть, но решающей полит силой она не будет, не смотря на слабость.

Понятие политического по плеханову в России это подготовка к буржуазной революции и это есть создание условий для социалистического воспитания пролетариата.

 

Ленин

Работы:

"С чего начать" и "что делать?"

-учение о партии нового типа. Россия в 20-м веке не дала ничего оригинального, ничего самостоятельного, ни одной идеи.

В середине 90-х годов; есть свои марксистские кружки везде.

Популярно следовательно дискуссии по длинной революционной деятельности. Само чтение и само обсуждение. Кто вырастает в качестве лидера? Тот кто формирует этот кружок.

- в России складываются удивительные ситуации. Чтобы стать полит лидером, надо стать теоретиком. Возможность иных интерпретаций.

Марксизм разбросан по кружкам т его надо объединиться. Партию, нов какую. И как это объединить? И тут Ленин начинает выделяться как отдельно мыслящий человек-теоретик и практик

 

Партии нового типа.

-рабочего класса в России мало, рабочий класс в массе своей не грамотен и не образован, а большинство населения, если брать христианство не социалистично, не грамотно и тд.

-человек к себе социалистическое сознания выработать не может, поэтому это сознание нужно внести ИЗВНЕ и для этого нужна особая партия, задача которой вносить в сознание социалистическое. Если мы придем к власти то должны использовать ВСЕ методы и средства, чтобы навязать рабочим. Для того чтобы партия состоялась, нужен определенный тип партии. Эта партия состоит из нескольких структурных элементов. Это ядро должно состоять из профессиональных революционеров. Революционер как профессия. Человек, который в центре ничем не должен заниматься кроме как подготовки революционных действий. Для этого он много чему должен учиться.

Активно участвующая сфера-помощники. Следующее звено-сочувствующее(помогает деньгами, сочувствует вк борьбе с самодержавием)

-как это получить?

-это наша газета и туда будем публиковать только свою точку зрения. Концепт рождается к Ленина. Газета "искра". Создается впечатление, что эта точка зрения ; газета выходит целый год, потом Ленин говорит : учредительный съезд надо проводить. На съездах глаем только тех, кто разделяет искровскую точку зрения.

"Ленинизм"-три позиции

-крайнее стремление(радикализм) в отслаивании собственной полиции, нетерпимость других точек зрения

-переоценка возможности роли значения полит партии. И это представление о том, что социалистическое сознантя может быть привнесено и навязано извне.

Как Ленин будучи лидером и теоретиком в большевистской партии определяет суть политики и политического.

Политика-это борьба между классами; концентрированое выражение экономики; это доведение классовой борьбы до уровня диктатуры.

Политика-наука и искусство революционной борьбы.

Определяет политику как науку Ленин выделяет три оченьп адрые сферы:

1) политика -это четкие строгие научные взгляды о роли классов, классовой борьбе и т.д.

2)когда мы определяет политику как науку, политика это те сть наука как завоевывает и как удерживать власть. Это главный вопрос политики

3) признание политики как науки предполагает, что политика защищает отстаивает и выражает интересы самого передового класса, которым является пролетариат.

Что является главным в марксизме-доказательство гегемонии и пролетариата

А что такое политика как наука!?

Вопросы тактики политической борьбы. Рев политика предполагает, что революционер должен обладать всеми формами борьбы

Парламентская деятельность никогда неа может быть главной и определающей. Чтобы быть успешной, революционная практика должна быть гибкой и часто сменяемой,

 

 

Политические идеи в советском союзе в 20-30-е гг.

В 17 году в результате революции большевики пришли к власти в условиях общественной нестабильности. Они пришли к власти не имея устойчивой поддержки в большинстве общества. Большевистское руководство, которое оказалось у власти-не имело. Никакого опыта или направления.

Впервые у власти руководство, которое нигде и никогда не работали в полит правлении, они были полит публицистами или журналистами. Там не было людей с опытом полит руководства.

Эта партия перед важнейшими задачами: доказать, что то, что произошло в 17 году в Петрограде было революцией и более того, было революцией социалистической, до 23 года в большевистской литератур креолами термин полит переворот, а не соц революция.

 

Их нужно было убедить(неграмотных), что произошла соц революция и сто большевикин е случайно победили. Нужно было доказать, что большевики пришли надолго-навсегда, злободневные вопросы, на них надо будет ответить. А как...

 

14.10.13

Лекция

Чтобы понять характер решения большевиков. Надо вспомнить из представления о науке, научности и о том, в какой степени им требовались научные полит знания

 

Первая отличительная черта научного миросозерцания большевиков: деление на анаучные и донаучные. И донаучным было все, что вы сказывалось до маркса. Марксизм-это рубеж. Вторая позиция-большевики признавали возможность только одной интерпретации и одного понимания марксизма. Была все время в историибольшевизма некая полемика. Кто прав Ленин или Плеханов? Позиция(троцкий, Марков). У власти стали использовать инструмент власти и сам факт завоевания власти. Если я завоевал власть, то я прав. Если я проиграл, то я тотально не прав. Одна интерпретация. Источниками научных знаний в сфере общественных наук для большевиков были работы маркса и Энгельса. Во вторых-знания по истории международного рабочего движения. Это знания истории самой своей партии и наконец это собственная практика и первые опыты социалистического строительства. Но признавая эти компоненты в качестве определяющих мы должны видеть решение всех вопросов.

1) марксизм как теория часто сопротивлялся большевистской практики. Марксистские идеи возникали в иной среде(не только европейская, но и промышленная, это были страны и Германия и Франция, которые пережили уже не одну революцию, в России был опыт революции пятого года. Практика полит развития. Действовало избирательное право, а парламенты насчитывали столетнюю историю.

2) сам теоретический уровень был недостаточно высокий. Уровень грамотности и образованности, специфика деятельности не давала возможности полировать вещи. Марксизм как любая доктрина развивается.

Первая концентрация сил марксистов. Декрет о создании социалистической академии. В состав этой академии включаются все ведущие марксисты от Германии до китая. Академия и академики становятся центром концентрации людей, для которых марксизм может быть профессией.

-Это История мирового революционного движения.

-Это первая мировая война как война империалистическая и

- это история марксизма

 

Партийные школы были призваны готовить партийных работников. Краткосрочные курсы. Учили двум предметам. Либо истории большевистской партии, либо излучались произведения Ленина маркса и Энгельса. Не хватало преподавателей и тогда возникает вопрос что делать? И большевики утверждают учебное заведение : "институт красной профессуры". Важно воспитаны процессоров, учителей. Туда могли попасть люди со средним образованием.глгвное было иметь стад реальной партийной работы или участием. Гражданской войне на стороне красных. Нужно написать и защитить книгу.

Потом возникнет в нач маркса и Энгельса институт, где собирались и хранились произведения маркса и Энгельса.

 

 

Второе направление-устранение конкурентов. Начинается это с закрытия партий, газет и журналов, которые публиковали не марксистскую литературу. Завершается в 20-е годы, когда любое произведение от народной песни. Устранение конкурентов

Третий момент-выстраивание внутри партийной иерархии не только в сфере политики, но и в сфере теории. При большевиках, при их власти актуализируется идея, что быть полит лидером возможно только тогда, когда человек доказывет свое лидерство в теории. При жизни Ленина эта иерархия была встроена. Человеком номер один в партии и во власти был Ленин, человек номер 2- Троцкий. Дальше Зиновьев , бухарин, камнев. Со смертью Ленина ситуация обострилась. Полит лидерство в области теории марксизма. Для того, чтобы реализовать эту претензию, нужно было ответить на некоторые вопросы. Что такое марксизм? Определить в этом марксизме место Ленина. Потому что есть разные вещи: Ленин ленинизм-высшая ступень марксизма, это часть марксизма или вариант марксизма?

