Методы построения Третьей Хазарии

Определившись с целью построения Третьей Хазарии, перейдём к изучению тщательно продуманных и невероятно эффективных методов, применяемых её «строителями».

В принципе, большинство этих методов описаны в «Протоколах сионских мудрецов», а некоторые даже подверглись детальному анализу на страницах этой книги.

Перечислю основные из них: влияние прессы, ловко подстроенная фразеология, яд либерализма, деспотизм капитала, экономическое рабство, контроль над правителями, пьянство, порнография, вырождение гоев...

Но это, так сказать, общие способы достижения целей, изобретённые «сионскими мудрецами». В данном же случае я хочу поговорить о специфических методах, направленных на конкретную цель — построение Третьей Хазарии.

Для этого предлагаю вновь пойти по уже опробованному нами пути познания — через прессу.

На сей раз воспользуемся «услугами» хазарской прессы, играющей роль дымовой завесы, сквозь которую практически невозможно рассмотреть реальность происходящего.

В качестве «методического пособия» используем одну из публикаций российского издания «Время», которую, в свою очередь, перепечатала киевская газета «Власть и политика» — «Россия — Украина: партнёры на год» (отрывок из статьи приводится с сокращениями):

«...В России 2002-й объявлен годом Украины, на Украине следующий — годом России.

Неофициальным же предвестником грядущей дружбы и единения стал состоявшийся в Москве первый Всероссийский съезд выходцев из Украины. Причины нарастающего потепления между Москвой и Киевом вполне очевидны.

После долгих лет специфической “дружбы”, вместившей в себя долгий и бессмысленный делёж Черноморского флота, огромные газовые долги, разрыв экономических связей и взаимную подозрительность на грани откровенной неприязни, Россия получила шанс приблизить к себе Украину.

Шанс уникальный. И вот почему. Повернуться лицом к России Украину заставляет и охлаждение к ней Запада. Вернуть его расположение Киев может прежде всего сближением с Москвой. Запад не видит иного пути интеграции Украины в европейское сообщество, кроме, как вместе с Россией.

Но главная причина братских чувств, вдруг обуявших здешних и тамошних политиков, это, конечно, грядущие выборы в Украине. В марте 2002 года — парламентские, а в октябре 2004-го — президентские. Кто победит на первых, тому светит успех и на вторых.

Москве при этом важно, чтобы в Верховной Раде... сформировалось сильное пророссийское крыло. Оно поможет привести к власти и пророссийски настроенного Президента.

С трибуны собрания “выходцев” Михаил Швыдкой полушутя-полусерьёзно заявил, что пора сформировать проукраинское лобби в российском правительстве на деньги “русского бизнеса”. Лобби не лобби, но некая группа влияния, видимо, скоро появится.

Она будет создавать благоприятный климат не только для украинского бизнеса в России, но и для нашего у них. Недавним вторжением Абрамовича... на южнославянские металлургические гиганты дело явно не ограничится...

...Недоверие к соседу чаще оказывается односторонним. И истоком его служит не пресловутый “украинский национализм”, а неизжитый комплекс “младшего брата”. Эксплуатацией этого комплекса всегда было кому заняться и у них, и у нас. А теперь и вовсе всё пойдёт, как по маслу.

Вы делаете вид, будто вам мало двух украинских школ в России? Так откроем ещё! Изображаете потребность в родном «телебаченнi» на российских каналах? Как только ликвидируем ТВ-6, так сразу “ласкаво просимо”! Будет вам всё, что душа пожелает.

Надо — Зыкину призовем, пусть с утра до вечера поет «Дывлюсь я на нэбо». Надо — ансамбль Моисеева станет круглые сутки скакать в шароварах и с бандурами.

Фальшивые требования расширить в России культурную автономию украинцев, как и фальшивая готовность эти требования немедленно удовлетворить, служат ширмой для главного. Для начавшегося большого торга вокруг президентского кресла на Украине»[57].

Итак, из приведённой публикации следует, что с каждым днём всё более нарастающее потепление между Киевом и Москвой, внезапно сменившее многолетнюю специфическую «дружбу», напрямую связано с «начавшимся большим торгом вокруг президентского кресла на Украине».

Всё абсолютно правильно. Более того, прошедшие в марте парламентские выборы на Украине продемонстрировали безусловную эффективность внезапной «вспышки» братских чувств.

Именно ориентиры на «сближение с Россией», в совокупности с обещаниями «еды», обеспечили победу блока «За ЕДУ» и вывели его в лидеры парламентского большинства, размахивающего теперь «сильным пророссийским крылом».

Как раз на гребне волны «заедистов», захлестнувшей Верховную Раду, и выплыл новый спикер, которого уже в открытую называют главным участником предстоящих «торгов» за президентское кресло на Украине.

Но это, можно сказать, перспективы, лежащие на поверхности. А теперь, попытаемся копнуть глубже и заглянуть «под ковёр» больших торгов и братских чувств.

Поможет нам в этом «полушутливое-полусерьёзное» заявление министра культуры России, еврея украинского происхождения Михаила Швыдкого о проукраинском лобби на деньги «русского бизнеса».

Для начала давайте разберёмся, кто сегодня представляет цвет «русского бизнеса» — Абрамович, Мамут, Леваев... Еврейские олигархи, вскормленные Хабадом.

Почему же они до такой степени заинтересовались в необходимости «использовать шанс» приблизить Украину к России, что созрели к созданию «сильного проукраинского крыла» в российском правительстве?

Да, «южнославянские металлургические гиганты» — это, безусловно, хорошо, но... Ещё недавно гораздо выгоднее было развалить совместный «бизнес» Украины и России и использовать именно этот «шанс», чтобы с лёгкостью прибрать к рукам разобщённые «гиганты».

Ответить на этот вопрос мы сможем только после того, как выясним, откуда растут ноги у последнего «уникального шанса», появившегося после охлаждения Запада к Украине.

Как известно, официальным поводом для этого послужил «кассетный скандал», дискредитировавший Леонида Кучму, а в его лице и всю Украину в глазах «цивилизованного» Запада.

Более того, предоставив политическое убежище майору СБУ Николаю Мельниченко, «озвучившему» на весь мир особенности национальной лексики украинского Президента, Соединённые Штаты продемонстрировали явную заинтересованность в разгорании скандала.

А ведь Америка всегда относилась с особой лояльностью к своим стратегическим партнёрам, в числе которых ещё недавно она нарочито выпячивала Украину и не раз демонстративно закрывала глаза на гораздо более серьёзные «проступки» своих политических фаворитов.

Обратите внимание: как только о «кассетном скандале» начинают немного забывать, из-за океана обязательно высовывается неугомонный майор и выдаёт очередную порцию разоблачений.

Особенно показателен в этом смысле внезапный вояж Николая Мельниченко в Брюссель, который не прошёл незамеченным ни для одного средства массовой информации.

Дело в том, что его поездка и новые «кассетные» откровения в европейском телеэфире по времени совпали с первым за весь «постскандальный» период визитом Кучмы в тот же Брюссель, где тот в неофициальной обстановке встречался с председателем ЕС Романо Проди.

Было бы странно считать это «случайным совпадением», особенно учитывая немалую стоимость перелётов через океан...

Таким образом, определённо просматривается заинтересованность американской стороны в постоянно тлеющем скандале, поддерживающем необходимый уровень «охлаждённости» Западной Европы к Украине.

Казалось бы, чего ради Америка так старается?

Ведь именно благодаря этим стараниям украинский Президент начал метаться «в проруби» между Западной Европой и Россией, и у последней появился реальный шанс «пригреть» Украину?!

Вот мы и подобрались к тому месту, где, как говаривал Михал-Сергеич, «собака порылась»...

Вспомним утверждения американца Дэвида Дюка, взглянувшего на свою родину широко раскрытыми глазами. Он открыто называет США «еврейской страной», где степень еврейского влияния и могущества уже достигла своего апогея.

Таким образом, сегодняшняя Америка является самым сильным «проеврейским крылом», лоббирующим «богоизбранные» интересы во всём мире.

В этом контексте активное участие Соединённых Штатов в раскручивании «охлаждения» Западной Европы к Украине, в результате которого последняя вновь кинулась в объятия «старшего брата», имеет единственное объяснение — это стало выгодным для евреев.

А теперь давайте разбираться, почему?

На самом деле, всё объясняется очень просто. Успешно справившись с первым этапом возведения Третьей Хазарии, в ходе которого была уничтожена Социалистическая Империи, а на её месте созданы удельные хазарские «каганаты», профессиональные строители «хазарий» перешли ко второму — завершающему — этапу реализации своих планов.

Начался активный процесс «собирания земель», которые десять лет назад были подвергнуты «нэзалэжному» дроблению,

Вы скажете, ну и что в этом плохого? Мол, в наших странах много сторонников воссоединения «братских народов»... Я вам отвечу, что в этом плохого.

Сегодня «ответственность» за воссоединение православных славянских земель взяла на себя иудео-нацистская секта Хабад, демонстративно провозгласившая свой межгосударственный статус во всех странах СНГ и возложившая на себя функцию собирателя новой «семьи единой»!

Сегодня хабадские крысы, понастроившие свои норы во всех постсоветских «закоулках», решили, что пришло время торжественного открытия Единого Хазарского Крысятника.

Вы только вслушайтесь в звучание «титулов», которые самолично присвоили себе эти сверхнаглые твари: главный раввин России и стран СНГ (Берл Лазар), президент Федерации еврейских общин стран СНГ (Леви Леваев) и т.д.

Так, что хорошего можно ожидать от процесса «собирания земель», проходящего под эгидой Чёрной Шляпы Всея Руси?!

Обратите внимание, с каким энтузиазмом «хорошие гои» подхватили эту «бруклинскую инициативу» и начали активно засерать друг другу мозги всевозможными «пророссийскими» и «проукраинскими» лобби, демонстрируя «братские чувства» и устраивая бесстыдные торги вокруг президентских кресел.

При этом, любые попытки «плохих гоев» выступить с подобной инициативой и объединить братские народы, но под эгидой общеславянской «национальной идеи» и единой Православной Веры, сразу натыкаются на категорическое неприятие и агрессивную критику со стороны мощного «прохазарского лобби», опирающегося на поддержку мировых «стратегических партнёров».

Вспомните, сколько выплеснуто грязи в адрес главного инициатора восточнославянского объединения «плохого» белорусского Президента Александра Лукашенко.

В чём только его не обвиняют — и в диктаторстве, и в «имперских замашках», и в «нетрадиционной» сегодня «прокоммунистической» ориентации... И, наконец, договорились до антисемитизма!

Вспомните о явно «инициированном» расколе, который уже 10 лет подтачивает главный духовный оплот братских славянских народов — Православную Церковь, сегодняшнее глумление над которой дошло до того, что её хлещут по щекам обвинениями в антисемитизме!

А всё потому, что они содействуют «неправильному» объединению славян и мечтают о создании Православной Славянской Империи. Но этой земле уготована совершенно иная участь — пустынная мгла Третьей Хазарии...

Посмотрите, что происходит: на фоне явной заинтересованности России в сближении с Украиной, которую буквально на аркане приходится тащить обратно в «братья», Россия демонстрирует совершенно противоположную позицию по отношению к Белоруссии, искренне стремящейся к объединению.

Вспомните ставшие для многих неожиданными заявления Владимира Путина, вдруг разразившегося резкой критикой существующего договора с белорусской стороной о создании Союза двух славянских государств и выступившего в роли сторонника строгой ограничительной «диеты»: «мухи — отдельно, котлеты — отдельно».

Это прозвучало именно в тот момент, когда, казалось, остаётся сделать последние шаги к фактическому объединению двух братских, без кавычек, народов!

И вот здесь крайне важно разобраться в коварном подтексте способов «собирания земель», от которых напрямую зависит конечный результат: рождение новой Славянской Империи или окончательное и бесповоротное утверждение Третьей Хазарии, единственным славянским очагом сопротивления которой остаётся маленькая, но строптивая Белоруссия.

Судя по мнению Президента России, которое он неосторожно озвучил на прошедшей в конце июня с.г. в Москве пресс-конференции в присутствии более 700 журналистов, он является приверженцем именно «прохазарского» способа объединения с Минском:

«...Вообще и русский и белорусский народы настолько близки... Не могу сказать, что это один народ, но это в полном смысле этого слова братские народы. И в своё время разделение этого государства было, на мой взгляд, не только необоснованным, но вредным и пагубным как для белорусского, так и для русского народа.

Кстати сказать, я не хочу, чтобы это интерпретировалось, как критика бывшего руководства страны... Я просто исхожу из того, что мы сегодня должны и вынуждены действовать из того, что мы имеем, из реалий сегодняшнего дня.

Что мы имеем сегодня в реалиях? Два независимых государства. Белоруссия — независимое государство, член ООН. На мой взгляд и на мой вкус, объединение таких близких народов, как русский и белорусский, должно быть проведено в рамках единого государства.

А это значит, что не должно быть ни Госдумы РФ, ни белорусского парламента, ни российского, ни белорусского правительства. Должен быть единый союзный парламент, можно назвать его Союзной Думой, как угодно. Должно быть единое правительство и единая страна...»[58].

Прежде чем проанализировать приведённый отрывок из выступления Владимира Путина по «российско-белорусскому вопросу», объясню, почему я назвал это высказывание Президента «неосторожным».

Дело в том, что все последующие его разъяснения собственного видения будущего союзного объединения звучали с точностью до наоборот по отношению к этой цитате.

Спохватившись, Президент начал говорить об уважении мнения белорусской стороны, её суверенитете, сохранении целостности территории и опасности поглощения небольшой Белоруссии огромной Россией.

На то, что Путин «проговорился», указывает и тот факт, что приведённый фрагмент его выступления один единственный раз мелькнул в эфире телекомпании РТР, которая уже в следующих репортажах с пресс-конференции не стала обнародовать президентскую «оплошность» и заменила её высказываниями «с точностью до наоборот». Остальные же хазарские телекомпании сразу решили «перебдеть»...

Но нам повезло: оказалось, что вопрос о российско-белорусских перспективах был задан представителем газеты «Комсомольская правда», которая опубликовала президентский ответ полностью, без купюр.

Отрывком из этого «отчёта» о проделанной журналистом «Комсомолки» работе мы с вами и воспользовались.

А теперь, разберёмся, что же скрывается за случайным откровением Владимира Путина, которое он предварил словами «на мой взгляд и на мой вкус».

Итак, «на вкус» российского Президента, должно произойти полное слияние России и Белоруссии в одно государство — с единым парламентом, единым правительством и, надо полагать, единым главой государства.

Такой подход к созданию Союза двух государств выглядит, по меньшей мере, странным. Ведь даже во времена Советского Союза каждая из республик имела право на собственное правительство и собственный «парламент» — Верховный Совет.

Более того, сама Россия имеет модель федерации, в которой каждый «субъект» наделён правом на законодательную и исполнительную «собственность» власти. За что же Белоруссия удостоилась такой «чести» — раствориться во «вкусах и взглядах» Владимира Владимировича Путина?!

Ответ на этот вопрос заключается в сегодняшней позиции Белоруссии, чья «строптивость» мешает завершающему этапу строительства Третьей Хазарии, которая, в соответствии с планами «сионской мудрости», должна полностью поглотить земли православных славян. Все, без исключения, не оставляя никаких «островков сопротивления».

«Гарантом» же этой белорусской строптивости является Президент Белоруссии Александр Григорьевич Лукашенко — непокорный «бацька», ставший «костью в горле» у строителей Третьей Хазарии и прирученных ими «прохазарских» лоббистов.

А путинский вариант «союза», достойный кодового названия «Укрощение строптивой», как раз является единственной на сегодняшний день возможностью нейтрализации Лукашенко, а соответственно, включения Белоруссии в список «уездов» Третьей Хазарии.

Как вы думаете, кто станет главой объединённого государства при таком способе его образования? Лукашенко, представляющий несколько миллионов белорусов, или Путин, возглавляющий 145-миллионную Россию?

Ведь, надо полагать, избрание главы нового Союза будет проводиться путём всенародного голосования...

К слову, если этот «проект» Путина будет заблокирован Лукашенко, не трудно догадаться, кто будет обвинён в том, что два братских народа, жаждущих воссоединения, никак не могут его получить. Безусловно, нужно отдать должное коварству «мудрецов», придумавших такой хитрый ход.

А теперь поговорим о «мухах» и «котлетах». Несмотря на неоднократное педалирование Путиным на «трёх процентах», которые составляет белорусская экономика по отношению к российской, необходимо всё-таки разобраться, кто является «мухами», а кто — «котлетами» на союзном «столе».

Ведь очень часто на одну небольшую котлетку слетается целый рой голодных мух... Возможно, эту ситуацию в какой-то степени смогут прояснить данные, опубликованные в июньском номере газеты «Аргументы и факты»:

«Беларусь — важнейший коридор для транспортировки энергоносителей и других грузов в Европу, — считает бывший начальник Главного аналитического управления СРБ (Союза России и Белоруссии — Э.Х.) Александр Рудаков. — Но дружить выгодно и с военной точки зрения.

У Беларуси самая сильная армия в Европе, по своему потенциалу она превосходит Германию и Францию. Там находится мощный комплекс ПВО, станции космического наблюдения, все станции слежения за нашими атомными подводными лодками. Пока этот потенциал работает на Россию бесплатно. Если белорусы предъявят нам счёт, мы не расплатимся...»[59].

Вот это номер! Оказывается, пока Президент России отделял «котлеты» от «мух», Президент Белоруссии не только сохранил «деликатесы» своей страны, которыми он бесплатно подкармливает обнищавшего «старшего брата», но и превзошёл по богатству «стола» даже такие ведущие страны Европы, как Франция и Германия!

Но, вернёмся к выступлению Владимира Путина, которое содержит ещё один очень важный момент. Из его слов следует, что произошедшее разделение братских народов оказалось «вредным и пагубным».

Однако, при этом он не хочет, чтобы его мнение интерпретировалось, как критика бывшего политического руководства страны, а предлагает «действовать из того, что мы имеем, из реалий сегодняшнего дня».

Получается, что «бывшее руководство» действительно не заслуживает критики, поскольку всего лишь исходило из «реалий» тех дней, продиктовавших необходимость развала страны, без которого строительство Третьей Хазарии оказалось бы невозможным...

Сегодняшние же реалии таковы, что возникла необходимость собирать воедино насильно оторванные друг от друга народы, чтобы отметить окончательное торжество Третьей Хазарии.

И если с «иудаизированной» Украиной, уже фактически ставшей одним из хазарских «уездов», не возникает никаких проблем, то с православной Белоруссией придётся повозиться... Или просто «всосать» её в Третью Хазарию.

Таким образом, мы выяснили, что для сверхцели возведения Третьей Хазарии «сионская мудрость» выдала особые сверхметоды, отличающиеся невероятной, я бы даже сказал, парадоксальной изощрённостью.

Действительно, кто бы мог предположить, что раздробление страны, на которое была брошена вся мощь мирового «прохазарского лобби», закончится закулисной вознёй, направленной на активизацию обратного процесса?!

И тем не менее, нам всё-таки удалось раскусить суть дьявольских методов хазарской «строительной бригады».

Но процесс познания на этом не закончен. Для полноты картины мы должны определить, так называемых, «агентов влияния», активно содействующих реализации всех вышеобозначенных методов.

Главные «три кита», на которые опираются хабадские «строители» Третьей Хазарии, это — институт президентства, парламентаризм и местное самоуправление. Рассмотрим роль каждого из них в отдельности.

Институт президентства

Для того, чтобы вы поняли, каким образом нынешняя президентская власть оказалась в числе «трёх китов», положенных в основу «великой стройки», вновь обращусь к текстам «Протоколов», универсальную мудрость которых вы, надеюсь, уже начали понемногу постигать.

А заодно у вас появится очередной шанс убедиться, что хабадские тактики ни на йоту не отступают от стратегии планов, составленных «сионскими мудрецами»:

«...мы заменили правителя карикатурой правительства — президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов. В этом было основание мины, подведённой нами под гоевский народ или, вернее, под гоевские народы. ...В близком будущем мы учредим ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемониться в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура...»[60].

Сегодня стал уже очевидным факт, что судьбы народов Украины и России оказались в руках «безличных креатур», ставших послушными «рабами» новых хазарских повелителей, которые являются главными устроителями «торгов вокруг президентских кресел».

В известном смысле, повезло только Белоруссии, хотя ещё сравнительно недавно казалось, что Россия тоже может оказаться в числе «везунчиков». Однако сейчас уже абсолютно ясно, что она разделила «президентскую» участь Украины.

Поскольку в моих предыдущих книгах немало страниц отведено описанию личного вклада украинского Президента в дело построения Третьей Хазарии, на этот раз ограничусь исследованием деятельности второго «хорошего гоя» — Владимира Путина.

...Впервые о нынешнем Президенте России Владимире Путине я услышал во время официального визита в Израиль в марте 1997 года.

По приглашению израильского МИДа я вместе с тогдашним вице-губернатором Харьковской области Леонидом Стасевским посетил Израиль в рамках «программы экономического сотрудничества» между нашими странами.

Нас ждала насыщенная программа, в которой основное место было отведено многочисленным встречам с представителями политической и экономической элиты Израиля. Среди них была запланирована встреча с президентом Ассоциации новых предпринимателей Израиля Радошковичем.

На тот момент бывший эмигрант из Ленинграда Ицхак Радошкович уже имел солидный вес не только в своей стране, но, по слухам, и в «коридорах» Всемирного банка.

Наша встреча, в ходе которой обсуждались вопросы о возможных инвестициях в экономику Харьковского региона, носила сугубо официальный характер. Чего не скажешь о второй встрече с Радошковичем, с которым мы, возвращаясь на Украину, случайно оказались в одном самолёте.

Всё время перелёта из Тель-Авива в Киев мы с ним беседовали на разные темы. И в разговоре он мимоходом обмолвился, что его троюродный брат Владимир Путин имеет большие перспективы продвижения по карьерной лестнице в российской политике...

А уже в августе 1999 года я воочию увидел результаты головокружительного карьерного взлёта ранее мало кому известного Владимира Владимировича Путина. Вспомним, как это было:

— август 1999 г. — назначение премьер-министром Российской Федерации;

— январь 2000 г. — назначение и.о. Президента Российской Федерации;

— март 2000 г. — избрание Президентом Российской Федерации.

Чему, а вернее, кому была обязана Россия получением «преемника» в лице Владимира Путина? Известно кому — Борису Абрамовичу Березовскому, в кратчайшие сроки «раскрутившему» нового претендента на «президентское кресло» России.

Неугомонный Борис Абрамович долго присматривался к потенциальным «преемникам». Выбирал... Ведь «преемник» в обязательном порядке должен был сохранить традиции Семьи и гарантировать «царю Борису» полную неприкосновенность после его «отречения».

Кроме того, «наследник» Ельцина должен был дышать здоровьем и молодостью, дабы выгодно отличаться от пожилого, но весьма популярного конкурента — Евгения Примакова, а также иметь соответствующую для российского «престола» национальность, будучи при этом «своим» для Березовского.

Да, задача была не из лёгких, но Абрамыч успешно с нею справился — идеальный «преемник» был найден.

Однако, к досаде БАБа, «выборы» президента всё же предполагают и участие в них народа. Поэтому необходимо было за короткий срок максимально популяризировать претендента на «престол» и заставить поверить народ в собственную любовь к избраннику Березовского.

Изобретательный Борис Абрамович решил и эту проблему. Войной в Чечне...

Ещё в сентябре 1999 года, когда вторая «чеченская кампания» только набирала обороты, Аслан Масхадов в интервью газете «Московский комсомолец» заявил:

«...Эту войну спровоцировал Березовский. ...эту войну давно уже запланировали... В первую очередь надо искать корни всего этого в Москве — это там идёт грязная политическая игра вокруг того, кто станет или не станет преемником...».

После успешного завершения президентской кампании по сценарию Березовского, «протекция» БАБа оказалась достаточно компрометирующей для нового Президента России, за спиной которого всё явственнее слышались шушукания по этому поводу.

И когда «прагматичный политик» Владимир Путин объявил «войну» еврейским олигархам Березовскому и Гусинскому, раздались бурные и продолжительные аплодисменты со стороны воспрянувшей духом общественности. Российский Президент приобрёл славу «жёсткого, но справедливого» силовика.

Никто и догадываться не мог, что за этим «волевым» решением Путина стоит чужая воля, подчинившая себе очередную «безличную креатуру», единственным и весьма сомнительным достоинством которой является, так называемый, «здоровый прагматизм».

Настоящей же причиной «наезда» Президента на «лучших» представителей еврейских олигархических кругов России являлось волевое решение Хабада, путинскими руками убравшего со своей дороги чрезмерных «активистов» Гусинского и Березовского.

Чем же прогневали «непримиримый» Хабад эти двое?

Ответ по части Березовского можно найти в уже известной нам публикации в газете «Еврейский обозреватель», спровоцировавшей нашу сегодняшнюю дискуссию по теме «Протоколов сионских мудрецов».

Процитирую ответ митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на заданный ему вопрос, касающийся личности интересующего нас «героя».

«...В отношении Бориса Абрамовича я должен сказать следующее. Когда я беседовал с посетившим Москву представителем тогдашнего премьер-министра Израиля Нетаньяху о конфликте Гусинского и Березовского, сотрясающем основы нашей общественной жизни, то сказал ему: “Не могли бы вы как-то из Тель-Авива подействовать — всё-таки ваши люди?”. На что помощник Нетаньяху мне сказал: “Простите, Гусинский — наш, Березовский — ваш”. Видимо, имелось в виду крещение Бориса Абрамовича православной церковью...»[61].

Итак, став «христианином», Борис Абрамович Березовский перестал быть «своим» и приобрёл официальный статус «выкреста», как принято называть подобных «перебежчиков» в еврейских кругах. И в этом заключается главная ошибка «непотопляемого» БАБа, на этот раз перехитрившего самого себя.

Сделав ставку на Православие, как доминирующую религию в России, где он небезосновательно рассчитывал получить полное «моральное и материальное» удовлетворение, Борис Абрамович не хотел терять и еврейский «путь развития» собственного всероссийского «бизнеса».

Поэтому новоиспечённый христианин Березовский, опираясь на своё «богоизбранное» происхождение, решил одновременно засветиться и в еврейских религиозных кругах.

Однако, он не учёл одного: непримиримый Хабад, создавший религиозную Федерацию еврейских общин России (ФЕОР), становлению которой активно способствовал БАБ, жертвуя на её развитие внушительные суммы, не прощает «отступников» и безжалостно сметает их с пути, тут же заполняя освободившиеся вакансии новым выводком из «своих» — «правильных» евреев.

Здесь уместно напомнить совет, полученный в бане главным героем старого одесского анекдота, который я уже приводил в книге «Еврейский синдром-2,5»: «Иван Абрамыч, вы либо крест снимите, либо трусы наденьте».

Таким образом, Борису Абрамовичу, надевшему крест, нужно было просто не снимать трусы...

Вторым еврейским олигархом, пострадавшим, как все думали, от «жёсткого, но справедливого» Президента Путина, оказался главный конкурент Березовского по «непотопляемости» Владимир Александрович Гусинский.

Чем же «Гусь» провинился перед Хабадом, ведь он, в отличие от «Берёзы», оставался «своим» евреем? Своим-то своим, да всё равно, «неправильным».

В 1996 году, по инициативе бывшего главного раввина СССР Адольфа Шаевича, Владимир Гусинский основал Российский еврейский конгресс (РЕК) — «светскую» организацию, представляющую интересы «ассимилированного» еврейства и сориентированную, если так можно выразиться, на идеи «западного сионизма».

Эта мощная, имеющая широкие связи на Западе структура являлась основным конкурентом Хабада и позже созданного им ФЕОРа в борьбе за влияние на российское еврейство, а главное — в борьбе за Кремль. И тогда обе стороны приступили к решительным военным действиям.

Ещё свежи в памяти «лобовые» телеатаки, которыми таранили друг друга «Гусь» и «Берёза» — официальный представитель РЕКа и подпольный «правозащитник» ФЕОРа (Хабада).

Выставив со своей стороны «тяжёлую артиллерию» в лице БАБа, как члена Семьи Хабад, по сути, заручился поддержкой самой Семьи в решении «еврейского вопроса» в свою пользу.

Весьма показательным в этом смысле является следующий факт. В ноябре 2000 года в Москве состоялся учредительный съезд Федерации еврейских общин России, на котором главой ФЕОРа был избран хабадский раввин Берл Лазар, являющийся сегодня главным раввином России и стран СНГ.

Через пять часов после его избрания, глава РЕКа Владимир Гусинский был арестован и препровождён в Бутырку...

Столкнувший лбами Гусинского и Березовского, но сам оставшийся в тени Хабад, убил сразу «двух зайцев», дискредитировав главных «неправильных» евреев России, от затянувшейся битвы которых начало колотить уже всю страну.

Сложившуюся в то время ситуацию очень точно охарактеризовал Виктор Черномырдин, с присущей ему прямотой заявивший: «Два еврея дерутся, а трясёт всю Россию».

Правда, этот комментарий относится только к внешней стороне конфликта. Более точную характеристику происходившему можно дать, перефразировав известную «антисемитскую» присказку: «Два еврея, третий — Жид, втихомолочку сидит»...

Отсидевшись необходимое время «втихомолочку», Хабад стал «взывать» к главному российскому «прагматику» об избавлении многострадальной России от еврейских буянов, от которых якобы исходит «главная угроза» не только российскому еврейству, но и общественному спокойствию страны.

Прислушавшись к хабадской мудрости, Владимир Путин начинает «процесс избавления многострадальной России» от утомившей всех парочки, благо официальных поводов для этого можно было найти сколько угодно — обвинения в коррупции, сокрытии налогов, незаконной деятельности в сфере бизнеса и т.д. и т.п.

Вот только способ наказания для лиц, уличенных во всех перечисленных преступлениях, был выбран совершенно нестандартный: вместо логически вытекающего ареста и места на нарах «Гусю» и «Берёзе» великодушно позволяют убраться из России... вместе со всем награбленным богатством!

Подобный, я бы сказал, сверхздоровый прагматизм российского Президента о многом говорит...

Это вам не Сталин, поимевший от высылки Троцкого и Любавичского Ребе всего лишь две выгоды — избавление многострадальной России от двух «главных» евреев и солидное пополнение государственной казны за счет их выкупа.

Владимир Путин «постарался» для России гораздо больше: он не только избавил её, многострадальную, от еврейской «лихорадки», но и

а) фактически прекратил раскол российского еврейства, отдав его в надёжные хабадские руки;

б) вывел двух еврейских «буянов» из кремлёвского «Политбюро», заменив их одним тишайшим Хабадом;

в) выдал спонсорскую помощь Западу в виде берёзо-гусинских миллиардов, тем самым, обеспечив имидж России, как богатой и щедрой державы...

И самое главное: отпустив на все четыре стороны двух ограбивших Россию евреев, Путин отвёл от российского народа угрозу обвинения в антисемитизме и поднял его престиж в глазах всего «цивилизованного» сообщества! Куда там Иосифу Виссарионовичу...

С тех пор Владимир Владимирович дружит с Хабадом и всегда прислушивается к его мудрым тихим советам. Как сообщает еврейская пресса, минимум раз в месяц Путин приглашает хабадских раввинов в Кремль и детально расспрашивает о самочувствии еврейской общины России:

«7 февраля Президент России Владимир Путин принял в Кремле главного раввина России (ФЕОР) Берла Лазара. ...Как сообщил Берл Лазар, президента России крайне интересовали вопросы, касающиеся жизни еврейской общины в России...

По мнению Берла Лазара, президенту было важно узнать, что в настоящее время евреи чувствуют себя в России гораздо свободнее, что они могут свободно принимать решение — оставаться или уезжать, поскольку ощущают государственную поддержку...

Однако, самое главное, по мнению раввина Лазара, что “у президента есть здравое понимание вопросов о будущем России и месте религии в обществе”»[62];

«19 марта президент России Владимир Путин встретился в Кремле с представителями Федерации еврейских общин России...

...Путин говорил и о том, как важно поставить “непреодолимую преграду” ксенофобии и религиозному экстремизму, и отметил вклад еврейского народа в общероссийские дела. Так, президент сказал об обращении еврейской общины России к США по поводу отмены поправки Джексона-Вэнника, после которого “процесс развивается позитивно”...

На встрече в Кремле присутствовали президент Федерации еврейских общин СНГ, председатель Попечительского совета ФЕОР Лев Леваев, ...раввины ряда городов России»[63].

В дополнение к последней цитате скажу, что присутствовавшие на встрече в Кремле «раввины ряда городов России» все, как один, имеют хабадское происхождение, а возглавлял эту группу почётных кремлёвских гостей уже известный вам «мудрый наставник» российского Президента «тишайший» Берл Лазар.

Зная лично «главного раввина России и стран СНГ», одного из активнейших носителей «сионской мудрости» и главных прорабов строительства Третьей Хазарии, не могу не отдать должное дипломатическим качествам и ловкости рук Берла Лазара, незаметно дёргающего за нитки «гоевских быков» и управляющего их «противоестественными движениями».

Кроме того, этот хабадский оборотень в совершенстве владеет искусством «официального языка» и «ловко подстроенной фразеологии».

Чтобы и вы смогли по достоинству оценить высочайший уровень «главного» хабадского полиглота, расскажу, о чём вещал в эфире бывшего «Гусинского» телеканала раввин Лазар в беседе с ведущим программы «Герой дня» Савиком Шустером.

Свою речь Берл Лазар начал с традиционных реверансов в сторону Президента Путина, обладающего такими замечательными качествами, как «уверенный прагматизм» и «здравое понимание вопросов о будущем России», что, в свою очередь, является залогом благополучия и процветания еврейской общины страны.

Дальше разговор пошёл о... коммерции, бизнесе, ходатайстве перед американской администрацией об отмене «поправки Джексона-Вэнника» и даже о намерении повлиять на нефтяные интересы США с целью переориентации их на Россию...

Внимательно слушая о бизнес-проектах, которые, как оказалось, входят в сферу «жизненно важных интересов» еврейской общины, я всё ждал, когда же религиозный (!) лидер российских евреев, главный раввин (!) России а стран СНГ заговорит, наконец, о Боге и о Душе?! Не дождался...

Можно ли представить, чтобы кто-нибудь из представителей высшего православного духовенства расселся перед телекамерой и начал читать «проповеди» о правильном ведении бизнеса и выгодах, которые сулит та или иная сделка?..

Вот ведь как получается: пока Православная Церковь призывает свою паству к смирению, доброте, очищению души и служению Богу, хабадские оборотни в чёрных шляпах прагматично рекламируют свой «богоизбранный» бизнес, выстроенный на костях смиренных православных душ.

Насколько прав был Эммануил Кант, когда-то изрёкший: «Страшен Бог без морали...».

Кстати, о «бизнес-проектах». Надеюсь, вы помните, чем закончились обещания отмены «поправки Джексона-Вэнника», введённой в 1973 году в «назидание» Советскому Союзу за ограничение выезда евреев из страны и в соответствии с которой США, в свою очередь, выставили ряд ограничений в торговых отношениях с СССР?

Правильно, ничем. А «долгожданный» приезд Буша, к которому собирались приурочить отмену «поправки Джексона-Вэнника», завершился введением очередной поправки, связанной с новыми ограничениями, — на этот раз «стратегических наступательных вооружений».

Безусловно, нужно обладать особым прагматичным взглядом, чтобы усмотреть в этом выгоду для России...

*Забавное «ЭХО»

Скажи-ка, Ребе, ведь недаром

Россия дышит перегаром —

Опущенная... Бля!..

Заплатив несопоставимо высокую цену новой «поправки» за отмену старой, Президент Путин удостоился «чести» называться другом Президента Буша и даже получил от него игриво-ласкательное прозвище «Пути-Пут», как доказательство особого расположения своего нового товарища по «прощай-оружию».

Раньше только Горбачёву удалось так же высоко подняться в глазах «мировой общественности» и быть удостоенным «дружеского» звания — «Горби».

Не беда, что на смену проблеме выезда русских евреев пришла проблема «въезда» американских окорочков. Главное — победила дружба!

А пока Пути-Пут со свойственным ему прагматизмом будет просчитывать новые «цены» за новые российские «выгоды», «джексоны-вэнники» придумают кучу причин, чтобы держать Россию на крючке своих «поправок».

Можете не сомневаться, что очередная, в частности, «нефтяная» инициатива Хабада окончится не менее «результативно»...

И ещё одна деталь, с которой ознакомил своих зрителей всё тот же телеканал НТВ.

На мартовской встрече в Кремле Владимир Путин поздравил всех присутствующих со знаменательной датой — 100-летием со дня рождения Седьмого Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона, Царя-Машиаха во веки веков! Я думаю, комментарии здесь излишни...

А вот следующая публикация, напротив, нуждается в некоторых комментариях, которые помогут вам полностью уяснить, каких гостей сегодня водит по Кремлю глава Государства Российского, усиленно изображая из себя хозяина.

Речь идёт о статье, опубликованной в одесском журнале «Пассаж» и посвящённой президенту Федерации еврейских общин СНГ, председателю Попечительского совета ФЕОР Леви Леваеву.

Этот истинный «птенец» гнезда Хабада, открыто демонстрирующий свой ультраортодоксальный фанатизм, является одним из новых «героев дня», пришедших на смену «неправильным» олигархам, и обязательным участником хабадских «тусовок» вокруг президентов России и Украины.

Кстати, его изображение вы уже видели на снимках, приведённых под заголовком «Хорошие гои», где он стоит по правую руку обоих «правильных» президентов — видимо, в знак признания «особых заслуг» хабадского олигарха перед славянскими православными государствами...

