Интерпретация естественного состояния Гоббсом и Локком, их разница.
По Гоббсу, естественное состояние - это война всех против всех, которая ведет ко взаимному уничтожению. Выходом из этой ситуации является общественный договор, предусматривающий ограничение прав и свобод индивидов в пользу государства. Государственная власть предстает в данной концепции как выражение общего блага и имеет абсолютистский характер.
Дж. Локк, отталкиваясь от пессимистической теории Гоббса, стал склоняться к интерпретации естественного состояния как равенства и свободы индивидов.
Билет №13
Взгляды Эмпедокла и Анаксагора.
Все элементы тесно связаны между собой, «не отрублены топором». Эти четыре элемента никогда не возникали, они существовали изначально, а все остальные вещи получаются из смешения в разных пропорциях этих элементов: мясо — из всех элементов поровну; жилы — из смеси части огня и земли с двумя частями воды; кости — из двух частей воды, двух частей земли и четырех огня.
Эмпедокл сравнивал мир с картиной живописца — на картине видны люди, животные, растения, а на самом деле все они состоят из нескольких смешанных друг с другом красок.
Однако Эмпедокл считал, что сами по себе материальные элементы не могут ничего произвести. Чтобы из них образовался мир в целом и отдельные вещи, необходимы две духовные силы: соединения (Любовь) и разделения (Вражда). Эти силы попеременно царствуют в мире. Везде: и среди живых существ, и в неодушевленной природе — можно видеть, как действуют эти силы.
|
|
|
Он предположил, что и мир в целом, и все предметы состоят из мельчайших частиц — гомеомерий (подобочаст-ных). Этих мельчайших частиц в мире «бесконечное число раз бесконечное».
Анаксагор считает, что каждый предмет включает в себя все виды частиц, но не в равной степени. Вещь будет той или иной в зависимости от того, какие частицы в ней преобладают. Таким образом, в каждом предмете находятся как бы семена всех других предметов. Загадка порождения и возникновения решалась так: никакого возникновения нет, а есть выделение вещи из смеси определенных частиц.
Однако тогда перед Анаксагором встала другая загадка: если в некоторой материи содержатся семена всех предметов, то почему из нее выделяется именно этот предмет, а не любой другой? Не сумев объяснить это лишь причинами, относящимися к материальной природе, Анаксагор ввел другое, нематериальное начало — Ум, правящий миром. Ум и дает закон, согласно которому из хаотической смеси всего появляются различные вещи. Анаксагор обратил внимание на принципиальное различие человеческого ума и ощущения. Только Ум может воспринимать истинное положение вещей.
|
|
|
Основная идея просветителей
Джон Локк- всеобщее равенство. Право на жизнь, свободу и собственность. Разделение властей. Славная революция конституция сша.
Вольтер- просвещенная монархия. Свобода, равенство, собственность. Отказ от института церкви. Великая французская революция
Монтескье- разделение властей, свобода личности и неприятие деспотизма
Руссо- власть принадлежит всему народу. Равноправие всеобщее избирательное право, отказ от частной собственности.вл фр рев
Дидро- равноправие и права личности, народное представительство, неприятие деспотизма
3. Различие…концепциях Руссо и Канта .
Кант отмечает власть деспотов –, где все равно несвободны перед одним, Руссо такого не замечает. (походу бред)
Билет №14
Основной вопрос философии у античных натурфилософов.
Философы досократического периода занимались проблемами познания природы, поэтому философию этого периода характеризуют как философию природы, или натурфилософию (600-370 до н. э.). Натурфилософы занимались поисками причин бытия всех вещей и исследованием причин становления и изменения мира.
В качестве ответа на первый вопрос ими был получен ряд абстракций (отвлечений), а именно: физическая, отвечавшая на вопрос: из чего все состоит? математическая, которая давала ответ на вопрос: как все соотносится? метафизическая, отвечавшая на вопрос: что есть сущее в своей основе?
Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 322; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!