 

Григорий Зиновьев.

Занимал особое место в партии в среде наиболее авторитетных, старых большевиков, тех, кто вступили в партию до революции. И там не Троцкий был большим авторитетом, а Зиновьев. Зиновьев с Лениным хорошо общались, большая степень доверия. Авторитет Зиновьева был колоссальным. Зиновьев доверяю интеллигенции, пользовался авторитетом среди рабочих групп.

Том : "О ленинизме".

Зиновьев в отличие от Троцкого был менее талантливым и он первый будничнее на съезде заявил о том, что в стране не диктатура пролетариата, а диктатура партий на 13 съезде. В своем трактате о ленинизме. Основная часть первого тома-очерки статьи, было огромное предисловие, где он пытается ответить на наиболее сложные вопросы. Отвечает на вопросы то такое марксизм-Ленинизм и что такое ленинизм? Вторая поссылка более категорична и резка: суть посылки сводится к тому, что марксизм зародился в природе тв се до Ленина считали марксизм теорией и практикой развитых стран. А Ленин сделал марксизм к условиям страны, где Пролетариат абсолютное меньшинство. Где все остальное крестьянство. И таких стран большинство в мире: Китай ,Персия. Зиновьев делает вывод, что легиищм приспособление, адаптация марксизма в условиях страны, где Пролетариат не является большинством населения. Таким образом ленинизм проявляется вариантом марксизма, приспособление марксизма, когда Зиновьеву будут выносить приговор. Далее его идеЯ: попытка разобраться в том, что и кто определяет смысл революционного процесса. Зиновьев разворачивает это полотно.

-большевистской партия единственная сила, которая способна разрабатывать стратегию революции и революционной борьбы. Единственная. Поэтому в этом деле у него не может быть никаких союзников

-только большевистской партия может готовить, воспитывать и руководить революционным процессом через систему кадров. Кадровый вопрос очень серьезный для любой правящей партии. Вотс шел о первенстве. Нужно ставить во главе задачи специалиста, а вот в помощь ему давать идеолога марксиста. А была и другая точка зрения. Если человек не марксист, то нельзя доверять ему руководство. Зиновьев считал, что кадры должны быть преждев сего большевистскими:)

-именно большевистская партия является ответственной за реализацию, принятие, выработку тактических решений. Тактика и практика- это то , что позволяют большевикам возглавлять революционный процесс и руководить революционным процессом. Но главное в этих размышлениях идея о ленинизме, как о неразвитом пролетариате.

 

В 923 году несколько своих работ публикует

Троцкий лев Давыдович

Он прекрасно понимал, что он второе лицо в партии в стране, его вдохновил яла что вся армия и флот за ним. Революционные солдаты. Ему казалось,что он гарантирован от всех сюрпризов. Но он понимал, что есть неоторыев ели, в которых он уязвим и в 23 о он издает две книги,4 ада лось бы, никакого отношения не имеет к сегодняшнему дню. "О нашей революции" ,"905 год".

Во введениях он пытается и не боится поставить и ответить на самые сложные вопросы, он понимает, что прошло всего. 15-20 лет, когда Ленин писал о Троцком.

Троцкий не боясь пытается отвечать на возможные вопросы, которые сможет спровоцировать ленинская критика.

Он размышляет в сборнике о том, почему же Ленин и Троцкий политически разошлись. Он пытается объяснить, что их ра схождения были не политическими в прямом смысле слова, а они рождались разным опытом и разной мерой талантов, которой обладал Троцкий и Ленин. Троцкий выдвинул идею ПЕРМАНЕНТНОЙ(непрерывной) революции. Он писал о том, что революция 5 года, как революция буржуазная должна вызвать мировую революцию, а мировая революция снова вернется в Россию, где возникнет со революция, которая пойдет в мир.. Ему хватило ума сформулировать это, но не хватило понять, что еще не время для перманентной революции, и Ленин упрекает его за торопливость и залегание вперед.

Борьба двух талантливых людей. 1917гтд" сборник о нашей революции" , Ленин после февраля взял на вооружение партии теорию Троцкого о непрерывной революционном процессе, он пишет что Ленин разбольшевичился, что перестал быть большевиком и взял новую модель на вооружение. Дальше он выдвигает идею тихого восстания в феврале после революции 17 года в Петрограде стали создаваться советы рабочих депутатов и лидером петроградского совета становится Троцкий. В это время Ленин за границей. Троцкий возглавляет революционный реальный процесс -создание советов и отрядов красной гвардии и развертывание пропаганды среди солдат. Все это делает Троцкий до приезда Ленина. А в апреле, Ленин приехал и выступает со своими апрельскими цен сами, где и говорит о теории непрерывной революции, но временное правительство за ним уходит и он уходит в подполье. Троцкий берет под свой контроль телеграф, почту и мосты, солдатские горнизоны и тд. Когда Ленин возвращается из эмиграции, и выступает со своими известными тезисами о том, что сегодня надо брать власть, а завтра будет поздно. А Троцкий говорит, что все уже сделано. Ленин дает последний приказ, ибо все остальное сделано Троцким без кровопролития. Ленин сидит в Кремле и создает планы, которые Троцкий уже создает и реализует. Ленин говорит, а Троцкий делает. Создается образ двух вождей. Троцкий против Ленина ничего не говорит. Это такой тандем, без которого ничего не возможно, говорят ученые.

По Троцкому получается, что ленинизм это прежде всего теория, это теория революции, но центром и ядром являются идеи о перманентной революции. Это теория завоевания власти, ее удержания. А революционная практика-троцкизм.

 

Бухарин Николай Иванович

Он один из самых ярких, молодежных вождей большевистской партии, он любимец партии по слова Ленина. Много времени уже после победы октябрьской революции, бухарин полемизировал с Лениным по таким вопросам как поход к новой экономической политике, брестскогомира. Он стороне к радикальных взглядов, но современем бухаринское представление о Ленине и ленинизме начинает менятся. Сразу после нее, для него главное в ленинизме-учение о революционной насилии. Для него диктатура пролетариата это прежде всего форма насилия,но насилие абсолютного большинства над меньшинством. Исторически жто насилие совершенно оправдано. Он будучи главой левых коммунистов не считал, что октябрьская революция жизнеспособна. Но в 20 годы ситуация читает меняться и бухарин очень интересно эволюционирует, после смерти Ленина он больше всего читает его статьи и работы последних месяцев жизни. Когда усталый Ленинский мозг выдавал последние идеи. Последние работы были написаны не Лениным, а болезнью Ленина. Спрашива ленинизма -это его последние письма, речи, статьи-последние полгода. Он открывает для себя и для всех, что революция неизбежное насилие. Но главное у Ленина не насилие.

 

Две главные идеи; революция как особо культурный проект. И большевики взяли власть не для того, чтобы утверждать насилие , большевики взяли власть, чтоб с помощью этой власти создать новое качество жизни для людей. А в центре этого качества новый, более высокий уровень культуры.