Особая же заслуга Леви Леваева состоит в том, что он, «тишайшим» образом подкравшись к российской алмазной жиле, приставил к ней хабадскую помпу и наладил успешный «отсос» алмазов из «богатой и щедрой» земли.

Очень символично в этом смысле выглядит название статьи в «Пассаже» — «Секрет алмазного Льва»[64]. Приведу несколько наиболее ярких отрывков из неё.

«...Мы встретились..., когда Леваев прилетел в Одессу из Киева. В столице Украины его — президента Федерации еврейских общин стран СНГ — и группу раввинов Украины принимал президент Кучма...

...Много интересного и поучительного рассказал в этот праздничный вечер Леваев собравшимся в синагоге на улице Осипова. О том, с каким уважением принимал его и раввинов глава украинского государства, высказавший серьёзную заинтересованность в том, чтобы евреи и впредь принимали активное участие в общественной и деловой жизни страны.

Заметим, что этот призыв был обращён по адресу — к главе ГКЛ («Группа компаний Леваева» — Э.Х.), президенту Торгово-промышленной палаты Израиля, России и стран СНГ. Человеку, который пользуется большим авторитетом и доверием не только в деловых кругах, но и у лидеров мировых держав, в том числе и у президента России Владимира Путина...»

Как видите, регулярные кремлёвско-мариинские «тусовки» Леви Леваева принесли свои плоды и обеспечили «серьёзную заинтересованность» лидеров как Украины, так и России в «активном участии евреев в общественной и деловой жизни» этих стран.

Более того, межгосударственный «президентский» статус Леваева, возглавляющего Федерацию еврейских общин стран СНГ, не только позволяет ему на равных разговаривать с президентами многомиллионных славянских государств, но и обеспечивает «большой авторитет и доверие» к «алмазному Льву».

А заодно и к группам хабадских раввинов, прикрывающих тылы своих «правильных» олигархов...

«Главное: Лев убеждён, что вся жизнь его озарена общением с Учителем — Любавичским Ребе Менахемом-Менделем Шнеерсоном. И вот — один из примеров.

— В 1989 году, — рассказывает Леваев, — мои дела вдруг пошли не так, как хотелось бы... Надо сказать, что как раз в это время я подумывал о начале бизнеса в СССР, хотя и понимал, насколько это рискованно. За советом, как всегда, отправился к Ребе.

...услышал следующее: «Не забывайте традиции вашей семьи, не забывайте, кем был ваш дед, помните про Тору, которая учит заботиться о других. Вы должны заботиться о евреях, которые живут в Советском Союзе». И он, — продолжает Леваев, — назвал все 15 республик, добавив: «Даст Бог — будет и бизнес».

Вот с таким напутствием Учителя я 11 лет назад приехал в Москву и развернул одновременно две программы — деловую и направленную на помощь общинам. Сейчас их в СНГ уже 345 — с синагогами, учебными заведениями, столовыми, библиотеками, крупными центрами... И одна из самых активных — «Хабад Шомрей Шабос», которую возглавляет мой друг, главный раввин Одессы и юга Украины Авроом Вольф. Я считаю его самым удачливым и надёжным бизнесменом...»

Здесь необходимо обратить внимание на два момента. Во-первых, кому в условиях СССР могло прийти в голову начинать выстраивать «алмазный» частный бизнес?!

А ведь речь идёт именно о такого рода «коммерческой деятельности», поскольку к тому времени Леви Леваев уже вовсю раскрутился на алмазах Южной Африки, Анголы, Индии...

И не стоит думать, что, советуясь с Ребе по поводу начала «советского» этапа собственного бизнеса, «алмазный Лев» имел в виду пошив дамских блузок «с люрексом» или выпуск крышек для консервации.

Судя по тому, что Леваев получил благословение Учителя и всё-таки рискнул, напрашивается однозначный вывод, что в Советском Союзе образца 1989 года никакого риска для хабадских «бизнесменов» уже не было. Хотя, в самом СССР вряд ли кто-то об этом догадывался...

Кстати, в этом-то и заключается главная особенность национального еврейского «риска» — «светиться» только тогда и только там, где «богоизбранному бизнесу» уже никто и ничто угрожать не может.

И второй момент. Как вы ещё раз смогли убедиться, хабадские раввины «без напряга» умудряются сочетать активную религиозную деятельность с успешным ведением «удачливого и надёжного бизнеса».

Интересно, как складываются отношения у раввинов-бизнесменов с местными фискальными органами?

Может, в налоговый кодекс уже внесена «поправка» в виде отдельной статьи — «Бизнес-раввинов»?!

Или «бизнес-делами» хабадского раввината занимаются комитеты по делам религий?

И вновь напрашивается невольное сравнение со «священничеством гоев», как именуются христианские пастыри в «Протоколах сионских мудрецов»: православный священник, одновременно являющийся «удачливым бизнесменом», — это всё равно, что еврей, у которого «душа нараспашку»...

«Лев Леваев заметил, что хотя он и тратит на благотворительность большие (даже для него!) деньги, Бог не только возвращает их, но и приумножает. Вот и финансовый кризис 1998 года, потрясший Россию и другие страны, конечно же, затронул и ГКЛ, но вскоре его дела выправились, и концерн получил ещё больший (в пять раз!) доход, чем было потеряно...»

Напомню, что финансовый кризис 1998 года произошёл во время премьерства «молодого реформатора» Сергея Кириенко, последствия «здорового прагматизма» которого до сих пор выхаркивают «Россия и другие страны».

Похоже, единственным, кто остался «в прибылях» от удара «чёрного вторника», является Леви Леваев. Во всяком случае, другие счастливчики пока себя не обозначили.

Поразительнейшим образом избежал, казалось бы, закономерного краха политической карьеры сам «виновник торжества» хабадского олигарха Леваева — Сергей Кириенко, получивший взамен своего бесславного премьерства должность представителя Президента одного из семи федеральных округов России.

Возможно, такая феноменальная «непотопляемость» экс-премьера Кириенко объясняется его еврейским происхождением, официально признанным Израилем и зафиксированным предоставлением ему двойного российско-израильского гражданства.

Правда, Сергей Владиленович от него демонстративно отказался, но этот жест, как вы сейчас убедитесь, носит чисто формальный характер.

В частности, газета «Правда Москвы» (№ 98, 1998 г.) приводит материалы, опубликованные в израильской газете «Вести», о том, что отделение Министерства внутренних дел Израиля в городе Холон (пригород Тель-Авива) подтвердило факт выдачи Сергею Кириенко соответствующего удостоверения в бытность его банкиром.

Однако, после отказа Бориса Березовского от израильского гражданства, указывает газета «Вести», его примеру последовал Кириенко, равно как и многие другие видные российские бизнесмены и высокопоставленные политические деятели. Среди таких наиболее известных «отказников» газета выделяет Чубайса, Немцова, Уринсона, Ясина, Лившица.

Впрочем, подчёркивают «Вести», процедура получения евреями израильского гражданства, равно как и отказа от него, весьма проста. Для этого в посольстве или консульстве Израиля достаточно заполнить стандартный бланк с указанием причины отказа.

По израильскому законодательству оно может быть так же легко восстановлено. На заседании правления еврейского агентства Сохнут, в частности, обсуждалась возможность повторного предоставления израильского гражданства бывшим политикам России в случае необходимости...

Я думаю, «молодые реформаторы» России, активно поддерживающие своего прагматичного Президента, могут спать спокойно, ибо их безопасность гарантирована самими «сионскими мудрецами»:

«Безопасность наших. Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен и нами будут приняты меры к ограждению своих»[65].

Ко всему вышесказанному остаётся добавить, что Леви Леваев является всего лишь одним из «алмазного фонда» Хабада, окружившего российский и украинский «престолы» плотным кольцом своих олигархов.

И сегодня от имени «деловых кругов» России выступают «мамуты-абрамовичи», от Украины — «фельдманы-рабиновичи», взращённые хабадскими раввинами-бизнесменами и благословлённые прагматичным Любавичским Машиахом: «Даст Бог — будет и бизнес»...

Но, вернёмся к нашим «баранам», то бишь, к исследованию личностей «безличных креатур», в руки которых отданы сегодня судьбы двух великих народов.

Нужно сказать, что украинская «креатура» уже настолько явно обозначила свою безличность, что уже никто не питает никаких иллюзий в отношении пути, по которому ведёт свою страну в «цивилизованную Европу» Президент Кучма.

Прозревший народ моментально отреагировал на собственное «прозрение» очередным шедевром устного народного творчества, в котором продемонстрировал невероятную мудрость в создании нового образа украинского Президента:

 

Президент у нас речист,

Хотя с виду он — как глист.

Потому наш путь в Европу

Пролегает через Жопу.

 

Как говорится, из песни слов не выкинешь...

Что касается России, то в ней ситуация с «прозрением» менее оптимистичная. В отличие от своего украинского аналога, российский Президент умеет «держать марку» и его, как профессионального разведчика, довольно сложно рассекретить. Но... Владимир Владимирович Путин прокололся на собственном прагматизме.

Вспомните блестящее начало раскрутки образа Президента — «борьба» с еврейскими олигархами, призывы «мочить в сортирах» чеченских боевиков, строительство «жёсткой вертикали власти», полёты на истребителях...

Русский народ, уставший от пьяных кривляний и откровенного пофигизма «царя Бориса», с надеждой и обожанием взирал на «преемника»: мол, вот он — Вождь! Слава Богу — дождались...

Но постепенно народный восторг сменило растерянное недоумение. На глазах «вожаческие» контуры Путина стали расплываться, уступив место «безличной креатуре» здорового прагматизма. «Преемник» так и не дотянул до царя...

Чего не скажешь, кстати, о его предшественнике — Президенте Ельцине, которого сам народ окрестил «царем Борисом».

Вот, что хотите делайте, но в Ельцине — при всей его стихийности, бесшабашности, а временами и откровенной глупости — было гораздо больше «вожаческих» черт, чем в сухом и абсолютно безликом «прагматике» Путине.

В конце концов, народ всегда чувствует, кто взобрался на «престол»: хоть и Царь Горох, а всё равно — царь. Даже если он в шутовском колпаке...

Что касается безликих прагматиков, то для них «народная мудрость» выдает и соответствующие прозвища. Недавно мне рассказали, что среди москвичей всё больше гуляет новое «звание», присвоенное «преемнику», — «Вова Пукин».

Таким образом, легко проследить «эволюцию» Президента Российской Федерации: Владимир Владимирович Путин — Вова Пукин — Пути-Пут. Можно предположить, что следующий этап президентской карьеры будет обозначен, как «Ути-пути»...

Но пока карьерный рост «преемника» остановился на «Пути-Пут», что свидетельствует о безоговорочном признании «мировым сообществом» особых заслуг Президента России на ниве политики «здорового прагматизма», а также о полном соответствии Владимира Владимировича Путина почётному званию «хорошего гоя».

А пока русские люди только готовятся к окончательному «прозрению», их опередили сербы — многострадальный славянский народ, ставший Искупительной Жертвой за сегодняшний «прагматизм» горячо любимой ими Матушки-России:

«Прости, Россия. Мы, сербы, не можем быть с тобой больше ни в каком союзе, пока ты не начнёшь управлять сама собой, пока не перестанешь торговать своими союзниками, продавая их за гроши и пустые лозунги. Мы не можем быть с тобой до тех пор, пока ты не освободишься от антиславянских экстремистов...

Прости, Россия, мы любим тебя больше, чем себя. Ты для нас миф, как и Косово. Но оказывается, что это миф — миф о несуществующей России»[66].

Подводя итоговую черту в анализе роли института президентства в деле возведения Третьей Хазарии, хочу закончить его перефразом известных пушкинских строк:

 

О, сколько нам открытий чудных

Готовит Шнеерсона Дух,

И Кучма — сын ошибок трудных,

И «Пути» — ортодоксов друг...

Парламентаризм

Переходим к рассмотрению парламентаризма — «второго кита», заложенного в фундамент Третьей Хазарии. На этот раз детальный анализ интересующего нас объекта исследования будет проведён на украинском примере.

Коллективным «агентом влияния» на Украине, активно содействующим реализации методов строительства Третьего Хазарского Каганата, является Верховная Рада, последние выборы в которую привели в коридоры «народной власти» мощное «прохазарское лобби».

Чтобы в этом убедиться, достаточно вспомнить, как проходили парламентские выборы-2002, больше напоминавшие цирковое представление, в котором «гвоздём программы» стал фокус с появлением «кролика из цилиндра» в виде самой многочисленной парламентской фракции — «За ЕДУ».

Правда, лично для меня подобный результат «народного волеизъявления» был абсолютно прогнозируемым. За два месяца до мартовских выборов в книге «Еврейский синдром-2,5» я написал:

«...они прямо говорят, за что люди сегодня пойдут голосовать, — «За ЕДУ». Но чтобы не упасть в глазах «цивилизованной Европы», делают вид, что призывают голосовать «За Единую Украину».

Пусть вас не удивляет, что при полном понимании итогового расклада предстоящих выборов я выдвинул свою кандидатуру в народные депутаты Украины. Для чего это было сделано — вы узнаете дальше.

Но, благодаря личному участию в выборах, мне представился шанс взглянуть на все эти «трюки» глазами кандидата в народные депутаты.

В частности, мне, как кандидату, официально выдали на руки протоколы об итогах голосования по одномандатному округу № 171, в котором я баллотировался, а также по многомандатному — в границах моего, 171-го, округа.

Результаты оказались следующими. В итоге голосования по партийным спискам, на первое место вышла Коммунистическая партия Украины, за которую проголосовали 26.334 избирателя, а блок «За ЕДУ» получил всего 5.622 голоса.

В то же время, по «мажоритарке» победа досталась выдвиженцу блока «За ЕДУ» 30-летнему харьковскому местечковому «олигарху» Дмитрию Святашу, набравшему 21 424 голоса, а представитель Компартии Леонид Стрижко набрал 12 265 голосов избирателей.

Интересная картина получается. С одной стороны, население 171-го округа продемонстрировало явную симпатию коммунистам, в результате чего им удалось обойти «заедистов» почти на 21 тысячу голосов.

С другой — у «заедиста» Святаша оказалось на 9159 «симпатиков» больше, чем у коммуниста Стрижко!

Как можно объяснить подобный симбиоз политических «вкусов»?

Ведь за Компартию традиционно голосуют люди, разделяющие главный идеологический постулат коммунистов — «Бей буржуев!» и предпочитающие «коллективный вариант» владения собственностью — «фабрики — рабочим!», «землю — крестьянам!» и т.д.

Так, почему же часть электората определённо коммунистической ориентации вдруг решила отдать свои голоса за одного из владельцев «заводов, газет, пароходов» — богатенького «буржуя» Святаша?!

Идентичная послевыборная картина предстала и в одномандатном округе № 175, где, в условиях полного «списочного» триумфа Компартии, коммуниста-мажоритарщика Александра Тищенко с большим отрывом обошёл олигарх всеукраинского масштаба Александр Фельдман.

И, судя по сегодняшнему парламентскому большинству, возникшему, как «кролик из цилиндра», подобные «сюрпризы» электората наблюдались в большинстве избирательных округов.

Объяснений этому феномену может быть два: либо у «электората» окончательно поехала крыша, либо организаторы «торгов» за парламентское большинство использовали традиционные цирковые трюки, к примеру: урны с двойным дном, потайные кармашки с запасными бюллетенями, жонглирование долларами и т.д.

Что касается первого объяснения, то, честно говоря, верится в него с трудом — народ, способный уловить нюансы политического образа Президента, а также по достоинству оценить его усилия на пути продвижения в Европу, похоже, всё ещё шевелит мозгами. Поэтому я склоняюсь ко второму варианту...

Кстати, о «жонглировании долларом». В последних выборах успех этого далеко не нового трюка превзошёл все ожидания и завершился грандиозным мартовским парадом-алле, во время которого кролики повыпрыгивали из цилиндров.

О суперстоимости финального аккорда цирковой программы «Выборы-2002» можно лишь догадываться. Хотя, в азарте предвыборных откровений хазарская пресса не устояла от соблазна продемонстрировать осведомлённость в этом вопросе и дала нам некоторые финансовые ориентиры.

В частности, «средняя» цена парламентского кресла для кандидатов-мажоритарщиков определялась в миллион долларов.

Учитывая, что практически во всех одномандатных округах с «оглушительным успехом» победили выдвиженцы или продвиженцы блока «За ЕДУ», нетрудно подсчитать, сколько стоит хотя бы «мажоритарная» часть сегодняшнего парламентского большинства.

Таким образом, нынешняя Верховная Рада оказалась переоборудованной в Верховный Пищеблок с личными поварами, поварёнками, посудомойками и половыми...

А главного шеф-повара скоро начнут потихоньку двигать на должность директора ресторана, где, в качестве фирменного блюда, будет подаваться российско-украинский борщ.

Сегодня же в Верховном Пищеблоке самой популярной разновидностью «ЕДЫ» являются блюда еврейской национальной Кухни.

Кстати, что-то мы давно не заглядывали в еврейскую прессу. Интересно, что она думает по этому поводу?

Обратимся к уже знакомому нам «Еврейскому обозревателю», разродившемуся намедни статьёй, одно название которой говорит о её «национальных особенностях» — «В парламенте евреи-депутаты. Ну и?..»:

«...Сегодня... еврейских партий у нас нет. И, тем не менее, в Верховную Раду, что приятно, в числе других прошли те, кто зарекомендовал себя крепкими связями с еврейским общественным движением.

Среди них — Сопрезидент Еврейской Конфедерации Украины (ЕКУ) Ефим Звягильский из Донецка, члены её Попечительского совета киевлянин Григорий Суркис и одессит Александр Грановский, а также президент Еврейского фонда Украины харьковчанин Александр Фельдман, Виктор Пинчук из Днепропетровска и другие активно помогающие местным общинам люди.

Особо хотелось бы отметить избрание главой парламента Крымской автономии члена президиума Партии регионов Украины и, «по совместительству», Вице-президента ЕКУ Бориса Дейча. Это, несомненно, приятная новость.

Хотя, увы, десятилетний опыт политической жизни независимой Украины свидетельствует о том, что каждый приход еврея в серьёзную власть даёт толчок некоторым его политическим конкурентам использовать в противостоянии с ним самый густопсовый антисемитизм.

Вспомним раздутый определёнными силами скандал вокруг и.о. премьера Ефима Звягильского. Он был вынужден пересидеть бурю в Израиле и, вернувшись в новой политической конъюнктуре, оказался оправдан...

Так чьи же, зададимся вопросом, интересы станут отстаивать в Верховной Раде депутаты еврейского происхождения? Опыт парламентов предыдущих созывов подсказывает нам, что, в первую очередь, они будут прислушиваться к мнению своих партий и избирателей. А избирали их вовсе не по «еврейским спискам».

Помнится, в былые годы пару-тройку раз попадались мне на глаза листы с депутатскими запросами к Президенту и Генпрокуратуре в связи с антисемитскими публикациями в некоторых изданиях. Но что-то не припомню под ними среди прочих подписей депутатов-евреев...

Так есть ли у нас ответ на ранее заданный вопрос? У меня, скажу по секрету, нет. Не знаю я, например, станут ли депутаты-евреи инициаторами запроса о ходе расследования нападения на Центральную синагогу или..?»[67].

Ну что, дорогие читатели, «разжуём» этот очередной шедевр, состряпанный на еврейской пресс-кухне? Не только «разжуём», но и позабавимся от души...

Для начала разберёмся, что скрывает в себе фраза, следующая за перечнем тех, «кто зарекомендовал себя крепкими связями с еврейским общественным движением»: «...и другие активно помогающие местным общинам люди».

Лучшим ответом, раскрывающим её суть, является вопрос, поставленный в уже упомянутой статье Георгия Щёкина «Сионизм: Идеология «Ubermenschen»: «Почему народные депутаты (и не только они) мрачновато шутят, что по своему составу украинский парламент всё больше напоминает израильский кнессет?».

Всё правильно. Сегодня высший законодательный орган Украинского Государства насчитывает такое количество фельдманов, пинчуков и «других», носящих, мягко говоря, не ярко выраженные еврейские фамилии, что его в пору сравнивать с «кнессетом».

Именно они и составляют костяк парламентского большинства, прорвавшегося в Верховную Раду с помощью виртуозного умения «жонглировать» долларами.

Всю полноту картины, сложившейся нынче в украинском Верховном Кнессете, раскроет один из «перлов», собранных Иосифом Раскиным в «Энциклопедии Хулиганствующего Ортодокса», забавное «ЭХО» которого донеслось и до Двадцать пятого протокола.

*Забавное «ЭХО»

Идёт репетиция оркестра. Дирижёр:

— Вася, дай «ля»... Дай «ля», Вася... Я же тебя прошу, Вася, дай «ля»... «Ля» дай...

...А теперь со всеми жидами вместе...

А теперь давайте подумаем, чего добивается еврейский костяк столь щедро проплаченного большинства?

Думаю не сильно ошибёмся, если ответ на этот вопрос поищем в истоках «сионской мудрости»: «Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства...»[68].

Следующей «приятной новостью», о которой сообщает автор приведённой публикации, является избрание Бориса Дейча главой крымского парламента.

Несомненно, особая «приятность» такого выбора крымчан заключается в открывшейся для Дейча возможности «совместительства» сразу двух должностей: главы автономной «рады» и вице-президента Еврейской Конфедерации Украины.

Что ж, время покажет, исполнению каких обязанностей Борис Дейч отдаст пальму первенства.

Обратите внимание, обозначив вторую (или первую?) официальную должность Бориса Дейча, автор статьи сразу подтянул «густопсовый антисемитизм» и тем самым заранее заткнул рот потенциальным «политическим конкурентам» новоизбранного крымского спикера.

Не правда ли, очень удобная позиция? Отныне любая критика в адрес деятельности Бориса Дейча будет рассматриваться не иначе, как проявление «густопсового антисемитизма».

Весьма яркая деталь содержится в следующем абзаце, повествующем о мытарствах очередной «жертвы антисемитизма» Ефима Звягильского, вынужденного «пересиживать бурю» в Израиле.

Создаётся впечатление, что государство Израиль для того и было создано, чтобы еврейские политики, побывавшие в «серьёзной власти», имели возможность «пересидеть» на исторической родине, пока не «отмоются» от прежней «политической конъюнктуры».

Причём, их «отмыванию» до стерильной чистоты в глазах «бурепроизводителей» способствует умело навязанный взгляд на события исключительно через призму «антисемитизма».

И вновь слышу отзвуки забавного «ЭХО» Иосифа Раскина:

*Забавное «ЭХО»

Заика рассказывает:

— М-м-меня не-не-не при-при-приняли диктором н-н-на р-р-радио.

— Почему?

— П-п-потому что е-е-еврей.

Что касается конкретно Ефима Звягильского, то, видимо, «новая политическая конъюнктура» обусловила абсолютную незапятнанность экс-премьера даже после того, как возглавляемая им шахта имени Засядько в течение двух лет поглотила более двухсот шахтёрских жизней.

При этом, обратите внимание, никому не пришло в голову обвинять Звягильского в «славянофобии»...

«Так чьи же, зададимся вопросом, интересы станут отстаивать в Верховной Раде депутаты еврейского происхождения?» — вопрошает автор статьи.

И тут же начинает сетовать, что в предыдущих парламентах «депутаты еврейского происхождения» отстаивали интересы избирателей не только «еврейского происхождения».

Странно, мягко говоря, выглядит такая постановка вопроса, тем более, что и сам автор вынужден признать, что депутаты-евреи избирались вовсе не по «еврейским спискам»...

А теперь попробуйте представить, какие последствия вызвал бы подобный вопросец, заданный депутатам «украинского происхождения».

Поднявшийся бы вой, исторгаемый глотками возмущённого «большинства», по силе можно было бы сравнить, разве что, с иерихонскими трубами...

Причём, особенно выделялся бы глас вопиющего «еврейского списка» парламентариев, как представителей «обиженного и притесняемого» национального меньшинства, главным контраргументом которых стал бы «густопсовый антисемитизм».

Как видите, еврейская пресса в довольно агрессивной форме делает всё, чтобы переориентировать депутатов-евреев исключительно на решение вопросов «еврейского происхождения», видимо, таким образом напоминая им о немалых деньгах, вложенных в их депутатство из еврейского «общака».

Поговорим теперь о перспективе инициирования депутатами-евреями «запроса о ходе расследования нападения на Центральную синагогу», который автор, судя по всему, относит к самым важным проблемам нищей, голодной, погрязшей в миллиардных долгах и умирающей Украины.

Даже согласившись в принципе с актуальностью поднятого вопроса, поневоле возникает следующий: почему бы «пострадавшей стороне» не пойти по традиционному пути, то есть, провести интересующий её «запрос» через конкретного депутата, избранного по округу, где возникла данная проблема, либо через соответствующий парламентский комитет?

Или по причине «богоизбранной» ориентации «запроса» к его инициированию допускаются только «свои» парламентарии?!

*Забавное «ЭХО»

Скажи-ка, Ребе, ведь недаром

Так тянется к «верховным радам»

Еврейская Рука...

Можно предположить, что за этим, на первый взгляд, частным вопросом скрываются далеко идущие планы по созданию внутри «мощного прохазарского лобби» ещё более мощного «просинагогального» лобби.

А поскольку все остальные проблемы имеют сугубо «украинское происхождение», то, по логике автора, заниматься ими должны депутаты соответствующего «национального списка».

Очень чётко прослеживается озабоченность автора по поводу осознания всеми депутатами-евреями своей принадлежности к «богоизбранному» лобби.

Допускаю, что автор статьи, озабоченный национальной идеей еврейского представительства в парламенте, поставил перед собой задачу исключить ситуацию, описанную на страницах забавного «ЭХО» Иосифа Раскина.

*Забавное «ЭХО»

Местечковый раввин предлагает зажиточным евреям жертвовать на ремонт синагоги:

— Евреи! Посмотрите, как выглядит наша синагога: стёкла разбиты, пол исцарапан, вокруг грязь — настоящий бардак...

Голос из зала:

— Вот именно...

— Что вы хотите этим сказать, господин Кац?

— Да нет, ничего... Просто я вспомнил, где оставил свои калоши.

Мораль сей «басни» такова: никакой бардак не должен отвлекать еврея от мыслей о синагоге! Даже если в бардак превращена Страна, в которой он живёт...

«Ну и?..», — скажете вы. «Ну и» получили мы с вами по полной еврейской программе — и «пищеблок», и «ЕДУ», и «мощное прохазарское лобби».

Заметьте, прошлая Верховная Рада насчитывала более десятка фракций, что давало повод обвинять её в неэффективной работе — мол, каждый тянет одеяло на себя.

В сегодняшнем парламенте обозначились всего шесть политобразований и выглядит он гораздо более «спаянным». При ближайшем же рассмотрении, становится ясно, что, на самом деле, законодательная власть нынче представлена двумя основными блоками — «большинством» и «оппозицией».

Первому блоку вполне подошло бы название «Хазарское Украино-Иудейское Лобби (Объединенное)», второму — соответственно «Оппозиция Хазарскому Украино-Иудейскому Лобби (Объединенному)».

Большая просьба к читателям не сокращать полные названия парламентских блоков до уровня безликих аббревиатур.

Видите ли, есть опасность попадания «аббревиатурных» вариантов этих названий в очередное издание «Энциклопедии...» хулигана Раскина. А кроме того, рядом могут находиться дети...

Отдельно хочу поговорить об одном из тех, кто даёт «ля» в синагогальном парламентском «оркестре». Надеюсь, вы догадываетесь, что речь пойдёт далеко не о «Васе»...

О народном депутате Александре Борисовиче Фельдмане вы уже читали в этой книге. Напомню, что именно Фельдман является тем «человеком большого ума», подпись которого первой стоит под «слюнтявкой», накатанной на меня три года назад.

Он же представляет собой яркий пример распределителя кошерной «ЕДЫ», приготовленной на еврейской политкухне.

Чтобы вы имели чёткое представление о «просинагогальном» размахе народного депутата Украины Фельдмана, перечислю его Хазарско-Украино-Иудейские регалии, которых удостоился Александр Борисович в знак признания его особых «прохазарских» заслуг.

Итак, вашему вниманию «Список» Фельдмана:

o Президент Еврейского фонда Украины;

o Президент Ассоциации национально-культурных объединений Украины;

o Президент Харьковского областного совета еврейских организаций;

o Президент Харьковской областной объединённой еврейской общины;

o Президент Харьковского городского благотворительного фонда «АВЭК»;

o Президент футбольного клуба «Металлист»...

Вполне допускаю, что этот список, датированный 2001 годом, уже несколько устарел и к сегодняшнему дню Александр Борисович успел обрасти новыми «президентскими» должностями.

А теперь, сравните вышеприведённый перечень с представлением кандидата в народные депутаты Украины Фельдмана в предвыборной «агитке» блока «За ЕДУ»:

«Фельдман Олександр Борисович, виборчий округ № 175.

1960 р.н. Осв. незакінчена вища. З 1994 р. очолює акціонерне товариство «Концерн АВЕК». У 1998 р. обраний депутатом Харківської міської ради. Президент Асоціації національно-культурних об'єднань України. Президент футбольного клубу «Металіст». Нагороджений орденом «За заслуги» III ступеня. Позапартійний» («Харків'яни». Спецвипуск, 14 марта 2002 года).

Как видите, «Список» Фельдмана сократился до неузнаваемости, причём, заметьте, безжалостному обрезанию подверглась та его часть, которая имеет «еврейское происхождение».

Именно с помощью такого нехитрого трюка еврейский привкус «ЕДЫ», состряпанной кандидатом Фельдманом и щедро приправленной «анациональными» специями, остался незаметным для наивного голодного электората.

Но особого внимания заслуживает одна из фельдмановских должностей — «Президент Еврейского фонда Украины». Кстати, именно в этой «ипостаси» новоиспечённый депутат Фельдман обозначен автором статьи «В парламенте евреи-депутаты. Ну и?...».

Так, что же представляет собой «Еврейский фонд Украины»?

Поскольку само понятие «фонд» предполагает аккумулирование неких средств, естественно предположить, что «Еврейский фонд Украины» является основным Кошельком, в котором позвякивают еврейские денежки «украинского происхождения». А это, мягко говоря, немалые суммы...

Похоже, это и есть тот самый «общак», совокупная финансовая мощь которого способна обеспечить успех кошерной «ЕДЫ» в любом властном «отсеке» государственного Пищеблока.

Таким образом, «президентствуя» в еврейском фонде-общаке, Фельдман, по сути, является главным «жонглёром» долларами, вышедшим на всеукраинскую «цирковую арену».

Так, чьи же, зададимся вопросом, интересы станет отстаивать в Верховной Раде депутат еврейского происхождения Александр Борисович Фельдман?

Я думаю, ответ на этот вопрос содержится в обширном списке «президентских» должностей нашего героя и, как это ни странно, в... доносе, написанном на меня.

Вспомните, содержащиеся в нём обвинения. Если уйти от частного восприятия «преступлений», в совершении которых обвинял меня нынешний народный депутат и взглянуть на них, так сказать, «в совокупности», то ясно предстает картина «угрозы экстремизма», которая исходит от «человека, скомпрометировавшего себя, как представителя древнего народа», т.е. меня.

Такой взгляд на донос сегодня становится всё более актуальным и вполне может статься, что вслед за российской Госдумой, где сегодня кипят страсти по поводу принятия или непринятия закона по борьбе с экстремизмом, подобной проблемой озаботится и Верховная Рада.

Прежде чем показать вам признаки «угрозы экстремизма», обозначенные в доносе многоликим «президентом» Фельдманом, его духовным наставником раввином-хабадником Мойшей Московичем и примкнувшей к ним «возмущённой общественностью», давайте попробуем разобраться, кем инициирована нынешняя атака на «экстремизм».

Примерно в одно и то же время как в Украине, так и в России начали кипеть страсти по поводу необходимости борьбы с проявлениями экстремизма.

Опять же, стараниями хазарских СМИ, и в частности, их «телефлагмана» — канала НТВ, экраны телевизоров «вдруг» запестрели кадрами разбитых окон киевской хабадской «синагоги Бродского», подвергшейся нападению болельщиков киевского «Динамо», но оставивших почему-то «палестинский след»;

o «избитого» в Москве сына еврейского раввина, которому дали в глаз невесть откуда взявшиеся «скинхеды»;

o русской девушки Тани Сапуновой, раненной при попытке убрать табличку с надписью «антисемитского содержания»;

o табличек идентичного содержания, расставленных по районам Подмосковья и города Воронежа;

o странных «самозапускающихся» ракет, найденных в нескольких километрах от места ранения Сапуновой...

Не буду останавливаться на комментариях, сопровождавших перечисленные видеосюжеты, — все они были направлены на достижение одной цели: внушить телезрителям ощущение личной опасности, которая исходит для каждого из них со стороны внезапно нахлынувшей волны экстремизма.

Апофеозом же этой экстремистской «страшилки» явилось популярное НТВ-шное ток-шоу «Свобода слова» под руководством Савика Шустера.

Главной героиней программы стала находившаяся на лечении в одной из израильских клиник Таня Сапунова, общавшаяся с аудиторией студии посредством прямого телемоста.

А вот в качестве главного героя выступил заслуженный кремлёвский политтехнолог, директор российского Института эффективной политики, бывший одессит Глеб Павловский.

Именно он был официальным уполномоченным, представлявшим «сторону защиты» агрессивно продвигаемого закона о борьбе с экстремизмом.Обсуждение темы сопровождалось бурными эмоциями участников программы.

И на их фоне мало кто заметил ещё одного «героя», который, как выяснилось из его выступления в защиту закона, оказался «уполномоченным представителем» ФЕОР — Федерации еврейских общин России, возглавляемой главным хабадником Всея СНГ Берлом Лазаром.

Обратите внимание: кроме посланца Хабада в дискуссии не участвовал ни один из представителей других религиозных кругов России. Видимо, духовные лидеры остальных конфессий всё-таки предпочитают молитву о спасении страны от экстремизма дискуссии о принятии законов в этой стране...

Кстати, главный раввин Берл Лазар лично (!) сопроводил раненую Татьяну Сапунову на лечение в Израиль, проявив неслыханное для хабадского «группенфюрера» участие к судьбе «гойки».

А заодно использовал ничего не подозревающую Татьяну, добрую и интеллигентную русскую девушку, в качестве рекламного щита столь вожделенного для Хабада закона об экстремизме.

Какие же выгоды сулит «узаконивание» борьбы с «экстремизмом» для иудео-нацистской секты?

Образно говоря: достаточно будет кому-то из российского «большинства» наступить на ногу представителю еврейского «меньшинства», чтобы трактовать действия первого, как «густопсовый антисемитизм», который, в свою очередь, является одной из форм проявления межнационального экстремизма...

Не о подобном ли законе говорится в «Протоколах сионских мудрецов»:

«Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев»[69]?

Похоже, в этом и заключается суть «эффективной политики», главным проводником которой в России считается уже упомянутый Глеб Павловский, обозначивший собственную тактику достижения цели следующей фразой: «Когда обычные картёжные приёмы не действуют — надо прыгать через стол».

К слову, этот «новый русский» политик является одним из героев статьи «”Одесская команда” даёт фору питерцам», опубликованной в том же номере журнала «Пассаж», где и материал, посвящённый хабадскому «алмазному» олигарху Леви Леваеву. Любопытно, что пишут о нём земляки:

«...Я упомянул уже имя Глеба Павловского. Без него представление о команде рассыпается. Не знаю, сам ли он определил себя, как политтехнолога или завистники, но он генератор коллективных идей, создатель имиджа. Иногда Павловского упрекают, что он пользуется запрещёнными приёмами, провокационными методами. Думаю, Глеб Олегович в юном возрасте прочитал замечательный роман Ильи Эренбурга о Хулио Хуренито, и опыт этого великого провокатора во многом повлиял и на него...

“Когда обычные картёжные приёмы не действуют — надо прыгать через стол”. Глеб Павловский не только сказал эту, запомнившуюся фразу, но и прыгнул — и не раз, руководя выборной компанией Ельцина, а затем, уговорив «семью» сделать ставку на Путина.

Нет, “питерской команде” ещё учиться и учиться у одесской...».

Невозможно избавиться от ощущения, что происходящее сегодня и в Киеве, и в Москве уж очень напоминает действия одной «команды», которая абсолютно открыто обозначила себя в Одессе — на родине «создателя политического имиджа» нынешней России Глеба Павловского.

Не случайно сегодня улицы этого города обставлены рекламными щитами, надписи на которых сообщают местному населению, что их будущее — Хабад...

Но, вернёмся к доносу, а вернее к угрозе экстремизма, о которой пытались своевременно предупредить украинского Президента будущий народный депутат Украины Александр Фельдман и главный раввин Харькова и Харьковской области Мойша Москович.

Напомню перечень основных обвинений в мой адрес:

o «планомерно уничтожает здание синагоги и издевается над верующими»;

o «разрушил перекрытия второго этажа»;

o «сорвал настил полов, отрезал отопительные батареи и всё это продал»;

o «демонтировал и продал ворота синагоги»;

o «открыл при синагоге собственные мастерские и спортзал для тренировок «Клана Минамото» (бои без правил)»;

o «отрезал водоснабжение, из-за чего более 200 нуждающихся людей не имеют возможности получать бесплатные обеды»;

o «устраивает политические митинги, сжигает ежегодно американские флаги, призывает к монархическому правлению государством»;

o «постоянно угрожает всем членам общины физическим уничтожением»...

