К ВОПРОСУ ОБ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЕ
Как наиболее целесообразно вести антирелигиозную пропаганду?
Чтобы правильно ответить на этот вопрос, надо посмотреть, в чем кроются корни религиозности.
ОДНА ИЗ КОРЕННЫХ ПРИЧИН РЕЛИГИОЗНОСТИ – В БЕЗЗАЩИТНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД ЛИЦОМ ПРИРОДЫ
Чем больше прямая зависимость человека от природы, тем больше у него потребность найти где-то какую-то защиту от грозных и гибельных для него явлений природы.
Вспомним стихотворение Некрасова:
... О прекращении лютого голода
Молится жарко народ.
Редко я в нем настроение строже
И сокрушенней видал![20]
Известен факт, что крестьяне более религиозны, чем рабочие. Будет хороший урожай или нет – зависит от того, пойдет ли вовремя дождь, будет ли достаточно тепло и т. д. Крестьяне, даже те, которые прекрасно знают, что такое гроза и пр., склонны все же объяснять своевременность дождя и т. д. волей, божией. «Все под богом ходим», – говорят они. Рабочие, часто знающие о явлениях природы не больше, чем крестьяне, гораздо менее религиозны: они чувствуют не столько свою зависимость от бога, сколько свою зависимость от мастера, от директора фабрики. Очень религиозны моряки.
Надо объяснить причину явлений природы. Это необходимо. Но самое главное – это учить крестьян овладевать силами природы, регулировать эти силы, использовать их, заставлять служить себе. В этом гвоздь. Надо научить крестьянина, как бороться с засухой, как ухаживать за скотом, как провести у себя в деревне электричество и т. д. Необходимо антирелигиозную пропаганду тесно связывать с производственной пропагандой. Надо не только рассказывать, но и показывать, как можно заставлять служить себе силы природы.
|
|
Чем больше становится власть человека над природой, чем человек становится независимее от нее, тем менее религиозен он становится.
Вывод: 1) надо объяснить явления природы и тесно связать эти объяснения с показом того, как заставлять себе служить силы природы; 2) надо объяснить, что защиты у бога человек ищет в силу своей беспомощности.
НЕОРГАНИЗОВАННОСТЬ, БЕСПОМОЩНОСТЬ ПЕРЕД СИЛАМИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
Но не только перед природой чувствует себя беззащитным человек. Он беззащитен и перед лицом неведомых ему общественных сил. Почему один богат, а другой беден? Одному «везет в жизни», а на другого «все шишки валятся»? Не иначе, как бог... Так рассуждают обычно темные и забитые люди. Объяснять хитрую механику общественного строя, ход его развития так же важно, как и объяснять, отчего гроза.
В капиталистическом обществе человек человеку враг. Идет борьба между крупными капиталистами, идет глухая борьба среди мелкой буржуазии. Люди-собственники одиноки. А одинокий человек страшно беспомощен. Он перестает быть беспомощным, когда объединяется с другими. Женщина, прикованная к дому, обычно гораздо более одинока, чем мужчина, бывающий чаще на людях. Может, потому женщины так религиозны. Объединение трудящихся, их совместная борьба уничтожают одиночество людей. «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» – это величайший антирелигиозный лозунг, вырывающий корни религиозности.
|
|
Вывод: 1) надо объяснять строение современного общества, освещать происходящую борьбу, показывать, куда идет общественное развитие; 2) надо указывать, что уходить от одиночества надо не в церковь, а в союз, на митинг, в организацию. «В единении – сила».
РЕЛИГИЯ ДЕЙСТВУЕТ НА ЧУВСТВО
И еще потому крепко держится религиозность, что хождение в церковь, исполнение обрядов удовлетворяет потребность в общении: люди сходятся вместе, объединяются хоть на время в общем чувстве. Богослужение воздействует на чувства, дает яркие эмоциональные переживания.
Наиболее влиятельная религия – католическая – особенно заботится о воздействии на чувства: церковное благолепие, цветы, украшения, хоровое пение, музыка – все направлено на то, чтобы связать религию с возбуждением чувств. Тот же смысл имеет украшение православных церквей, благостное церковное пение, колокольный звон и т. д.
|
|
Вывод: необходимо массе дать что-либо взамен – клуб, кино, театр и т. п.
НАУКА О ВСЕЛЕННОЙ
Подойдем теперь к тому, что представляет из себя религия по существу. С одной стороны, в религии отражается известное миропонимание, с другой – она дает правила поведения, «кодекс морали».
В каждой религии отражается обычно тот взгляд на мир, который существовал в то время, когда возникла данная религия. Ведь было время, когда даже самые ученые люди думали, что Земля плоская, что небо – это что-то вроде стеклянного купола, совершенно не знали, что такое луна и звезды и т. д. И в религиях древнего происхождения отражается именно такой взгляд на природу. С тех пор наука далеко ушла вперед, и давнишнее представление о мире мало кем уж берется всерьез. Даже в народных школах объясняют, какую форму имеет Земля, что такое небесный свод, как велико Солнце и т. д. и т. п. Но рабочие глухих мест, и особенно крестьяне, часто совершенно не знакомы с достижениями современной науки и принимают представление о Вселенной, о Земле и небе, высказываемое в религиозных книгах, за истинное, благодаря тому что они не знают, как узнали, что старое воззрение неправильно, и как дошли до современного научного миропонимания.
Вывод: надо объяснять, что и почему неправильно в религиозном мировоззрении и как узнали, что старое мировоззрение неверно.
Дата добавления: 2019-03-09; просмотров: 205; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!