Тут бухарин радикально расходится с Троцким. Троцкий говорит о том, сто каждое поколение проживает свою историю и решает свои задачи. Какого назначение? Главная цель -подготовка к мировой революции-к мировой революционной войне. Мы должны вырастить солдат, так как так распорядился история, именно этому поколению придется совершать революцию. Образование для солдат. Умереть за мировую революцию.

А бухарин говорит, что у Ленина главное не жто. Мы взяли власть для того, чтобы научить человека культурно жить. Мы должны человека научить мыслить по другому, мы должны научить его высотам культуры. Так как некультурный человек не способен оценить и понять, что он делает. Ленинизм учение о новом качестве культуры и жизни, а второе-самое главное и сложное-гениальное открытие Ленина о кооперации. Как научить крестьян к социализму.

Специфика труда должна самх крестьян подталкиваете к объединению-по Ленину. Вопрос о кооперации. Ленинизм это вершина созидательно гос троительста

 

21.10.13

Лекция

Сталин Иосиф

1879-1953

В 24 году работа об основах ленинизма, с 27 года его сборник "вопрос ленинизма"

Его взгляды постоянно эволюционировали. Эволюция позиций проходила по ряду новых направлений. До 17 года, сталин как Ленин как и многие лидеры большевиков исходил из убеждения в том, что российское государство-главный враг и главное зло. После победы социализма государство со всеми институтами должны уничтожать. Его оценки наиболее резкие и критические про Россию. С 18 года начинаются подвижки очень существенные. Сталин начинает говорить, что без государства мы не осуществим переход к социализму. Предлагая свое понимание ленинизма. Выдвигает учение о диктатуре пролетариата как главного системообразующего элемента. Пролетариат-новый тип социалистического государства. Необходимый инструмент строительства социализма. Свое понятие ленинизма сталин позаимствовал у Каменева. Он определяет ленинизм как теорию и практику пролетарской революции и диктатурой пролетариата в особенности. Власть в этом государстве диктатуры пролетариата он характеризует как насилие, принуждение, как политику, неограниченную никаким законом. Это социалистический лидер и марксист. Насилие большинства над меньшинством. Здесь большинство может не опираться на формальные рамки закона. Сталин говорит, что с по строением социализма классовая борьба не затухает, а наоборот, усиливается. Классовая борьба сильна, когда пролетариата большинство населения, а буржуазия томящими и значительная часть крестьянство-открытые враги пролетариата и тут понятно-классовая борьба. Система борьбы с возможной рабочей аристократией. Рабочая аристократия исчезает, а борьба остается. Когда класс открыто противостоять другому классу-с нем легче бороться так как позволяет себе действовать открыто. Чем меньше сил, тем более изощренным формам враг начинает прибегать. Он готов объединиться с кем угодно. Бухаринцы-крайне правые, а Троцкие-крайне левые. На Ленина враги готовили покушение. Чем физически слабее-тем изощреннее борьба. Это формула для сталина была логична. Так как от людей, осклабленных победами, он вполне ожидал любой формы сопротивление, и чем изощреннее она была.

 

Государство абсолютное зло, нужна диктатура пролетариата-это сверх ценность. Все из меряем; отношением борьбой и интересами. Это сила, неограниченная законом. Это эволюция, сталин 18 года и 37 года абсолютно разные теоретические мыслители.

Представление о возможностях построения социализма. Начинает сталин, как и все типичные марксисты ленинцы с представления о том, что проблема социализма возможна толькоа. Мировом масштабе или невозможна вообще.

4 наиболее развитых капиталистических государства. Ленин до 23 года надеялся на революцию в Германии. Красная армия в Берлине -соц революция в Германии.

В 23-24 гг радикальный перелом. Сталин не просто радикально меняет акценты, Сталин навязываем эти акценты всей партии. Сталин говорит, что социализм можно построить в отдельно взятой стране. Социализм может победить в отдельно взятой стране. Нужна индустриализация. Нужно осторожно втягиваться в программы экономического сотрудничества. Делает вывод, чтоб мы построили социализм. В 49 год это не только вопросы языкознания, он думает о полной победе коммунизма в нашей стране, он к 19 съезду готовит документы, связанные с полной отменой денежной системы и приусадебных участков. Возможность построения социализма- главный. Сталин эволюционирует и меняется теоретически.

 

Сталин в русский марксизм вошел как главный теоретик по национальному вопросу и совершенно не случайно. Сталин одним из первых написал по Ленину : марксизм -национальный вопрос. Главная мысль-классовая борьба выше борьбы национальной. Тут он дает определение нации и народности, что затем превратиться в классический марксизм. Долгое время Сталин будет здесь вполне однозначен и категоричен. Почему он не будет понимать Ленина до последнего шага. Сталин через Троцкого проводил опрос и боролся со всеми проявлениями признака национализма. Любой интерес к национально особенно у воспринималсч как главный вызов к советской власти.

Некие новые оценки к 30-м годам. Такие де нелепые как и идеи с возрастанием классовой борьбы. Но он всегда пытался не отходить от прищнания ценностей марксизма. Сколько бы мы не перечитывали Маркса, Энгельса и Ленина. Народы нации прогрессивные, могут быть реакционные, у Гегеля мы находим в исторических и не исторических народах. Внутри себя начинает проводить очень жесткую иерархию. Внутри мира выстраивает народы по иерархии. Русский народ - главное качество- ТЕРПЕНИЕ(я точно не русская).

Далее появляются нац герои. Главный враг -англичане, к Америке относился нормально, так как похожи на русских. Немцы-народ предатель.

Вывод: в центре политики для сталина в качестве базы -интересы и задачи классовой борьбы Всемирного укрепления и защиты диктатуры пролетариата.

 

Формирование и развитие политической науки в США.

20 век-американский век. Политология там быстро и интенсивно развивалась. В литературе нет единства мнений об этапах и содержания процессов ее развития, есть точка зрения курения, что американская полит наука прошла три этапа: с 18 века; конец 19; 20-30-г и по сей день-третий этап.

Есть другая позиция-классики: СОМЕТ и Томенхаус.

В своей работе полит исследования предлагают дурную периодизацию.

1 этап. До начала становления науки-810 год, когда формируется общество полит исследований и продолжается этот этап по 903 год. В 903 году полит наука начинает распространятся в университетах.

2-3этап:Далее период продолжается по 45 год и с 45 года по настоящее время развивается современная политическая наука.

 

1825 год верджинский университет- кафедра философии морали. Для американского интеллектуализма две особенности: усиленная морализация. Предполагалось, что любая исследовательская деятельность уешь тогда, когда одно сделать моральные выводы. Впервые в Америке там были поставлены курсы: полит экономия, курс полит проблем. Стержень полит проблематики-разбор полит актов и документов, которые способствовали распространению нравственности в американском варианта. В каком случае экономика может быть современной? Морализаторство -заимствовали в Германии. Они первою или мысли, идеи, профессоров. Нарастающий и усиливающийся американизм, который доходил до примитивных вещей. Курсы по международным отношениям и по внешней политике очень любили. Если на конгрессе не обсуждается проблема-значит ее нет. Это американизм 19 века классический

С 25-37 год по образцу немцев на кафедрах, которые занимаются конституционный правом, начинают ставится предметы по философии и экономии. Отсюда вырастает политология.