А теперь на этом перечне я раскрою вам суть «угрозы экстремизма» во всей её экстремальной красе. Вашему вниманию — «Донос с комментариями экстремиста»:

— «планомерно уничтожает здание синагоги и издевается над верующими» — перевожу: густопсовый вандализм, осквернение храмового сооружения, физические и моральные пытки прихожан — с особым цинизмом и в особо извращённой форме;

— «разрушил перекрытия второго этажа» — тем самым создал прецедент разрушения высотного здания на уровне межэтажных перекрытий. В дальнейшем этот опыт был использован Усамой бен Ладеном при атаке на Всемирный торговый центр 11 сентября 2001 года;

— «сорвал настил полов, отрезал отопительные батареи и всё это продал» — сегодня деревянные настилы полов Харьковской хоральной синагоги являются основным материалом для изготовления российскими антисемитами табличек с надписями соответствующего содержания, а отопительные батареи, превратившиеся после незначительного усовершенствования в батареи залпового огня, стали главным орудием обстрела израильского мирного населения палестинскими террористами;

— «демонтировал и продал ворота синагоги» — эти ворота, установленные на въезде в Тель-Авив, автоматически открываются перед террористами-камикадзе, обеспечивая их беспрепятственное проникновение на территорию столицы Израиля;

— «открыл при синагоге собственные мастерские и спортзал для тренировок «Клана Минамото» (бои без правил)» — мастерские специализировались на пошиве «поясов смертников», пользующихся особым коммерческим спросом в последнем арабо-израильском конфликте, а «Клан Минамото» — на инструктаже палестинцев-камикадзе, являющихся основными оптовыми покупателями продукции пошивочных мастерских;

— «отрезал водоснабжение, из-за чего более 200 нуждающихся людей не имеют возможности получать бесплатные обеды» — обнаружив, что в кране нет воды, 200 нуждающихся людей обвинили главного раввина в том, что он лично её выпил, с горя покинули родные края, 40 лет блуждали по пустыне, наконец, пришли в землю обетованную, где и погибли от рук палестинских террористов;

— «устраивает политические митинги, сжигает ежегодно американские флаги, призывает к монархическому правлению государством» — в комментариях не нуждается;

— «постоянно угрожает всем членам общины физическим уничтожением» — Адольф Виссарионович Пиночет... Прости меня, еврейский народ, кто не заховался — я не виноват...

Что касается реакции Президента Украины на сигнал об угрозе экстремизма, поданный ему украинскими патриотами Александром Фельдманом и Мойшей Московичем, то её, судя по всему, не было вообще. Во всяком случае, «мочить в сортире» меня никто не стал. А зря...

Помните, чем обернулось для Президента США Буша-младшего отсутствие реакции на заранее обозначенную угрозу терроризма? Угрозой импичмента.

Ведь, как выяснилось, администрация Буша заблаговременно получила сигнал о готовящейся атаке 11 сентября, но никак на него не прореагировала, что и привело ко всем известным последствиям.

Поэтому есть повод начать процедуру импичмента Президента Кучмы, проморгавшего «угрозу экстремизма», что может обернуться «известными последствиями» для еврейских «нострадамусов»...

Хотя, я думаю, всё ещё поправимо. Главное — чтобы решением проблемы экстремизма занялись достойные, разбирающиеся в её истоках, люди. А посему, вношу предложение: создать в украинском парламенте многопрофильный комитет по борьбе с экстремизмом.

Почему многопрофильный? Да потому, что в его ведение вполне логично будет отнести охрану ворот, настилов полов и батарей отопления Верховной Рады, контроль над пошивочными мастерскими и спортивными обществами, обеспечение бесперебойного водоснабжения и организацию бесплатных обедов для нуждающихся депутатов, своевременное тушение государственных флагов стран — стратегических партнёров Украины, сохранение президентско-парламентской формы правления государством, безопасность всех членов парламентской общины...

И самое главное — быстрое и эффективное реагирование на «слюнтявки», содержащие сведения об «угрозе экстремизма».

Я думаю излишне доказывать, что наиболее достойной кандидатурой на пост главы столь важного комитета является депутат от Харькова Александр Борисович Фельдман.

Этот человек обладает таким количеством «многопрофильных» достоинств, что вполне заслужил почетное право называться истинным патриотом Украины, непримиримым борцом с угрозой экстремизма, мастером «слюнтявого» слова... и вообще — «Харьковским Украино-Иудейским чудом».

Не сомневаюсь, что голосование по его кандидатуре прошло бы единогласно...

На этой оптимистической ноте хотелось бы закончить рассмотрение роли парламентаризма в деле возведения Третьей Хазарии, подкрепив её очередной цитатой из «Протоколов сионских мудрецов»:

«Понятно, при таких условиях ключ от святилища будет находиться в руках наших и никто, кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой»[70].

...В программе НТВ «Свобода слова», посвящённой обсуждению закона об экстремизме, совершенно однозначно высказался известный российский правозащитник Сергей Ковалёв: если бы в 1933 году в Германии за результатами выборов следил Александр Вешняков (председатель Центризбиркома РФ), Гитлер никогда не пришёл бы к власти — даже при получении 100% голосов избирателей.

То же самое можно сказать и в отношении Михаила Рябца — украинского коллеги Вешнякова. Такая «сверхбдительность» избиркомов является лучшим показателем уровня «демократии», процветающей сегодня в новоявленной Хазарии, а также «честности и открытости» выборов как в России, так и в Украине.

А теперь очень важная деталь. Прежде чем обозначить роль главы Центризбиркома в результатах «народного волеизъявления», Ковалёв поведал о разговоре, который состоялся у него с «одним представителем президентской администрации».

Кремлёвский чиновник сказал ему буквально следующее: сегодня самая главная задача Кремля — не допустить прихода к власти нового Гитлера. Задача, безусловно, благородная... Однако, стоит задуматься: от кого сегодня исходит угроза воскрешения «духа» национал-экстремиста Адольфа Гитлера...

 

О, сколько нам законов блудных

Готовит Прохазарский Дух,

И Фельдман — сын «слюнтявок» чудных,

И Мойша — «заедистов» друг.

Самоуправление

Переходим к рассмотрению третьего «прохазарского кита» — самоуправления.

Чтобы было понятно, какая роль отведена этому институту власти, давайте по традиции заглянем в «Протоколы сионских мудрецов»:

«Показная администрация и тайные советники. Администраторы, выбираемые нами из публики в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших учёных и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира»[71].

Итак, пришло время разобраться с пешками, расставленными по всем клеткам огромной шахматной доски Третьей Хазарии и определить их «ролевое участие» в финальной суперигре «сионских мудрецов».

В моих предыдущих работах очень много внимания уделено исследованию именно этой темы. Поэтому я не буду особо углубляться в неё. Напомню лишь, что с успешного решения вопроса «местного самоуправления» началось победное шествие Хабада по всему постсоветскому пространству.

На основании метода, используемого хабадниками «на местах», я вывел формулу концентрированного зла, способствовавшего, в свою очередь, успешному строительству Третьей Хазарии:

«еврейский капитал + продажный чиновник».

Сегодня такие «связки» являются главными «прохазарскими» рычагами местной власти, иудаизированные представители которой уже не скрывают своих политических приоритетов.

Анализ этого явления я строил на харьковском примере, где формула концентрированного зла нашла свой олицетворённый вариант в связке «глава Харьковской облгосадминистрации Евгений Кушнарёв + харьковский еврейский олигарх Александр Фельдман».

Не буду отступать от сложившейся традиции, тем более, что выход Фельдмана на «всеукраинскую арену» способствовал окончательному проявлению «про-хазарских» ориентиров его харьковского партнёра.

Весьма показательными в этом плане оказались «весенние» события в Харькове, разделённые по времени всего лишь трёхнедельным отрезком.

20 апреля 2002 года Харьковская областная госадминистрация под предводительством губернатора Кушнарёва в полном составе вышла на традиционный апрельский субботник, со временем потерявший приставку «ленинский».

Объектом благоустройства Евгений Петрович избрал Дробицкий Яр — место возведения мемориала в честь памяти «жертв Холокоста», расстрелянных здесь фашистскими оккупантами.

Нужно отметить, что тема Дробицкого Яра является превалирующей в «повестке дня» нынешней госадминистрации Харьковской области.

Проблеме финансирования возведения мемориального комплекса посвящаются многочисленные заседания органов областной исполнительной власти, к «всенародному» освещению которых подключены местные хазарские СМИ.

О том, что данный объект строительства является сегодня приоритетным, говорит и факт вложения в него бюджетных средств, на «острый дефицит» которых традиционно списываются все социальные проблемы.

Ещё одним источником финансирования являются харьковские предприятия, пожертвования которых носят добровольно-принудительный характер.

Так, 18 мая губернатор Кушнарёв собрал руководителей предприятий и сообщил им «пренеприятнейшее известие» — для завершения строительства мемориала в Дробицком Яру не хватает полутора миллионов гривен.

Поэтому, заявил Евгений Петрович, каждое из предприятий должно внести свой посильный вклад в увековечение памяти жертв Холокоста.

«Посильность» вклада определил сам губернатор, пустив «по кругу» список, где рядом с названием предприятия была проставлена конкретная сумма — от 10 до 100 тысяч гривен.

Тем не менее, приглашённые представители «директорского корпуса» продемонстрировали вопиющую несознательность и невиданную доселе строптивость, обозначив в «списке Кушнарёва» суммы, отличающиеся от заданных губернатором. В итоге, собрать удалось «всего» 700.000 гривен...

Обратите внимание, в «мемориальной» встрече главы облгосадминистрации с руководителями предприятий не было ни малейшего намёка на конфиденциальность, напротив, она носила скорее демонстрационный характер.

Об этом свидетельствует тот факт, что в зале заседаний присутствовали многочисленные представители прессы и телевидения, которые затем и поведали миру об усилиях харьковского губернатора по сбору средств на мемориал, обещающий стать главным объектом поклонения харьковчан и гостей «первой столицы».

Напрашивается естественный вывод: сознательность жителей Харьковской области в осмыслении трагедии Холокоста достигла такого высокого уровня, что они предпочитают смириться с задержками мизерных зарплат, нежели поставить под угрозу срыва сроки «сдачи в эксплуатацию» мемориала в Дробицком Яру.

И, как всегда, основную роль в «воспитании масс» сыграли средства массовой информации.

Этому способствовали уже ставшие традиционными телемарафоны «памяти», многочисленные телепередачи и газетные статьи, рассказывающие о трагической судьбе еврейского народа, ставшего жертвой самого страшного из всех имеющихся в наличии разновидностей «экстремизма» — Холокоста...

Кстати, и внешняя форма дробицкого мемориала направлена на то, чтобы максимально подчеркнуть его еврейское «содержание», несмотря на то, что рядом с иудеями в сырой земле Дробицкого Яра покоятся останки и православных, и мусульманских жертв одной общей трагедии по имени Война.

Спустя три недели после того, как харьковский губернатор Евгений Петрович Кушнарёв возглавил апрельский «трудовой десант» и окропил собственным потом «святое место» в Дробицком Яру, он решил отдать дань памяти остальным жертвам Великой Отечественной и 9 мая отправился к «интернациональному» харьковскому мемориалу, символом которого является Родина Мать.

О результатах губернаторского «десанта» лучше всего расскажет статья, опубликованная в газете «Сільські вісті» — «Индюшиный комплекс, или Как в Харькове правоохранители на глазах губернатора в День победы дубасили фронтовиков» (перевод с украинского):

«То, что показало телевидение о событиях 9 мая в Харькове, не просто поражает, возмущает: правоохранители жестоко избили ветеранов войны за то, что те хотели возложить венки и цветы в память о своих погибших побратимах к монументу Матери Родины.

Как? В День Победы тех, кто добывал эту Победу, избили их же внуки? Они что, с ума посходили или внезапно лишились элементарного чувства благодарности за подаренную им жизнь теми, кого избили?!

Как выяснилось потом по свидетельствам очевидцев и участников событий, никто из правоохранителей не сошёл с ума. Они просто исполняли приказ...

Кто же дал им этот не просто дурной, а преступный приказ? Сейчас это выясняется, но уже можно сказать, не боясь ошибиться, что в побоище прямая вина руководителей области и города.

Дело вот в чём. В Харькове по традиции ветераны идут к Матери Родине под знамёнами социалистов и коммунистов. И это в любой нормальной стране воспринималось бы нормально.

Не ходить же людям, отстоявшим страну от фашистской чумы, под флагами какой-нибудь НДП или «Трудовой Украины», которые вместе со своим Кучмой довели Украину до развала, до всенародных бедствий...

Сейчас в Харькове губернатором Евгений Кушнарёв, любимец Леонида Кучмы. И, может быть, из-за чрезмерного желания угодить своему патрону он решил дистанцироваться от ветеранов.

Поговаривают, что эту идею подсказал ему новый мэр Харькова и недавний вице-губернатор Владимир Шумилкин, но, как говорится, пусть сами разбираются в том, кто затеял это бесстыдство.

Факт остаётся фактом: губернатор со своею свитой решили впереди всех возложить цветы к памятнику, а от ветеранов войны отгородились кордоном, в котором, как свидетельствуют харьковчане, кроме милиции находились охранники рынков и слушатели факультета СБУ юридической академии.

Вот именно это выпячивание губернатором собственной персоны, эта игра в начальственное высокомерие и возмутили ветеранов. Они решили прорвать заграждение, чтобы возложить цветы вместе с губернаторской свитой. У них, людей, которые на фронте смотрели смерти в лицо, имеется на это святое право.

Правоохранители дали волю чувствам и стали дубасить на глазах губернатора и мэра воинов Великой Отечественной войны... А начальство слушало гимн «Ще не вмерла» и принимало торжественный марш военных.

...Что должен был сделать Евгений Кушнарёв, если бы был мудрым человеком? Броситься на защиту ветеранов. Однако, как сказал Шекспир, бедная мудрость часто бывает рабою богатого безрассудства.

Тем не менее, я не думаю, что у харьковского губернатора присутствует даже бедная мудрость. Потому, что мудрость, как утверждает наш современник, — это разум, настоянный на совести. Именно последняя могла бы подсказать Кушнарёву линию его поведения.

Но, какая совесть, когда верх одержал гонор. И когда ветераны согнали его с трибуны, ...он не нашёл ничего более умного, как, гордо вышагивая от Мемориала до машины перед телекамерами в окружении охранников, переложить всю вину за инцидент на политические партии, которые, мол, всё это организовали...

Как говорится, можно придумать что-то более неразумное, но его не существует в природе.

Правоохранители, подчинённые ему, Кушнарёву, выполняют приказ никого не пускать к памятнику, пока он, губернатор изволит возложить венки, лупят тех, кто кровью своей принёс Победу. А виновны политические партии?!

Говорит это Кушнарёв перед всей Украиной с таким высокомерием, не иначе, как изрекает какую-то истину, и другой истины просто не может быть.

Праздник Победы, оказывается, это его праздник, а творцы его при этом только присутствуют. В такой ситуации человек открывает свою внутреннюю суть. Сразу видно, что искать мудрости у харьковского губернатора просто смешно.

Галилей, тот самый Галилей, который говорил: а Земля всё-таки вертится, утверждал, что наивысшая мудрость — знать самого себя. Похоже, что Кушнарёв не знает самого себя, иначе не бросал бы в эфир набор слов, который даёт ему убийственную характеристику.

На его глазах бьют стариков, у которых вся грудь в орденах за мужество, а он привычно мелет на жерновах гречку про чью-то, а не свою вину. И в этом он весь.

Говорят, Кушнарёв очень не любит красные флаги, они ему шибают в нос, потому и не захотел идти вместе с ветеранами войны. Бывший заворг Харьковского горкома КПУ, который теперь считает себя демократом… видеть не может красного. Ну, что ж и у людей бывает индюшиный комплекс...

Естественно, покаяния от Кушнарёва не дождаться. Известно, он сделает виноватыми кого угодно — ветеранов, партии, милиционеров, прессу, только не себя.

Китайцы давно подметили: мудрый человек требует всего только от себя, никчемный же требует всего от других. Это не я говорю, а китайцы: я знаю, что Кушнарёв не проявил мудрости, а какой он — лучше узнать у президента Кучмы и разобраться, может ли его любимец... и дальше оставаться губернатором.

Никакие извинения и покаяния здесь не пройдут. Президенту не позавидуешь: кажется, ещё ни один его фаворит так не позорился перед людьми и перед миром. Простить такое — для Кучмы означает взять позор и на себя... А снять... Где же набраться таких, пусть и не мудрых, но верных кушнарёвых?..

Иван Бокий, народный депутат Украины,
заместитель лидера фракции Социалистической
партии Украины в Верховной Раде Украины»[72].

Вот так на глазах у Родины Матери глава Харьковской областной государственной администрации Евгений Кушнарёв «почтил» память жертв Великой Отечественной войны, которым не суждено было оказаться в «богоизбранном» списке жертв Холокоста.

В этом контексте весьма красноречиво выглядит факт присвоения харьковскому губернатору звания американского полковника спустя две недели после описанных событий.

Благую весть о столь высокой оценке особых заслуг Евгения Кушнарёва сообщил во время визита в Харьков посол Соединённых Штатов в Украине Карлос Паскуаль. Он-то и передал губернатору Харькова предложение губернатора штата Кентукки вступить в «клуб кентуккских полковников».

Кушнарёв с благодарностью принял это предложение, при этом, как бы между прочим, заметив, что вообще-то ему хотелось бы стать генералом.

Вместо комментария к вышесказанному, хочу напомнить одну историю, в которой в качестве главного героя тоже фигурировал американский полковник. Речь идёт о знаменитом «деле Пеньковского».

В 60-х гг. сотрудниками Комитета Госбезопасности был рассекречен американский шпион, по совместительству являвшийся высокопоставленным советским чиновником, — Олег Пеньковский.

Имея доступ к документам государственной важности, Пеньковский передавал сверхсекретные сведения спецслужбам США.

За свою многолетнюю шпионскую деятельность, в результате которой Советский Союз понёс многомиллиардные убытки, Олег Пеньковский получил звание «ну-настоящего» полковника американской армии.

В прессу просочились пикантные подробности о том, как новоиспечённый полковник Пеньковский любил, оставшись в одиночестве, примерить полковничью форму и покрасоваться в ней перед зеркалом...

Кстати, помните, чем закончилась история советского гражданина Олега Пеньковского, вступившего в «клуб» американских полковников? Его расстреляли...

Но, вернёмся к «строительной» теме. Сегодня в Харькове, кроме мемориала в Дробицком Яру, с благословения губернатора Кушнарёва массированными темпами ведётся строительство ещё двух «приоритетных» объектов: крупнейшего в Украине Барабашовского рынка и «Хабад-Тауна» — иудео-нацистского гетто в центре «первой столицы» Украины.

Несколько слов о Барабашовском рынке — «харьковском чуде», сотворённом руками бывшего таксиста и нынешнего депутата Фельдмана на деньги городской казны, выданные ему бывшим мэром Харькова и нынешним губернатором Кушнарёвым.

Этой теме также было уделено достаточно внимания в моих предыдущих работах, поскольку харьковскую связку «Фельдман — Кушнарёв» нельзя было рассматривать в отрыве от их совместного детища — Барабашовского Базара.

Поэтому я просто обозначу основные моменты становления и развития «Барабашки», как называют в народе Барабашовский рынок, а также «долевое участие» в базарном строительстве главного госадминистратора Харьковской области.

В 1996 году стараниями мэра города Харькова Евгения Кушнарёва мало кому известный в то время концерн «АВЭК», возглавляемый Александром Фельдманом, получил беспроцентный бюджетный кредит в размере 50 миллиардов украинских карбованцев на строительство рынка возле станции метро им. Академика Барабашова (откуда и пошло его название).

Так началась история базарного «чуда», накрепко связавшего местную власть и еврейский капитал.

За прошедшие с того исторического момента годы «Барабашка» превратился в гигантский «мегаполис», подмявший под себя огромную близлежащую территорию.

Эта Империя Чёрного Нала всосала в свои ряды целую армию «подданных» — как у нас любят говорить, «в независимости от цвета кожи, социального статуса и вероисповедания», служащих одной «анациональной» идее: подешевле купить — подороже продать.

Наблюдая со стороны этот копошащийся круглые сутки Муравейник, невозможно не услышать отголоски «Протоколов сионских мудрецов»:

«Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на... торговлю. Таким образом все нации будут искать своей выгоды и в борьбе за неё не заметят своего общего врага»[73].

*Забавное «ЭХО»

Скажи-ка, Ребе, ведь недаром

Сегодня реет над Базаром

«Жовто-блакитний» флаг...

По сути, харьковский Барабашовский рынок представляет собой минимодель Хазарии со всеми присущими ей «эксклюзивными» чертами:

o «анациональное» скопище, состоящее из славянских, кавказских, азиатских, африканских «кочевников»;

o торговля, как приоритетный вид деятельности;

o иудейский верховный хозяин, подгрёбший под себя «национальные меньшинства»;

o иудаизированный «администратор» — кредитор, главный представитель местного «прохазарского лобби».

И неслучайно над зданием администрации продолжающего расширять свои территории Барабашовского Базара сегодня реет государственный флаг Украины, как символ державности «хазарского чуда», обрушившегося на харьковскую землю...

А теперь поговорим о «Хабад-Тауне».

В настоящий момент в центре Харькова вокруг здания Харьковской хоральной синагоги, оккупированной три года назад хабадскими иудео-нацистами, массированными темпами идёт строительство «нового Бруклина» под «патриархией» главного раввина Харькова и Харьковской области, гражданина Венесуэлы Мойши Московича.

Процесс возведения этого «приоритетного» объекта ведётся с помощью активного захвата зданий, прилегающих к синагоге и перепрофилирования их в хабадские центры «самоуправления».

Первым под новый «патронат» попало здание единственного в Украине техникума, готовившего специалистов по медицинскому оборудованию.

В начале 1990-х гг. оно было пожаловано «с барского плеча» тогдашним мэром Харькова Евгением Петровичем Кушнарёвым, которому, видимо, уже в то время были приоткрыты «пустынные» перспективы вверенной ему территории.

Быстро сориентировавшись, что вымирающей стране вряд ли понадобится медицинское оборудование, он без сожаления расстался с муниципальной собственностью и, тем самым, продемонстрировал новым еврейским друзьям желание «дружить домами».

В ближайшее время в здании бывшего техникума начнёт работу «Педагогический колледж для еврейских девушек» — главная образовательная кузница новых хабадских кадров.

О серьёзности задач, поставленных перед будущими педагогами, также говорится в «Протоколах сионских мудрецов»:

«Наше правление должно окружать себя... людьми, подготовленными особым сверхобразовательным воспитанием в наших особых школах»[74].

И в скором будущем выпускницы хабадской «alma mater» начнут нести в еврейские массы спецзнания по «богоизбранному» праву, «богоизбранному» языку, «богоизбранному» воспитанию, а возможно, и «богоизбранной» технологии хабадского секса — через дырочку в простыне.

(Это не шутка — близкий контакт между хабадскими мужчинами и женщинами происходит именно таким образом. Кстати, открытие пед-колледжа «только для девушек» тоже свидетельствует о «супернравственности» этих чёрно-шляпных уродов).

Примечательно, что никто не задаётся вопросом, зачем в городе, где уже существует Харьковский педагогический колледж, официально признанный лучшим в Украине и двери которого открыты для абитуриентов любой национальности, создаётся специализированное еврейское педзаведение?

Никого не возмущают и созданные Хабадом многочисленные детские спецлагеря для отдыха «богоизбранных» детей, запись в которые ведётся только при наличии метрики, где указана еврейская национальность матери ребёнка.

Может ли кто-нибудь подумать о создании детского лагеря «только для украинцев» или «только для русских», куда ребёнку с вышеобозначенной метрикой вход был бы закрыт?

Несложно представить, какой бы подняли вой «бедные евреи», в одну секунду почувствовав себя «жертвами антисемитизма»...

Так, что это, если не национал-экстремизм?!

Что это, если не иудео-нацизм, агрессивно демонстрирующий свой «богоизбранный» оскал?!

Что же это, если не Хазария, где каждый должен чётко знать своё место, в зависимости от принадлежности к «иудейской верхушке» или к «гоевскому стаду»?!

...Тем временем, «Хабад-Таун» разрастается.

И, возможно, недалёк тот день, когда «первая столица» Украины вместе с другими крупнейшими украинскими городами будет объявлена «богоизбранной» территорией, куда станут допускаться только обладатели «правильных» метрик, а также «хорошие гои», внёсшие посильный вклад в построение «хабад-таунов» и удостоенные за это чести быть принятыми в «клуб хабадских полковников».

 

О, сколько нам событий бурных

Готовит вновь Хабадский Дух:

И губернаторов паскудных,

И нищих ветеранов круг.

* * *

Итак, мы окончательно определили цель и методы построения Третьей Хазарии, а также детально проанализировали деятельность основных агентов влияния, активно содействующих достижению сверхцели и реализации суперметодов «великих хазарских архитекторов» — современных продолжателей дела «сионских мудрецов».

Но, прежде чем перейти к заключительному этапу познания теории «трёх Хазарии» — возможным последствиям её практического воплощения — хотелось бы подвести некоторые итоги ко всему уже сказанному в Двадцать пятом протоколе.

...Обратимся к одному из майских номеров киевской газеты «Столичные новости» — структурного подразделения российско-украинского медиа-холдинга, созданного общими усилиями двух еврейских «гигантов мысли», уже отыгравших свои роли «главных прорабов» третьей хазарской «перестройки», Бориса Березовского (Россия) и Вадима Рабиновича (Украина).

Статья, с помощью которой нам предстоит закрепить уже запротоколированные выводы, называется «Наш человек в Белом Доме» и представляет собой беседу президента Издательского дома «CN-Столичные новости», уже упомянутого Вадима Рабиновича, главного редактора киевского издания «Столичных новостей» Владимира Кацмана и Михаила Гусмана, который в предисловии к статье представлен, как «блестящий журналист и мудрый организатор журналистского процесса, активнейший деятель Всемирной Ассоциации Русской Прессы», проникший «с тайной миссией в “логово американского империализма”».

Как выяснилось целью «проникновения в логово» являлась встреча с Президентом США Джорджем Бушем-младшим, с результатами которой и познакомил Михаил Соломонович Гусман своих собеседников.

Приведу несколько наиболее ярких фрагментов этого задушевного разговора:

Корр.: И тогда скажите: ху из мистер Буш? Если вас бы попросили коротко охарактеризовать этого человека, что бы вы выделили особо?

Гусман: ...я убеждён, что он искренне и глубоко верующий человек, он это сказал в нашем интервью, он считает, что им руководит некая высшая сила, что жребий пал на него...

Корр.: А вы берёте на себя ответственность продолжать миссию предсказывать будущих руководителей?.. Если да, то два разных вопроса. Можете вы предсказать будущего израильского премьера?

Гусман: Я уверен, что будет Биньямин Нитаниягу.

Корр.: А можете назвать будущего Президента Украины?

Гусман: Могу, но воздержусь... сегодня Россия и США, Украина и Израиль — союзники в борьбе с новым мировым злом, мировым терроризмом...»[75].

Давайте разберёмся, о чём же беседовали три «эксперта по геополитике» — Гусман, Кацман и Рабинович. Начнём по порядку.

«Ху из мистер Буш?» Как выяснилось, нынешний Президент Соединённых Штатов искренне верит в то, что им руководит «некая высшая сила»! Что называется, приплыли...

Могло ли кому-нибудь из нас в страшном сне присниться, что, оказывается, глава «сверхдежавы», вершащей сегодня судьбы мира, находится под воздействием «некой высшей силы»?!

Насколько я знаю, в харьковской психиатрической больнице № 15, известной в народе просто, как «дурка», есть специальное отделение для пациентов, которые находятся под влиянием «высших сил».

Так может Бушу-младшенькому помощь требуется? Полежал бы на больничной коечке, отдохнул... авось, бы и оклемался родимый. То-то, я вижу, Президент Америки в последнее время вроде странный стал — все Пути-Пута какого-то зовёт...

Может, именно «некая высшая сила» и привела его в петербургскую хабадскую синагогу, где он, как человек «искренне и глубоко верующий», решил посоветоваться, что ему дальше делать: то ли «поправку Джексона-Вэнника» отменять, то ли «ножками Буша-старшего» самому давиться...

Хотя, наверное, зря он туда сходил — там ребята сами с «высшими силами» советуются: то «Машиаха — во веки веков!» кличут, то дырочку в простыне ищут...

Следующий фрагмент беседы Гусмана, Кацмана и Рабиновича посвящён «будущему».

Ну, по поводу обладания сведениями о будущем израильском премьере ничего не могу сказать: будучи для Израиля «своими», в отличие от блудного БАБа, они вполне могут иметь достоверные сведения о предстоящей рокировке в высшем израильском руководстве.

Что же касается будущего Президента Украины, то здесь есть над чем поразмыслить.

Подобная осведомлённость может иметь только два объяснения: либо эти три «еврейских дарования» постигли все тайны «сионской мудрости» и обрели провидческий дар, либо всё та же «высшая сила» в стенах хабадских синагог нашептала им, кто будет следующим преемником украинского «престола».

Кстати, нежелание до поры до времени озвучить его имя не сулит нам ничего хорошего: скорее всего, нас ожидает безальтернативный вариант в виде очередной «безличной креатуры», обладающей, в лучшем случае, «здоровым прагматизмом».

И, наконец, третий фрагмент, касающийся «союзников в борьбе с новым мировым злом». Обратите внимание, кто вышел в «полуфинал» этой борьбы: Россия — США и Украина — Израиль.

Это какая же «высшая сила» вывела на «поле боя» такие стратегические пары?

По-моему, вместо России и Украины гораздо логичнее было бы увидеть в этом ряду, к примеру, Великобританию, как многолетнего и проверенного соратника США по борьбе с «арабским злом» или, на худой конец, Польшу, как «новобранца» НАТО, желающего оправдать оказанное доверие и копирующего каждое действие «старослужащих» членов блока.

Россия же с Украиной всегда имели весьма тёплые отношения с главными израильско-американскими врагами, объявленными сегодня «новым мировым злом» под соусом «исламского терроризма».

И вновь я вижу только два объяснения такому «игровому» раскладу. Либо «прохазарское лобби» добилось официального признания России и Украины «своими», либо это самый беспроигрышный вариант «игры», обеспечивающий выход в финал сильнейших команд.

Я думаю, вам не нужно объяснять, какая пара из этой четвёрки выйдет в финал?

Уверен, что ответ на этот вопрос уже давно известен Гусману, Кацману и Рабиновичу, которые с полным осознанием собственной «высшей силы» открыто демонстрируют осведомлённость во всех «игровых» раскладах.

На фоне изложенных «финальных» перспектив весьма красноречиво выглядит заявление ещё одного «сионского оракула», дающего конкретные рекомендации по выводу из «игры» парного союзника Соединённых Штатов Америки.

Речь идёт о президенте Ваада России Михаиле Членове, мнение которого по этому вопросу опубликовал наш старый знакомый — «Еврейский обозреватель»:

«Михаил Членов:

— Правительству РФ должна принадлежать существенная роль в миротворческих усилиях на Ближнем Востоке. Во многом эта роль определяется фактором существования миллиона израильтян русского происхождения.

Соответственно, российское правительство должно взять под защиту своих соотечественников — несколько сот тысяч именно российских граждан живут сейчас в Израиле, — оградив их от нависшей над ними смертельной угрозы.

Мы полагаем, что наше российское правительство должно встать и на нашу защиту, на защиту российских граждан, чьи родные и близкие живут в Израиле.

...Мы также ожидаем признания российским правительством того факта, что в Израиле гибнут россияне — не только бывшие, но и нынешние, сохраняющие российское гражданство.

...И, наконец, мы ожидаем от российского правительства активизации борьбы с тем же самым злом внутри страны — с антисемитизмом, с поднимающим голову фашизмом»[76].

Во как! Значит, в соответствии с требованиями «русского» еврея по фамилии Членов, Россия просто обязана ввязаться в ближневосточную войну, противопоставить себя арабскому миру и подставить 145-миллионный российский народ под удар «всемирного зла» ради защиты миллиона израильтян русского происхождения, которых «некая высшая сила» потянула на «историческую родину».

Далее, еврей Членов демонстративно полагает, что российское правительство должно взять под защиту несколько сот тысяч своих соотечественников, которые ещё недавно предпочитали сытый кошерный Израиль голодной опущенной России, а сегодня вдруг вспомнили о своем «российском гражданстве».

А как озабочен еврей Членов защитой (?!) российских граждан, чьи родные и близкие предпочли «свалить» на землю обетованную!..

Какими же безобидными сегодня выглядят полузабытые призывы «сына юриста» обмыть сапоги в Индийском океане по сравнению с нынешними требованиями «членовых» нахлебаться воды из Мёртвого моря!

Ну как тут в очередной раз не вспомнить Жванецкого и не крикнуть: «Что же вы, суки, делаете!»...

Остаётся надеяться, что у российского правительства всё-таки сработает инстинкт самосохранения, и оно не станет совать русский сапог в Мёртвое море. Хотя...

Учитывая выход славянских «уездов» Третьей Хазарии в «полуфинал» и особый «прохазарский» прагматизм их лидеров, никогда нельзя быть уверенным в том, что наши многострадальные народы не окажутся затянутыми в очередную Жопу.

Возможные последствия
построения Третьей Хазарии

Прежде, чем показать вам возможные последствия того, что, по сути, происходит сегодня на наших глазах, считаю необходимым сделать небольшое вступление к последнему пункту нашего исследования.

На мою жизнь выпало огромное количество встреч с самыми разными людьми: умными и глупцами, благородными и подлецами, интересными и не очень...

Но две из них оказались не просто судьбоносными, но и одарили меня особым умением видеть, мыслить и чувствовать одновременно, как «пчела» и как «бык».

Первая встреча произошла в 1970 году в русском городе Владимире, вторая — в 1991-м в «анациональном» Нью-Йорке.

Так, с разницей в 20 лет я повстречал двух необыкновенных людей, которых с полным правом можно назвать олицетворением Мудрости: славянского мудреца Василия Витальевича Шульгина и сионского мудреца Седьмого Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона.

Хочу обратить ваше внимание на целый ряд поразительнейших совпадений, очевидность и переплетение которых заставляют естественным образом усомниться в их случайности.

Василий Витальевич Шульгин и Менахем Мендел Шнеерсон — оба выходцы из Украины: первый родился в Киеве, второй — в Днепропетровске. Разница в возрасте — чуть больше 20 лет.

Мои встречи с каждым из них произошли после того, как оба мудреца достигли 90-летнего возраста.

Я получил благословение от обоих носителей Мудрости: православный славянин благословил меня Словом, ортодоксальный иудей — Долларом...

Вообще, бросается в глаза целая цепь «совпадений», указывающих на то, что вся тема наших сегодняшних исследований каким-то непостижимым, я бы даже сказал, мистическим образом связана с Украиной.

Вспомните, Ашер Гинцберг, тот самый Ахад Гаам, чьё авторство «Протоколов сионских мудрецов» уже, я думаю, мало у кого вызывает сомнения, родился в украинском местечке Сквире, под Киевом. Сами «Протоколы» были написаны им в Одессе...

В конце концов, сегодняшние юбилейные чтения «Протоколов сионских мудрецов» предложены мною, харьковчанином, обладающим единственным гражданством — украинским.

И самое главное. Осенью 1997 года я наблюдал таинственное и завораживающее явление — огромную комету, зависшую в небе Харькова. Это зрелище произвело на меня — человека, весьма далёкого от признания «руководства неких высших сил», очень сильное и в то же время гнетущее впечатление.

Ощущения, пережитые мною, в точности совпадают с описанными в книге Сергея Нилуса, который в 1882 году увидел в киевском небе «таинственную и жуткую гостью». Напомню слова, написанные Нилусом почти 100 лет назад:

«...Событие это было — комета; блестящая, яркая, огромная, прорезавшая своим хвостом около трети видимого юго-западного неба и как-то внезапно появившаяся на киевском горизонте... Поистине величественное и жуткое было это зрелище!..

...Сколько долгих лет прошло уже с тех дней, а грозное небесное явление ещё и доселе стоит перед моими глазами, нечто стихийное и страшное знаменуя, что-то великое и как смерть неотразимое предвозвещая.

И тогда, в те памятные для меня киевские дни, комета эта не казалась мне случайным, простым астрономическим явлением без влияния на жизнь не только планеты нашей, но и духа населяющего её человечества: история моей родины, как и мировая история,... напоминали мне, что не напрасно и не без основания человеческое сердце с незапамятных времён привыкло соединять с появлением на небе хвостатого знамения тяжкие предчувствия неведомых, но неизбежных как перст судьбы угроз, сокрытых в таинственной тьме грядущего…

Сердце моё, помню, уже и тогда исполнилось тревожного ожидания чего-то страшного, что грозящим призраком неминучих скорбей и бед неясно для меня восставало в туманной дали будущего моей родины...»[77].

Поразительные совпадения продолжаются...

Как странно выглядит удивительное созвучие фамилий двух людей, испытавших одинаковые ощущения при виде кометы — русского Нилуса и еврея Ходоса. Русского и еврея, вытащивших на поверхность тайные планы, изложенные в «Протоколах сионских мудрецов».

И последнее. Как вы помните, прошёл не год и не два, прежде чем подтвердилось неосознанное, но неотвратимое предчувствие беды, появившееся у Сергея Нилуса при виде «хвостатого знамения».

С тех пор, как небесная гостья предстала перед моими глазами, прошло уже почти пять лет, но я никак не могу избавиться от ощущения, что всех нас ожидает «нечто стихийное и страшное»...

Именно потому, что мои предчувствия ещё не обрели реального воплощения, я рассматриваю последствия построения Третьей Хазарии пока только, как «возможные». Хотелось бы верить, что, чётко обозначив ожидающие нас перспективы, можно будет остановить их на стадии «возможных последствий».

Как вы уже поняли, главными участниками «хазарских» событий, а соответственно, и их последствий, являются евреи и славяне.

К этим близким сердцу моему двум народам и обращаю я своё видение «неминучих скорбей и бед», очертания которых уже вышли из «туманной дали будущего» и с каждым днём становятся всё зримее.

Воспользуюсь уже привычной и очень доходчивой формой беседы, в которую постараюсь вложить всю мудрость, впитанную мною от славянского и сионского мудрецов.

Беседа с Евреями

24 мая 2002 года в Киеве произошло очень знаковое событие, непосредственным участником которого был я. Речь идёт о Всемирной конференции на тему: «Диалог цивилизаций: новые принципы организации мира».

Для того чтобы вы имели представление об уровне состоявшегося форума и важности поднятых на нём проблем, перечислю основных его участников:

q Первый Президент Украины, народный депутат Украины Л.Кравчук;

q Президент Международной Академии управления персоналом и Международной Кадровой Академии Г. Щёкин;

q Председатель 52-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, народный депутат Украины Г. Удовенко;

q Сопредседатель Европейского Форума мира, вице-президент Парламентской Ассамблеи Совета Европы, народный депутат Украины Б. Олийнык;

q Национальный Президент Организации Евро-Американского единства и правозащиты Дэвид Дюк;

q Ректор Киевской Духовной Академии УПЦ (МП) Н. Забуга;

q Муфтий Украины Шейх Ахмед Тамим;

q Директор Книжной Палаты Украины, профессор Н. Сенченко и другие общественные и политические деятели Украины.

Среди гостей, принявших участие в конференции, были Чрезвычайные и Полномочные послы Ирана, Алжира, Афганистана, Казахстана, Индии, Киргизии, Кубы, Палестины, Югославии, а также представители Белоруссии, России, Болгарии, Польши и др.

А теперь — о проблемах, ради обсуждения которых, собственно, и была созвана нынешняя конференция. Чтобы вы имели о них представление, перечислю названия тем некоторых докладов, с которыми выступали участники форума:

o «Диалог цивилизаций и проблемы единства славянских народов»;

o «Сионизм — одна из наиболее опасных угроз человечеству»;

o «События 11 сентября 2001 года в США: попытка политического анализа современного экстремизма»;

o «Принцип равноправия государств в современном мире»;

o «Элементы неоколониализма в современном мировом информационном пространстве»;

o «Три Хазарии — три идеологии» и т.д.

Как вы, надеюсь, поняли, последнюю из перечисленных тем освещал я, и в основу моего доклада легла соответствующая глава из этой книги. По поводу других выступлений скажу, что в рассмотрении каждой проблемы в большей или меньшей степени присутствовал, так называемый, «еврейский след»...

О чём это говорит? О том, что сегодня еврейская тема перестаёт быть табуированной и постепенно выходит из подполья, куда её в своё время загнали умелые манипуляции понятием «антисемитизм».

Более того, это свидетельствует о том, что среди общественно-политической элиты всё больше появляется тех, кто абсолютно чётко осознаёт превалирующую роль еврейских кругов в управлении ходом нынешних событий — как внутригосударственного, так и геополитического масштаба.

Кстати, на серьёзность постановки «еврейского вопроса» на прошедшем форуме указывает участие в нём первого Президента Украины Леонида Кравчука.

Нужно сказать, что Леонид Макарович обладает особым даром предчувствия грядущих перемен, и если он уже обозначил себя среди участников обсуждения такого «непопулярного» пока ещё вопроса, поверьте, это серьёзный показатель.

Недаром, о Кравчуке говорят, как о человеке, способным во время дождя пробежать «мiж краплинками» и остаться сухим...

В подтверждение своих слов хочу напомнить вам «тактический ход», предпринятый Леонидом Макаровичем в конце 1980-х гг. Занимая должность заведующего отделом пропаганды и агитации ЦК КПУ, Леонид Кравчук вдруг начал активно контактировать с только зародившимся национал-патриотическим движением «Рух».

Особый нюх не подвёл Кравчука и помог ему вовремя сориентироваться, что в дальнейшем не только «отмыло» его от коммунистического прошлого, но и способствовало получению звания «Первого Президента Независимой Украины».

Поэтому не стоит надеяться на «случайность» участия экс-президента в обсуждении «новых принципов организации мира» в контексте «еврейского вопроса».

Напротив, Леонид Макарович является лучшим «индикатором», указывающим на грядущие изменения в политической среде, даже если они ещё явно себя не проявили.

Так что же «учуял» сверхчувствительный нос первого украинского Президента?

ЗАПАХ ЖАРЕНОГО.

А теперь я объясню вам, что означает появление этого «запаха». Вашему вниманию — отрывок из книги российского исследователя Андрея Паршева «Почему Россия не Америка»:

«В мифологическом словаре можно найти описание мифологических птиц — Сирина, Алконоста и Гамаюна. Им приписываются разные качества, в частности, считается, что Сирин — птица мудрости. Может быть, так и было в незапамятные времена, но потом всё изменилось.

В последние века нашей истории, в течение примерно, так, лет тысячи, птицей мудрости на Руси был Жареный Петух. Именно он олицетворяет мудрость русского народа.

Иногда действие его описывается иносказательно — «гром не грянет, мужик не перекрестится», а что именуется «громом»? Это он, мощный и точный клевок Жареного Петуха. Или вот это: «нужда научит пироги печь!». Это точно, научит. Под «нуждой» тут имеется в виду тоже он, Жареный Петух.

Однажды при обсуждении какого-то только что случившегося события (для нас совершенно несущественно, какого) один мыслитель изрёк: «Россия вступила в войну, будучи к ней не готова».

На что его собеседник, человек, видимо, более широкого и практического ума, возразил: «А к чему Россия вообще когда-либо была готова?».

Вопрос ещё шире. Россия бывает не готова к крутому повороту истории, потому что её политики и народ не думают о ходе истории...

А что получается в итоге? Как, каким чудом наш народ всё-таки выжил...? Как победил всех претендентов на мировое господство? Как приобрёл наследство Чингисхана?

Ответ один. Чудес не бывает, и помог нам вполне реальный Жареный Петух. Как наше государство смогло собраться с силами в 1943 году, когда мы уступали соединённой Западно-Центральной Европе по населению вдвое, а по промышленности вчетверо?

Да, конечно, был Сталин, кто спорит, но в 1941-то тоже был Сталин! Чего ж не хватало? А Жареного Петуха! Разве могло тут обойтись без вмешательства его, родимого?

...Надолго после этого ума хватило... Но любой запас, даже народной мудрости, кончается, нужен новый. Если не думать головой, то приносит его он, он, спаситель нашего государства.

Что же вызвало сейчас, на рубеже тысячелетий, новое явление Жареного Петуха? Как он узнал, что требуется его вмешательство?

...Посмотрите в вышину: вот он, кружит над нами, на своих мощных, отливающих бронзой крыльях. Его круги всё ниже, ниже.

Спросим его: «что ж ты вьёшься», Жареный Петух, и почему, к тому же, «с восточной стороны»?

«Азия тут ни при чём», — с клёкотом отвечает он, — «а потому с восточной, что повернута Русь лицом на Запад. Так откуда же мне заход делать? Знаете, каков мой обычай?"

Увы, знаем. Хорошо клюнет!»[78].

Надеюсь, я достаточно ясно дал понять, откуда исходит этот запах «жареного», который с каждым днём становится всё более ощутимым. Осталось показать, во что выльется очередное явление Жареного Петуха.

Сила его «клевка» способна вызвать не только «пополнение запаса народной мудрости», но и всплеск той самой «русской злости», которая, по определению Василия Шульгина, «широкая по занимаемому ею пространству, но бесформенная, как разлив наших больших рек».

Это и есть знаменитый «русский бунт», бурлящий поток которого сметает на своём пути всё и всех. Лучшее описание этой стихии принадлежит перу великого Пушкина: «Как лют и страшен русский бунт, бессмысленный и беспощадный...».

Кстати, уже сегодня вы имели возможность увидеть, так сказать, «бунт в лёгкой форме», когда сначала киевские, а затем московские футбольные фанаты дикой неуправляемой толпой громили всё, попадающееся на их пути: хабадскую синагогу, японский ресторан, магазины, автомобили, милицию, прохожих...

Но, поверьте, то, что мы видели, — лишь жалкое подобие настоящего «русского бунта», который, в отличие от беспорядков, созданных «фанатеющими» пацанами, всегда имеет чётко обозначенный образ Врага.

Именно осознание этого образа и является детонатором «лютого и беспощадного» взрыва, последствия которого ещё более страшны, чем сам бунт...

Так вот, поиски Врага уже начались. И не случайно сегодня появляются таблички «с надписями антисемитского содержания». Вы скажете, при чём здесь мы? Я объясню вам, «при чём».

Как верно заметил автор книги «Моя еврейская судьба», известный под литературным псевдонимом Шер: «Иногда будущее читается с помощью шпаргалок из прошлого. А прошлое евреев всегда рядом с ними, даже если они этого не ощущают...».

Первая «шпаргалка» относит нас в 1922 год — год окончания гражданской войны и окончательного утверждения Второй Хазарии.

Лучшей исторической характеристикой того времени служит появившийся в тот же год «Альбум з 30 фотографiями болшевицких комiсарiв», в котором, как вы помните, приведены изображения новых вождей, составивших правящую верхушку Второй Хазарии.

Настроения же их «подданных» очень хорошо описаны в статье Е. Кусковой «Кто они и как быть?», которая была опубликована на страницах газеты «Еврейская Трибуна» (№ 139, 1922 г.):

«...Приведу несколько примеров. Встречаю женщину-врача, еврейку. Долгий разговор на тему:

“Еврейские большевистские администраторы испортили мне мои прекрасные отношения с местным населением... И это население относится ко мне теперь отвратительно, и я чувствую себя отвратительно. Ров вырыт... А раньше, особенно во время войны, этого не было, русские солдаты закидывали меня ласковыми письмами... Но когда я смотрю на евреев-большевиков, издевающихся над русским населением, я сама чувствую себя антисемиткой”...

И это далеко не единственный пример. Вот городская учительница:

“Понимаете, меня ненавидят дети, вслух орут, что я преподаю в еврейской школе. Почему в еврейской? Потому что запрещено преподавать Закон Божий и выгнали батюшку. Да я-то тут при чём? Ведь распоряжение дал Наркомпрос? Да, потому что в Наркомпросе — все евреи, а вы от них поставлены!»

Вот гимназистки, гимназисты. Из радикальных семей. Кружок. Какие разговоры? О насилиях евреев. Молодёжь вообще гораздо более антисемитична, чем старшие. В школах — драки с детьми-евреями.

В одной из самых популярных в Москве гимназий дети чуть-чуть не до крови избили мальчика и товарища. Я уже не говорю о взрослых, которые на каждом шагу говорят: “Ну, знаете, довольно, достаточно! Показали они себя, помучили нас!”

Всё это до ужаса противно. Но всем этим полна русская жизнь сейчас. Настолько полна, что официальный орган большевиков, Политуправление, разослал прокламацию, в которой разъясняет, почему в администрации так много евреев:

“Когда российскому пролетариату понадобилась своя интеллигенция и полуинтеллигенция, кадры административных и технических работников, то не удивительно, что оппозиционно настроенное еврейство пошло ему навстречу... Пребывание евреев на административных постах новой России — совершенно естественная и исторически неизбежная вещь, будь эта новая Россия кадетской, эсеровской или пролетарской”.

Ибо русской “оппозиционной” интеллигенции недостаточно. А раз это неизбежно и “на месте прежнего Ивана Петровича Иванова сидит теперь Арон Моисеевич Танкелевич, — продолжает прокламация, — то от неприятных ощущений при такой перемене следует излечиться”.

...рост антисемитизма так силён, что вызвал даже действия просветительного органа, его обращение к населению. И даже совет — излечиться...

Таким образом, на вопрос, кто же это они, эти антисемиты, отвечаю: это самые широкие слои населения, вплоть до интеллигентов культурного типа, вплоть до интеллигентов-евреев...».

Вышеприведенная статья написана еврейской журналисткой, объективно и без лишних эмоций обозначившей роль «болшевицких комісарів», стараниями которых, по свидетельству еврейской женщины-врача, был «вырыт ров» между такими, как она и «самыми широкими массами населения».

Следующую «шпаргалку» даёт нам мудрый славянин Василий Витальевич Шульгин, также показавший, как отразились на рядовых евреях достижения «строителей» и «вдохновителей» Второй Хазарии:

«Яков Шифф, умерший в 1920 году американский миллиардер, еврей, был злейшим врагом России и, можно сказать, посвятил свою жизнь её разрушению. Это был как раз тот тип “безумных миллионщиков”, которые были и у нас. Достаточно вспомнить Савву Морозова, который в 1905 году подкармливал революционеров...

Таков был и Яков Шифф, сыпавший золото для гибели России и благоденствия евреев. Гибель исторической России свершилась; но, что касается благоденствия евреев в этой стране, то оно коснулось только “евреев-коммунистов”...

Толща же еврейства в России разорена, влачит, несмотря на пресловутое равноправие, жалкое существование и, кроме того, истязуется морально, испытывая вечную “пытку страхом”. За все это благодарное русское еврейство, надо надеяться, поставит когда-нибудь в своих сердцах памятник нерукотворный всем Шиффам, как большого, так и малого “плавания”...»[79]

Я думаю, приведённые «шпаргалки» в достаточной степени показали уровень «благоденствия евреев», достигнутого ими в результате построения Второй Хазарии и очень точно обозначенного В. Шульгиным, — вечная пытка страхом.

Следующие «шпаргалки» относятся уже ко временам Третьей Хазарии и написаны мною, много лет пытавшимся раскрыть вам глаза на то, что «прошлое евреев всегда рядом с ними».

Здесь уместно вновь процитировать Шера, в чьей книге «Моя еврейская судьба» есть и такие строки:

«Увы, из истории моего многострадального народа я твёрдо усвоил одну печальную аксиому: “Нет такой полыни, которая через некоторое время не показалась бы мёдом”. Очень хотелось бы ошибиться».

Мне бы тоже хотелось, чтобы автор этой цитаты ошибся. Поэтому я делаю последнюю попытку подсунуть вам «шпаргалки», на которые вы упорно не хотите обращать внимание:

«...Многие годы я не устаю сравнивать ситуацию, сложившуюся в Украине, да и в России, с Германией между первой и второй мировыми войнами. Далеко за примерами ходить не надо. Передо мной многотомная “Еврейская энциклопедия”, изданная в Иерусалиме в 1982 году на русском языке. Читаю:

“История евреев Германии между 1-й и 2-й мировыми войнами отчётливо делится на два периода: первый — 1918-1932, ознаменованный наивысшим расцветом культурных и хозяйственных сил немецкого еврейства; второй — с 1933, период крушения...

В 1919 г. юридический статус еврейских общин был признан законом, упрочилась общинная деятельность, возникли многие еврейские культурные и научные учреждения... Евреям был открыт доступ ко всем сферам общественной жизни. Значительное число евреев занимало видные посты в правительствах германских земель: Г. Ландауэр, О. Ландсберг, Е. Левинс, Г. Прейс, В. Ратенау, Э. Толлер, К. Эйснер и др. Некоторые евреи Германии стали лидерами политических партий (Э. Бернштейн, Г. Хаазе)...».

А вот о ведущей роли некоторых евреев в финансовой жизни Германии, определявшей её экономический климат, энциклопедия умолчала. Можно догадаться почему. В этом климате могли «цвести» только они.

Причём, «период цветения» совпал с катастрофическим падением уровня жизни немцев, массовой безработицей, всеобщей разрухой, отчаянным отслеживанием курса доллара в многочисленных обменных пунктах и т.д. (Чем не сегодняшние Украина и Россия?)

А закончилось всё это — ГИТЛЕРОМ (!), который уже не стал делить евреев Германии на «некоторых» и всех остальных...»[80].

«...Сегодня, глядя из того далёкого 1973-го года, я сам себе задаю вопрос: за что боролся? За то, чтобы “базарные мешки” в связке с заезжими иудео-нацистами начали грабить и насиловать Украину, вызывая тем самым всё нарастающую ненависть у всех, кто ещё в состоянии видеть и слышать?

И всё это под прикрытием и от имени еврейской общины! А где будут эти еврейские «лидеры», если запахнет “жареным”? В Испании, где уже удобно устроился недавний глава Еврейского конгресса России господин Гусинский? Или сразу махнут в Венесуэлу?

А кто будет здесь расхлёбывать кашу, заваренную этими подонками? Какая-нибудь ни в чём не повинная старая тётя Роза со своими детьми и внуками...

Не устаю повторять: подобное тому, что сейчас происходит в Украине, уже пережила Германия с 1918 по 1932 гг., к чему это привело — всем известно. И поверьте, десятки тысяч евреев Германии так же, как сегодня десятки тысяч евреев Украины, даже не подозревали, что говорилось и что делалось от их имени...»[81]

Может сейчас, прочитав все эти «шпаргалки», вы, наконец, поймёте, почему сегодня в Кремле вдруг стали бояться «второго пришествия» Гитлера; почему сегодня в Киеве созываются конференции, исследующие «еврейский след» в причинах отсутствия «диалога между цивилизациями»; и почему сегодня над нашими головами вновь закружил Жареный Петух, круги которого становятся всё ниже и ниже.

А теперь необходимо раскрыть глаза на тех, кто стоит за всеми этими «почему», кто вызвал Дух Гитлера и поднял в воздух Жареного Петуха.

И вновь обратимся к урокам истории. Раз уж сегодня всё более актуальной становится «тема Гитлера», давайте рассмотрим, куда уходят её исторические корни.

В принципе, часть из них уже обозначена в отрывке из «Еврейской энциклопедии», который я привёл здесь в качестве «шпаргалки». Но это, так сказать, общие причины начала «боевых действий» германского фюрера против еврейства.

Непосредственным же поводом для «атаки» стало событие, о котором уже мало кто помнит. А именно: в 1933 году Всемирный Еврейский Конгресс официально объявил войну (!) гитлеровской Германии.

Таким образом, миллионы евреев не только Германии, но и других стран оказались «в состоянии войны» с Гитлером, который выступил против них с контратакующими действиями под лозунгом «Еврей, сдохни!».

А теперь сравните этот лозунг, рождённый в Германии 1930-х годов, с надписями на табличках, появившимися сегодня в самом сердце России и лицемерно обозначенными хазарскими СМИ, как тексты «антисемитского содержания».

Нет, дорогие мои, антисемитским содержанием был наполнен совершенно иной, более традиционный для России, призыв — «Бей жидов!». И ещё до недавнего времени подобные надписи можно было встретить на заборах и стенах заброшенных домов где-нибудь на городских задворках.

Что характерно, как русские, так и евреи реагировали на них не больше, чем на «Спартак — чемпион!» или «Продаётся дом на слом».

В наши дни на смену лозунгу «Бей жидов!» пришёл новый — «Смерть жидам!», и здесь уже не отделаешься объяснениями типа «очередная вспышка антисемитизма».

Нет, сегодня мы стали свидетелями зарождения нового явления — нацизма, изначально чуждого славянским народам, среди которых антиеврейский максимум всегда сводился к бытовому антисемитизму.

Сравните два лозунга, с интервалом в 70 лет появившиеся на западном и восточном «полюсах» Европы: «Еврей, сдохни!» и «Смерть жидам!». Между ними нет никакой разницы...

Так, кто же спровоцировал трансформацию слова «бей» в слово «смерть», кто стоит за новой «вспышкой антисемитизма», разгоревшейся в яркое пламя нацизма?

Всё это — плоды «трудов праведных» современных иудео-нацистов, оккупировавших славянские земли и спровоцировавших появление контрнацизма. Именно им мы должны поставить «памятник нерукотворный» за то, что обречённые славяне начинают рваться в контратаку под лозунгом «Смерть жидам!».

Неужели вам непонятно, что взвившемуся в небо Жареному Петуху с высоты его полёта не видно разницы между евреями, искренне не понимающими «при чём тут мы», и проклятыми хабадскими фашистами, обступившими славянские президентские кресла, покупающими славянские парламенты, высасывающими алмазы и нефть из славянских земель, и нагло расставляющими на улицах славянских городов рекламные щиты с циничными надписями: «Хабад — это будущее»?!

Неужели вам непонятно, что все мы сегодня ассоциируемся с кучкой оборзевших религиозных фанатиков, не слезающих с экранов телевизоров и заставляющих хазарские СМИ размахивать «табличками с надписями антисемитского содержания»?

Эти бесноватые уроды, ослеплённые собственной «богоизбранностью» и блеском Золотого Тельца, потеряли способность реально смотреть на вещи и уже не в состоянии осознать, что размахивают красной тряпкой перед всё более свирепеющим славянским Быком.

Сегодня все мы стали заложниками чёрно-шляпных нацистов, которые, будучи абсолютно уверенными в окончательном торжестве Третьего Хазарского Рейха, раздухарились до такой степени, что потеряли нюх и перестали реагировать на запах жареного...

Уже более десяти лет прошло с того момента, как мы перестали быть «советскими евреями». Скажите, сильно вырос за это время уровень вашей религиозности? Нисколько.

Я, как глава иудейской общины, с полной ответственностью заявляю, что наши евреи в массе своей так и остались «советскими», т.е. «ассимилированными» атеистами, воспринимающими сегодняшние ультраортодоксальные вакханалии не иначе, как экзотику.

Скажите, многие из вас сегодня свято чтят иудейские религиозные праздники, по субботам читают Тору или ходят к раввину за советом? Вы же сами знаете, что это не так.

И, несмотря на усилия хабадских «миссионеров», подмявших под себя еврейский религиозный мир на всем постсоветском пространстве, на молитвы в синагогу нынче приходит ничуть не больше евреев, чем десять лет назад...

Так почему же вы молча соглашаетесь с тем, что от вашего имени заговорила кучка воинствующих религиозных сектантов, напрочь забывших о богоответственности и агрессивно выпячивающих еврейскую «богоизбранность»?

Прочитайте слова, принадлежащие главному «сионскому теоретику» Ахад Гааму, прошедшему иудео-нацистскую школу хабадских учителей:

«Людям, знакомым с предметом, нет нужды говорить, что такое “еврейское ницшеанство”. Если мы признаем, что цель всего существующего — появление сверхчеловека, то важная часть этой цели есть появление сверхнарода».

Нужно ли вам объяснять, что такое «еврейское ницшеанство» и о каком «сверхнароде» идёт речь?

Это и есть обыкновенный иудео-нацизм, триумфальное шествие которого по славянской земле заставило подняться в славянское небо Жареного Петуха.

А теперь спросите сами себя: сильно ли нас били по «жидовской морде» за последние лет семьдесят и много ли погромов нам довелось пережить? И ответьте. Только честно отвечайте...

Так, кому же мы должны поставить в своих сердцах «памятник нерукотворный» за то, что сегодня «толща еврейства России» вновь начинает испытывать вечную пытку страхом?!

И не нужно питать себя иллюзиями, что мировые еврейские круги заступятся за «русское еврейство», а мировая общественность не допустит реализации лозунгов «антисемитского содержания».

В начале 1930-х годов немецкие евреи тоже были уверены в том, что на их защиту встанут Лига Наций, далёкая Америка и близкая Англия — самые сильные «стратегические партнёры» Всемирного Еврейского Конгресса, объявившего войну разорённой и ослабленной Германии.

Всем известно, какую цену они заплатили за своё заблуждение.

Очень честно сказал об этом еврейский публицист, автор книги «Вероломство» Бен Хект:

«Трусливые члены еврейских союзов Лондона и Америки, эти сионистские лидеры, с безразличием и без протестов взирали на то, как шесть миллионов их сородичей задыхались в газовых камерах, горели в печах, шли на виселицу...».

Поэтому не нужно обольщаться по поводу того, что ООН, Америка, Израиль и расплодившиеся в неимоверном количестве всякие «еврейские конгрессы» смогут остановить «лютую и беспощадную» стихию славянского Бунта.

Не стоит уповать и на местных «прагматиков», демонстрирующих своё «стратегическое партнёрство» с хабадскими подстрекателями: при всём желании повлиять на ситуацию, они окажутся бессильны перед Жареным Петухом, взявшем на себя роль безальтернативного «вожака», за которым ринется всё «бычье стадо»...

Настало время поговорить о том, кто станет искупительной жертвой за все бесчинства иудео-нацистов, а также размахивающих набитым кошельком заседателей «еврейских конгрессов».

Для того, чтобы вам окончательно стало ясно «кто», вновь приведу «шпаргалку» из книги Шера «Моя еврейская судьба», в которой описываются нюансы проведения учредительного съезда Российского Еврейского Конгресса (РЕК) в 1996 году:

«Отрывок из спича Фельдмаршала[82] привожу, разумеется, по памяти: “Мы должны сделать это не для нас. Мы, если, не дай Бог, наступит час ‘Ч’, всегда сможем более или менее безболезненно и экстренно уехать, а некоторые и улететь на собственном самолёте. Наша задача подумать о тех, кто ходит по улице, ездит в метро”...».

Как вы думаете, сможет ли сегодня г-н Гусинский, равно. как и г-н Березовский, что-то сделать для евреев, которые уже начинают бояться ходить по улицам и ездить в метро? Думаете, они пришлют за кем-то из них (из вас) собственные самолёты?!

Точно также «испарятся» и остальные рабиновичи-абрамовичи, выступающие сегодня от лица евреев Всея Руси и стран СНГ.

Может, вы думаете, что хабадские раввины останутся здесь молиться за спасение «богоизбранного» народа? Как бы не так — они тут же попрячутся в свои бруклинские норы, помахав всем нам на прощание чёрными шляпами...

Евреи, поднимите головы вверх — вон Он кружит, расправив крылья... И если, не дай Бог, клюнет — то хорошо клюнет! Но пока Жареный Петух не спикировал вниз, есть ещё надежда угомонить его.

Не позволяйте хлестать Быка по глазам красной тряпкой «антисемитских надписей» — этим его не возвратишь в тихое стойло. Помните: тех, кто это делает, меньше всего заботит судьба евреев, которые «ходят по улицам и ездят в метро».

Поэтому мы должны сбросить с себя иудео-нацистскую Чёрную Шляпу, вновь столкнувшую лбами народы, истории которых тесно переплелись между собой.

Евреи, не нужно всю жизнь блуждать по Пустыне в поисках Миража земли обетованной. Пусть станет обетованной для вас реальная Земля — та, где родились вы, где рождены ваши дети, где похоронены ваши родители.

Забудьте о своей «богоизбранности» — помните о своей Богоответственности. И ещё о том, что Прошлое евреев всегда рядом с ними, даже если они этого не ощущают...

*Забавное «ЭХО»

Скажи-ка, Ребе, ведь недаром

Кончается всё Бабьим Яром...

Беседа со Славянами

Рассматривая роль института парламентаризма в процессе строительства Третьей Хазарии, я упомянул о собственном участии в последних парламентских выборах и обещал рассказать о цели выдвижения своей кандидатуры в народные депутаты Украины.

Выполняю своё обещание и сейчас вы узнаете, с чем была связана моя предвыборная затея и почему, при абсолютном понимании итогового расклада, я принял решение баллотироваться в Верховную Раду.

Для начала ознакомлю вас с содержанием «Предвыборной программы кандидата в народные депутаты Украины Ходоса Эдуарда Давидовича» (перевод с украинского):

«Целью моего выдвижения в Верховную Раду является желание добиться того, чтобы государство Украина и украинский народ, который за последние десять лет понёс колоссальные убытки и был подвергнут моральным и физическим страданиям, могли получить материальную компенсацию, как жертвы катастрофы (холокоста).

Будучи евреем и используя опыт мировой еврейской общины, которая почти через 60 лет после катастрофы (холокоста) достигла весомого успеха в требовании компенсации за понесённые жертвы и материальные потери, я смогу добиться таких же результатов для Украины, но значительно раньше. Я знаю, как это сделать.

В публикациях украинской и мировой прессы утверждается, что сегодня около 80 процентов населения Украины находится за чертой бедности. Но есть конкретные виновники нашей нищеты, находящиеся как в самой Украине, так и за её пределами. Поэтому необходимо кропотливо поработать над тем, чтобы вдохнуть вторую жизнь в лозунг «Никто не забыт, ничто не забыто».

Прежде чем более детально объяснить вам, что заложено в этой самой короткой из всех предвыборных программ, представленных кандидатами в народные депутаты, скажу, что она благополучно прошла процедуру регистрации в окружной избирательной комиссии и была официально заверена нотариальными органами.

Это свидетельствует о том, что:

— во-первых, программа, представленная мною, не нарушает ни одного пункта Закона Украины «О выборах», а значит цели, которые преследует её автор, абсолютно законны, и их нельзя рассматривать ни как «разжигание межнациональной розни», ни как «призывы к свержению государственного строя», ни как угрозу терроризма, экстремизма и любые другие виды «угроз»;

— во-вторых, применение мною понятия «жертвы Холокоста» в отношении Украины и украинского народа ни у кого не вызвало ни малейшего сомнения в правомочности такой постановки вопроса;

— в-третьих, моё решение нотариально заверить свои предвыборные обещания говорит о том, что я готов ответить за каждое слово, написанное в программе, и добиваться выполнения каждого её пункта. И для этого совершенно не обязательно сидеть в Верховной Раде...

Так вот, главная и единственная цель моего участия в «парламентской афёре» под названием «Выборы-2002» заключалась в возможности «засветить» свою программу и добиться присвоения ей официального статуса.

Поэтому, в отличие от подавляющего большинства кандидатов в «народные» депутаты, швырявших сотни тысяч долларов на раздачу «еды» для прикармливания электората, вся предвыборная кампания обошлась мне в «три копейки», которые пошли на издание листовок с программой «компенсации за Холокост» и оплату услуг нотариуса, заверившего её.

А теперь хочу напомнить ещё одну предвыборную программу, которая, судя по результатам голосования, большинству из вас согрела душу, но о которой «за сроком давности» вы, не сомневаюсь, забыли.

Я имею в виду обещания, которые в 1994 году давал украинским избирателям Леонид Данилович Кучма и которые обеспечили его вхождение в президентскую власть.

Вот некоторые из «козырей», гарантировавшие Леониду Кучме крупный выигрыш в «игре» за президентское кресло:

o «Обеспечить безопасность граждан, пресечь бандитизм, мафию, коррупцию. Реальная ответственность всех должностных лиц, включая Президента»;

o «Пресечь утечку капиталов за границу и другие способы разграбления страны, особенно лицами, стоящими у власти»;

o «Хватит экспериментировать над 52-миллионным народом по навязанным нам рецептам. Реформы надо ускорять, но темп их должен быть разумным, а не доводящим до обнищания и одичания, до того, чтобы старики рылись в мусорниках»;

o «Сельхозугодья должны оставаться в руках государства»;

o «Должна сохраняться государственная система бесплатного образования, медицинского обслуживания»;

o «Выступаю за возрождение в прежних размерах жилищного строительства»;

o «Вклады населения в сберкассах должны быть соответствующим образом проиндексированы»;

o «Нация вымирает: впервые за многие годы смертность на Украине превысила рождаемость. Поэтому поддержка семьи, охрана материнства и детства станет предметом моего постоянного внимания»;

o «Всеми возможностями президентских полномочий буду препятствовать распаду моральных устоев общества. Особое внимание — подрастающему поколению»[83]...

Прошло восемь лет с момента предвыборного обращения кандидата в президенты Украины Леонида Кучмы к тогда ещё 52-миллионному украинскому народу, складывающему нынче «баллады» о своём избраннике: «Президент у нас речист...».

Я специально сохранил эту листовку, чтобы сегодня дать вам — народу — возможность сравнить Слово и Дело «всенародно избранного президента», уже два срока поражающего нас своей «речистостью».

Теперь, надеюсь, вам понятно, для чего я нотариально заверил свою предвыборную программу?

Для того, чтобы подчеркнуть, что мои предвыборные обещания не останутся только обещаниями, что я готов ответить за каждое своё слово, обращённое к «украинскому народу».

И всё же, нам есть за что поблагодарить «шановного» Леонида Даниловича: ещё в 1994 году он обнародовал перечень напастей, которые свалились на голову народа Украины уже в первые годы его постсоветской истории.

Обратите внимание: вся предвыборная программа Л.Д. Кучмы была построена на обещаниях бороться с теми явлениями, которые я обозначил, как «колоссальные убытки, моральные и физические страдания», дающие нам сегодня бесспорное право на статус «жертв Холокоста» и получение компенсации за него.

Другая листовка «кандидата-1994» Леонида Кучмы уже даёт нам ориентиры в отношении конкретных размеров материальных убытков, понесённых на тот период украинским народом.

Ссылаясь на материалы Службы безопасности Украины, он сделал официальное заявление украинским избирателям о том, что:

«За последние 4 года с Украины украдено $15.000.000.000»; используя материалы газеты «Файненшел Таймc», объявил, что: «Три человека из руководства Украины, нищей и разорённой страны, входят в число 50 богатейших людей Европы, что свидетельствует о размахе волны коррупции, поглотившей государство» и т.д.

Судя по тому, что за время президентства Леонид-Данилыча абсолютно ничего не было сделано, чтобы «украденные миллиарды» вернулись в нищую и разорённую Украину, а три человека из её руководства, входившие в число 50 богатейших людей Европы, так и не были названы, можно сделать вполне естественный вывод, что все предвыборные разоблачения «борца с коррупцией» Кучмы были ни чем иным, как отлично просчитанным ходом хитрой PR-кампании, затеянной для раскрутки «безличной креатуры» нынешнего Президента.

Вот уж действительно — всё гениальное просто: в предвыборной программе Л.Д. Кучмы нет ничего придуманного, напротив, всё построено на «аргументах и фактах», взятых, что называется, из жизни, а потому, понятных и близких каждому избирателю.

Такой эффективно-безукоризненный ход достоин быть вписанным в «золотые страницы» современной политтехнологии и по своей результативности может претендовать на почётное сравнение с планами «сионских мудрецов».

Естественно предположить, что подобная аналогия стала возможной благодаря присутствию в самом что ни на есть ближайшем окружении будущего Президента молодого еврейского дарования — Дмитрия Табачника, ставшего главой президентской Администрации сразу после водружения его «патрона» в Мариинском дворце.

Кстати, о Дмитрии Табачнике. Не знаю, с какого момента этот «вечный» депутат «еврейского происхождения» стал главным экспертом по внешней и внутренней политике украинского государства, но именно он сегодня не сходит с телеэкранов, выступая в роли бессменного комментатора всех происходящих событий и демонстрируя поразительную осведомлённость в любых вопросах как наружной, так и «подковёрной» политической жизни Украины. Эдакий юный политмудрец...

Между прочим, роль Табачника не ограничивается дачей «экспертных» оценок. И если Леонид Кравчук является лучшим «индикатором» грядущих изменений политического климата, то Дмитрия Табачника с полным правом можно назвать главным «указателем» будущего «преемника» украинского президентского кресла.

Вспомните, когда тень «талантливого журналиста» Табачника замаячила за спиной Кучмы — ещё во времена его премьерства. Потом для Кучмы наступил период «экс-премьерства», опалы, затем выдвижения кандидатуры на президентских выборах и, наконец, нового, теперь уже президентского, взлёта.

И в течение всех периодов кучмовской политической карьеры, его падений и взлётов, неотступной тенью будущего Президента был еврейский «политмудрец» Дмитрий Табачник.

Обратите внимание, сегодня тень Табачника обозначилась за спиной Владимира Литвина, который, по общему мнению политологов, выступит главным участником будущей схватки за президентское кресло Украины и которому прочат реальную перспективу выйти из неё победителем...

Но, вернёмся к подсказкам, которые ещё в 1994 году дал нам нынешний Президент Украины для того, чтобы сегодня мы имели право добиваться компенсации за Украинский Холокост.

Как вы помните, в листовке Кучмы была указана сумма в 15 миллиардов долларов, которые, в соответствии с официальными данными СБУ, были украдены из Украины в период с 1991 по 1994 гг., т.е. за четыре года её «независимости».

С того времени прошло ещё 8 лет, и с помощью элементарных арифметических действий несложно прийти к выводу, что при сохранении тех же темпов воровства, на сегодняшний день сумма украденных украинских миллиардов составляет, как минимум, 45 миллиардов долларов.

Подчёркиваю — как минимум, поскольку официальные данные на то и существуют, чтобы скрывать реальную картину происходящего.

Недаром средствами массовой информации применяется такая ненавязчивая, но о многом говорящая форма подачи информации — «только по официальным данным численность того-то составляет столько-то», что прямо указывает на явную заниженность официальных данных по сравнению с реальными.

Поэтому настоящая сумма украденных средств, как минимум, в несколько раз превышает обозначенные нами 45 миллиардов долларов.

Хочу подчеркнуть ещё один момент. Обратите внимание, что речь идёт об украденных деньгах — не «потерянных» или просто «вывезенных», а именно украденных.

Что ж, это даже упрощает стоящую перед нами задачу. Недаром ведь о потерях говорится: что упало — то пропало.

Напротив, в случае кражи имущества, есть реальная возможность не только найти его, но и вернуть прежнему владельцу. Главное — поймать вора.

Итак, давайте разберёмся, кто именно является тем вором, который не просто ограбил, но и заставил ползать на коленях обнищавшую, умирающую и потерявшую волю к сопротивлению Украину перед иностранными кредиторами-ростовщиками.