Франц либер впервые в колумбийском университете создает кафедру науки, которая преобразуется в первую высшую школу полит науки. Первый журнал полит наука. Чрезвычайно важно было определить предмет полит науки и вычленить ее проблемное поле, т. Е какие вопросы и проблемы должна решать наука. Майкл смит 86 год, пишет большую книгу: изучение государства и политики США. Второй автор-джордж барджоли пишет книгу полит наука и сравнительное конституционное право в США.

Смит исходит из того, что полит наука своего особого поля проблем не имеет, в центре полит науки-генезис государства, но полит наука -новый метод проблемы генезиса. Особенность метода . Гос институты, их взаимодействие и нарастание и усиление их влияния. Вопрос о разделении властей. В теории это иногда решить гораздо проще. Американцы столкнулись с множеством проблем, государственность росла с низу. Есть одни и те же институты на уровне штата и на уровне низшем. Полиция например. Есть законодатель федеральный и штатный, законодатель штата не может противоречить конституции. Если противоречит законодательству федеральному , а институтам не противоречит. Политика -метод изучения конституций и метод противодействия.

 

Барджоли говорит о том, что главная задача не изучение гос институтов, а изучение гос права, конституция как закон и конституционное право как проблемы интерпретации и права имеет разные аспекты. Чистый юридический аспект чтения, понимания и согласования тех статей конституции, которые есть как конституционный прок. Но должна быть еще наука, которая должна думать как с учетом конституционных норм вести сознание. Ваше право соблюдено или не соблюдено? У вас есть право на образование. Культурная эволюция и ликвидация неграмотности. Право на безопасность. Изучение конституции и конституционного права. Политология -особая наука, которая должна изучать господствующие доктрины, степень из понимания и возможности ли невозможности из реализации. Политология-наука об идеологии государственной, конституционной.

Политика -особая наука о понимании идеологии доктрин

Смит пытается найти и создать золотой фонд политической мысли, на который может опираться американская полит наука, и в такой фонд попадают несколько авторов: Локк и Монтескье; это классики по мнению американских исследователей, кто тип мышления. Адамс , Гамильтон и Джефферсон -основоположника правовой американской мысли. Лидер американского конституционализма - вильсон маршал

 

28.10.13

Америка в конце 19 века-страна-загадка. Франция и Америка.

Америка начинает выбрасывать на европейские рынки зерно, вытесняет русскую пшеницу. В России выращивают мягкие, от которых полнеют, а Америка привозит дешевую и твердую пшеницу,

Сами американцы пытаются ответит на вопрос: что такое Америка откуда и как возникла. Америку нельзя изучать и пониматься. Помощью европейских приемов познания. Нас сейчас интересует первый этап

1903-1921 г

Молодая полит наука пытается понять природу, своеобразия, особенности.

Герберт брун Адамс

В своих раз мышлениях о природе, специфику американского развития обращает внимание на то, что главная отличить нач особенность Америки-особый тип демократии и демократизации. Поймем это и разгадаем загадку Америки. Адамс начинает со специфику и разнообразия поземельных отношений в Америке. И тут чем он для нас любопытен. Адамс предлагает вариант интеллектуального размышления. Рассматривает то, как жили первые поселенцы. Пытается понять и постичь как складывалась отношения собственности, как взаимодействовали между собой поселенцы. Чем болон проникает в суть, тем больш ему кажется, что он жто уже видел, такие выборы своих начальников ис воюй власти, такую систему выплаты налогов-уже видел, ему кажется, что это было в той части, которая была характерна для жизни древних германцев. (Таций) он напрямую сопоставляет жизнь древних германцев и американских поселенцев. У него рождается идея, что можно транслировать, передавать, переносить отношения, связи, ценности и тд. Приходит к выводу о том, что американский проект-следствие германцев. Г-Англия-Америка. Он становится родоначальником арийской школы в американской полит науке. Суть в том, чтоамерика вовсе не молодая страна, она совершенно не вырабатывает особые ценности.

Арийство-организация. Базис на тотальном начале.

Вторым классиком является

Джон фиске. Для него Арийство это прежде всего система ценностей, базирующаяся на равенстве, на равных взаимоотношениях и на свободе личности. Для него очень важной антитезой является франк как модель социальности, которая базируется на ценностях деспотии, на любви к подчинению. Эта франкская можешь наиболее ярко нормализовалась во Франции, Испании и даже Голландии. На севере Америки столкнулись и начали конкурировать две эти модели арийская демократическая и франкская деспотическая. Конкуренция показала, что в 20 веке деспотическая модель вообще не имеет никаких перспектив развития. Итог деспотизму. В Америке еще раньше, в 17-18 а началась конкурентная борьба , которая перешла в вооруженное столкновение, в результате чего и голландцы и французы были вытеснены. Делает вывод о том, что ценности свободы личности и демократии сформулировали Америка

Арийская модель-признание того, что Америка не рождение нового варианта, а трансляцию арийских ценностей и идей, которые сформировались задолго до начала колонизации Америки.

Чарль бирт

"Подъем американской цивилизации"

Американизм как особый социальный культурный проект. Между аграрным и промышленным капиталом. Потому что перед Америкой формировались две перспективы либо развиваться как стране аграрной или превращаться в аграрно сырьевой придаток как Европе. Вписано промышленного развития. Кроме аграрного и промышленного капитала, особую роль в жизни Америки сыграл третий вид капитала: -финансовый капитал. Безусловные преимущества для финансового капитала.

В отличие от Европы, где либо промышленный, либо аграрный капитал играл решающую роль, вырастает из финансового капитала

Финансовый капитал от аграрного и промышленного отличается эффективным посредничеством.

У американцев хотим заимствовать ценности менеджмента.

1 путь-производственный. Нужно привлечь производственные силы

2 путь- в стране кризис вечно, это американцы. У школ оставляют кусок пустой земли и там можно делать все(библиотека, гостиница и тд), кроме продавать.

Борьба между аграрным и промышленным капиталом образуется в борьбу между различными видами собственности.: движимая и недвижимая. Соответствующим образом наиболее эффективно недвижимая развивается на юге , а движимая на севере. Конфликт двух форм собственности. В результате победы севера над югом мы получили абсолютный приоритет финансового капитала и абсолютный приоритет движимой формы собственности. Жто привело к тому, что в Америке неизбежно сформировалось преобладание средней собственности над крупным и мелким. Господство собственности привело к господству в Америке среднего класса и мало конфликтной социальной ситуации.

 

Фредерик терне

"Границы в американской истории", "теория секций"

Главные идеи:

-Америка как особый вид цивилизации вырастает на американском континенте

-Америка вырастает снизу, а не сверху.

Терне начинает размышлять.

Можно найти территорию где ты можешь реализоваться.

Что такое в условиях ранней колонизации проехать двести-500 миль, где нет четких дорог и что вокруг тебя непонятно. Как это преодолеть?

Нет гос указа. Чтобы проехать этот путь вы должны договориться между собой и от эффективности договоренности зависит ваш успех.

Демократия в Европе завоеванная и спущенная сверху-навязали. А в другом-правило выживания. Нельзя выжить, если не договорились.

Демократия не завоевывается и не дается как награда.