Наше разбирательство предлагаю начать с поиска ответа на вопрос: кому это выгодно?

То есть, необходимо установить, кому было выгодно сегодняшнее положение Украины, достигнутое путем её ограбления?

Почему я именно так ставлю вопрос? Да потому, что речь идёт не о каком-нибудь домушнике, залезшем в незакрытую форточку и стащившем лежавшие в хрустальной вазочке «цацки», а о Гении грабежа, незаметно откачавшем из страны десятки, а то и сотни миллиардов долларов.

Сразу оговорюсь, что в разграблении нашей страны принимал участие не один вор, а целая воровская бригада, орудовавшая не только на Украине, но и на всей территории бывшего советского пространства. А, как известно, групповое совершение преступления является отягчающим обстоятельством при вынесении приговора...

Но вернёмся к определению личностей преступников, которые в моей предвыборной программе обозначены, как «конкретные виновники нашей нищеты, находящиеся как в самой Украине, так и за её пределами».

Предлагаю начать поиски грабителей за пределами Украины, тем более, что без их поддержки местным ворам некуда было бы сбывать краденое. А поможет нам в этом... еврейская пресса. Вот уж действительно, что бы мы без неё делали?!

В июньском номере газеты «Еврейский обозреватель» перепечатана статья из израильского русскоязычного издания «Вести», которая представляет собой интервью с очень серьёзной в Израиле фигурой, имеющей доступ к самым сокровенным государственным тайнам своей страны, Яковом Кедми.

Но прежде чем процитировать отрывок из этой публикации, скажу несколько слов о её герое.

Мне довелось быть лично знакомым с Яковом Кедми, которого без преувеличения можно назвать представителем «мозгового центра» израильских спецслужб. Наша встреча произошла в середине 1990-х годов в Харькове.

Кедми прилетел из Израиля на лёгком самолёте, который приземлился на аэродроме Чугуева — небольшого городка, расположенного в нескольких километрах от Харькова. Кедми посетил Харьковскую хоральную синагогу, где принимал его я — глава местной иудейской общины...

Являясь руководителем одной из ветвей разведывательной структуры Израиля, Кедми благополучно совмещал свою официальную должность с «общественной нагрузкой» — курированием стран СНГ, а соответственно, в совершенстве владел вопросами советской и постсоветской специфики.

В этом контексте особенно убедительными выглядят оценки Кедми, содержащиеся в статье «Что делать?!», отрывок из которой я предлагаю вашему вниманию:

«Яков, “Доживёт ли Израиль до 2015 года” — когда-то этот заголовок футуристической книги казался провокацией. Сегодня — это мой вопрос!

— До 2015-го доживёт, а вот до 2050-го может и не дотянуть. Шимон Перес любит повторять, что евреем является тот, чьи дети евреи. Но есть очень простая вещь: если наши дети не захотят здесь жить, то, собственно, и говорить будет не о чём.

Что бы было в 2002 году с Израилем, если бы за последние 10 лет не приехал миллион репатриантов из бывшего СССР? Доля арабского населения составляла бы сегодня 30 процентов... и состав депутатов Кнессета отражал бы такую пропорцию. Экономика оставалась бы в том же загоне, в котором она была в начале 1990-х...»[84].

Не обижайтесь, славяне, но, учитывая вашу абсолютную неосведомлённость и непонимание подтекстов еврейской прессы, я всё-таки разжую вам смысл сказанного главным израильским «куратором стран СНГ».

Начну с прогноза Кедми по поводу того, что Израиль может «не дотянуть» до 2050 года. Обратите внимание, срок, который «государство всех евреев» ещё в силах «потянуть», обозначен примерно в 50 лет.

А теперь вспомните, сколько годков отведено «коренной популяции» Украины, прежде чем она окончательно «протянет ноги», — 50-60 лет. И это, подчёркиваю, только по официальным данным... Случайно ли такое поразительное совпадение во временных сроках?

Учитывая особый статус эксперта, в роли которого в данном случае выступает Яков Кедми — суперруководитель суперразведки, — я всё же склонен отказаться от мысли о какой бы то ни было случайности.

Более того, в предыдущих работах я уже не раз доказывал, что ни одно израильское телодвижение не носит спонтанный характер, что любой шаг Израиля является результатом тщательно продуманного и чётко отработанного плана с заранее спрогнозированными последствиями.

Видимо, поэтому в рассуждениях Кедми о грядущем «закате» израильского государства нет ни малейшего намёка на особую тревогу и озабоченность.

Вполне возможно, что такое демонстративное спокойствие по отношению к безрадостному будущему своей страны обусловлено наличием заранее подготовленного плацдарма для новой высадки «богоизбранного народа» — Третьей Хазарии, выстроенной на пустеющих славянских землях.

А главное, уже ни одному еврею не придется 40 лет блуждать по пустыне. Сегодня эта роль отведена коренной славянской популяции...

Теперь поговорим о «доле арабского населения» и возможном составе израильского кнессета, если бы не ряд объективных причин, который мы рассмотрим чуть позже.

Из слов Якова Кедми следует, что сегодня численность арабского населения в Израиле вполне могла бы составлять 30 процентов от общего числа израильских граждан. И это обстоятельство нашло бы своё логическое отражение в составе депутатов израильского парламента — кнессета.

То есть, даже в таком «сверхнациональном» государстве как Израиль «долевое участие» представителей «национальных меньшинств» в главном законодательном органе страны определяется пропорционально его процентному отношению к «большинству».

Исходя из этого, напрашивается естественный вопрос: почему сегодня в украинском «кнессете» количество депутатов еврейского происхождения» шагнуло далеко за 30-процентную отметку?

И вновь я вижу только два варианта ответа: либо ещё недавно 400-тысячная еврейская община Украины непостижимым образом разрослась как минимум до 20 миллионов и это обстоятельство нашло процентное отражение в составе украинского законодательного органа; либо, согласно хазарским традициям, к власти «всерьёз и надолго» пришла иудейская верхушка.

Я даю вам возможность самим выбрать любой из понравившихся вариантов ответа...

И, наконец, рассмотрим причины, благодаря которым Израилю удалось не только сохранить «расовую чистоту» своего парламента, но и решить все экономические проблемы, стоявшие перед страной ещё в начале 1990-х.

Все они кроются в вопросе, сформулированном Кедми следующим образом: «Что было бы с Израилем в 2002 году, если бы за последние 10 лет не приехал миллион репатриантов из бывшего СССР?».

И вновь всплывает бьющее по глазам совпадение во временных сроках: за один и тот же период экономический уровень Израиля резко пошёл вверх, а экономика стран — бывших советских республик — стремительно скатилась на самое дно.

Невольно напрашивается аналогия с системой «сообщающихся сосудов», в соответствии с которой «из одного — вытекает, в другой — втекает».

Кто здесь рискнёт говорить об очередном «роковом совпадении»? Только тот, кому выгодно такое положение дел.

В моих предыдущих работах я подробнейшим образом объяснял принцип действия системы «сообщения» израильского и постсоветского «сосудов».

Поэтому на этот раз ограничусь лишь перечнем основных «утечек»: специалисты, технологии, сырьё, капиталы... — всё то, чего мы лишились после развала Советской Империи, но приобрёл Израиль и его «стратегические партнёры» по совместному уничтожению СССР путём инъекции «яда либерализма».

Может, перечень «утечек» вам кажется не совсем внушительным? Поверьте, это вам действительно только кажется. А чтобы даже не казалось, достаточно одного-единственного примера, весьма убедительно демонстрирующего масштабы потерь постсоветского «сосуда».

Сегодня вы уже знаете, сколько стоит получение высшего образования — в среднем пять тысяч долларов при условии обучения далеко не в самом престижном вузе.

А теперь, опять же, путём элементарных арифметических действий, попробуйте подсчитать масштабы обогащения Израиля, перекачавшего миллион еврейских «мозгов советского происхождения», как минимум половина из которых получила бесплатное высшее образование за счёт государства СССР.

Умножаем 500 тысяч высокообразованных евреев, выехавших в Израиль, на сумму в пять тысяч долларов, в которую обошлось советской госказне бесплатное обучение каждого из них. «Итого» получается $2.500.000.000 (не считая выплат стипендий, бесплатного проживания в общежитиях и т.д.).

Ещё раз подчёркиваю, это по самым, что ни на есть, скромным подсчётам. При этом нужно учесть, что в качестве примера я сознательно использовал не самый дорогостоящий вид «утечки».

Поскольку для того, чтобы подсчитать масштабы убытков и количество нолей в остальных пунктах приведённого перечня — «технологии, сырьё, капиталы», то здесь уже «элементарной арифметикой» не обойдёшься...

Надеюсь, я достаточно убедительно показал, каким добром обернулся для Израиля развал «империи зла».

Таким образом, напрашивается естественный вывод: сегодняшнее экономическое благополучие Израиля, достигнутое им за минувший десятилетний период, напрямую связано с бедами и лишениями, обрушившимися за эти же годы на бывших советских людей, оставшихся на своей разграбленной исторической родине.

Итак, личность одного из «внешних» грабителей Украины, и не только её, мы уже установили.

В определении следующего мне вообще не видится никаких сложностей, поскольку уже более 50 лет любая «глобальная симфония» обязательно исполняется в четыре руки — Израилем и Соединёнными Штатами Америки.

Ограниченные размеры книги не позволяют подробно останавливаться на детальном анализе «заслуг» США на поприще ограбления и постепенного уничтожения славянских государств и, безусловно, не только их.

Кроме того, буквально в каждой из моих работ приведены конкретные доказательства ведущей роли Соединённых Штатов в геноциде наших стран и народов.

Название одной из них, написанной мною в 1994 году и полностью посвящённой раскрытию «американского следа» в трагической судьбе как Украины, так и России, говорит само за себя — «Власть оборотней».

А для того, чтобы вы поняли, до какой степени нагрел на нас руки многолетний партнёр Израиля по «игре», достаточно процитировать фрагмент статьи «На развалинах долларовой пирамиды», написанной российским исследователем этой темы, вице-президентом НИИАЦ «Стратегия будущего» В.А. Задереем:

«...Ещё в 1982 году Рональд Рейган образовал комиссию по анализу цен и поиску путей уменьшения государственных расходов. Эта комиссия на основе объективных данных предсказала крах Америки к 1995 году. “1995 год прошёл, а краха пока не наблюдается, прогнозы не оправдываются”, — скажут оппоненты.

Мысленно соединим данные факты с событиями в нашей стране — объявление СССР «империей зла», начало перестройки в 1985 году по планам Гарвардского проекта, включение России и стран СНГ в мировую кредитно-финансовую систему. По оценке специалистов, вывоз капитала из России составляет около 20 миллиардов долларов ежегодно. Вывод: за наш счёт... США удалось оттянуть сроки своего кризиса...»[85].

Прежде чем сделать выводы из вышеизложенных данных, приведу более конкретные цифры: по утверждениям специалистов, на 2000 год суммарное «бегство» российских капиталов за границу и, в первую очередь США и Израиль, оценивалось примерно в 150 миллиардов долларов.

Сегодня же сумма украденных из России средств (которые её нынешнее прагматичное руководство склонно рассматривать, как «капиталы, вывезенные из страны в результате реформ») и осевших на счетах бесчисленных оффшорных зон, только по официальным данным оценивается в 300 миллиардов долларов.

Сразу скажу, что Украина, прошедшая вместе с Россией и «другими странами СНГ» все стадии «демократических преобразований» — период объявления «империи зла», перестройку по Гарвардскому проекту, включение в мировую кредитно-финансовую систему, — ничуть не уступает бывшему «старшему брату» по цифрам долларовых потерь на душу населения.

Но вернёмся к процитированному отрывку. Из него ясно следует, что ценою 200-миллионной Жертвы, распятой на 1/6 части земного шара, Америке удалось избежать краха и застолбить за собой статус единственной мировой сверхдержавы.

Выходит, что последние 10-15 лет мы только и делали, что выводили из «загона» экономику Израиля и спасали от краха Америку?!

Оказывается, многомиллионные жертвы славянских народов, задохнувшиеся в тисках голода, холода и социальной деградации, положены на алтарь благополучия двух «богоизбранных» держав — Израиля и Америки?!!

И вновь напрашиваются исторические аналогии. Обратите внимание: строительство как Второй, так и Третьей Хазарии сопровождалось дикими и беспрецедентными грабежами славянских земель, по масштабам своим не имеющими аналогов в мировой истории.

Вспомните умопомрачительные цифры, которыми исчислялось «достояние Российской Империи», разграбленное стаей стервятников, слетевшихся на обессиленное кровоточащее тело Великого Государства, забитого до полусмерти «болшевицкими комiсарами».

Вспомните силу и мощь Советской Империи, заставлявшей поджимать хвост американскую «сверхдержаву», не говоря уже о её израильском подопечном.

Получив сверхдозу «яда либерализма», коварно впрыснутую теми, кто находился ближе всех к её главной артерии, Великая Страна стала главным кошерным блюдом на кровавом пиршестве американо-израильских падальщиков.

И сегодня голодная, пьяная и опущенная Россия выворачивает карманы, чтобы заплатить проценты по долгам своим же грабителям. Украина же корячится на огородах в надежде накопать побольше картошки, чтобы просто не подохнуть с голоду. А в карманах у неё гуляет ветер — ветер хазарских перемен...

Хочу привести ещё один исторический факт. Как вы помните, Вторая Хазария была разрушена в конце 1920-х годов, точнее — в 1927-1928 гг., в результате кровавой атаки Сталина на «болшевицкое» Политбюро, который «огнём и мечом» выкосил ряды хазарских «комiсарiв».

И уже в 1929 году Запад был повергнут в пучину глубокого экономического кризиса, больше известного, как Великая американская депрессия.

Следуя исторической аналогии, можно предположить, что если когда-нибудь мы станем свидетелями Великой американо-израильской депрессии, это будет означать наступление конца Третьей Хазарии.

А теперь разберёмся с ворами, грабившими нас внутри страны и сбывавшими краденое за её пределами. Имя им — Легион. К сожалению, из-за дефицита места я не могу огласить весь список поименно. А впрочем, сейчас это и не нужно.

Придёт время и Честный Народный Суд вынесет приговор каждому из «легионеров», на совести которых лежат миллионы загубленных жизней, затянутых зыбучими песками Третьей Хазарской Пустыни, а лозунг «Никто не забыт, ничто не забыто» получит свою вторую жизнь.

Тем не менее, большинство из них вам уже знакомо, мне остаётся только оживить вашу память. Напомню, что в этой работе я обозначил трёх коллективных «агентов влияния», с помощью которых усиленными темпами велось строительство Третьей Хазарии с сопутствующим ему разграблением славянских стран, выбранных в качестве строительной площадки.

Это институт президентства, парламентаризм и самоуправление.

Я думаю, у вас не вызовут сомнений мои утверждения о том, что подавляющее большинство представителей этих властных структур олицетворяет собой тот «ограниченный контингент», которому сегодня «на Руси жить хорошо».

В отличие от подавляющего большинства народа, который ест досыта только в короткие периоды раздачи предвыборной «еды»... Надеюсь, вам не нужно разжёвывать, за чей счёт жируют эти «слуги народа», которым уже лет через 50-60, похоже, некому будет служить...

И вновь я предлагаю вам совершить небольшой экскурс ещё в недавнюю нашу историю.

1960 год. Заседание сессии ООН. Хрущёву не понравилось выступление филиппинского представителя. Вначале он начал барабанить кулаком по столу. После некоторого замешательства к нему присоединились все члены делегации.

Филиппинец продолжал говорить. Тогда Хрущев снял башмак и стал колотить по столу подмёткой...

Потом у Черчилля спросили, как он относится к этому поступку советского лидера. Черчилль ответил:

«Спокойно. И в английском парламенте страсти накалялись до такой степени, что я даже получал по физиономии, а в Латинской Америке, случалось, стреляли. Но когда Хрущёв пришел на заседание ООН в темно-синем костюме и в жёлтых туфлях — это было ужасно»...

К чему я вспомнил эту историю? А к тому, чтобы показать, какие кардинальные изменения произошли с тех пор с лидерами наших государств.

Да, безусловно, нынче они демонстрируют безукоризненный стиль в одежде, облачаются в костюмы «от Кардена», повязывают галстуки «от Версаче»... Но сегодня им уже никто не позволит стучать башмаком по столу, даже если бы они очень этого захотели.

Да и кому хотеть-то? «Здоровому прагматику» со стеклянными глазами и приклеенной улыбкой, представляющему «новую Россию», или «речистому» пустослову, кощунственно утверждающему, что «не всё так погано у нашему домi»?! Нет, для них главное — «чтобы костюмчик сидел»...

А если всё-таки кто-то ещё не понял, почему нам не дано сегодня не то, что стучать башмаками, но и открывать рот, напомню, с чего начиналась одна из моих работ, написанная в 1999 году и вошедшая в книгу «Еврейский синдром», — «Леонид Кучма — Президент всех евреев»:

«В 1953 году, после смерти Сталина, премьер-министр Великобритании Черчилль, люто ненавидевший его всю жизнь, сказал: “Этот человек принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой”. Доживи Черчилль до наших дней, эта фраза прозвучала бы с точностью до наоборот: “Этот человек принял Украину с атомной бомбой, а оставил с сохой”. Но это уже не о Сталине...».

Здесь же я приводил конкретные данные, дающие представление о том, какими темпами шла Украина от «атомной бомбы» к «сохе»:

«В годы Великой Отечественной войны Украина была дважды «проутюжена» фронтами — когда враг наступал и когда отступал. По данным Центрального статистического управления, за тот период внутренний валовой продукт сократился на 42 процента. За годы президентства Леонида Кравчука он снизился на 22,9 процента, а за годы Леонида Кучмы — ещё на 24,7 процента...».

Необходимо учесть, что последняя из приведённых цифр относится к концу первого срока пребывания Л. Кучмы на посту Президента Украины. Впереди были президентские «выборы-1999», закончившиеся, как известно, вторым президентским сроком «преемника» Леонида Кравчука по управлению процессом «снижения валового продукта».

Таким образом, Украина дважды «проутюжена» президентством Леонида Даниловича Кучмы и его гвардией, развернувшей широкое наступление по всему украинскому «фронту».

Кстати, о «гвардии». Как вы думаете, кто входит в её сплоченные ряды? Тот самый «ограниченный контингент» представителей парламентаризма и самоуправления, одетых в униформу «от Кардена» и «Версаче».

Но и в этой гвардии есть свой авангард. Какой же «контингент» он представляет? Ответ на этот вопрос содержится в самом названии работы, которую я только что цитировал — «Леонид Кучма — Президент всех евреев».

Недаром на инаугурационной церемонии к вновь избранному Президенту обратился главный раввин Украины Яков Дов Блайх со следующими словами: «Евреи Украины и мира, которым небезразлична судьба Украины и Ваша Судьба, молились за Вашу победу...».

Стоит ли удивляться, что в течение всего периода, с позволения сказать, «правления» Леонида Кучмы, ближайшее окружение президентского «трона» состоит из мудрецов «сионского происхождения», определяющих направление деятельности нынешнего украинского руководства исключительно во благо «евреев Украины и мира».

Одной из наиболее знаковых фигур в этом ряду является глава Всеукраинского еврейского конгресса (ВЕК), украинский олигарх «хабадского происхождения», бывший харьковчанин Вадим Зиновьевич Рабинович.

Именно он исполнял роль главного «серого кардинала» в течение всего первого срока президентства «безличной креатуры» Леонидданиловичакучмы.

Да-да, тот самый Вадим Рабинович, который три года назад, в июне 1999 года, был лишён права въезда на Украину в течение ближайших пяти лет за деятельность, по формулировке пресс-центра СБУ, «наносящую значительный ущерб экономике нашего государства».

Вкратце напомню дальнейшее развитие событий. Уже через три месяца после скандального заявления СБУ, в сентябре 1999 года, Рабинович спокойно вернулся в Киев, а ещё через два месяца... был награждён золотым Орденом Николая Чудотворца I-й степени — «за приумножение добра на Земле».

Таким образом, на смену трёхмесячному «конфузу» Вадима Рабиновича пришёл затяжной конфуз Службы безопасности Украины, сосредоточившейся с той поры на «разоблачениях» олигархов исключительно «украинского происхождения», главным образом — экс-премьера Лазаренко, которого, в отличие от Рабиновича, мечтают увидеть на родине сидящим на нарах...

Кстати, обратите внимание на формулировку заслуг Вадима Рабиновича, обеспечивших ему звание кавалера Ордена Николая Чудотворца — «за приумножение добра на Земле».

Судя по всему, речь идёт о Земле Обетованной, на которой, благодаря стараниям Рабиновичей «украинского и российского происхождения», появилось такое количество добра, что израильская экономика не только вышла из «загона», но и достигла небывалого расцвета.

Между прочим, такой же высокой оценки собственных заслуг удостоился и многолетний соратник Рабиновича, его «ВЕКовой» заместитель, народный депутат Украины, пока ещё харьковчанин Александр Фельдман, также награждённый золотым Орденом Николая Чудотворца. Надо полагать, за приумножение того же «добра»...

Но вернёмся к «заслугам» Рабиновича.

Несмотря на то, что сегодня возле украинского «трона» стоит новый «серый кардинал» — он же зять Президента, он же еврейский олигарх, он же активный член хабадской общины Днепропетровска — Виктор Пинчук, карьера Вадима Рабиновича не только не прервалась, но и достигла международного признания:

«Как сообщил нью-йоркский корреспондент ИТАР-ТАСС, известный американский издательский дом «Новое русское слово» второй год подряд проводил опрос на тему «Кто является реальным еврейским лидером стран СНГ и Балтии?».

Опрос вызвал необычайный интерес. Всего за две недели в США и Израиле был опрошен 1471 человек. За Вадима Рабиновича (Всеукраинский еврейский конгресс) в США отдали голоса свыше трети респондентов — 34,17 процента голосовавших. Далее следует Берл Лазар (главный раввин России) — 23,60 процента, Леви Леваев (фонд «Ор-Авнер» в СНГ) — 16,50 процента...»[86].

Надеюсь, вы ещё помните, что представляют собой «реальные еврейские лидеры стран СНГ и Балтии», занявшие вторую и третью ступеньки на американо-израильском пьедестале почёта: головной представитель иудео-нацистской секты Хабад на всей территории России и стран СНГ, чёрно-шляпный «группенфюрер» Берл Лазар и чрезвычайный уполномоченный секты Хабад по решению коммерческих вопросов на территории России и стран СНГ, «алмазный король» Леви Леваев.

Только вдумайтесь, до какой степени «повезло» Украине, представитель которой — Вадим Зиновьевич Рабинович — умудрился переплюнуть даже таких монстров, как Берл Лазар и Леви Леваев!

Хотя, чтобы вы понимали, никакого соперничества между представителями этой «великолепной тройки» нет: все трое, в том числе и «украинец» Вадим Рабинович, имеют одну «специфику» — хабадскую.

Считаю необходимым напомнить вам текст «молитвы», которую «читал» Рабинович, отсиживаясь в Израиле во время своей трёхмесячной «опалы», и которая была опубликована на страницах израильской русскоязычной прессы:

«Если бы я имел возможность бросить свой голос на выборах, то я бы бросил за Кучму по одной простой причине, что все другие варианты — это просто катастрофа...».

«Молитва» Вадима Рабиновича была услышана: он вернулся в Украину и сделал всё, чтобы сохранить за «Президентом всех евреев» почётное звание «Президента Украины» и упредить «катастрофу», которой так боятся «евреи Украины и всего мира».

Думаю, мне не стоит вновь повторять, какой катастрофой это обернулось для всего украинского народа. Имя ей — холокост.

Ну как, славяне, достаточно ли вам доказательств того, что сегодня вы, как никто, имеете право на получение статуса Жертвы Холокоста за все ужасы и лишения, свалившиеся на вас и выкосившие за последние десять лет миллионы из ваших рядов?!

Я думаю, более чем. И не нужно стесняться говорить о Холокосте в отношении славян только лишь потому, что евреи первыми произнесли это слово.

Посмотрите, что происходит: с каждым днём понятие Холокост всё больше навязывается нам, как единственный символ Трагедии, достойный всенародной скорби, и постепенно вытесняет память о Второй мировой и Великой Отечественной войнах, ставших причинами Катастрофы десятков миллионов людей всех национальностей.

И среди них особое место занимает многомиллионная Славянская Жертва, принесённая во имя святого Дня Победы.

Сегодня же об этой «радости со слезами на глазах» поёт Иосиф Кобзон перед израильской публикой, которая рукоплещет артистам из «фронтовых бригад», сколоченных еврейским «певцом России» для поддержки боевого духа «богоизбранной» армии.

Но, вернёмся к Холокосту. Что ж, раз уже в обиход вошёл именно этот синоним слова «катастрофа», нам остаётся только с ним согласиться — Холокост, так Холокост...

Но кто сказал, что этот страшный символ Трагедии должен быть приватизирован евреями? Тем более, что Катастрофа еврейского народа, по сути, закончилась с Победой, добытой кровью многих народов, и в первую очередь, славян, во Второй мировой и Великой Отечественной войнах.

В то же время славянский народ уже более десяти лет переживает новое пришествие Холокоста, список жертв которого полнится с каждым днём.

Посмотрите на ваших детей, нюхающих клей в грязных подвалах, слюнявящих страницы порнографических журналов и забывших все слова, кроме мата.

Посмотрите на ваших женщин, одни из которых ублажают самцов в дешёвых заграничных борделях, а другие, битые вечно пьяными мужьями, выходят на шоссе, чтобы на заднем сиденье остановившегося автомобиля быстренько «подзаработать» на еду для своих детей.

Посмотрите на ваших стариков, собирающих пустые бутылки, ковыряющихся в мусорных баках и сидящих с протянутыми руками в переходах метро...

Что же это такое, если не Холокост?! Кто же вы такие, если не его Жертвы?!

Так чего же вы сидите и ждёте, когда явится Жареный Петух и клюнет вас что есть мочи? Ну, клюнет. И что потом?

Начнёте орать «бей, жидов!», крушить всё, что попадётся на пути, потом зальётесь водкой, проспитесь, покаетесь и... будете продолжать умирать. Вот и вся ваша «мудрость», символом которой является дурная птица — Жареный Петух...

Вы не знаете, что делать? Я вам скажу: учитесь у евреев. И этот призыв красной нитью проходит через все мои книги. Не ждите вы Жареного Петуха, не слушайте «советов» его клюва. Не надо «бить жидов» или желать им смерти.

Поверьте, это не принесёт вам ощущения лёгкости на сердце и тяжести в кармане. Лучше последуйте примеру мудрых евреев, которые из всего извлекают выгоду для себя — из любой катастрофы, даже из Холокоста.

А теперь перейдём непосредственно к теме компенсации. Здесь я вновь прибегну к методу подсовывания «шпаргалок», тем более, что написаны они были мною и специально для вас.

В своих книгах «Еврейский синдром» и «Еврейский синдром-2 (2,5)» я уже доказывал право славянского народа на признание его Жертвой Холокоста и показывал пути получения материальной компенсации.

Поэтому мне остаётся только повторить сказанное мною ранее. Хотелось бы верить, что на этот раз вы всё-таки воспользуетесь моими «шпаргалками».

«...Суммируя весь пройденный материал, я очень кратко обозначу основные моменты обучения:

Еврей Христос[87] призывал учиться у евреев. Учиться Единобожию. Ведь евреи первыми когда-то сказали: «Бог един». И сегодня Новая Эра, как новая точка отсчёта для всего человечества, связана с отказом от язычества и верой в одного Всевышнего.

Еврей Маркс призывал учиться у евреев. Учиться выживать и любить себя. Вспомните его слова: «Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом».

И, наконец, я — Еврей — призываю вас учиться у евреев. Учиться чувствовать себя Жертвами, получать за это компенсации и судить палачей.

Я очень надеюсь, что мои «уроки еврейской грамоты» не пропадут даром. И вы, рано или поздно, осознаете, что все горести и страдания, свалившиеся на вас, уже сегодня дают право на страшный статус жертвы. Жертвы Катастрофы! Х-о-л-о-к-о-с-т-а!

И если вы, следуя моему призыву, всё-таки почувствовали себя жертвами, то все остальные вопросы — компенсации, суды — решаются элементарно, по-еврейски.

Вновь обращусь к историческим примерам.

После Второй мировой войны тот же Израиль от имени мирового еврейства несколько десятков лет получал от Германии компенсацию за «физический, моральный и материальный ущерб».

Это притом, что на карте мира Израиль появился только в 1948 году, то есть, через три (!) года после Победы; что путь к этой Победе был выстлан костями и пропитан кровью советских (!) людей; что именно эта (!) Победа сделала возможным само появление государства Израиль.

Спустя годы, идея Холокоста расширила рамки «ущерба» и увеличила размеры компенсации. И вот уже полмира платит «дань» жертвам Катастрофы.

Кстати, совершенно официально — по решению Нью-йоркского окружного суда 1998 года, удовлетворившего иск, поданный ортодоксальными еврейскими общинами.

Ответчиков оказалось великое множество: банки, фирмы, предприятия, разбросанные по разным континентам. Платят за «утраченные вклады», «потерянные наследства», «похищенные ценности», «отобранные произведения искусства» и т.д. и т.п.

Всё это — результат работы десятков специально созданных организаций, которые изучали, расследовали, прикидывали и высчитывали масштабы Катастрофы и её денежный эквивалент.

А если ответчики вдруг начинали упрямиться, не желая раскрывать кошелёк, истцы обижались и... включались механизмы шантажа. Да какого уровня! Тут тебе и экономические блокады, и политические бойкоты, и дипломатические демарши и много чего ещё.

С нацистскими палачами евреи разбирались ещё проще. Находили и судили. Опять же, специально созданные организации вылавливали преступников по всему миру и доставляли на скамью подсудимых.

Помните знаменитую операцию с Эйхманом? Нациста разыскали в Аргентине, выкрали и без ведома аргентинских властей переправили в Израиль, где суд приговорил его к смертной казни. Операция была проведена блестяще: чётко, быстро и без лишнего шума. Достойный пример.

Если же по каким-либо причинам преступника не удавалось доставить в суд, т.н. еврейские «коммандос» уничтожали его в стране пребывания. Проще говоря, «мочили в сортире» прямо на месте. Тоже неплохо.

Возможно, недалёк тот день, когда и украинские «коммандос» возьмутся за дело...

Необходимо отметить, что наш Украинский Холокост имеет свои «национальные особенности». Ужас в том, что Жертвами Катастрофы мы стали в мирное (!) время!

Если во время войны невыносимые страдания, лишения и беды имеют, так сказать, «естественную природу», то можно ли найти объяснение и оправдание тому, что происходит с нами сегодня, спустя более чем полвека после Победы?

Проснитесь жертвы — братья мои! Давайте объединимся и выставим иск.

Пришло время получить компенсацию за всё: за лишения, за истребление, за нерождённых детей, за холод, за голод, за бесплатный труд... — за ХОЛОКОСТ.

И не надо стесняться в выборе средств. Если понадобится — будем шантажировать. У нас есть Чернобыль, который можно включить. У нас есть ядерные технологии, которые можно продать. У нас есть «стратегические партнёры», которых можно сменить.

У нас много чего есть... И плевать нам на мнение «мирового сообщества». Слишком долго оно плевало на нас. Пусть лучше заплатит за холокост, за то, что все мы — его жертвы. Учитесь у евреев...»[88].

«...А теперь о самих механизмах получения компенсаций. Напомню, что в 1998 году специально созданная Всемирная еврейская организация по реституции и Всемирный совет еврейских ортодоксальных общин подали иск в Окружной суд США Восточного округа г. Нью-Йорка (по-нашему, в обычный районный суд), добились официального признания евреев потерпевшими в результате геноцида (Холокоста) и в полный рост начали раскручивать компенсационные программы...

Поэтому и украинцам нечего изобретать велосипед, а пора уже начинать решать проблемы по самой эффективной — еврейской — схеме.

Начнём с суда. Необходимо подать иск на признание народа Украины потерпевшей стороной в результате пережитой Трагедии.

В качестве обоснования иска достаточно использовать данные страшной статистики, отражающие масштабы 10-летнего геноцида, планомерно осуществляемого в растерзанной и поставленной на колени Украине.

Хотел бы я увидеть тот суд, который не признал бы украинский народ потерпевшей стороной и отказал ему в присвоении статуса Жертвы!

Когда иск будет удовлетворён, можно переходить к следующему этапу — поиску виновных. Для этого, опять же по еврейскому образцу, нужно создать десятки и даже сотни организаций для выявления всех — державных, юридических и физических — «авторов» Украинской Трагедии, истреблявших народ Украины в течение последних десяти лет.

И, наконец, — выдвижение требований о компенсации. Рука, подписавшая приговор Украине, должна будет сполна возместить ущерб, нанесённый её народу. А заупрямится — пальцы в двери...»[89].

Таким образом, в 1998 году евреями впервые был создан прецедент выдвижения материальных претензий и получения компенсации за Катастрофу, пережитую 60 лет назад. И я решил использовать этот опыт для нашей страны.

Действительно, почему бы ни последовать примеру мудрых евреев, гораздо более эффективному, чем «традиционный» славянский способ решения проблем.

Выбор за вами: либо продолжать ориентироваться на Жареного Петуха и идти по пути погромов, либо воспользоваться еврейским опытом и получить материальную компенсацию за Холокост.

Третий вариант — оставить всё, как есть и обречь себя на полное вымирание в Хазарии...

Я же вас призываю остановить выбор на получении компенсации — самом мудром и эффективном варианте выхода из 10-летнего Холокоста.

Но для этого необходимо отказаться от прежних «привычек». В первую очередь, от провозглашения погромных лозунгов типа «Бей жидов!» или «Смерть жидам!».

Подумайте сами: зачем же бить, если можно получить компенсацию и вернуть украденное? Не бить, а беречь их нужно — Рабиновичей, абрамовичей, фельдманов, мамутов, леваевых... — всех тех, кто в ответе за разграбление наших стран, народы которых стали жертвами Холокоста.

И не нужно отождествлять сотни тысяч остальных евреев с воровским списком. Они — такие же жертвы, как и вы. Ими цинично прикрываются настоящие преступники, заведомо подставляющие свой народ под лозунги известного содержания.

В отношении же фельдманов-рабиновичей нужно чётко следовать единственно верному принципу — не дать сдрыснуть и заставить вернуть всё награбленное добро. Поверьте, для них это самое страшное, что может быть.

Без денег они теряют власть, становятся жалкими и ничтожными, такими же «безличными креатурами», как те, которыми они сегодня управляют.

Недаром сказано сионскими мудрецами: «Все колёса государственных механизмов ходят под воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот — золото»[90].

Поэтому не стоит надеяться на «прагматиков», зомбированных блеском золота окружающих их сионских «кардиналов». Максимум на что они способны — это выставить воров из страны, причём, вместе с награбленными ими народными миллиардами.

Вспомните, где сегодня находятся еврейские олигархи «российского происхождения» Березовский и Гусинский — один в Англии, другой в Испании. И российские миллиарды при них.

Вспомните, историю с еврейским олигархом «украинского происхождения» Рабиновичем, которого не хотели пускать на Украину за «деятельность, наносящую значительный ущерб экономике нашего государства». Мол, уйди, противный, с глаз долой и забирай свои, то есть, наши, денежки...

Не забывайте, что это действительно наши «денежки», что они украдены у нас, а следовательно, должны быть возращены нам в полном объёме, до единой копейки.

Обратите внимание, официальные власти если и пытаются говорить на эту тему, то пользуются исключительно такими словами, как вывезенные или переправленные капиталы.

Но для того, чтобы капиталы можно было вывезти или переправить, нужно было сначала их украсть, а потом уже производить с ними все остальные действия.

Представьте, что к вам в квартиру залезли воры и забрали всё, что у вас было.

Оттого, что ваше добро затем было вывезено, переправлено или перепродано, вам, я думаю, не станет легче — всё равно вы оказались обворованными, а значит потерпевшими, и должны требовать поимки вора и возвращения своего имущества.

Необходимо чётко усвоить для себя, что единственно возможный вариант остановить сегодняшний Холокост и устранить его катастрофические последствия — это возвращение украденных капиталов, где бы они ни находились — в Америке, в Израиле, в оффшорных зонах, в швейцарских банках или «чулках».

Ещё раз подчёркиваю, не нужно следовать призывам «бей!» или, тем паче, «убей!» — толку-то?

Этим вы не измените своего бедственного положения, а только лишний раз продемонстрируете гениальность планов «сионских мудрецов», предусмотревших «национальную особенность» вашей «мудрости», чтобы использовать её себе во благо: «Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всякой власти...

Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей. Правда, звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются»[91].

Вы поняли? Не нужно проливать кровь — это не спасёт вас от цепей. Только голодный «зверь» не спит и борется.

Поэтому гораздо разумнее отказаться от кровожадных призывов и вместо них бросить клич «Держи вора!», поймать его и заставить вывернуть карманы.

А если кому-то из воровской шайки всё-таки удастся смыться и засесть, к примеру, в том же Израиле или Америке, необходимо требовать его выдачи, как преступника, «нанесшего значительный ущерб экономике нашего государства».

Отказ в выдаче должен квалифицироваться, как укрывательство, а следовательно, сообщничество в преступлении против наших государств.

Кстати, здесь нам очень пригодится опыт Соединённых Штатов, которые составляют целые списки так называемых «стран-изгоев», укрывающих «врагов Америки» и, тем самым, представляющих «угрозу безопасности американскому народу».

А какими методами США борются с любыми видами «угрозы», всем известно.

Так что же нам мешает открыть свой список «стран-изгоев», которые прячут наших врагов, прикарманивают наши капиталы, поднимают на них свою экономику и способствуют разрастанию нашей Катастрофы?!

Что мешает нам воспользоваться лозунгом, которым сегодня размахивает Америка: «Кто не с нами, тот против нас», и дружить с теми, кто действительно с нами — не на словах, а на деле?

Списки «стран-изгоев» и «стратегических партнёров» составляются очень просто: достаточно поразмыслить, кому был выгоден наш Холокост. Кстати, и об этом уже говорилось в моих предыдущих книгах. А раз так, вытяну-ка я старые «шпаргалки»:

«...Выгодно ли было, к примеру, какой-либо из стран Юго-Восточной Азии растоптать Украину? Ни с какой стороны... Какую выгоду из нынешней ситуации мог бы извлечь для себя Арабский Мир? Да никакой... Страны Латинской Америки? Не смешите... Африка? Тем более... Европа? Ей и так хорошо... Кто остаётся? США и Израиль. Наши главные стратегические партнёры! С чем я всех нас и поздравляю...»[92].

Надеюсь, с «изгоями» всё ясно? И не нужно бояться менять «стратегических партнёров», но при этом необходимо исходить исключительно из того, с кем нам действительно выгодно дружить. Только так мы сможем заставить вновь с нами считаться.

Только так образ Русского Медведя перестанет ассоциироваться с балаганным ряженым мишкой, неуклюже выплясывающим под гогот толпы за кусочек сахара.

Хватит выставлять нас на потеху мировой публики. Пора напомнить, что Русский Медведь может стать и Шатуном, которому лучше не переходить дорогу...

Что касается местных «креатур», занимающихся укрывательством воров и, по сути, являющихся их сообщниками, то они вполне достойны участи своих подельщиков. Но им точно так же нельзя дать сдрыснуть.

Единственный, кто достоин снисхождения, — это Леонид Кучма, дважды Президент Украины. Не забывайте: он не только сообщил нам, что за первые четыре года «независимости» Украина лишилась 15 миллиардов долларов, но и открыл глаза на то, что они были украдены.

Поэтому, с учётом былых заслуг Леонида Даниловича, предлагаю ограничить ему меру наказания всего лишь тремя годами... повешения. На галстуке «от Версаче».

Предвижу естественный вопрос, который вы можете задать, согласившись со справедливостью моих доводов и выбрав компенсацию за Холокост, как единственно верный путь выхода из Катастрофы, — «с чего начать?».

Начните, в первую очередь, с того, чтобы на смену призывам «антисемитского содержания» пришёл один-единственный лозунг: «Даёшь компенсацию за Холокост!».

Не бойтесь расставлять таблички с такими надписями вдоль дорог — они не содержат «угрозы экстремизма». Напротив, в них найдёт своё отражение ваше искреннее желание бороться с проявлением экстремизма в самой страшной и уродливой его форме, имя которому — Холокост.

Обращайтесь к любым представителям власти, руководителям политических партий и общественных организаций — не важно, состоите вы в них или нет, — с требованием инициировать выдвижение претензий на материальную компенсацию за моральное и физическое уничтожение славянских народов, за разграбление славянских государств и опустошение славянских земель.

По их реакции вы сможете определить, насколько тот или иной «слуга народа» заинтересован в разбирательстве по «делу о Холокосте Славян» и коренном изменении катастрофической ситуации, грозящей закончиться огромным Славянским Яром...

Но, прежде всего, необходимо чётко осознать всю трагическую глубину понятия Холокост и почувствовать себя его Жертвами.

А для этого нужно помнить, что все ужасы нашей сегодняшней действительности являются абсолютным воплощением тайных планов, рождённых более ста лет назад сверхгениальной и сверхчеловеческой «сионской мудростью»:

«Политика не имеет ничего общего с моралью... Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию» (Протокол № 1).

«Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой...» (Протокол № 1).

«Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению» (Протокол № 2).

«...великая сила, создающая движение мысли в народе — это пресса. ...она очутилась в наших руках. Через неё мы добились влияния, сами оставаясь в тени; благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слёз» (Протокол № 2).

«Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом» (Протокол № 2).

«Мы же заинтересованы в обратном — в вырождении гоев. Наша власть в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что всем этим он закрепощается нашей воле, а в своих властях он не найдёт ни сил, ни энергии для противодействия ей» (Протокол № 3).

«В настоящее время мы, как международная сила, неуязвимы, потому что, при нападении одних, нас поддерживают другие государства» (Протокол № 3).

«Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога... Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить всё материальными потребностями» (Протокол № 4).

«Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений...» (Протокол № 5).

«Поднимем заработную плату, которая однако не принесёт никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведём вздорожание предметов первой необходимости...» (Протокол № 6).

«К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, втайне подстроенным нами при помощи, так называемой, “великой державы” — печати, которая, за немногим исключением, с которыми считаться не стоит, вся уже в наших руках» (Протокол № 7).

«Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, капиталистов, а главное миллионеров, потому что, в сущности, всё будет разрешено вопросом цифр» (Протокол № 8).

«Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться и действовать. ...шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не пройдёт и десятка лет, как самый упорный характер изменится и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам» (Протокол № 9).

«Раздробление на партии предоставило их все в наше распоряжение, так как для того, чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас» (Протокол № 9).

«Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодёжь...» (Протокол № 9).

«...необходимо беспрестанно мутить народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех разладом, враждой, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом, прививкой болезней, нуждой...» (Протокол № 10).

«Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику, — ...для того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего рассеянного племени прямым путём» (Протокол № 11).

«Бог даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая теперь привела нас к порогу всемирного владычества. Нам теперь немного уже остаётся достраивать на заложенном фундаменте» (Протокол № 11).

«...для достижения серьёзной цели не следует останавливаться перед средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели... Мы не считали жертв из числа семени скота — гоев, хотя и пожертвовали многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли. Сравнительно немногочисленные жертвы из числа наших оберегли нашу народность от гибели» (Протокол № 15).

«Система обуздания мысли уже в действии, в, так называемой, системе наглядного обучения, имеющей превратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить её...» (Протокол № 16).

«Вообще же наша современная пресса будет изобличать государственные дела, религии, неспособности гоев, и всё это в самых беспринципных выражениях, чтобы всячески унизить их так, как это умеет делать только наше гениальное племя...» (Протокол № 17).

«Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреждений и принципов мы облечём в такие формы, что они никого не встревожат» (Протокол № 20).

«Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав. Займы, как дамоклов меч, висят над головой правителей, которые... идут с протянутой рукой просить милостыню у наших банкиров» (Протокол № 20).

«Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы сумели им так представить дело займов, что они в них даже усмотрели для себя выгоду» (Протокол № 20).

«Безработица — самая опасная вещь для правительства. Для нас её роль будет сыграна, как только власть перейдёт в наши руки» (Протокол № 23).

Вот так строятся Хазарии...

Как вы помните, Вторая Хазария пала, не выдержав силы удара жёсткой сталинской Руки.

Сегодняшняя Третья Хазария продолжает процветать, и на алтарь этого «процветания» положена многомиллионная Славянская Жертва Холокоста, задуманного и воплощённого страшным, бесчеловечным Гением сионских мудрецов.

А ведь всё это, как мне кажется, можно было остановить — одним сильным ударом. Моей руки.

Это не аллегория. 13 лет назад мне действительно был дан уникальный шанс нанести мощный удар, который мог оказаться решающим. Но, к несчастью, я им не воспользовался...

Мне уже приходилось писать о том, что в 1989 году в Центральном выставочном зале Москвы — Манеже — проходила выставка моей личной коллекции произведений живописи и прикладного искусства XVIII-XX вв.

Нужно сказать, что появление частной коллекции в стенах Манежа носило беспрецедентный характер — ничего подобного раньше не было. И это обстоятельство, безусловно, привлекло повышенное внимание ко мне со стороны центральных средств массовой информации, культурной общественности и даже политического руководства страны.

Апофеозом моей популярности стало приглашение принять участие в работе II-го съезда народных депутатов СССР в качестве почётного гостя...

Но я никогда не писал о том, что на этом съезде мне выпало «счастье» лично пообщаться с Михаилом Горбачёвым — первым и последним Президентом СССР, «главным прорабом» перестройки, воплощённой, как выяснилось позже, в точном соответствии с планами специально разработанного «Гарвардского проекта» и закончившегося возведением Третьей Хазарии.

А дело было так. Шел последний день работы съезда. Заседание близилось к концу, когда я вышел в холл, где, по предварительной договорённости, должен был встретиться с журналистами телепрограммы «Время».

Спустя несколько минут, появилась грузинская делегация, которая, как выяснилось впоследствии, покинула зал заседаний, возмутившись трактовкой известных тбилисских событий, выдвинутой комиссией по их расследованию.

Делегаты Грузии резко проследовали мимо меня и многочисленных представителей прессы, поджидавших в холле конца заседания и возможности пообщаться с участниками съезда, и спустились в вестибюль, где находился гардероб.

Через короткое время из зала вышел взволнованный Горбачёв в окружении нескольких народных депутатов, среди которых я запомнил только Николая Травкина. Охрана шла сзади. Горбачёв огляделся, подошёл ко мне и спросил: «Где они?».

Выяснив, что речь идёт о грузинской делегации, я показал, куда они направились. Он быстро пошёл по направлению к лестнице, ведущей в вестибюль. Я проследовал за ним, причём так получилось, что идти пришлось в полушаге от его спины. Рядом со мной шёл Травкин, а охрана оказалась сзади нас.

Спустившись вниз, Горбачев подошёл к членам делегации и стал обсуждать с ними сложившуюся ситуацию. Мы стояли сразу за ним. Разговор оказался не совсем задушевным: грузины говорили на повышенных тонах, обвиняя власти в случившейся трагедии, женщина, которая была среди них, расплакалась, Горбачёв начал оправдываться...

Разговор длился семь минут — именно такой хронометраж зафиксировали телевизионщики, снимавшие происходящее на камеры. От них я и узнал длительность моего пребывания за президентской спиной.

В тот же день в выпуске программы «Время» был показан сюжет, посвящённый последнему дню работы съезда. В нём отмечалось, что Президент лично беседовал с членами грузинской делегации, в том числе и на тему событий, произошедших в Тбилиси.

Правда, из сообщения выходило, что беседа прошла «в тёплой и дружественной атмосфере» и закончилась «полным взаимопониманием» сторон.

Этот комментарий сопровождали кадры только дальнего плана, на которых нельзя было разглядеть ни мимики участников «беседы», ни, тем более, слёз на лице грузинской женщины.

Однако, наверняка в архивах российского телевидения до сих пор хранятся кадры, запечатлевшие настоящую атмосферу происходившего разговора, а также меня, стоявшего за спиной Горбачёва.

Кстати, ещё в холле, увидев Горбачёва вблизи, я отметил одну деталь: лицо Президента СССР было покрыто таким толстым слоем дермакола, что скорее напоминало маску розового цвета с ярко проступавшим красным пятном на лбу...

К чему я рассказал в подробностях эту историю? К тому, чтобы вы поняли, какой шанс давала мне судьба, а я так легкомысленно упустил его. Целых семь (!) минут я находился за спиной «прораба» перестройки, оказавшегося отрезанным от президентской охраны.

В течение семи (!) минут у меня была возможность, сцепив руки в замок, хрястнуть что есть мочи по затылку проклятого перестройщика Великой Страны в Хазарскую Пустыню.

Ну, что мне, здоровому мужику, стоило, собрав все свои силы, нанести сокрушающий удар по голове «безличной креатуры», добровольно отдавшей нашу Родину на растерзание сионским мудрецам?!

Если бы я только мог предположить, чем обернётся для всех нас его перестройка, думаю, мне хватило бы ненависти нанести удар такой мощи, что он, возможно, остановил бы развернувшееся строительство Третьей Хазарии. Но я этого не сделал, и «процесс пошёл»...

Вы знаете, меня до сих пор преследует ощущение близости его затылка, на который тогда не поднялась моя рука. До сих пор меня терзает жгучее раскаяние, всегда начинающееся с одного и того же внутреннего вопроса: ну, что мне стоило?..

Простите меня, Славяне, ибо не ведал я, что творил. А вернее, не творил, именно потому что не ведал...

Но сегодня я сделаю всё от меня зависящее, чтобы развернуть ход «процесса» и стереть Хазарию с лица земли. А главное — чтобы, избавившись от Холокоста, каждая из Жертв смогла получить компенсацию за него. «Никто не забыт, ничто не забыто» — да будет так!

...Помните, что сказал Сергею Нилусу великий князь-мученик Сергей Александрович, когда прочитал «Протоколы сионских мудрецов»? Одно только слово: «Поздно!».

А теперь прочитайте то, что написано в самих «Протоколах»:

«Per Me reges regnant — “через Меня царствуют цари”. А пророками нам сказано, что мы избраны Самим Богом на царство над всею землёй. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь гений у противного лагеря, он бы ещё поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал ещё свет. Да и опоздал бы гений их».

Я не гений. Я — Еврей. И мне, в отличие от вас, понятна и доступна «сионская мудрость». Поэтому я могу её просчитать и знаю, как ей противостоять.

Знайте и вы, что в вашем «лагере» есть тот, кто будет беспощадно бороться со страшным изуверским Гением «сионских мудрецов». И я утверждаю: ещё не поздно! Есть ещё время...

Вспомните притчу о Моисее, сорок лет водившем евреев по пустыне в ожидании смерти последнего из тех, кого он повёл.

А теперь представьте, что было бы с Моисеем, если бы среди вымирающих евреев нашелся один, который через десять лет блужданий среди миражей вдруг крикнул: «Евреи, остановитесь! Моисей не собирается вести нас в Землю Обетованную. Он ведёт нас в могилу!».

С Моисеем было бы то, чего он заслужил...

Так вот, я — тот Еврей, который сегодня кричит вам: Славяне, остановитесь!

С нынешними «моисеями» вы обречены блуждать по Пустыне Третьей Хазарии до тех пор, пока не умрёт последний из вас.

Поймите: «цивилизованная Европа», куда вас якобы ведут, — это Мираж, а не Земля Обетованная. И не стоит пытаться доползти до неё. Разве мало жертв, которыми устлан 10-летний путь, пройденный вами в погоне за миражами?!

Остановитесь, пока не поздно! Пока ещё можно сохранить оставшихся в живых. У вас есть своя Земля Обетованная, которая стонет под Хазарским Игом. Нужно только сбросить его, чтобы остаться жить на Своей Земле.

Остановитесь! Пока не поздно...

* * *

Надеюсь, дорогие читатели, я достаточно убедительно доказал теорию «трёх Хазарии», ради изучения которой и написана эта книга.

Хочу напомнить эпиграф к ней, взятый мною из стихотворения грустного поэта Сергея Есенина:

Мне осталась одна забава:

Пальцы в рот — и веселый свист.

Прокатилась дурная слава,

Что похабник я и скандалист...

 

Да, разными бывают забавы. Даже такими, в которых нет ничего забавного. И чтобы вы тоже это поняли, я решил привести есенинское стихотворение полностью. Думаю, это единственное, что ещё можно добавить ко всему вышесказанному.

Мне осталась одна забава:

Пальцы в рот — и весёлый свист.

Прокатилась дурная слава,

Что похабник я и скандалист.

 

Ах! какая смешная потеря!

Много в жизни смешных потерь.

Стыдно мне, что я в Бога верил.

Горько мне, что не верю теперь.

 

Золотые далёкие дали!

Всё сжигает житейская мреть.

И похабничал я и скандалил

Для того, чтобы ярче гореть.

 

Дар поэта — ласкать и карябать,

Роковая на нём печать.

Розу белую с чёрной жабой

Я хотел на земле повенчать.

 

Пусть не сладились, пусть не сбылись

Эти помыслы розовых дней.

Но коль черти в душе гнездились -

Значит ангелы жили в ней.

 

Вот за это веселие мути,

Отправляясь с ней в край иной,

Я хочу при последней минуте

Попросить тех, кто будет со мной, -

 

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,

За неверие в благодать,

Положили [...] в русской рубашке

Под иконами умирать.

 

Эдуард Ходос.
Июнь 2002 года.

Приложение

Ах! какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я в Бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.

Протоколы сионских мудрецов

Юбилейное издание

Протокол № 1

Право в силе. Свобода — идея. Либерализм. Золото. Вера. Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа. Анархия. Политика и мораль. Право сильного. Необоримость масонско-еврейской власти. Цель оправдывает средства. Толпа — слепец. Политическая азбука. Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления — самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила масонско-еврейского правительства.

Террор. Свобода, равенство, братство. Принцип династического правления. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Новая аристократия. Психологический расчёт. Абстракция свободы. Сменяемость народных представителей.

...Отложив фразёрство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства. Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской точек зрения.

Надо заметить, что люди с дурными инстинктами — многочисленнее добрых, поэтому, лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями.

Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог; но, при этом, редкий не был бы готов жертвовать благами всех, ради достижения благ своих.

Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени?

В начале общественного строя, они подчинились грубой и слепой силе, потом — закону, который есть та же сила, только замаскированная.

Вывожу заключение, что, по закону естества, право — в силе.

Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным, идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся.

Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым, либерализмом и ради идеи, поступится своей мощью.

Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды правления тут же, по закону бытия, подхватываются и подбираются новой рукой, потому что, слепая сила народа дня не может прожить без руководителя, и новая власть — лишь заступает вместо старой, ослабевшей от либерализма.

В наше время, заместительницей либералов-правителей явилась власть золота.

Было время, правила вера. Идея свободы — неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру.

Стоит только народ, на некоторое время, предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность.

С этого момента, возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел.

Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же, внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти.

Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае, оно катится в пропасть.

Того, который, от либеральной души, сказал бы, что рассуждения такого рода — безнравственны, я спрошу: если у каждого государства — два врага и если, по отношению к внешнему врагу, ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то, почему же, такие же меры, в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?

Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить толпами, при помощи разумных увещеваний или уговоров, при возможности противоречия, хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться, поверхностно разумеющему народу, более приятным?

Руководствуясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, мешающему всякому соглашению, даже на почве вполне разумного увещевания.

Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое, по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении.

Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, не политичен, а потому непрочен на своём престоле.

Кто хочет править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию.

Великие народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага.

Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же, отнюдь не должны руководиться ими.

Наше право — в силе. Слово «право» есть отвлечённая и ничем не доказанная мысль.

Слово это означает не более, как: Дайте мне то, чего я хочу, чтобы я, тем самым, получил доказательство, что я сильнее вас.

Где начинается право? Где оно кончается?

В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право — броситься, по праву сильного, и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыками тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально...

Наша власть, при современном шатании всех властей, будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что её уже никакая хитрость не подточит.

Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдёт добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом.

Результат оправдывает средства.

Обратим же внимание, в наших планах, не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное.

Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от которой нам отступать нельзя, без риска видеть разрушение многовековых работ.

Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, её неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия.

Надо понять, что мощь толпы — слепая, неразумная, нерассуждающая, прислушивающаяся направо и налево.

Слепой не может водить слепых, без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать, в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погубить всей нации.

Только с детства подготовляемое к самодержавию лицо может ведать слова, составляемые политическими буквами.

Народ, предоставленный самому себе, то есть, выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями, и происходящими от этого беспорядками.

Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования, рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами?

Могут ли они защищаться от внешних врагов?

Это — немыслимо, ибо план, разбитый на несколько частей, сколько голов в толпе, теряет цельность, а потому, становится непонятным и неисполнимым.

Только у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем всё в механизме государственной машины; из чего надо заключить, что, целесообразное для пользы страны, управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица.

Без абсолютного деспотизма не может существовать цивилизация, проводимая не массами, а руководителем их, кто бы он ни был.

Толпа — варвар, проявляющий своё варварство, при каждом случае. Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она её вскоре превращает в анархию, которая, сама по себе, есть высшая степень варварства.

Взгляните на заспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой.

Не допускать же нам и наших дойти до того же...

Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодёжь их — одурела от классицизма и раннего разврата, на который её подбивала наша агентура — гувернёры, лакеи, гувернантки — в богатых домах, приказчики и проч., наши женщины в местах гоевских увеселений.

К числу этих последних я причисляю и, так называемых, «дам из общества», добровольных последовательниц их по разврату и роскоши.

Наш пароль — сила и лицемерие.

Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям.

Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие — правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы.

Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра.

Поэтому, мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели.

В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьёмся покорности и власти.

Наше государство, шествуя путём мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надобно поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию.

Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы, нам надо держаться программ насилия и лицемерия.

Доктрина расчёта настолько же сильна, насколько средства, ею употребляемые.

Поэтому, не столько самими средствами, сколько доктриной строгости мы восторжествуем и закрепостим все правительства своему сверхправительству.

Достаточно, чтобы знали, что мы — неумолимы, чтобы прекратить ослушания.

Ещё в древние времена мы, среди народа, крикнули слова «свобода, равенство, братство», слова, столь много раз повторённые с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так ограждённую от давления толпы.

Якобы, умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлечённости произнесённых слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность её законам, не рассудили, что толпа — сила слепая, что выскочки, избранные из неё для управления, в отношении политики — такие же слепцы, как и она сама, что посвящённый, будь он даже гений, ничего не поймёт в политике — всё это гоями было упущено из виду; а между тем, на этом зижделось династическое правление: отец передавал сыну знание хода политических дел, так, чтобы никто его не ведал, кроме членов династии, и не мог бы выдать его тайны управляемому народу.

Со временем, смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен, что послужило к успеху нашего дела.

Во всех концах мира слова — «свобода, равенство, братство» — становили в наши ряды, через наших слепых агентов, целые легионы, которые с восторгом несли наши знамёна.

Между тем, эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств.

Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки — уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной, против нас, защитой народов и стран.

На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции, во главе всего, денежную.

Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами.

Наше торжество облегчалось ещё тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума — на расчёт, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.

Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство — не что иное, как управляющий собственника страны — народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки.

Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и, как бы, нашему назначению.

Протокол № 2

Экономические войны — основание еврейского преобладания. Показная администрация и «тайные советники». Успехи разрушительных учений. Приспособляемость в политике. Роль прессы. Стоимость золота и ценность еврейской жертвы.

Нам необходимо, чтобы войны, по возможности, не давали территориальных выгод: это перенесёт войну на экономическую почву, в которой нации, в нашей помощи, усмотрят силу нашего преобладания, а также, положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей интернациональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, не преграждённых никакими границами.

Тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами так же, как гражданское право государств правит отношениями своих подданных между собою.

Администраторы, выбираемые нами из публики, в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших учёных и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира.

Как вам известно, эти специалисты наши черпали, для управления нужные сведения, из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом.

Гои не руководятся практикой беспристрастных исторических наблюдений, а теоретической рутиной, без всякого критического отношения к её результатам.

Поэтому, нам нечего с ними считаться — пусть они себе, до времени, веселятся или живут надеждами на новые увеселения или воспоминаниями о пережитых.

Пусть для них играет главнейшую роль то, что мы внушили им признавать за веление науки (теории).

Для этой цели мы постоянно, путём нашей прессы, возбуждаем слепое доверие к ним.

Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и, без логической их проверки, приведут в действие все подчерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами, с целью воспитания умов в нужном для нас направлении.

Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшетизма.

Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно.

Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными делами.

Торжество нашей системы, части механизма которой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов, встречаемых нами по пути, не может иметь успеха, если практическое её применение не будет основываться на итогах прошлого, в связи с настоящим.

В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе, — это пресса.

Роль прессы — указывать, якобы, необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия.

В прессе выражается торжество свободоговорения.

Но, государства не умели воспользоваться этой силой: и она очутилась в наших руках.

Через неё мы добились влияния, сами оставаясь в тени, благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слёз...

Но, мы откупились, жертвуя многими из нашего народа.

Каждая жертва, с нашей стороны, стоит тысячи гоев перед Богом.

Протокол № 3

Символический змей и его значение. Неустойчивость конституционных весов. Террор во дворцах. Власть и честолюбие. Парламентские говорильни, памфлеты. Злоупотребление властью. Экономическое рабство. «Правда народа». Кулачество и аристократия. Армия масоно-еврейства. Вырождение гоев. Голод и право капитала. Толпа и коронация «всемирного владыки».

Основной предмет программы будущих масонских народных школ. Тайна науки социального строя. Общий экономический кризис. Безопасность «наших». Деспотизм масонства — царство разума. Утрата руководителя. Масонство и «великая» французская революция. Царь — деспот Сионской крови. Причины неуязвимости масонства. Роль тайных масонских агентов. Свобода.

Сегодня могу сообщить, что наша цель — уже в нескольких шагах от нас.

Остаётся небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш народ.

Когда этот круг замкнётся, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками.

Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы их установили не с точностью для того, чтобы они не переставали колебаться, пока не перетрётся их держатель.

Гои предполагали, что они его достаточно крепко сковали, и всё ожидали, что весы придут в равновесие.

Но, держатель — Царствующие — заслонены своими представителями, которые дурят, увлекаясь своей бесконтрольной и безответственной властью. Властью же этой, они обязаны навеянному на дворцы террору.

Не имея доступа к своему народу, в самую его среду, Царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против властолюбцев.

Разделённые нами зрячая Царская Сила и слепая сила народа потеряли всякое значение, ибо, как слепец без палки, они — немощны.

Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к независимости.

Мы, в этом направлении, возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили все партии, мы поставили власть мишенью для всех амбиций.

Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты... Ещё немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду.

Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания Парламентов и Административных Собраний.

Смелые журналисты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный персонал.

Злоупотребления властью окончательно подготовят все учреждения к падению, и всё полетит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы.

Народы прикованы к тяжёлому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них, так или иначе, могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся.

Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами.

Все эти, так называемые, «права народа» могут существовать только в идее, никогда на практике не осуществимой.

Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу над тяжёлым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права болтать, журналистами — права писать всякую чепуху, наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего стола, за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?...

Республиканские права для бедняка — горькая ирония, ибо, необходимость чуть не подённого труда, не даёт им настоящего пользования ими, но зато, отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в зависимость от стачек хозяев или товарищей.

Народ, под нашим руководством, уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей, ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием.

Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнёт кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом.

Мы явимся, якобы, спасителями рабочего от этого гнёта, когда предложим ему вступать в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из, якобы, братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства.

Аристократия, пользовавшаяся, по праву, трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки.

Мы же, заинтересованы в обратном — в вырождении гоев.

Наша власть — в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что, он не найдёт ни сил, ни энергии для противодействия ей.

Голод создаёт права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть.

Нуждою и происходящею от неё завистливою ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.

Когда придёт время нашему всемирному владыке короноваться, то, те же руки сметут всё, могущее сему быть препятствием.

Гои отвыкли думать, без наших научных советов.

Поэтому, они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех — науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а следовательно, разделения на классы и сословия.

Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может, вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести.

Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определённом кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой.

При изучении этой науки, народы станут добровольно повиноваться властям и распределённому ими строю в государстве.

При теперешнем же состоянии науки и нами созданном её направлении, народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушённых ему заблужденьях, в неведении своём, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия.

Указанная вражда ещё больше увеличивается, на почве экономического кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности.

Создав всеми доступными нам путями, с помощью золота, которое всё — в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы.

Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они, в простоте своего неведения, завидуют с детства и чьи имущества им можно будет тогда грабить.

Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен и нами приняты меры к ограждению своих.

Мы убедили, что прогресс приведёт всех гоев к царству разума.

Наш деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет, разумными строгостями, замирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.

Когда народ увидел, что ему, во имя свободы, делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он — владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препятствий; бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложил свои полномочия у наших ног.

Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны её подготовления нам хорошо известны, ибо она вся — дело рук наших.

С тех пор, мы водим народы от одного разочарования к другому, для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота Сионской крови, которого мы готовим для мира.

В настоящее время мы, как международная сила, неуязвимы, потому что, при нападении на нас одних, нас поддерживают другие государства.

Неистощимая подлость гоевских народов, ползающих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречий свободного строя, терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма, — вот что способствует нашей независимости.

От современных премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых, они обезглавили бы двадцать королей.

Чем же объяснить такое явление, такую непоследовательность народных масс в отношении своём к событиям, казалось бы, одного порядка?

Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шепчут народу, через своих агентов, что они злоупотреблениями теми, наносят ущерб государствам для высшей цели — достижения блага народов, их международного братства, солидарности и равноправия.

Конечно, им не говорят, что такое соединение должно совершиться только под державой нашей.

И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, всё более и более убеждаясь, что он может творить всё, чего ни пожелает.

Благодаря такому положению вещей, народ разрушает всяческую устойчивость и создаёт беспорядки на каждом шагу.

Слово — «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всяких сил, против всякой власти, даже Божеской и природной.

Вот почему, при нашем воцарении, мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей.

Правда, звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и, в это время, их легко заковать в цепи.

Но, если им не дать крови, они не спят и борются.

Протокол № 4

Стадии республики. Внешнее масонство. Свобода и вера. Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Культ золота.

Всякая республика проходит несколько стадий.

Первая из них заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и налево, вторая — в демагогии, от которой родится анархия, приводящая неизбежно к деспотизму, но уже не законному открытому, а потому ответственному, а к невидимому и неведомому и, тем не менее, чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации, тем бесцеремонней действующей, что она действует прикрыто, за спиной разных агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной силе, избавляющейся, благодаря этой смене, от необходимости тратить свои средства на вознаграждение досрочно прослуживших.

Кто и что может свергнуть незримую силу?!

А сила наша — именно такова.

Внешнее Масонство служит слепым прикрытием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже самое её местопребывание для народа всегда останется неизвестным.

Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе, без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества, вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность.

При такой вере, народ был бы управляем опекой приходов и шёл бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле.

Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из уст гоев самый принцип Божества и Духа и заменить всё арифметическими расчётами и материальными потребностями.

Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю.

Таким образом, все нации будут искать своей выгоды и, в борьбе за неё, не заметят своего общего врага.

Но, для того чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдёт к спекуляции, то есть, в наши кассы.

Напряжённая борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные общества.

Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии.

Руководителем их будет только расчёт, то есть, золото, к которому они будут иметь настоящий культ, за те материальные наслаждения, которые оно может дать.

Тогда-то, не для служения добру, даже, не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным, низшие классы гоев пойдут за нами, против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев.

Протокол № 5

Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. «Предизбранничество евреев». Золото — двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. «Показные» учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.

Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями?

Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее?

Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в руки.

Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами.

Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии, во всякое время и во всяком месте, прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.

Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.

В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными.

Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами.

Кроме того, искусство управлять массами и лицами, посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности.

Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени.

Впрочем, не всё ли равно для мира, кто будет его владыка — глава ли католической церкви или наш деспот Сионской крови?

Нам-то, избранному народу, это далеко не всё равно.

Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но, с этой стороны, мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя.

Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчёты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах, в продолжении двадцати веков.

Благодаря всему этому, ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке, ибо, каждый должен думать, что соглашение против нас — невыгодно ему самому.

Мы — слишком сильны, с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно[93] мы.

«Через Меня царствуют Цари».

А пророками нам сказано, что мы — избраны самим Богом на царство над всею землёю.

Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своею задачею.

Будь гений у противного лагеря, он бы ещё поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал ещё свет.

Да и опоздал бы гений их. Все колёса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот — золото.

Измышлённая нашими мудрецами наука политической экономии указывает царский престиж за капиталом.

Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для монополии промышленности и торговли, что уже и приводится в исполнение незримой рукой во всех частях света.

Такая свобода даст политическую силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа.

Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по-своему, чем их изгонять.

Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия.

Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещаниями исполнение.

Поэтому, мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу.

Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов.

Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это — первая тайна.

Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки — привычки, страсти, правила общежития, — чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди, вследствие этого, перестали бы понимать друг друга.

Эта мера нам ещё послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые ещё не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу.

Нет ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор.

Нам надо направлять воспитание гоевских обществ так, чтобы, перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадёжном бессилии руки.

Напряжение, происходящее от свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой.

От этого происходят тяжёлые нравственные толчки, разочарования, неудачи.

Всем этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению своему, могущую, без ломки, всосать в себя все государственные силы мира и образовать Сверхправительство (То, которое у Соловьёва названо «союзным советом, всемирной управой»).

На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией.

Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы.

Протокол № 6

Монополии, зависимость от них «гоевских» состояний. Обезземеление аристократии. Задолженность земли. Торговля, промышленность и спекуляция. Роскошь. Подъём заработной платы и вздорожание предметов первой необходимости. Анархизм и пьянство. Тайный смысл пропаганды экономических теорий.

Скоро мы начнём учреждать громадные монополии[94], резервуары колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состояния настолько, что они потонут, вместе с кредитом государств, на другой день после политической катастрофы...

Господа экономисты, здесь присутствующие, взвесьте-ка значение этой комбинации?..

Всеми путями нам надо развить значение нашего Сверхправительства, представляя его покровителем и вознаградителем всех нам добровольно покоряющихся.

Аристократия гоев, как политическая сила, скончалась — с нею нам нечего считаться; но, как территориальная владелица, она для нас вредна тем, что может быть самостоятельна в источниках своей жизни.

Нам надо, поэтому её, во что бы то ни стало, обезземелить. Для этого лучший способ заключается в увеличении земельных повинностей — в задолженности земли.

Эти меры задержат землевладение в состоянии безусловной принижённости.

Наследственно не умеющие довольствоваться малым, аристократы гоев прогорят быстро.

В то же самое время, надо усиленно покровительствовать торговле, промышленности, а главное, — спекуляции (это совершил Витте и его последователи), роль которой заключается в противовесе промышленности: без спекуляции, промышленность умножит частные капиталы и послужит к поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков.

Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и капиталы, и, через спекуляцию, передала бы в наши руки все мировые деньги, и, тем самым, выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев.

Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование.

Для разорения гоевской промышленности, мы пустим, в подмогу спекуляции, развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши, всё поглощающей роскоши.

Поднимем заработную плату, которая, однако, не принесёт никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведём вздорожание предметов первой необходимости, якобы, от падения земледелия и скотоводства: да, кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным напиткам, и приняв, вместе с этим, все меры к изгнанию с земли всех интеллигентных сил гоев.

Чтобы истинная подкладка вещей не стала заметна гоям раньше времени, мы её прикроем, якобы, стремлением послужить рабочим классам и великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду наши экономические теории.

Протокол № 7

Цель напряжения вооружений. Брожения, раздоры и вражда во всём мире. Обуздание противодействия «гоев» войсками и всеобщей войной. Тайна — успех политики. Пресса и общественное мнение. Американские, Китайские, Японские пушки.

Напряжение вооружений, увеличение полицейского штата — это всё суть необходимые пополнения вышеуказанных планов.

Необходимо достичь того, чтобы, кроме нас, во всех государствах были только массы пролетариата, несколько преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты.

Во всей Европе, а, с помощью её отношений и на других континентах мы должны создать брожения раздоры и вражду.

В этом — двоякая польза: во-первых, этим мы держим в трепете все страны, хорошо ведающие, что мы, по желанию, властны произвести беспорядки или водворить порядок.

Все эти страны привыкли видеть в нас необходимое давление; во-вторых, интригами мы запутаем все нити, протянутые нами во все государственные кабинеты политикой, экономическими договорами или долговыми обязательствами.

Для достижения этого, нам надо вооружиться большою хитростью и пронырливостью во время переговоров и соглашений, но в том, что называется «официальным языком», мы будем держаться противоположной тактики и будем казаться честными и сговорчивыми.

Таким образом, народы и правительства гоев, которых мы приучили смотреть только на показную сторону того, что мы им представляем, примут нас ещё за благодетелей и спасителей рода человеческого.

На каждое противодействие мы должны быть в состоянии ответить войной с соседями той страны, которая осмелится нам противодействовать, но если и соседи эти задумают стать коллективно против нас, то мы должны дать отпор всеобщей войной.

Главный успех политики заключается в тайне её предприятий: слово не должно согласоваться с действиями дипломата.

К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства, якобы, общественным мнением, втайне подстроенным нами, при помощи, так называемой, «великой державы» — печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, — вся уже в руках наших.

Одним словом, чтобы резюмировать нашу систему обуздания гоевских правительств в Европе, мы одному из них покажем свою силу покушениями, то есть, террором, а всем, если допустить их восстание против нас, мы ответим Американскими, или Китайскими, или Японскими пушками.

(Всеобщая война ещё только ожидается; громы японских пушек мы слышали; американскую помощь японцам деньгами и Портсмутским миром мы видели. Не видели ещё открытого действия Китая, Америки и Японии; но, по некоторым признакам, можно предвидеть и такую коалицию. Прошу заметить, что «Протоколы» были в моих руках ранее Русско-Японской войны).

Протокол № 8

Двусмысленное пользование юридическим правом. Сотрудники масонского правления. Особые школы и сверхобразовательное воспитание. Экономисты и миллионеры. Кому поручать ответственные посты в правительстве?

Мы должны заручиться для себя всеми орудиями, которыми наши противники могли бы воспользоваться против нас.

Мы должны выискивать, в самых тонких выражениях и загвоздках правового словаря, оправдания для тех случаев, когда нам придётся произносить решения, могущие показаться непомерно смелыми и несправедливыми, ибо, эти решения важно выразить в таких выражениях, которые казались бы высшими нравственными правилами правового характера.

Наше правление должно окружать себя всеми силами цивилизации, среди которых ему придётся действовать.