 

Теория секций-размышляя о прогрессе Америки и американской цивилизации. Зависит от тех склада. Он сам не делает открытия, а лишь цитирует психологов, что у всех разный темперамент, реакция и прочее.

Феномен европейского нериалищовпнного и не востребованного человека. - возникает когда человек зажат средой. Либо борется и становится ассоциальным, либо борется с собой-спивается и тд. Отсюда и упадок Европы, неарилизация европейского потенциала. Америка в силу того, что долгое время было много свободных земель. Территории привлекательны для освоения и для жизни там, люди, которые любят жить по правилам, не любят навязчивого общения.

 

9.12.13

Лекция

Чикагская политическая школа.

Начало 20-х годов население возмущено продажностью и корумпированностью власти;

Чарльз мэриам: сделал много для движения американизма в Европу, имел заслуги в Италии во время спасения итальянских ценностей, его кандидатуру выдвигаю тк ак альтернативу в город Чикаго, население в восторге от него. Но голосуют за другого в итоге.

Благодаря своим заслугам он получает от правительства Америки большой Грант на исследование полит поведения избирателей и под этот Грант в чикагском университете создает лабораторию. Исследователи пытаются понять по сути. Начинает осваивать полит науку американскую. Итогом наблюдений становится его исследование в 21 году: "современное состояние исследования политики"

В 25 году-второе издание расширенные и дополнение под названием "новые аспекты политики".

Он видит три большие проблемы:

1)полный отрыв академической университетской науки и полит практики. Наука не отвечает нав опросы, которые ставит Практическая политика

2)главное в полит науки не описание , а изучение реального политического поведения

3) чикагцы. Это еще не математические. Ввести в полит науки в качестве базового социологические методы исследования, ему хочется понять поведение молодого американского исследователя.

 

Полит наука как и политика в целом должна решать несколько глобальных проблем:

1) смягчение ужасов и последствий первой мировой войны, которая закончилась в 18 году.

2) сведение к минимому межгрупповых конфликтов и противоречий.

3) это задача политики и политиков -избегать разрушительных революций.

4) раскрывать, искать потенциал сотрудничества и социального консенсуса.(находить в обществе те механизмы, где возможно сотрудничество, несмотря на межгрупповые различия)

 

Требуется новый подход: до 850 года в ней была дедуктивная стадия-изучения понятий и названия: демократия, республика, конституция, избирательное право. До 900-х годов до минировала сравнительная стадия познания: сравнение с европой, Францией, Германией. Но это сравнение не давало продуктивный выводов. С начала 20-х годов стали использовать метод наблюдения. Теперь, он говорит, нужна новая наука-изучение политики и полит поведения.

Нужно было дать образец.

 

В 26 году выходит один их его главных бесцеллеров: 4 американских политических лидера-4-х самым популярных президентов; Линкольн, Рузвельт, Мильтон и брайер.

Он исследует биографии самых популярных политических лидеров. С другой стороны есть устойчивые стереотипов восприятия американских людей. Он меняет систему вопросов.

Он ставит 4 странных вопроса.

1 вопрос-психологические черты. Чтобы понять, поч именно этот человек стал лидером нации и получил такую позитивную оценку.

2 проблема еще более радикальна-пытается исследовать потребности и мотивы их участия в политической деятельности.

3 момент: стиль принятия решений

4 момент-их межличностные отношения.

Никто из них не был креативной личностью. Он характеризует это как уравновешенный тип личности. Все их полит поведение и личностное свидетельствовало об их сильной мифической устойчивости без кризисов , без срывов и потрясений.

Размышляя о потребностях и мотивах он приходит к желанию реализации, забота о безопасности благополучия себя и своих близких, это стремление сохранить и отстоять те ценности, которые им представлялись значимыми. Потребность в самореализации и безопасности.

Стиль принятия решений: все 4 лидера были склонны к едино личному принятия решений , но это решение созревало в процессе длительных дискуссий в кругу доверенных лиц. Решение в итоге было персонафицировано.

 

" развитие американской демократии"-27-28 гг

Превосходство американских политических институтов. Он говорит о том, что американская демократия-инструмент развития творческих возможностей и способностей американцев. В центре -не институт, а американец. Она позволяет любому американцы реализовать весь свой потенциал.

 

В Америке устанавливается новый тип полит отношений. Новизна этого типа определяется тем, что в центре этих отношений находится не конфликт, а консенсус. Отсюда социализация американцев происходит в направлении выработки создания качеств и условий, способствующих его взаимодействую с другими людьми при всем том, что он остается автономной личностью.

Американцы создав новый тип демократии и новый тип полит отношений оказываются перед необходимостью осознать свою миссию в мире, создание нового миропорядка; этот новый миропорядок должен базироваться на трех ценностях: консенсус, а не война; доминанта уравновешенной личности, и эффективная социализация.

Учебник для воспитания гос чиновников. Решили действовать не путем подкупа, а нам нужен новый тип чиновника. Ничто так не подрывает авторитет государства как плохой чиновник;

Советика-большой и глупый.

 

 

Гарольд ласауэр

Выпустил 6 книг.

26 год"технология пропаганды в мировой войне", в 27 "пропаганда и продвижение"-освещение проблем СМИ

 

Его интересует поведение массового избирателя, пытался найти позитивные примеры в деятельности полит власти, когда ей бы, этой власти максимально мобилизовать, подготовить или повернуть миросозерцание и добиться позитивного результата. Для такого примера берет первую мировую войну;

Массовая агитация по поводу того, что немцы подавили американский характер. Пытается понять, как и с помощью чего правительство удалось убедить необходимость в войну.

Нач 20 века(нет тв, радио): в технологии массовой пропаганды особое значение приобретают прежде всего визуальные виды ивкизуалтные образы, плакаты; чтобы быть успешным, должен опираться на устойчивые сложившиеся стереотипы. Америка представлялась неким образом, отделенная от океана, стереотип опасности исходит не из пространства суши и земли, а из океана, которы населены германцами.

Прогматизм и ясность лозунга. То, что оперирует практически реальному опыту и удалено от абстракции;

 

"Политика. Кто что когда и как получает"

Раздел есть, который посвящен теоретическим вопросам. Борьба распределения ресурсов, которыми обладает общество. Политика не производство? А распределение и перераспределение. Пытается понять базовые ценности, которые приводят людей к занятиям политики; по его исследованиям так называемая условная политизация базируется на трех целостных:

1)благополучие.

2)безопасность

3)необходимость и потребность в общественном признании.

 

След уровень-политика как борьба и взаимодействие внутри и между элитой ик как в основе этой борьбы и в основе жтого взаимодействия лежит конкуренция за обладание правом участвовать в распределении и перераспределение ресурсов.

 

"Психопатология и политика"

Пытается рассуждать какие качества и свойства нашей психики относятся к различным видам деятельности

Выделяет три типа политиков:

1)администратор

2)агитатор

3)теоретик

Личность должна обладать склонностью к предпочтению тех или иных типов деятельности.

Администратор-человек, у которого преобладают волевые импульсы, склонность к принуждению, этот человек, неспособный самостоятельно решать сложные задачи, поэтому он компенсирует это умением с помощью убеждения и принуждению заставлять других людей решать эти сложные задачи.

Агитатор- человек, у которого возникают затруднения с формулировкой и постановок целей и задачей, Но компенсирует тем, что способен привлекать внимание к любой цели и задачи, сформулированная другимч плов пузом.

Теоретик-обладает очень развитым Интеллектом и способностью ставить разного типа задачи и условия, но не обладает способностью и виденьем по этому поводу в политике может найти человек со своим местом, но успех в политике и политического определяется эффективной комбинации трех типов политиков.

В реальной жизни жто сложнее, так как эти три типа политиков конкурируют между собой. Теоретик боится администраторов, администратор не понимает теоретиков. Агитатор не может работать без двух других людей.

 

"Революционная пропаганда. Чикагские исследования"-написана вместе скдэвидом блуминдстоном.

Ведет не к колосальному кризису, причем кризисное явление разворачивается как на макро так и на микро уровне. На микро уровне это выражается в распространении неустойчивых эмоциональных состояний, что очень опасно, так как ориентирует людей, находящихся в такой ситуации надежду на чудо,

А на макро-уровне происходит целая серия бесконечных расколов между государствами между нациями и между отдельными территориальными образованиями. Эта серия расколов при общем неустойчивом состоянии может породить две вещи: либо революционный кризис, либо войну🌽, потому что эта база для развития военных настроений;

Кроме этих двух лидеров появляется большо

кол-во др работы

 

 

15.12.13

Уильям Монро.

В 27 году выходит книга-"невидимое правление"

Разработка проблем участия. Он заинтересовался проблемой тех людей, которые не ходят на голосование. Размышляя над этой проблемой, он пытается найтись вязи реальных индивидов отдельных людей с системой политической жизни, полит реальностью и тд. Ипризодит к выводу о том, что в значительной степени полит поведение, поддержки или не подержишь является следствием не столько знаний о полит систем, партий, лозунгов, сколько реальная бытовая жизнь. Человека побуждает к активности, по его мнению, угроза потери привычных услови жизни, взаимодействия систем взаимоотношений и тд. Если он видит угрожающий момент, то он активизируется, но не обязательно эта активизация может идти через политическую сферу. Она может идти через попытку противодействовать усилиям , причем это противодействие человек очень часто не связывает с политической сферой. Подключение к реальным систем выборов стимулируется, по его мнению, другими обстоятельствами: а) наличие реальной конкуренции, что повышает ценность голоса б) давлением окружающей среды, если окружающие люди участвуют в избирательной компании и человек идет принимать участие в) личная симпатия к претендентам, причем очень часто политически немативированной.

Выводы: политика и политическое в значительной степени не воспринимается как самостоятельная ценность людьми, а переплетается с бытовымиу слов ями жизни и взаимодействиями. Политики, претендующие на успех, желающие получить позицию, должны на знании.

 

 

В этой же школе появляется работа ДЖОАН РАЙД

"Формирование предпочтений"

Она пытается решить один вопрос: когда и где человек принимает решения за кого ему голосовать. Она, проводя опросы, выяснила, что главное решение американский избиратель принимает не на митингах, нево время рекламных роликах, а принимает в пабе(окружении). Три главные темы: спорт, политика, женщины. Именно там формируется его отношение. В системе его предпочтений паб играет решающую роль.

 

Джоан кэтлин

"Наука и метод политики"

Теоретическая часть- размышления между общим и различным в человеке экономическом и человеке политическом. Природа уносить человека экономического употребляется к употреблению и желанием употреблять. А воля человека политического определяется волей к господствованию. Для него важно то, что избиратель подсознательно отождествляет себя. Отождествление себя с победителем, нейтрализуем возможность участия людей выборах.

Политика, как особая сфера деятельности, очень технологична. И технологии в политике играют гораздо большую роль, чем знания. При этом под технологиями можно понимат технологии и техники несколько уровней.

А)выбор приемов и средств, оказывающих воздействие на большие группы людей и позволяющих манипулировать их мнением, настроением, поведением.

Б) способ организации и подачи материалов;

В)Поиск персонификации-попытка привязать показать что полит решение позитивного или негативного может иметь лично доя тебя-

Политическая деятельность все более и более технологична, поскольку перед любым политиком стоит задача не просто разработать или реализовать ту или иную полит доктрину, а найти способы или механизмы ее трансляции и распространения.

Чикагская школа доминировала в Америке до конца 30-х годов. В нач 40-х в америке на убыль. Нач 80-х годов актуальна

 

 

Американская литература конца 40-х начала 80-х гг

Концепции полит культуры.

В 50-е гг доминирующих-сторонники полит культуры. в 30-е чикагские

Полит культура -алмонд -набор знаний, ценностей и манере поведения.

Авангард развития полит мысли. Завязка в период второй мировой войны. Что смущало американцев, европейцев. Почему фашизм победил в сранах, которые были в центре мировой культуры. Эта проблема занимала американцев.

 

 

Маргарет Мид

В основе ее идей-задача понять национальное происхождение, национальная культура и традиция влияют на соц политическое.

Она приходит в американские школы в 50-е гг, на уроки математике, где преподаются нейтральные вещи, она пытается понять как дети из разных этнокультурных групп реагируют на эти операции. Странные наблюдения: дети живущие в Америке, в одном квартаре, простейшие арифм операции воспринимают по-разному.

Она изучает специфику матем операций у африканцев и арабов на севере Африки. Она наблюдает странные вещи: африканские дети затрудяются проводить простые матем операции, если они не нонкретищированы. У арабских детей другая проблема: плохо понимали процесс умножения, но процесс сложения быстро. Абстрактные или конкретные-неважно.

Она понимает, что если есть такие импульсы, то тогда у них должны быть какие-то причины. У всех есть свои особенности. (Индивидуальной ментальность быть не может)обнаружив это, она стала искать причины.

На формирование типа личности влияют три базовых компонента.

1) структура семьи.структурные компоненты.

2) система воспитания образов. Первый момент: какие образы, для воспитания оказываются первичны: добра , зла, страха, смелости. Силы слабости. Второй момент: как и в чем они воплощаются(эти образы) в) на сколько они детально персонифицируемы. Г) в какие моменты они актуализируются.

3) соотношение господства и подчинения. Зависит от того, насколько четко выражена иерархия. Границы господства. Тип и характер подчинения. Это демонстративное подчинение. Это формирует тип личности и так называемый национальный характер.

 

При этом Алекс инкельс и левинсон

работа посвященная национальному вопросу. Вывод: в любом обществеп ре обладает пять шесть базовых типов личностей илиодалтных личностей. Поэтому при всей целостности этно-нац групп мы должны иметь воду, что внутри себя эти группы в заметное степени дифференцируемы. Они выделили пять-шесть внутренних групп. А дальше появляется

 

Джеффри Горер

Разгадал славянскую душу. Что определяет суть славянской души?

Первичный элемент. У славян и у восточных и отчасти у южных славян-единственные народы, где было до 2-х принято жесткое пеленание младенца. Стремление от этих пут освободиться и отсюда совершенно особое понимание и пространства и территории ив сех прочих вещей, которые формируют тип личности. Жесткое пеленание из двух вещей: природа и специфика климата. И результат общественных работ.

Школа Маргарет мид и ее представление со формировала представление о том, как бы мы не развевались цивилизационно, у нас сохраняются этно-культурные основания, которые влияют на тип социального и в тОм числе на тип полит поведения.

На этом фоне В 50-ее годы начинаются работы Алманда верба. Изучение полит систем и изучая полит системы, он приходит к выводу методологическому, что анализировать и изучать полит системы возможно на двух уровнях или использовать два подхода.