Оно окружит себя публицистами, юристами-практиками, администраторами, дипломатами и, наконец, людьми, подготовленными особым сверхобразовательным воспитанием в наших особых школах.

Эти люди будут ведать все тайны социального быта, они будут знать все языки, составляемые политическими буквами и словами; они будут ознакомлены со всей подкладочной стороной человеческой натуры, со всеми её чувствительными струнами, на которых им надо будет уметь играть.

Струны эти — строение умов гоев, их тенденции, недостатки, пороки и качества, особенности классов и сословий.

Понятно, что гениальные сотрудники нашей власти, о которых я веду речь, будут взяты не из числа гоев, которые привыкли исполнять свою административную работу, не задаваясь мыслью, чего ею надо достигнуть, не думая о том, на что она нужна.

Администраторы гоев подписывают бумаги, не читая их, служат же, из корысти или из честолюбия.

Мы окружим своё правительство целым миром экономистов. Вот отчего экономические науки составляют главный предмет преподавания евреям.

Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, капиталистов, а главное — миллионеров, потому что, в сущности, всё будет разрешено вопросом цифр (какое поистине ужасное ожидает разочарование все эти адские планы, когда исполнится предвиденное Пр. Ефремом Сириным время, и «небо не захочет дать дождя, а земля — ни жатвы, ни плодов»!).

На время, пока ещё будет небезопасно вручить ответственные посты в государствах нашим братьям-евреям (теперь, видимо, это стало безопасно), мы их будем поручать лицам, прошлое и характер которых таковы, что между ними и народом легла пропасть, таким людям, которым, в случае непослушания нашим предписаниям, остаётся ждать или суда, или ссылки — сие для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего своего издыхания.

Протокол № 9

Применение масонских принципов в деле перевоспитания народов. Масонский пароль. Значение антисемитизма. Диктатура масонства. Террор. Кто служит масонству. Разделение «зрячей» и «слепой» сил гоевских царств. Общение власти с народом. Либеральный произвол. Захват образования и воспитания. Ложные теории. Толкование законов. Метрополитеновые ходы.

Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться и действовать; общее, одинаковое их применение, ранее перевоспитания народа на наш лад, не может иметь успеха.

Но, шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не пройдёт и десятка лет[95], как самый упорный характер изменится, и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам.

Слова либерального, в сущности, нашего масонского, пароля «Свобода, равенство, братство», — когда мы воцаримся, мы заменим словами не пароля уже, а лишь идейности: «право свободы, долг равенства, идеал братства» — скажем мы и... и поймаем козла за рога... мы уже стёрли всякое правление, кроме нашего, хотя, таковых ещё много.

Ныне, если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему усмотрению и распоряжению, ибо их антисемитизм нам нужен для управления нашими меньшими братьями.

Не буду этого разъяснять, ибо это уже было предметом неоднократных наших бесед. В действительности, для нас нет препятствий.

Наше Сверхправительство находится в таких экстралегальных условиях, которые принято называть энергичным и сильным словом — диктатура.

Я могу по совести сказать, что, в данное время, мы — законодатели, мы творим суд и расправу, мы казним и милуем, мы, как шеф всех наших войск, сидим на предводительском коне.

Мы правим сильною волею, потому что у нас в руках осколки когда-то сильной партии ныне покорённой нами.

В наших руках неудержимое честолюбие, жгучая жадность, беспощадная месть, злобная ненависть.

От нас исходит всеохватывающий террор.

У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: реставраторы монархии, демагоги социалисты, коммунары и всякие утописты (только не христиане, нелицемерно преданные Церкви и не раскрывающие пред внешними «наготы Отчей», не ищущие у внешних суда над Матерью своею — Церковью).

Мы всех запрягали в работу: каждый из них, со своей стороны, подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все установленные порядки.

Этими действиями все государства замучены; они взывают к покою, готовы, ради мира, жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью.

Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос, путём международного соглашения.

Раздробление партий предоставило их все в наше распоряжение, так как, для того чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они — все у нас.

Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со слепой силой народной, но нами приняты все меры против такой возможности: между той и другой силой нами воздвигнута стена в виде взаимного между ними террора.

Таким образом, слепая сила народа остаётся нашей опорой, и мы, только мы, будем ей служить руководителем и, конечно, направим её к нашей цели.

Чтобы рука слепого не могла освободиться от нашего руководства, мы должны, по временам, находиться в тесном общении с ним, если не лично, то через самых верных братьев наших.

Когда мы будем признанной властью, то мы с народом будем беседовать лично на площадях и будем его учить в вопросах политики в том направлении, какое нам понадобится.

Как проверить, что ему преподают в деревенских школах?

А что скажет посланник правительства или сам царствующий, то не может не стать известным тотчас всему государству, ибо быстро будет разнесено голосом народа.

Чтобы не уничтожать раньше времени гоевских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забрали в свои руки концы пружин их механизма.

Пружины эти были в строгом, но справедливом порядке, а мы его заменили либеральным беспорядочным произволом.

Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное — образование и воспитание, как краеугольные камни свободного бытия.

Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодёжь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушённых принципах и теориях.

Сверх существующих законов, не изменяя их существенно, а лишь исковеркав их противоречивыми толкованиями, мы создали нечто грандиозное, в смысле результатов.

Эти результаты выразились сначала в том, что толкования замаскировали законы, а затем и совсем закрыли их от взоров правительства невозможностью ведать такое запутанное законодательство.

Отсюда — теория суда совести.

Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если раскусят, в чём дело, раньше времени: но, для этого у нас в запасе такой терроризирующий манёвр, что самые храбрые души дрогнут: метрополитеновые подземные ходы (в России, в столицах, эти подземные трамвайные ходы ещё не устроены, но попытки «международного» комитета их устроить в Петербурге и Москве уже были) — коридоры будут, к тому времени, проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями и документами стран.

Протокол № 10

Показное в политике. «Гениальность» подлости. Что обещает масонский государственный переворот? Всеобщее голосование. Самозначение. Лидеры масонства. Гениальный руководитель масонства. Учреждения и их функции. Яд либерализма. Конституция — школа партийных раздоров. Республиканская эра. Президенты — креатура масонства. Ответственность президентов. «Панама». Роль палаты депутатов и президента. Масонство — законодательная сила. Новая республиканская конституция. Переход к масонскому «самодержавию». Момент провозглашения «всемирного царя». Прививка болезней и прочие козни масонства.

Сегодня начинаю с повторенья уже сказанного и прошу вас помнить, что правительства и народы, в политике, довольствуются показным.

Да и где им разглядеть подкладку вещей, когда их представителям важнее всего веселиться.

Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность: она нам поможет, при переходе к обсуждению разделения власти, свободы слова, прессы, религии (веры), права ассоциации, равенства перед законом, неприкосновенности собственности, жилища, налога (идея о скрытом налоге), обратной силы законов.

Все эти вопросы таковы, что их прямо и открыто для народа не следует никогда касаться.

В тех случаях, когда необходимо их коснуться, надо не перечислять их, а заявлять, без подробного изложения, что принципы современного права признаются нами.

Значение этого умолчания заключается в том, что неназванный принцип оставляет нам свободу действий исключать то или другое из него неприметно; при перечислении же их, они являются все, как бы, уже дарованными.

Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то, подло, но ловко!.., фокус, но как сыгран, сколь величественно, нахально!..

Мы рассчитываем привлечь все нации к работе возведения нового фундаментального здания, которое нами проектировано.

Вот почему нам, прежде всего, необходимо запастись и заручиться той прямо бесшабашной удалью и мощью духа, которая, в лице наших деятелей, сломит все препятствия на нашем пути.

Когда мы завершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: «всё шло ужасно плохо, все исстрадались. Конечно, вы свободны произнести над нами приговор, но, разве он может быть справедливым, если он будет вами утверждён прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим»...

Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований.

Голосование, которое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив к нему даже самые мелкие единицы, из числа членов человечества, составлением групповых собраний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет, на этот раз, свою последнюю роль единогласием, в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить.

Для этого, привести всех к голосованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться от интеллигентных цензовых классов.

Таким порядком, приучив всех к мысли о самосозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и её воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас, платящих ей за послушание и внимание.

Этим мы создадим такую слепую мощь, которая не будет в состоянии никуда двинуться, помимо руководства наших агентов, поставленных нами на место её лидеров.

Народ подчинится этому режиму, потому что будет знать, что от этих лидеров будут зависеть заработки, подачки и получение всяких благ.

План управления должен выйти готовым из одной головы, потому что его не скрепишь, если допустить его раздробление на клочки в многочисленных умах.

Поэтому, нам можно ведать план действий, но не обсуждать его, чтобы не нарушить его гениальности, связи его составных частей, практической силы тайного значения каждого его пункта.

Если обсуждать и изменять подобную работу многочисленным голосованием, то она понесёт на себе печать всех умственных недоразумений, не проникших в глубину и связь её замыслов.

Нам нужно, чтобы наши планы были сильны и целесообразно задуманы.

Поэтому нам не следует бросать гениальной работы нашего руководителя на растерзание толпы или даже ограниченного общества.

Эти планы не перевернут пока вверх дном современных учреждений. Они только заменят их экономию, а, следовательно, всю комбинацию их шествия, которое, таким образом, направится по намеченному в наших планах пути.

Под разными названиями, во всех странах, существует приблизительно одно и то же. Представительство. Министерства, Сенат, Государственный Совет, Законодательный и Исполнительный Корпус.

Мне не нужно пояснять вам механизма отношений этих учреждений между собою, так как, это вам хорошо известно; обратите только внимание на то, что каждое из названных учреждений отвечает какой-либо важной государственной функции, причём, прошу вас заметить, что слово «важный» я отношу не к учреждению, а к функции, следовательно, не учреждения важны, а важны функции их.

Учреждения поделили между собою все функции управления — административную, законодательную, исполнительную, поэтому они стали действовать в государственном организме, как органы в человеческом теле.

Если повредим одну часть в государственной машине, государство заболеет, как человеческое тело... и умрёт.

Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью — разложением крови. Остаётся ожидать конца их агонии.

От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо известно, есть, не что иное, как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплотных партийных агитаций, партийных тенденций — одним словом, школа всего того, что обезличивает деятельность государства.

Трибуна, не хуже прессы, приговорила правительства к бездействию и к бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они были, во многих странах, свергнуты.

Тогда стало возможным возникновение республиканской эры, и тогда мы заменили правителя карикатурой правительства — президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов.

В этом было основание мины, подведённой нами, под гоевский народ, или, вернее, под гоевские народы.

В близком будущем мы утвердим ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемониться в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура.

Что нам до того, если разредеют ряды стремящихся ко власти, что наступят замешательства от ненахождения президентов, замешательства, которые окончательно дезорганизуют страну...

Чтобы привести наш план к такому результату, мы будем подстраивать выборы таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь нераскрытое тёмное дело, какая-нибудь «панама» — тогда они будут верными исполнителями наших предписаний, из боязни разоблачений и из свойственного всякому человеку, достигшему власти, стремления удержать за собою привилегии, преимущества и почёт, связанный со званием президента.

Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у неё отнимем право предложения законов, их изменения, ибо, это право будет нами предоставлено ответственному президенту — кукле в руках наших.

Конечно, тогда власть президента станет мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим самозащиту в праве обращения к народу, к его решению, помимо его представителей, то есть, к тому же нашему слепому прислужнику — большинству из толпы.

Независимо от этого, мы предоставим президенту право объявления военного положения.

Это последнее право мы будем мотивировать тем, что президент, как шеф армии страны, должен иметь её в своём распоряжении, на случай защиты новой республиканской конституции, на защиту которой он имеет право, как ответственный представитель этой конституции.

Понятно, при таких условиях, ключ от святилища будет находиться в руках наших, и никто, кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой.

Кроме того, мы отнимем у Палаты, с введением новой республиканской конституции, право запроса о правительственных мероприятиях, под предлогом сохранения политической тайны, да, помимо того, новой конституцией мы сократим число народных представителей до минимума, чем сократим настолько же политические страсти и страсть к политике.

Если же они нечаянно возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведём на «нет» воззванием и обращением ко всенародному большинству...

От президента будет зависеть назначение президентов и вице-президентов Палаты и Сената.

Вместо постоянных сессий Парламентов мы сократим их заседания до нескольких месяцев.

Кроме того, президент, как начальник исполнительной власти, будет иметь право собрать и распустить Парламент и, в случае роспуска, протянуть время до назначения нового парламентского собрания. Но, чтобы последствия от всех этих, по существу, беззаконных действий не пали на установленную нами ответственность президента преждевременно для наших планов, мы дадим министрам и другим окружающим президента чиновникам высшей администрации мысль обходить его распоряжения собственными мерами, за что и подпадать под ответственность вместо него...

Эту роль мы особенно рекомендуем давать Сенату, Государственному Совету или Совету Министров, а не отдельному лицу.

Президент будет, по нашему усмотрению, толковать смысл тех из существующих законов, которые можно истолковать различно: к тому же, он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность, кроме того, он будет иметь право предлагать временные законы и даже новое изменение правительственной конституционной работы, мотивируя, как то, так и другое требованиями высшего блага государства.

Такими мерами мы получим возможность уничтожить, мало-помалу, шаг за шагом, всё то, что первоначально, при вступлении нашем в наши права, мы будем вынуждены ввести в государственные конституции, для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в наше самодержавие.

Признание нашего самодержца может наступить и ранее уничтожения конституции: момент этого признания наступит, когда народы, измученные неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстроенною, воскликнут:

«Уберите их и дайте нам одного, всемирного царя, который объединил бы нас и уничтожил бы причины раздоров — границы, национальности, религии, государственные расчёты, который дал бы нам мир и покой, которых мы не можем найти с нашими правителями и представителями»...

Но вы сами отлично знаете, что, для возможности всенародного выражения подобных желаний, необходимо непрестанно мутить во всех странах народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех разладом, враждою, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом, прививкою болезней (отвергать это уже не стало теперь возможности: тому доказательство — процесс Бутурлина. Если русский доктор за деньги был способен привить смертельный яд своему пациенту, то ясно, что еврей — способнее на это во много крат), нуждою, чтобы гои не видели другого исхода, как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству...

Если же мы дадим передышку народам, то желательный момент едва ли когда-нибудь наступит.

Протокол № 11

Программа новой конституции. Некоторые подробности предположенного переворота. Гои — бараны. Тайное масонство и его «показные» ложи.

Государственный Совет явится, как подчёркиватель власти правителя: он, как показная часть Законодательного корпуса, будет, как бы, комитетом редакций законов и указов правителя.

Итак, вот программа новой готовящейся конституции. Мы будем творить Закон, Право и Суд:

1) под видом предложений Законодательному Корпусу;

2) Указами Президента, под видом общих установлений, постановлений Сената и решений Государственного Совета, под видом министерских постановлений;

3) а в случае наступления удобного момента — в форме государственного переворота.

Установив приблизительно, займёмся подробностями тех комбинаций, которыми нам остаётся довершить переворот хода государственных машин в вышесказанном направлении.

Под этими комбинациями я разумею свободу прессы, право ассоциации, свободу совести, выборное начало и многое другое, что должно будет исчезнуть из человеческого репертуара или должно будет в корне изменено на другой день, после провозглашения новой конституции.

Только в этот момент нам возможно будет сразу объявить все наши постановления, ибо после, всякое заметное изменение будет опасно, и вот почему: если это изменение приведено будет с суровой строгостью и в смысле строгости и ограничений, то оно может довести до отчаяния, вызванного боязнью новых изменений в том же направлении; если же оно произведено будет в смысле дальнейших послаблений, то скажут, что мы сознали свою неправоту, а это подорвёт ореол непогрешимости новой власти, или же скажут, что испугались и вынуждены идти на уступки, за которые никто не будет благодарен, ибо, будет их считать должными...

То и другое — вредно для престижа новой конституции.

Нам нужно, чтобы, с первого момента её провозглашения, когда народы будут ошеломлены свершившимся переворотом, будут ещё находиться в терроре и недоумении, они сознали, что мы — так сильны, так неуязвимы, так исполнены мощи, что мы с ними, ни в коем случае, не будем считаться и не только не обратим внимания на их мнения и желания, но готовы и способны, с непререкаемой властью, подавить выражение и проявление их в каждый момент и на каждом месте, что мы всё сразу взяли, что нам было нужно и что мы, ни в коем случае, не станем делиться с ними нашей властью...

Тогда они, из страха, закроют глаза на всё и станут ожидать, что из этого выйдет.

Гои — баранье стадо, а мы для них — волки.

А вы знаете, что бывает с овцами, когда в овчарню забираются волки?..

Они закроют глаза на всё ещё и потому, что мы им пообещаем вернуть все отнятые свободы, после усмирения врагов мира и укрощения всех партий...

Стоит ли говорить о том, сколько времени они будут ожидать этого возврата?..

Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику, внушили, не дав им возможности разглядеть её подкладку, для чего, как не для того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего рассеянного племени прямым путём.

Это послужило основанием для нашей тайной организации тайного масонства, которого не знают, и целей, которых даже и не подозревают скоты гои, привлечённые нами в показную армию масонских лож, для отвода глаз их соплеменникам.

Бог (какой это «бог», читатель увидит из дальнейшего развития настоящего очерка) даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая теперь привела нас к порогу всемирного владычества.

Нам теперь немного остаётся уже достраивать на заложенном фундаменте.

Протокол № 12

Масонское толкование слова «свобода». Будущее прессы в масонском царстве. Контроль над прессой. Корреспондентские агентства. Что такое прогресс в понятиях масонства? Ещё о прессе. Масонская солидарность в современной прессе. Возбуждение провинциальных «общественных» требований. Непогрешимость нового режима.

Слово «свобода», которое можно толковать разнообразно, мы определяем так: Свобода есть право делать то, что позволяет закон.

Подобное толкование этого слова в то время, послужит нам к тому, что вся свобода окажется в наших руках, потому что, законы будут разрушать или созидать только желательное нам, по вышеизложенной программе.

С прессой мы поступим следующим образом.

Какую роль играет теперь пресса?

Она служит пылкому разгоранию нужных нам страстей или же, эгоистичным партийностям.

Она бывает пуста, несправедлива, лжива, и большинство людей не понимают вовсе, чему она служит.

Мы её оседлаем и возьмём в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печатью, ибо, какой смысл нам избавляться от нападок прессы, если мы останемся мишенью для брошюры и книги.

Мы превратим ныне дорогостоящий продукт гласности, дорогой, благодаря необходимости его цензуры, в доходную статью для нашего государства: мы её обложим особым марочным налогом и взносами залогов, при учреждении органов печати или типографий, которые должны будут гарантировать наше правительство от всяких нападений со стороны прессы.

За возможное нападение мы будем штрафовать беспощадно. Такие меры, как марки, залоги и штрафы, ими обеспеченные, принесут огромный доход правительству.

Правда, партийные газеты могли бы не пожалеть денег, но мы их будем закрывать по второму нападению на нас.

Никто безнаказанно не будет касаться ореола нашей правительственной непогрешимости.

Предлог для прекращения издания — закрываемый-де орган, волнует умы без повода и основания.

Прошу заметить, что, среди нападающих на нас, будут и нами учреждённые органы, но они будут нападать исключительно на пункты, предназначенные нами к изменению.

Ни одно оповещение не будет проникать в общество, без нашего контроля.

Это и теперь уже нами достигается тем, что все новости получаются несколькими агентствами, в которых они централизуются со всех концов света.

Эти агентства будут тогда уже всецело нашими учреждениями и будут оглашать только то, что мы им предпишем.

Если теперь мы сумели овладеть умами гоевских обществ до той степени, что все они почти смотрят на мировые события сквозь цветные стёкла тех очков, которые мы им надеваем на глаза, если теперь для нас, ни в одном государстве, не существует запоров, преграждающих нам доступ к, так называемым гоевской глупостью, государственным тайнам, то, что же будет тогда, когда мы будем признанными владыками мира, в лице нашего всемирного царя?!

Вернёмся к будущности печати.

Каждый, пожелавший быть издателем, библиотекарем, или типографщиком, будет вынужден добыть на это дело установленный диплом, который, в случае провинности, немедленно же будет отобран.

При таких мерах, орудие мысли станет воспитательным средством в руках нашего правительства, которое уже не допустит народную массу заблуждаться в дебрях и мечтах о благодеяниях прогресса.

Кто из нас не знает, что эти призрачные благодеяния — прямые дороги к нелепым мечтаниям, от которых родились анархические отношения людей между собою и к власти, потому что прогресс, или лучше сказать, идея прогресса навела на мысль о, всякого рода, эмансипации, не установив её границы...

Все, так называемые, либералы суть анархисты, если не дела, то мысли.

Каждый из них гоняется за призраками свободы, впадая исключительно в своеволие, то есть, в анархию протеста, ради протеста...

Перейдём к прессе. Мы её обложим, как и всю печать, марочными сборами с листа и залогами, а книги, имеющие менее 30 листов, — в двойном размере.

Мы их запишем в разряд брошюр, чтобы, с одной стороны, сократить число журналов, которые собой представляют худший печатный яд, а с другой — эта мера вынудит писателей к таким длинным произведениям, что их будут мало читать, особенно, при их дороговизне.

То же, что мы будем издавать сами на пользу умственного направления в намеченную нами сторону, будет дёшево и будет читаться нарасхват.

Налог угомонит пустое литературное влечение, наказуемость поставит литераторов в зависимость от нас.

Если и найдутся желающие писать против нас, то не найдётся охотников печатать их произведения.

Прежде чем принять для печати какое-либо произведение, издатель или типографщик должен будет прийти к властям просить разрешение на это.

Таким образом, нам заранее будут известны готовящиеся против нас козни, и мы их разобьём, забежав вперёд с объяснениями на трактуемую тему.

Литература и журналистика — две важнейшие воспитательные силы, вот почему наше правительство сделается собственником большинства журналов.

Этим будет нейтрализовано вредное влияние частной прессы и приобретётся громадное влияние на умы... Если мы разрешим десять журналов, то сами учредим тридцать и так далее в том же роде.

Но, этого отнюдь не должны подозревать в публике, почему и все издаваемые нами журналы будут самых противоположных, по внешности, направлений и мнений, что возбудит к нам доверие и привлечёт к ним наших, ничего не подозревающих противников, которые, таким образом, попадутся в нашу западню и будут обезврежены.

На первом плане поставятся органы официального характера. Они будут всегда стоять на страже наших интересов, и потому их влияние будет сравнительно ничтожно.

На втором — станут официозы, роль которых будет заключаться в привлечении равнодушных и тёпленьких.

На третьем — мы поставим, как бы, нашу оппозицию, которая, хотя бы в одном из своих органов, будет представлять собой, как бы, наш антипод.

Наши действительные противники в душе примут эту кажущуюся оппозицию за своих и откроют нам свои карты[96].

Все наши газеты будут всевозможных направлений — аристократического, республиканского, революционного, даже анархического — пока, конечно, будет жить конституция...

Они, как индийский божок Вишну, будут иметь сто рук, из которых каждая будет щупать пульс у любого из общественных мнений.

Когда пульс ускорится, тогда эти руки поведут мнение по направлению к нашей цели, ибо разволновавшийся субъект теряет рассудительность и легко поддаётся внушению.

Те дураки, которые будут думать, что повторяют мнение газеты своего лагеря, будут повторять наше мнение или то, которое нам желательно.

Воображая, что они следуют за органом своей партии, они пойдут за тем флагом, который мы вывесим для них.

Чтобы направлять, в этом смысле, наши газетные мнения, мы должны особенно тщательно организовать это дело.

Под названием центрального отделения печати мы учредим литературные собрания, в которых наши агенты будут незаметно давать пароль и сигналы.

Обсуждая и противореча нашим начинаниям всегда поверхностно, не затрагивая существа их, наши органы будут вести пустую перестрелку с официальными газетами для того только, чтобы дать нам повод высказаться более подробно, чем мы могли бы это сделать в первоначальных официальных заявлениях.

Конечно, когда это для нас будет выгодно.

Нападки эти на нас сыграют ещё и ту роль, что подданные будут уверены в полной свободе свободоговорения, а нашим агентам это даст повод утверждать, что выступающие против нас органы пустословят, так как, не могут найти настоящих поводов к существенному опровержению наших распоряжений.

Такие незаметные для общественного внимания, но верные мероприятия всего успешнее поведут общественное внимание и доверие в сторону нашего правительства.

Благодаря им, мы будем возбуждать и успокаивать умы в политических вопросах, убеждать или сбивать с толку, печатая то правду, то ложь, данные или их опровержения, смотря по тому, хорошо или дурно они приняты, всегда осторожно ощупывая почву, прежде чем на неё ступить...

Мы будем побеждать наших противников наверняка, так как у них не будет в распоряжении органов печати, в которых они могли бы высказаться до конца, вследствие вышесказанных мероприятий против прессы.

Нам не нужно будет даже опровергать их до основания...

Пробные камни, брошенные нами в третьем разряде нашей прессы, в случае надобности, мы будем энергично опровергать в официозах...

Уже и ныне в формах, хотя бы, французской журналистики существует масонская солидарность в пароле: все органы печати связаны между собою профессиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член её не выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить.

Ни один журналист не решится предать этой тайны, ибо ни один из них не допускается в литературу без того, чтобы всё прошлое его не имело бы какой-нибудь постыдной раны...

Эти раны были бы тотчас же раскрыты. Пока эти раны составляют тайну немногих, ореол журналиста привлекает мнение большинства страны — за ним шествуют с восторгом.

Наши расчёты особенно простираются на провинцию. В ней нам необходимо возбудить те упования и стремления, с которыми мы всегда могли бы обрушиться на столицу, выдавая их столицам за самостоятельные упования и стремления провинций.

Ясно, что источник их будет всё тот же — наш. Нам нужно, чтобы иногда, пока мы ещё не в полной власти, столицы оказывались окутанными провинциальным мнением народа, т.е., большинства, подстроенного нашими агентами.

Нам нужно, чтобы столицам, в психологический момент, не пришлось бы обсуждать совершившегося факта уже по одному тому, что он принят мнением провинциального большинства.

Когда мы будем в периоде нового режима, переходного к нашему воцарению, нам нельзя будет допускать разоблачения прессой общественной бесчестности; надо, чтобы думали, что новый режим так всех удовлетворил, что даже преступность иссякла...

Случаи проявления преступности должны оставаться в ведении их жертв и случайных свидетелей — не более.

Протокол № 13

Нужда в насущном хлебе. Вопросы политики. Вопросы промышленности. Увеселения. Народные дома. «Истина одна». Великие проблемы.

Нужда в насущном хлебе, заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами.

Взятые в нашу прессу из их числа агенты будут обсуждать, по нашему приказу, то, что нам неудобно издавать непосредственно в официальных документах, а мы, тем временем, под шумок поднявшегося обсуждения, возьмём да и проведём желательные нам меры и поднесём их публике, как совершившийся факт.

Никто не посмеет требовать отмены раз решённого, тем более, что оно будет представлено, как улучшение...

А тут пресса отвлечёт мысли на новые вопросы (мы ведь, приучили людей искать всё нового).

На обсуждение этих новых вопросов набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые, до сих пор, не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся обсуждать.

Вопросы политики — никому недоступны, кроме руководящих ею уже много веков создателей её.

Из всего этого, вы увидите, что, добиваясь мнения толпы, мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить, что не действиям, а словам, выпущенным нами по тому или другому вопросу, мы, как бы, ищем одобрения.

Мы постоянно провозглашаем, что руководимся, во всех наших мероприятиях, надеждой, соединённой с уверенностью послужить общему благу.

Чтобы отвлечь слишком беспокойных людей от обсуждения вопросов политики, мы теперь проводим новые, якобы, вопросы её — вопросы промышленности.

На этом поприще пусть себе беснуются!

Массы соглашаются бездействовать, отдыхать от, якобы, политической деятельности (к которой мы же их приучили, чтобы бороться, при их посредстве, с гоевскими правительствами), лишь под условием новых занятий, в которых мы им указываем, как бы, то же политическое направление.

Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их ещё отвлекаем увеселениями, играми, забавами, страстями, народными домами...

Скоро мы станем через прессу предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов (азве это уже не свершается?): эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на которых нам пришлось бы с ними бороться.

Отвыкая, всё более и более, от самостоятельного мышления, люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни станем предлагать новые направления мысли... конечно, через таких лиц, с которыми нас не почтут солидарными.

Роль либеральных утопистов будет окончательно сыграна, когда наше правление будет признано. До тех пор, они нам сослужат хорошую службу.

Поэтому, мы ещё будем направлять умы на всякие измышления фантастических теорий, новых и, якобы, прогрессивных: ведь мы, с полным успехом, вскружили прогрессом безмозглые гоевские головы, и нет среди гоев ума, который бы увидел, что, под этим словом, кроется отвлечение от истины во всех случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо, истина одна, в ней нет места прогрессу.

Прогресс, как ложная идея, служит к затемнению истины, чтобы никто её не знал, кроме нас, Божьих избранников, хранителей её.

Когда мы воцаримся, то наши ораторы будут толковать о великих проблемах, которые переволновали человечество для того, чтобы, в конце концов, привести к нашему благому правлению.

Кто заподозрит тогда, что все эти проблемы были подстроены нами по политическому плану, которого никто не раскусил в течение многих веков?!

Протокол № 14

Религия будущего. Будущее крепостное право. Недоступность познания тайн религии будущего. Порнография и будущее печатного слова.

Когда мы воцаримся, нам нежелательно будет существование другой религии, кроме нашей о едином боге[97], с которым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира.

Поэтому, мы должны разрушить всякие верования.

Если от этого родятся современные атеисты, то, как переходная ступень, это не помешает нашим видам, а послужит примером для тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о религии Моисея[98], приведшей своей стойкой и обдуманной системой к покорению нам всех народов.

В этом мы подчеркнём и мистическую её правду, на которой, скажем мы, основывается вся её воспитательная сила...

Тогда, при каждом случае, мы будем сравнивать наше благое правление с прошлым. Благодеяния покоя, хотя и вынужденного веками волнений, послужат к новому рельефу оказанного блага.

Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в самих ярких красках.

Мы посеем такое к ним отвращение, что народы предпочтут покой в крепостном состоянии, правам пресловутой свободы, столь их измучившим, истощившим самые источники человеческого существования, которые эксплуатировались толпою проходимцев, не ведавших, что творят...

Бесполезные перемены правлений, к которым мы подбивали гоев, когда подкапывали их государственные здания, до того надоедят, к тому времени, народам, что они предпочтут терпеть от нас всё, лишь бы не рисковать переиспытывать пережитые волнения и невзгоды.

Мы же, особенно будем подчёркивать исторические ошибки гоевских правлений, столько веков промучивших человечество отсутствием сообразительности во всём, что касается истинного его блага, в погоне за фантастическими проектами социальных благ, не замечая, что эти проекты всё более ухудшали, а не улучшали положение всеобщих отношений, на которых основывается человеческая жизнь...

Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена в том, что они нами выставятся и истолкуются, как яркий контраст разложившимся старым порядкам общественного строя.

Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру, с её истинной точки зрения, так как её никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать её тайны[99]...

В странах, называемых передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу (участие евреев в создании и распространении этого рода литературы известно).

Ещё некоторое время, после вступления нашего во власть, мы станем поощрять её существование, чтобы она рельефнее обрисовала контраст речей, программ, которые раздадутся с высот наших...

Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и знаниям.

Протокол № 15

Однодневный мировой переворот. Казни. Будущая участь гоев-масонов. Мистичность власти. Размножение масонских лож. Центральное управление мудрецов. «Азефовщина». Масонство, как руководитель всех тайных обществ. Значение публичного успеха.

Коллективизм. Жертвы. Казни масонов. Падение престижа законов и власти. Предызбранничество. Краткость и ясность законов будущего царства. Послушание начальству. Меры против злоупотребления властью. Жестокость наказания. Предельный возраст для судей.

Либерализм судей и власти. Мировые деньги. Абсолютизм масонства. Право кассации. Патриархальный «вид» власти будущего «правителя». Обоготворение правителя. Право сильного, как единственное право. Царь Израильский — патриарх мира.

Когда, наконец, окончательно воцаримся, при помощи государственных переворотов, всюду подготовленных к одному и тому же дню, после окончательного признания негодности всех существующих правительств (а до этого, пройдёт ещё немало времени, может, и целый век), мы постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров.

Для этого, мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках.

Всякое новое учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам служат и служили, мы раскассируем и вышлем в далёкие от Европы континенты.

Так мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают: те же, которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе перед высылкой.

Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы, как центра нашего управления.

В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возможно водворить порядок только беспощадными мерами, доказывающими неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага.

В достижении блага, хотя бы, путём жертвоприношения, заключена обязанность всякого правления, которое сознаёт, что не в привилегиях только, но и в обязанностях состоит его существование.

Главное дело, для незыблемости правления, укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только величественной непоколебимостью власти, которая носила бы на себе признаки неприкосновенности от мистических причин — от Божьего избрания.

Таково было до последнего времени русское Самодержавие — единственный в мире серьёзный враг наш, если не считать Папства.

Вспомните пример того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы Силлы, который пролил эту кровь: Силла обоготворился своею мощью в глазах народа, хотя и истерзанного им, а мужественное его возвращение в Италию ставило его вне прикосновенности...

Народ не касается того, кто гипнотизирует его своею храбростью и силою духа.

Пока же, до нашего воцарения, мы, напротив, создадим и размножим франк-масонские ложи во всех странах мира, втянем в них всех, могущих быть и существующих выдающихся деятелей, потому что, в этих ложах будет главное справочное место и влияющее средство.

Все эти ложи мы централизуем под одно, одним нам известное, всем же остальным неведомое управление, которое состоит из наших мудрецов.

Ложи будут иметь своего представителя, прикрывающего собой сказанное управление масонства, от которого будет исходить пароль и программа.

В этих ложах мы завяжем узел всех революционных и либеральных элементов. Состав их будет состоять из всех слоёв общества.

Самые тайные политические замыслы будут нам известны и попадут под наше руководство в самый первый день их возникновения.

В числе членов этих лож будут все почти агенты международной и национальной политики[100], так как её служба для нас незаменима в том отношении, что полиция может не только по-своему распорядиться с непокорными, но и прикрыть наши деяния, создавать предлоги к неудовольствиям и т.д...

В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее аферисты, карьеристы и вообще люди, по большей части, легкомысленные, с которыми нам будет нетрудно вести дело и ими заводить механизм проектированной нами машины...

Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам нужно было его замутить, чтобы расстроить слишком большую его солидарность.

Если же, среди него возникнет заговор, то, во главе его станет не кто иной, как один из вернейших слуг наших.

Естественно, что мы, а не кто другой, поведём масонские действия, ибо мы знаем, куда ведём, знаем конечную цель всякого действия, гои же, не ведают ничего, даже непосредственного результата: они задаются обыкновенно минутным расчётом удовлетворения самолюбия в исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел не принадлежал их инициативе, а нашему наведению на мысль...

Гои идут в ложи из любопытства или в надежде, при их помощи, пробраться к общественному пирогу, а некоторые для того, чтобы иметь возможность высказать перед публикой свои несбыточные и беспочвенные мечтания: они жаждут эмоции успеха и рукоплесканий, на которые мы весьма щедры.

Мы затем и дали им этот успех, чтобы пользоваться отсюда рождающимся самообольщением, с которым люди незаметно воспринимают наши внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринять чужих уже не может...

Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев можно привести к бессознательной наивности, при условии самообольщения, и, вместе с тем, как легко их обескуражить малейшей неудачей, хотя бы, прекращением аплодисментов, и привести к рабьему повиновению, ради возобновления успеха...

Насколько наши пренебрегают успехом, лишь бы провести свои планы, настолько гои готовы пожертвовать всякими планами, лишь бы получить успех.

Эта их психология значительно облегчает нам задачу их направления.

Эти тигры по виду, имеют бараньи души, а в головах их ходит сквозной ветер.

Мы посадили их на конька мечты о поглощении человеческой индивидуальности символической единицей коллективизма...

Они ещё не разобрались и не разберутся в той мысли, что этот конёк есть явное нарушение главнейшего закона природы, создавшей, с самого сотворения мира, единицу, непохожую на другие именно в целях индивидуальности...

Если мы могли привести их к такому безумному ослеплению, то не доказывает ли это, с поразительной ясностью, до какой степени ум гоев человечески не развит, по сравнению с нашим умом?!

Это-то, главным образом, и гарантирует наш успех.

Насколько же были прозорливы наши древние мудрецы, когда говорили, что, для достижения серьёзной цели, не следует останавливаться перед средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели...

Мы не считали жертв из числа семени скота — гоев, хотя и пожертвовали многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли.

Сравнительно немногочисленные жертвы из числа наших, оберегли нашу народность от гибели...

Смерть есть неизбежный конец для всякого. Лучше этот конец приблизить к тем, кто мешает нашему делу, чем к нашим, к нам, создателям этого дела.

Мы казним масонов так, что никто, кроме братий об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы, от нормального заболевания...

Зная это, даже братия, в свою очередь, не смеет протестовать. Такими мерами мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений.

Проповедуя гоям либерализм, мы, в то же время, держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании.

Под нашим влиянием, исполнение гоевских законов сократилось до минимума.

Престиж закона подорван либеральными толкованиями, введёнными нами в эту сферу.

В важнейших политических и принципиальных делах и вопросах суды решают, как мы им предписываем, видят дела в том свете, каком мы их облекаем для гоевской администрации, конечно, через подставных лиц, с которыми общего, как бы, не имеем, — газетным мнением или другими путями...

Даже сенаторы и высшая администрация слепо принимают наши советы.