Первый из подходов он называет институциональным. Речь идет о выяснении реального статуса, структуры и реальных функций того или иного института. Статус, структура, функции. Для Алманда-определяющие. Второй подход-ориентационный. В основе его лежит представление о том, на решении каких задач ориентирована данная структура. Здесь он тоже выделяет несколько элементов:

1)познавательная ориентация-знание о системе вообще.

2) эмоциональная ориентация. Т.е какие чувства рождает или не рождает данная структура. Это очень важно по Алманду, посколько эмоциональные отношения могут побуждать к действию или взаимодействию.

3) оценочная ориентация. Первоначальный оценка формируется вокруг двух полярным противоположностей: нужная ненужная, целесообразная или нет, далее они предлагают шкалу от 1 до 10 баллов, где каждыйч едовек невольно вы ставляет данные о системе.

В 63 году алмонд и верба предложил рассматривать в полит науке три основных типа полит культуры.

1) патрисипаторный тип-ориентированный на активное участие.

2) пархиальный тип-полный отрыв и уход от политики и политического

3) подданический тип-ориентация на систему господствующих ценностей-ориентация на большинство.

 

Каждый из этих типов культуры не реализуется в чистом виде и в обществе не преобладает. Все они существуют во взвешенных комбинациях. При этом , в свое развитии эти комбинации разных типов полит культуры прошли три главных стадии: доиндустриальный тип, где могли господствовать уенности монархические или демократические, но с доминантой подданического типа, второй тип-переходный, где как правило господствует авторитарный режим и где подданнический тип перестает быть доминантой, требуется авторитаризм и третий-индустриальная демократия, демократия индустриального общества, где подданический тип уступает место, либо патрисипаторному, пархиальному или сочетанию.

 

 

18.12.13

Лекция

Влияние идей постмодернизма на развитие полит мысли и полит науки 60-х 70-х гг

Постмодернизм-возникает как философское маргинальное воззрение. Сначала как семинар, потом съезжаются со всей Европы. Начинает распространяться и влиять на все сферы. Природа, содержание и власть как суб станция, которая сложилась и господствует в мире к середине 20 века.

Негативное:

1)ее всепроникающий характер. Власть ивластвование проникает во все сферы.

2) тотальность власти. Попытка подчинить все сферы неким универсальным правилам.

3)это репрессивный характер власти. Т.е. Власть это навязывание себя-репрессия.

4) вытеснящий характер иного. То, что не укладывается в рамки, то не может существовать.

Выработка общих идеалов и правил для всех. Они были эффективны, но во второй половине 20 века общество человечество и уивилизация вступила в новое качество, в новый тип современности.

 

Чарльз джинкенс: современность: "изменение типа общества".

Наша современность. Признаки:

1.) Информационная революция

Пункты информационной революции:

1-й: Сигмент

Раньше:Объем информации, быстрота смены и скорость старения. По джинкерсу это создание сигментированных сообществ.

Объем информации таков, что внутри различных профессий мы начинаем пользоваться особым языком и особой терминологией.

2-й: максимальная децентрализация.

3-й: создание офисной культуры. Размывание традиционных и этических принципов.

12 процентов в России работает на офисе. Тенденция: дом и офис сближается

 

2.) быстро меняющееся время.

Любые новации быстро устаревают. Правила игры быстро устаревают, и технические принципы.

3.) многонациональное плюралистическое эклектически-ориентированные множество культурных жанров.

Эклектика- совмещение несовместимого. Дурной вкус, качество и свойство. Культурное проектирование.

4.) формирование глобальных классов паракогнетальных.

По мнение джтнкенса структурирование общества на классы или этнические группы начинает уступать место формированию новых социальных единиц. Классов паракогнетариев. Люди, которые близки друг другу по своим когнетивным основаниям. Когнетивная близость формирует новые объединения,

В результате этих новых качеств современности происходит децентрализация общественной среды и отсюда перед интеллектуалами возникает две главные задачи:

1) скрывать разоблачать и разрушать тотальный язык власти

2) максимально легитимизировать разнообразие,

За этими размышлениями мы перейдем к идее, которые высказывает:

 

 

Франсуа Лиатан" письма постмодерна", "беседы о времени".

Он начинает с размышления о том, что такое разоблачение и легитимация разнообразия.

Вся культура начиная с эпохи просвещения, направлял свои усилия на то, чтоб вырабатывать нетонаратив. (Система называния)

Всеобщая тотальность породила репрессивную педагогику, когда ребенку с рождения навязывают эти нетонаративы. Семья, детсад, школа. Почему они считают, что нужно именно эти произведения читать по литературе, почему кол-во часов такое!? Репрессия в семье, школе и обществе.

НО развитие современности приводит к тому, что метонаративы неизбежно должны уступать место малым наративам. Малые норативы, в отличие от метонаративов, обладают тремя качественными отличиями:

1) они локально -добровольны - происходит добровольное объединение людей, которые считают данную систему называний и правил, приемлемой для себя. Норатив был принят другими

2) они открыты. Можно входить и выходить в эти сообщества, менять и изменять совершенно естественно.

3) они носят не терроризирующий характер. Я принимаю их сам и добровольно, а не по тому, что так принято и так обязан делать. Эти характеристики вызывают наиболее яркую и резкую критику. При таком подходе можно признать допустимым любой наратив. Сторонники постмодернизма делала ограничения; норативы не могут нести в себе угрозы жизни, безопасности других людей, за пределами этого. Второй момент критики: локализация уничтожит социум как таковой.

Первая группа связана с тем, что нет потребности в больших формах объединения -может они не нужны? Первая посылка и первый тезис. Умрем, но Курилы не отдадим. Вторая посылка -естественный локализм рождает новые принципы и новые качества политического управления. Принципы :

1.не давать преимущества одного перед другим, чем бы это преимущество не было бы мотивировано. Одному перед другим.

2.Второй принцип полит управления: создавать условия, обеспечивать возможности для появления новых норативов, новых групп и новых сообществ. Именно обеспечивать появление нового важно. Любая стагнация разрушает принцип нового норатива.

3. Открывание разноолгласий и пояснение сущностей этих разнообразий. Любые локальности не могу между собою. Понять сущность противоречий.

 

Формулировки и принципы новых качеств взаимодействия в условиях новой современности.

 

Мишель фуко

Главный принцип современной политики должен определяться идеей ускользанием от власти. В эпоху модерна властвование представляли собой террористического навязывания себя и своих правил.

Ускользание от власти-уход от принципа политики ис ведения полит взаимодействия и управления к набору технических или технологических процедур, что позволит преобладать над тем типом власти, который базируется на террористической навязываний.

 

 

Дээри даар

"Деконструкция полит языка"

Языку политики -это формулировка методоратива.

Его необходимо жеконстиуировать. Де конструкция предполагает много важных документов. А) выяснение сущности полит языка как методорации б) понимание , почему методератив не Мб метонаративом, как может быть воспринят отдельными лодка ныли группами г) каким малым норативам он не позволяет возникнуть, резвиться и существовать.

 

 

Ричард барт

Говорит о том, что современная политика выстраивается как язык политических метафор. Соответствующим образом, главный смысл преодоления не современности политики-разоблачение, скрывание и понимания того, какие сущности отображаются этими метафорами.

 

Основные тенденции развития полит науки США в 60-90-е гг.

60-е: Америка изменилась радикально. В общественном сознании Америки произошел важный перелом. Их 4. Достижение научно-технической революции.

Традиционный американец ценил 3 вещи.

В 60-е годы : эпоха социальных бунтов.3 силы: молодежное движение хиппи. Внглале это полу эстетическое движение колоссальных размеров. Молодое поколение отказывалось принимать уенности семьи. Для Америки сам факт бунтующих студентов. Тотальный поворот потом, когда постепенно Америка переходит на другой уровень, качество. 3 перелом в Америке: новый всплеск антикммунизма и антисоциалитизма. Доктрина Монро в Латинской Америке и карьский кризис Хрущева. 4 перелом: Америка становится общепризнанным лидером западного мира. Теперь становится не просто идеологическим клише. На развитие полит науки это сказалось.

62 год в США создается впервые мировой архив баз данных, где впервые концентрируется все данные о выходящих работах в сфере политических и социальных наук. И с этого времени Америка становится в данном смысле настоящим информационно -мировым центром. Усиление антисоветских и антикомунистических тенденций: 60-е гг развитие советологии. В рамках советологии новое направление выделяется-кремлеология. Новый тип изучения. , вырабатывает метод персонал ноги исследования. Изучают все публикации в телевидении фотографии, определяют место и роль по первому лицу. Как подражание одежда и тд. Фотографии давали потрясающие варианты для наблюдения.

В 60-е гг впервые начинается практика активного привлечения реальной практической политической деятельности людей из академической среды. До помощников, заместителей. За семь лет 61-68 год было проведено 5000назначений на гос должность из академической среды. Самое главное-попытка осмыслить социальные и политические аспекты научно-технической революции и именно в этот период появляется несколько замечательных теоретических новаций.

 

 

Работы РОСТОУ "о стадиях экономического роста"

Он первым предлагает отказаться от структуирования истории общества на основе изменения классов, режимов и государств. В основу-идеи изменения техники. Архаическое общество, где практически нет развитых орудий труда; аграрное общество, где весь прогресс определяется сельским хозяйством; доиндустриальноеобщество, значимы изобретения в технике, несвязанной с аграрным производством-индустриального общество, когда прогресс пределяется прогрессом в сфере не аграрного, а промышленного производства. Развитие индустриальное общество. Когда индустриализация распространяется на арарную сферу и большее. Общество потребление-когда нтр, внедренное в сферу производства предметов и продуктов потребления делает эту сферу определающей. В последнюю стадию вшила Америка, Япония приближается к вхождению. Отсюда по его мнению осе противоречия конфликтов порождались исключительно борьбой за новые технологии и то общество потребления, когда оно станет всеобщим, в конечном итоге снимет проблему конфликто противоречий, разногласий и тд и приведет мир ко всеобщей организации.

 

 

Габ РАЙД , тимберген, баркентон-разрабатывают теорию конвергенции. Смысл теории сводится к тому , что социализм и коммунизм развиваются прежде всегок ак две куонкурирующие социально-экономические структуры. Полит и идеологические разногласия на самом деле второстепенны, второзначны, и, более того, по мере развития и укрепления этих технико-экономических начал будут иметь все меньшее и Меньшее значение, будут стираться. Их идеальность рождает Остроту сопротивлений.

Социалистическая модель: два преимущества: 1) возможности эффективного планирования и перераспределенич ресурсов без социальных потрясений.

Можно в зависимости от необходимости без соц конфликтов. 2) удалось эффективно решать глобальные социальные проблемы, но не лично индивидуальные. Бесплатное здравоохранение и образование.

Капиталистическая система накопала свои преимущества: благодаря конкуренции более мобильна и подать на для внедрения технических достижений в производство. По числу технических разработок ССР не уступала западным странам, но процесс из внедрения был растянут 2) максимальное развитие личностного участия в производстве и абсолютно эффективная система стимулирования этого личного участия.

НТР теперь требует, с одной стороны, от капиталистической системы, арене мась плановые системы хозяйства, требует большей социализации производства, а с другой стороны, социалистическая система вынуждена искать приемы стимулирования личностного участия, и она вынуждена презрен мать опыты и практики сверх быстрого внедрения. Неизбежно сближение и проникновение. Это будет распространятся на все сферы жизни.

 

Концерт постиндустриального общества: Бэлл и Кан

Близко к теории конвергенции.

Первая посылка связана с тем, что на современном этапе человечество достигло индустриальной стадии развития. Есть те, кто еще живет на аграрной стадии. Постиндустриальное общество отличается от общества индустриального -полное доминирование технико-экономических. Сферы жизни как политика, управление, соц сфера. Они просто отомрут, жто отмирание да счет того, что станет технократичным. Развитие и стимулирование развития производства. 1)Транс формирована будет и сфере управления - она будет заниматься не проблемой обнаружения конфликтов, 2) где и какие ресурсы брать 3) соц сфера тоже изменится.

Соц тема с развитием производства тех элит и тех знаний.

К концу 60-х гг к развитию.

3 базовые направления :

1) структурно-функциональный подход. Бесспорно , один из лидеров-парсонс, он впервые, в качестве главного вопроса полит науки и полит знания, сформулировал вопрос о том, какие структуры заполняет или наполняют полит систему, каковы функции этих структур и при каких условиях эти структуры разрушались. Отсюда, он определил полит организацию общества как систему, состоящую из структурных элементов и отношений, существующих между этими структурами, а политику, в узком смысле слова, как достигнутый или реализованный результат деятельности сформировавшихся структур, Политика в широком смысле слова по парсонсу, включает в себя три важнейших компонента: а) социальное действие б) функционирование систем и подсистем общества, в) способы и механизмы взаимодействия между система и подсистемами. Они эти способы и механизмы могут быть механизмами и способами поддержки и взаимодействия, могут быть контроля и взаимо контроля,могут быть экономическими или экономико-социальными.

 

Системно-коммуникативный подход, который может быть наиболее ярко.

Истон (вход-выход)

Определяет политику и политического как систему поведения, соответствующую реальному или достигнутому или существующему коммуникативному взаимодействию.

1)Качество структура и категория самой системы: к чему приспособлена?

2) важно для истона средовой параметр -важно, потому что в зависимости от среды, может быть абсолютно самостоятельна, может испытывать давление среды, может активно воздействовать на среду.

3)Реакции и возможности обратной связи.

 

 

Кибернетико-управленческий. Рассы, доич, лидеры основатели. Объектом из анализа является полит система в центре. Но Доич первым высказал идею о том, что полит система любая и полит идеи могу быть восприняты и рассмотрены как определенные модели, которые сводятся к количественным зарактеристикам и к измеряемым количественными методами изменениям.

Власть , демократия тоталитаризм и тд-все это одно изменять в математических индексах. В основе всей полит ни и политического лежит конечно принятие и осуществление решений. И с помощью математических индексов мы можем просчитать эффективность или неэффективность принятия решения, реалистичностб или неа реалистичность его осуществления, варианты и способы его внедрения в жизнь, только когда мы рассматриваем полит систему и полит процесс как процесс координации политических усилий, посредством которых достигаются определенные цели, мы можем получить подлинно-научное знание.

 

---

Дата добавления: 2020-12-12; просмотров: 74; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!