Чисто животный ум гоев не способен к анализу и наблюдению, а, тем более, к предвидению того, к чему может клониться известная постановка вопроса.

В этой разнице способности мышления между гоями и нашими, можно ясно узреть печать избранничества и человечности, в отличие от инстинктивного, животного ума гоев.

Они зрят, но не предвидят и не изобретают (разве только материальные вещи).

Из этого ясно, что сама природа предназначила нам руководить и править миром.

Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять его благотворность, мы переделаем всё законодательство: наши законы будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в состоянии твёрдо знать.

Главная черта, которая будет в них проведена, — это послушание начальству, доведённое до грандиозной степени.

Тогда всякие злоупотребления иссякнут, вследствие ответственности, всех до единого, перед высшей властью представителя власти.

Злоупотребления же властью, лежащей ниже этой последней инстанции, будут так беспощадно наказываться, что у всякого отпадёт охота экспериментировать свои силы.

Мы будем неукоснительно следить за каждым действием администрации, от которой зависит ход государственной машины, ибо, распущенность в ней порождает распущенность повсюду: ни один случай незаконности или злоупотребления не останется без примерного наказания.

Укрывательство, солидарное попустительство между служащими в администрации — всё это зло исчезнет, после первых же примеров сурового наказания.

Ореол нашей власти требует целесообразных, то есть, жестоких наказаний за малейшее нарушение, ради личной выгоды, её высшего престижа.

Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины, будет, как бы, солдатом, падающим на административном поле на пользу Власти, Принципа и Закона, которые не допускают отступления с общественной дороги на личную, от самих же правящих общественной колесницей.

Например, наши судьи будут знать, что, желая похвастать глупым милосердием, они нарушают закон о правосудии, который создан для примерного назидания людей наказаниями за проступки, а не для выставки духовных качеств судьи...

Эти качества уместно показывать в частной жизни, а не на общественной почве, которая представляет собою воспитательную основу человеческой жизни.

Наш судьбоносный персонал будет служить не долее 55-летнего возраста, во-первых, потому, что старцы упорнее держатся предвзятых мнений, менее способны повиноваться новым распоряжениям, а во-вторых, потому, что это нам доставит возможность такой мерой достигнуть гибкости перемещения персонала, который этим легче согнётся под нашим давлением: кто пожелает задержаться на своём месте, должен будет слепо повиноваться, чтобы заслужить этого.

Вообще же, наши судьи будут избираемы нами из среды только тех, которые твёрдо будут знать, что их роль карать и применять законы, а не мечтать о проявлении либерализма, за счёт государственного воспитательного плана, как это ныне воображают гои...

Мера перемещения будет служить ещё и к подрыву коллективной солидарности сослуживцев и всех привяжет к интересам правительства, от которого будет зависеть их судьба.

Молодое поколение судей будет воспитано во взглядах о недопущении таких злоупотреблений, которые могли бы нарушить установленный порядок отношений наших подданных между собой.

Ныне гоевские судьи творят поблажки всяким преступлениям, не имея представления о своём назначении, потому что теперешние правители, при определении судей на должность, не заботятся внушить им чувство долга и сознания дела, которое от них требуется.

Как животное выпускает своих детей на добычу, так и гои дают своим подданным доходные места, не думая им разъяснить, на что это место создано.

От того-то их правления и разрушаются собственными силами, через действия своей же администрации.

Почерпнём же в примере результатов этих действий ещё один урок для своего правления.

Мы искореним либерализм из всех важных стратегических постов нашего управления, от которых зависит воспитание подчинённых нашему общественному строю.

На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны нами для административного управления.

На возможное замечание, что отставка старых служащих будет дорого стоить казне, скажу, во-первых, что им найдут предварительно частную службу взамен теряемой, а во-вторых, замечу, что в наших руках будут сосредоточены все мировые деньги, следовательно, не нашему правительству бояться дороговизны...

Наш абсолютизм во всём будет последователен, а потому, в каждом своём постановлении наша великая воля будет уважаема и беспрекословно исполняема: она будет игнорировать всякий ропот, всякое недовольство, искореняя всякое проявление их в действии наказанием примерного свойства.

Мы упраздним кассационное право, которое перейдёт в исключительное наше распоряжение — в ведение правящего, ибо мы не должны допустить возникновения у народа, чтобы могло состояться неправильное решение нами поставленных судей.

Если же что-либо подобное произойдёт, то мы сами кассируем решение, но с таким примерным наказанием судьи за непонимание своего долга и назначения, что эти случаи не повторятся...

Повторяю, что мы будем знать каждый шаг нашей администрации, за которым только и надо следить, чтобы народ был доволен нами, ибо, он вправе требовать от хорошего правления и хорошего ставленника.

Наше правление будет иметь вид патриархальный, отеческой опеки со стороны нашего правителя.

Народ наш и подданные увидят в его лице отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимоотношении, как подданных друг к другу, так и их к правителю.

Тогда они настолько проникнуться мыслью, что им невозможно обходиться без этого попечения и руководства, если они желают жить в мире и спокойствии, что они признают самодержавие нашего правителя с благоговением, близким к обоготворению, особенно, когда убедятся, что наши ставленники не заменяют его властью своею, а лишь слепо исполняют его предписания.

Они будут рады, что мы всё урегулировали в их жизни, как это делают умные родители, которые хотят воспитывать своих детей в чувстве долга и послушания.

Ведь, народы, по отношению к тайнам нашей политики, вечно несовершеннолетние дети, точно также, как и их правления...

Как видите, я основываю наш деспотизм на праве и долге: право вынуждать исполнение долга есть прямая обязанность правительства, которое есть отец для своих подданных.

Оно имеет право сильного для того, чтобы пользоваться им во благо направления человечества к природно-определённому строю — послушанию.

Всё в мире находится в послушании, если не у людей, то у обстоятельств или у своей натуры, во всяком же случае — у сильнейшего.

Так, будем же мы этим сильнейшим, ради блага.

Мы обязаны, не задумываясь, жертвовать отдельными личностями, нарушителями установленного порядка, ибо, в примерном наказании зла лежит великая воспитательная задача.

Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону, поднесённую ему Европой, он сделается патриархом мира.

Необходимые жертвы, им принесённые, вследствие их целесообразности, никогда не достигнут числа жертв, принесённых, в течение веков, манией величия — соревнованием гоевских правительств.

Наш царь будет находиться в непрестанном общении с народом, говоря ему с трибуны речи, которые молва будет, в тот же час, разносить на весь мир.

Протокол № 16

Обезвреживание университетов. Замена классицизма. Воспитание и звание. Реклама власти «правителя» в школах. Отмена свободного преподавания. Новые теории. Независимость мысли. Наглядное обучение.

С целью уничтожения всяких коллективных сил, кроме наших, мы обезвредим первую ступень коллективизма — университеты, перевоспитав их в новом направлении.

Их начальства и профессора будут подготовляемы для своего дела подробными тайными программами действий, от которых они безнаказанно не отступят ни на йоту.

Они будут назначаться с особой осторожностью и будут поставлены в полную зависимость от правительства.

Мы исключим из преподавания государственное право, как и всё, что касается политического вопроса.

Эти предметы будут преподаваться немногим десяткам лиц, избранным по выдающимся способностям из числа посвящённых.

Университеты не должны выпускать из своих стен молокососов, стряпающих планы конституции, как комедии или трагедии, занимаясь вопросами политики, в которых и отцы-то их ничего никогда не смыслили.

Плохо направленное ознакомление большого числа лиц с вопросами политики создаёт утопистов и плохих подданных, как вы сами можете усмотреть, из примера всеобщего воспитания в этом направлении гоев.

Нам надо было ввести в их воспитание все те начала, которые блистательно надломили их строй.

Когда же мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитания и сделаем из молодёжи послушных детей начальства, любящих правящего, как опору и надежду на мир и покой.

Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в которой более дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы будущего.

Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не желательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все ошибки гоевских правлений.

Учение о практической жизни, об обязательном строе, об отношениях людей друг к другу, об избежании дурных эгоистических примеров, которые сеют заразу зла, и другие подобные вопросы воспитательного характера будут стоять в первых нумерах преподавательской программы, составленной по отдельному плану для каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания.

Такая постановка вопроса имеет особую важность. Каждое общественное звание должно быть воспитано в строгих разграничениях, согласно назначению и труду.

Случайные гении всегда умели и сумеют проскочить в другие звания, но, ради этой редкой случайности, пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от присущих этим рядам по рождению и занятию — совершенное безумие.

Вы сами знаете, чем всё это кончилось для гоев, допустивших эту вопиющую бессмыслицу.

Чтобы правящий крепко засел в сердцах и умах своих подданных, надо, во время его деятельности, преподавать всему народу в школах и на площадях об его значении и деяниях, о всех его благоначинаниях.

Мы уничтожим всякое свободное преподавание.

Учащиеся будут иметь право, вместе с родными, собираться, как в клуб, — в учебные заведения: во время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать, якобы, свободные лекции о вопросах человеческих взаимоотношений, о законах примера, о репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений и, наконец, о философии новых теорий, ещё не явленных миру.

Эти теории мы возведём в догмат веры, как переходную ступень к нашей вере.

По окончании изложения нашей программы действий, в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий.

Словом, зная из многовекового опыта, что люди живут и руководствуются идеями, что идеи эти всасываются людьми только, при помощи воспитания, даваемого с одинаковым успехом всем возрастам, конечно, только различными приёмами, мы поглотим и конфискуем в нашу пользу последние проблески независимости мысли, которую мы давно уже направляем на нужные нам предметы и идеи.

Система обуздания мысли — уже в действии, в так называемой, системе наглядного обучения, имеющей превратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить её...

Во Франции один из лучших наших агентов, Буржуа, уже провозгласил новую программу наглядного воспитания.

Протокол № 17

Адвокатура. Влияние священничества гоев. Свобода совести. Папский двор. Царь Иудейский, как патриарх-папа. Способы борьбы с существующей Церковью. Задачи современной прессы. Организация полиции. Добровольческая полиция. Шпионство по образцу кагального шпионажа. Злоупотребление властью.

Адвокатура создаёт людей холодных, жестоких, упорных, беспринципных, становящихся, во всех случаях, на безличную, чисто легальную почву.

Они приучились всё относить к выгоде защиты, а не к социальному благу её результатов. Они, обыкновенно, не отказываются ни от какой защиты, домогаются оправдания, во что бы то ни стало, придираясь к мелким загвоздкам юриспруденции: этим они деморализуют суд.

Поэтому, мы эту профессию поставим в узкие рамки, которые заключат её в сферу исполнительного чиновничества.

Адвокаты будут лишены, наравне с судьями, права общения с тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по докладным запискам и документам, защищая своих клиентов, после допроса их на суде, по выяснившимся фактам.

Они будут получать гонорар, невзирая на качество защиты.

Это будут простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес прокурору, который будет докладчиком в пользу обвинения: это сократит судебный доклад.

Таким образом, установится честная, беспристрастная защита, веденная не из интереса, а по убеждению.

Это, между прочим, устранит практикующиеся ныне подкупы товарищей, их соглашение дать выигрыш делу только того, кто платит...

Священничество гоев мы уже позаботились дискредитировать и этим разорить их миссию, которая ныне могла бы очень мешать. С каждым днём его влияние на народы падает.

Свобода совести провозглашена теперь всюду, следовательно, нас только годы отделяют от момента полного крушения христианской религии: с другими же религиями мы справимся ещё легче, но, об этом говорить преждевременно.

Мы поставим клерикализм и клерикалов в такие узкие рамки, чтобы их влияние пошло обратно своему прежнему движению.

Когда придёт время окончательно уничтожить папский двор, то палец от невидимой руки укажет народам в сторону этого двора.

Когда же народы бросятся туда, мы выступим, как бы, его защитниками, чтобы не допустить до сильных кровопусканий.

Этой диверсией мы проберёмся в самые его недра и уже не выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места.

Царь Иудейский будет настоящим папою Вселенной, патриархом интернациональной церкви.

Но, пока мы перевоспитаем юношество в новых переходных верах, а затем и в нашей, мы не затронем открыто существующие церкви, а будем с ними бороться критикой, возбуждающей раскол...

Вообще же, наша современная пресса будет изобличать государственные дела, религии, неспособности гоев и всё это — в самых беспринципных выражениях, чтобы всячески унизить их, так, как это умеет делать только наше гениальное племя...

Наше царство будет апологией божка Вишну, в котором находится олицетворение его — в наших ста руках будет по пружине социальной машины.

Мы будем всё видеть без помощи официальной полиции, которая, в той форме её прав, которую мы ей выработали для гоев, мешает правительствам видеть.

При нашей программе, треть[101] наших подданных будет наблюдать за остальными, из чувства долга, из принципа добровольной государственной службы.

Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком, а похвально, но необоснованные доносы будут жестоко наказуемы, чтобы не развелось злоупотребления этим правом.

Наши агенты будут из числа, как высшего, так и низшего общества, из среды веселящегося административного класса, издатели, типографы, книгопродавцы, приказчики, рабочие, кучера, лакеи и т.д.

Эта бесправная, не уполномоченная на какое-либо самоуправство, а следовательно, безвластная полиция будет только свидетельствовать и докладывать, а проверка её показаний и аресты будут зависеть от ответственной группы контролёров по делам полиции, самые же аресты будут производить жандармский корпус и городская полиция.

Не донёсший о виденном и слышанном, по вопросам политики, тоже будет привлекаться к ответственности за укрывательство, если будет доказано, что он в этом виновен.

Подобно тому, как ныне наши братья, под собственною ответственностью, обязаны доносить кагалу на своих отступников или замеченных в чём-либо, противном кагалу, так, в нашем всемирном царстве, будет обязательно для всех наших подданных соблюдать долг государственной службы в этом направлении.

Такая организация искоренит злоупотребления властью, силой, подкупом — всё то, что мы ввели нашими советами, теориями сверхчеловеческих прав в привычки гоев...

Но, как же нам иначе было бы и добиться увеличения причин к беспорядкам среди их администрации, как не этими путями?!

В числе же этих путей, один из важнейших — это агенты водворения порядка, поставленные в возможность в своей разрушительной деятельности проявлять и развивать свои дурные наклонности — своенравие, своевластие и, в первую голову, взяточничество.

Протокол № 18

Меры охраны. Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана — гибель власти. Охрана Иудейского царя. Мистический престиж власти. Арест по первому подозрению.

Когда нам будет нужно усилить строгие меры охраны (страшнейший яд для престижа власти), мы устроим симуляцию беспорядков или проявление неудовольствий, выражаемых, при содействии хороших ораторов. К этим ораторам примкнут сочувствующие.

Это даст нам повод к обыскам и надзору со стороны наших слуг из числа гоевской полиции...

Так как большинство заговорщиков действуют из любви к искусству, говорения ради, то, до проявления, с их стороны, действий, мы их не будем тревожить, а лишь введём в их среду наблюдательные элементы...

Надо помнить, что престиж власти умаляется, если она обнаруживает часто заговоры против себя: в этом заключена презумпция признания бессилия, или, что ещё хуже, неправоты.

Вам известно, что мы разбили престиж Царствующих гоев частыми покушениями на их жизнь через своих агентов, слепых баранов нашего стада, которых легко несколькими либеральными фразами двинуть на преступления, лишь бы они имели политическую окраску.

Мы вынудим правителей признать своё бессилие в объявлении открытых мер охраны и этим погубим престиж власти.

Наш правитель будет охраняться только самой неприметной стражей, потому что мы не допустим и мысли, чтобы против него могла существовать такая крамола, с которой он не в силах бороться и вынужден от неё прятаться.

Если бы мы допустили эту мысль, как это делали и делают гои, то, тем самым, мы подписали бы приговор, если не ему самому, то его династии в недалёком будущем.

По строго соблюдаемой внешности, наш правитель будет пользоваться своею властью только для пользы народа, а отнюдь не для своих или династических выгод.

Поэтому, при соблюдении этого декорума, его власть будет уважаться и ограждаться самими подданными, её будут боготворить в сознании, что с ней связано благополучие каждого гражданина государства, ибо от неё будет зависеть порядок общественного строя...

Охранять Царя открыто, значит признать слабость организации Его силы.

Наш правитель будет всегда в народе окружён толпой, как бы, любопытных мужчин и женщин, которые займут первые ряды около него, по виду, случайно, а сдерживать будут ряды остальных, из уважения, якобы, к порядку.

Это посеет пример сдержанности в других.

Если в народе окажется проситель, старающийся подать прошение, пробиваясь через ряды, то первые ряды должны принять это прошение и на глазах просителя передать его правителю, чтобы все знали, что подаваемое доходит по назначению, что, следовательно, существует контроль самого правителя.

Ореол власти требует, для своего существования, чтобы народ мог сказать, «когда бы знал об этом Царь» или «Царь об этом узнает».

С учреждением официальной охраны, исчезает мифический престиж власти: при наличности известной смелости, каждый считает себя хозяином на ней, крамольник сознаёт свою силу и, при случае, караулит момент для покушения на власть...

Для гоев мы проповедовали иное, но зато, можем видеть пример, до чего их довели меры открытой охраны!..

У нас преступники будут арестованы при первом, более или менее, обоснованном подозрении: нельзя из боязни могущей произойти ошибки предоставлять возможность побега подозреваемым в политическом проступке или преступлении, к которым мы будем поистине беспощадными.

Если ещё можно, с известной натяжкой, допустить рассмотрение побудительных причин в простых преступлениях, то нет извинения для лиц, занимающихся вопросами, в которых никто, кроме правительства, ничего понять не может...

Да и не все правительства-то понимают истинную политику.

Протокол № 19

Право подачи прошений и проектов. Крамола. Подсудность политических преступлений. Реклама политических преступлений.

Если мы не допустим самостоятельного занятия политикой, то напротив, будем поощрять всякие доклады или петиции с предложениями на усмотрение правительства всяких проектов для улучшения народного быта: это нам откроет недостатки или же фантазии наших подданных, на которые мы будем отвечать или исполнением, или толковым опровержением, которое доказало бы близорукость рассуждающего неправильно.

Крамольничество есть, не что иное, как лай моськи на слона.

Для правительства, хорошо организованного не с полицейской, а с общественной стороны, моська лает на слона, не сознавая его силы и значения.

Стоит только на добром примере показать значение того или другого, как моськи перестанут лаять, а станут вилять хвостом, как только завидят слона.

Чтобы снять престиж доблести с политического преступления, мы посадим его на скамью подсудимых, наряду с воровством, убийством и всяким отвратительным и грязным преступлением.

Тогда общественное мнение сольёт, в своем представлении, этот разряд преступлений с позором всякого другого и заклеймит его одинаковым презрением.

Мы старались и, надеюсь, достигли того, что гои не постигли такого способа борьбы с крамолой.

Для этого, через прессу и в речах, косвенно, — в умно составленных учебниках истории, мы рекламировали мученичество, якобы принятое крамольниками на себя, за идею общего блага.

Эта реклама увеличила контингент либералов и поставила тысячи гоев в ряды нашего живого инвентаря.

Протокол № 20

Финансовая программа, Прогрессивный налог. Марочный прогрессивный сбор. Фондовая касса. % бумаги и застой денежного обращения. Отчётность. Отмена представительства. Застой капиталов. Денежный выпуск. Золотая валюта. Валюта стоимости рабочей силы. Бюджет. Государственные займы. Однопроцентная серия. Промышленные бумаги. Правители гоев: временщики, масонские агенты.

 

Сегодня мы коснёмся финансовой программы, которую я отложил на конец своего доклада, как труднейший, завершительный и решительный пункт наших планов.

Приступая к ней, я напомню, что говорил вам раньше намёком, что итог наших действий разрешён вопросом цифр.

Когда мы воцаримся, наше самодержавное правительство будет избегать, ради принципа самосохранения, чувствительно обременять народные массы налогами, не забывая своей роли отца и покровителя.

Но, так как государственная организация стоит дорого, то, всё же, необходимо получить нужные для этого средства.

Поэтому, надобно выработать особенно тщательно вопрос равновесия в этом предмете.

Наше правление, в котором Царь будет иметь легальную фикцию принадлежности ему всего, что находится в его государстве (что легко перевести на дело), может прибегнуть к законному изъятию всяких сумм для урегулирования их обращения в государстве.

Из этого следует, что покрытие налогов лучше всего производить с прогрессивного налога на собственность.

Таким образом, подати будут уплачивать без стеснения или разорения в соразмерном % владения.

Богатые должны сознавать, что их обязанность предоставить часть своих излишков в общегосударственное пользование, так как государство им гарантирует безопасность владения остальным имуществом и право честной наживы, говорю — честной, ибо, контроль над имуществом устранит грабежи, на законном основании.

Эта социальная реформа должна идти сверху, ибо ей наступает время — она необходима, как залог мира.

Налог с бедняка есть семя революции и служит к ущербу для государства, теряющего крупное, в погоне за мелочью.

Независимо от этого, налог с капиталистов уменьшит рост богатства в частных руках, в которых мы ныне их стянули для противовеса правительственной силе гоев — государственным финансам.

Налог, увеличивающийся в процентном отношении к капиталу, даст много больший доход, чем нынешний поголовный или цензовый, который для нас теперь полезен только для возбуждения волнений или неудовольствий среди гоев.

Сила, на которую наш царь будет опираться, в равновесии гарантии мира, ради которых необходимо, чтобы капиталисты поступились долей своих доходов, ради безопасности действия государственной машины.

Государственные нужды должны оплачивать те, которым это не в тягость и с которых есть что взять.

Такая мера уничтожит ненависть бедняка к богачу, в котором он увидит нужную финансовую поддержку для государства, увидит в нём устроителя мира и благоденствия, так как он будет видеть, что им уплачиваются для их достижения нужные средства.

Чтобы интеллигентные плательщики не слишком горевали о новых платежах, им будут, в назначении этих платежей, давать подробные отчёты, за исключением, конечно, таких сумм, которые будут распределены на нужды трона и административных учреждений.

Царствующий не будет иметь своих имуществ, раз всё в государстве представляет собою его достояние, а то, одно противоречило бы другому: факт собственных средств уничтожил бы право собственности на всеобщее владение.

Родственники царствующего, кроме его наследников, которые тоже содержатся на средства государства, должны становиться в ряды государственных служащих или трудиться для того, чтобы получить право собственности: привилегия царской крови не должна служить для хищения казны.

Купля, получение денег или наследства будут оплачиваться марочным прогрессивным сбором.

Незаявленная этим сбором, непременно именная, передача собственности денежной или другой возложит на прежнего владельца платеж % налога за время от передачи этих сумм до обнаружения уклонения от заявления о передаче.

Передаточные расписки должны еженедельно представляться в местное казначейство с обозначением имени, фамилии и постоянного местожительства бывшего и нового владельца имущества.

Эта именная передача должна начинаться с определённой суммы, превышающей обыкновенные расходы о купле и продаже необходимого, которые будут оплачиваться лишь марочным сбором определённого % с единицы.

Рассчитайте-ка, во сколько раз такие налоги покроют доходы гоевских государств.

Фондовая касса государства должна будет содержать определённый комплект запасных сумм, а всё то, что будет собрано сверх этого комплекта, должно будет возвращаться в обращение.

На эти суммы будут устраиваться общественные работы. Инициатива таких работ, исходящая из государственных источников, крепко привяжет рабочий класс к государственным интересам и к царствующим.

Из этих же сумм часть будет выделена на премии изобретательности и производства.

Отнюдь не следует, сверх определённых и широко рассчитанных сумм, задерживать хотя бы единицу в государственных кассах, ибо деньги существуют для обращения, и всякий их застой губительно отзывается на ходе государственного механизма, для которого они служат смазывающим средством: застой смазки может остановить правильный ход этого механизма.

Замена части обменного знака процентными бумагами произвела именно такой застой. Последствия этого обстоятельства теперь уже достаточно заметны.

Отчётный двор тоже нами будет установлен, и в нём правитель, во всякое время, найдёт полный отчёт государственных приходов и расходов, за исключением текущего, ещё не составленного месячного отчёта и предыдущего, ещё не доставленного.

Единственное лицо, которому не будет интереса грабить государственные кассы, — это собственный их правитель. Вот почему, контроль устранит возможность утраты и растраты.

Отнимающее драгоценное время у правителя представительство в приёмах, ради этикета, будет устранено для того, чтобы правитель имел время для контроля и соображения.

Тогда его мощь не будет уже раздроблена на временщиков, окружающих для блеска и пышности престол и заинтересованных только в своих, а не в общегосударственных интересах.

Экономические кризисы были нами произведены для гоев не чем иным, как извлечением денег из обращения.

Громадные капиталы застаивались, извлекая деньги из государств, которые к ним же и были вынуждены обратиться за займами.

Эти займы отяготили финансы государства платежами % и закрепостили их названным капиталом...

Концентрация промышленности в руках капиталистов из рук кустарей, высосала все народны соки, а с ними и государственные...

Нынешний выпуск денег вообще не соответствует поголовной потребности, а потому, не может удовлетворить всем рабочим нуждам.

Выпуск денег должен согласоваться с приростом населения, причём, необходимо считать и детей, как их потребителей, со дня рождения.

Пересмотр выпуска есть существенный вопрос для всего мира.

Вы знаете, что золотая валюта была гибелью для принявших её государств, ибо она не могла удовлетворить потреблению денег, тем более, что мы изъяли золото из употребления сколько возможно.

У нас должна быть введена валюта стоимости рабочей силы, будь она бумажная или деревянная.

Мы произведём выпуск денег по нормальным потребностям каждого подданного, прибавляя его количество, с каждым родившимся человеком, убавляя его с каждым умершим.

Расчётами будет заведовать каждый департамент (французское административное деление), каждый округ.

Чтобы не было задержек в выдаче денег на государственные нужды, суммы и срок их выдачи будут определяться указом правителя: этим устранится протекторат министерства над одними учреждениями, в ущерб другим.

Бюджеты доходов и расходов будут вестись рядом, чтобы они не затемнялись вдали друг от друга.

Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреждений и принципов мы облечём в такие формы, что они никого не встревожат.

Мы укажем на необходимость реформ, вследствие того беспорядочного сумбура, до которого дошли финансовые беспорядки у гоев.

Первый непорядок, укажем мы, состоит в том, что у них начинают с назначения простого бюджета, который растёт из года в год по следующей причине: этот бюджет дотягивают до половины года, затем, требуют поправочный бюджет, который растрачивают через три месяца, после чего, требуют дополнительный бюджет, и всё это заканчивается ликвидационным бюджетом.

А, так как бюджет следующего года назначается, согласно сумме общего подсчёта, то ежегодный отход от нормы простирается на 50% в год, отчего годовой бюджет утраивается через десять лет.

Благодаря таким приёмам, допущенным беспечностью гоевских государств, опустели их кассы.

Наступивший затем период займов добрал остатки и привёл все государства гоев к банкротству.

Вы отлично понимаете, что такое хозяйство, внушенное нами гоям, не может быть ведено нами.

Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав.

Займы, как дамоклов меч висят над головой правителей, которые, вместо того, чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с протянутой рукой просить милостыню у наших банкиров.

Внешние займы суть пиявки, которых никак нельзя отнять от государственного тела, пока они сами не отпадут или государство само их не сбросит.

Но гоевские государства не отрывают их, а всё продолжают их присаживать к себе, так что они неизбежно должны погибнуть, истекая от добровольного кровопускания.

В сущности, что же иное представляет собой заем, да ещё внешний?!

Заем — это выпуск правительственных векселей, содержащих процентное обязательство, соразмерно сумме заёмного капитала.

Если заем оплачивается 5%, то, через двадцать лет, государство напрасно выплачивает процентную сумму, равную взятому займу; в сорок лет оно выплачивает двойную сумму, в шестьдесят — тройную, а долг остаётся всё таким же непокрытым долгом.

Из этого расчёта очевидно, что, при поголовной форме налога, государство черпает последние гроши бедняков-плательщиков податей, чтобы расплачиваться с иностранными богачами, у которых оно взяло деньги взаймы, вместо того, чтобы собрать те гроши на свои нужды без процентных приплат.

Пока займы были внутренние, гои только перемещали деньги из кармана бедняка в карманы богачей, но когда мы подкупили кого следовало, чтобы перевести займы на внешнюю почву, то все государственные богатства потекли в наши кассы и все гои стали нам платить дань подданства.

Если легкомысленность царствующих гоев, в отношении государственных дел и продажность министров или непонимание в финансовых вопросах других правящих лиц, заложили свои страны нашим кассам неоплатными долгами, то надо знать, сколько же это нам стоило труда и денег!..

Застой денег нами допущен не будет, а потому, не будет государственных % бумаг, кроме однопроцентной серии, чтобы платежи %% не отдавали государственной мощи на высасывание пиявкам.

Право выпуска процентных бумаг будет исключительно предоставлено промышленным компаниям, которым нетрудно будет оплачивать проценты с прибылей, которых государство не вырабатывает на занятые деньги, подобно этим компаниям, ибо оно занимает на траты, а не на операции.

Промышленные бумаги будут покупаться и правительством, которое, из нынешнего плательщика дани по займам, превратится в заимодавца из расчёта.

Такая мера прекратит застой денег, тунеядство и лень, которые нам были полезны у самостоятельных гоев, но нежелательны в нашем правлении.

Как ясно недомыслие чисто животных мозгов гоев, выразившееся в том, что, когда они брали взаймы у нас под платежи %%, они не думали, что, всё равно, те же деньги, да ещё с приплатой %%, им придётся черпать из своих же государственных карманов для расплаты с нами!

Что было не проще прямо взять нужные деньги у своих?!

Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы сумели им так представить дело займов, что они в них даже усмотрели для себя выгоду.

Наши расчёты, которые мы представим, когда придёт время, под освещением вековых опытов, проделанных нами над гоевскими государствами, будут отличаться ясностью и определённостью и воочию покажут всем пользу наших нововведений.

Они положат конец тем злоупотреблениям, благодаря которым, мы владели гоями, но которые не могут быть допущены в нашем царстве.

Мы так обставим расчётную систему, что ни правитель, ни мельчайший чиновник не будет в состоянии вывести малейшей суммы незаметно от её назначения или направить её по другому направлению, кроме того, которое будет значиться в раз определённом плане действий.

Без определённого же плана, управлять нельзя.

Шествуя по определённой дороге и с неопределённым запасом, погибают в пути герои-богатыри.

Гоевские правители, которых мы когда-то посоветовали отвлечь от государственных занятий представительными приёмами, этикетами, увеселениями, были лишь ширмами нашего правления.

Отчёты временщиков, их заменяющих на поприще дел, составлялись для них нашими агентами и каждый раз удовлетворяли недальновидные умы обещаниями, что, в будущем, предвидятся сбережения и улучшения...

С чего сбережения?.. — могли спросить и не спросили читающие наши отчёты и проекты...

Вы знаете, до чего довела их такая беспечность, до какого финансового расстройства они дошли, несмотря на удивительное трудолюбие их народов...

Протокол № 21

Внутренние займы. Пассив и налоги. Конверсии. Банкротство, Сберегательные кассы и рента. Уничтожение фондовых бирж. Таксирование промышленных ценностей.

К доложенному Вам на прошлом собрании, прибавлю ещё подробное объяснение о внутренних займах. О внешних же я говорить более не буду, потому что они нас питали национальными деньгами гоев, для нашего же государства, не будет иностранцев, т.е., чего-либо внешнего.

Мы пользовались продажностью администраторов и нерадивостью правителей, чтобы получать двойные, тройные и большие суммы, ссужая гоевским правительствам вовсе ненужные государствам деньги.

Кто же бы мог делать то же, по отношению к нам?..

Поэтому, буду излагать подробности только одних внутренних займов.

Объявляя о заключении такого займа, государства открывают подписку на свои векселя, то есть, на процентные бумаги.

Для того чтобы они были доступны для всех, им назначают цену от ста до тысяч; при этом, делается скидка для первых подписчиков.

На другой день, искусственно поднимается цена на них, якобы потому, что все бросаются их покупать.

Через несколько дней, кассы казначейства, будто бы, переполнены, и денег девать некуда (зачем же их брать?).

Подписка, якобы, превышает во много раз выпуск займа: в этом весь эффект — вот-де какое доверие к векселям правительства.

Но, когда комедия сыграна, то возникает факт образовавшегося пассива, и притом, весьма тяжёлого.

Для уплаты процентов, приходится прибегать к новым займам, не поглощающим, а лишь увеличивающим капитальный долг.

Когда же кредит истощён, приходится новыми налогами покрывать не заем, а только все % по нём.

Эти налоги — пассив, употребляемый для покрытия пассива...

Далее, наступает время конверсий, но они уменьшают платёж процентов, а не покрывают долгов, кроме того, они не могут быть сделаны, без согласия заимодавцев: при объявлении о конверсии, предлагается возврат денег тем, кто не согласен конвертировать свои бумаги.

Если бы все выразили своё несогласие и потребовали свои деньги назад, то правительства были бы пойманы на собственную удочку и оказались не в состоянии уплатить предложенные деньги.

По счастью, не сведующие в финансовых делах подданные гоевских правительств, всегда предпочитали потери на курсе и уменьшение % риска новых помещений денег, чем и дали этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколько миллионов.

Теперь, при внешних долгах, таких штук выкинуть гои уже не могут, зная, что мы потребуем все деньги назад.

Таким образом, признанное банкротство лучше всего докажет странам отсутствие связи между интересами народов и их правлений.

Обращаю ваше сугубое внимание на это обстоятельство и на следующее: ныне все внутренние займы консолидированы, так называемыми, летучими долгами, то есть, такими, сроки уплаты которых более или менее близки.

Долги эти состоят из денег, положенных в сберегательные и запасные кассы.

Находясь долгое время в распоряжении правительства, эти фонды улетучиваются для уплаты процентов по заграничным займам, а вместо них, положены на разную сумму вклады ренты.

Вот эти-то последние и покрывают все прорехи в государственных кассах гоев.

Когда мы взойдём на престол мира, то все подобные финансовые извороты, как не соответствующие нашим интересам, будут уничтожены бесследно, как будут уничтожены и все фондовые биржи, так как, мы не допустим колебать престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности, которые мы объявим законом в цене полной их стоимости, без возможности их понижения или повышения.

(Повышение даёт повод к понижению, с чего мы и начали в отношении к ценностям гоев).

Мы заменим биржи традиционными казёнными кредитными учреждениями, назначение которых будет состоять в таксировании промышленных ценностей, согласно правительственным соображениям.

Эти учреждения будут в состоянии выбросить на рынок на пятьсот миллионов промышленных бумаг в один день или скупить на столько же.

Таким образом, все промышленные предприятия станут в зависимость от нас.

Вы можете себе представить, какую мощь мы составим себе через это!..

Протокол № 22

Тайна грядущего. Многовековое зло, как основание будущего блага. Ореол власти и мистическое ей поклонение.

Во всём, что мною, до сих пор, доложено вам, я старался тщательно обрисовать тайну происходящего — бывшего и текущего, стремящегося в поток великих, грядущих, уже в близком будущем, событий, тайну законов наших отношений к гоям и финансовых операций.

На эту тему мне остаётся ещё немного добавить.

В наших руках — величайшая современная сила — золото: в два дня мы можем его достать из наших хранилищ в каком угодно количестве.

Неужели нам ещё доказывать, что наше правление предназначено от Бога?!

Неужели таким богатством мы не докажем, что то зло, которое столько веков мы вынуждены были творить, в конце концов, послужило к истинному благу (вот оно — смешение понятий добра и зла) — приведению всего к порядку?!

Хотя и через некоторое насилие, но он, всё же, будет установлен.

Мы сумеем доказать, что мы — благодетели, вернувшие растерзанной земле истинное добро и свободу личности, которой мы дадим пользоваться покоем, миром, достоинством отношений, при условии, конечно, соблюдения установленных нами законов.

Мы выясним, при этом, что свобода не состоит в распущенности и в праве на разнузданность, как равно, достоинство и сила человека не состоят в праве каждому провозглашать разрушительные принципы, вроде свободы совести, равенства и им подобным, что свобода личности отнюдь не состоит в праве волновать себя или других, безобразничая ораторством в беспорядочных скопищах, а что истинная свобода состоит в неприкосновенности личности, честно и точно соблюдающей все законы общежития, что человеческое достоинство заключено в сознании своих прав и в месте бесправия, а не в одном только фантазировании на тему своего «я».

Наша власть будет славною, потому, что она будет могущественна, будет править и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и которые — не что иное, говоря по совести, как утопия...

Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается всё счастье людей.

Ореол этой власти — внушить мистическое поклонение ей и благоговение перед ней народов.

Истинная сила не поступается никаким правом, даже Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у неё хотя бы пядь её мощи.

Протокол № 23

Сокращение производства предметов роскоши. Кустарное производство. Безработица. Запрещение пьянства. Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде. Избранник Божий.

Чтобы народы привыкли к послушанию, надо их приучить к скромности, а потому, сократить промышленное производство предметов роскоши.

Этим мы улучшим нравы, деморализованные соревнованием на почве роскоши.

Мы восстановим кустарное производство, которое подорвёт частные капиталы фабрикантов.

Это необходимо ещё и потому, что крупные фабриканты часто двигают, хотя и не всегда сознательно, мыслями масс против правительства.

Народ-кустарь не знает безработицы, а это его связывает с существующим порядком, а следовательно, и с крепостью власти.

Безработица — самая опасная вещь для правительства.

Для нас, её роль будет сыграна, как только власть перейдёт в наши руки.

Пьянство будет тоже запрещено законом и наказуемо, как преступление против человечности людей, превращающихся в животных, под влиянием алкоголя.

Подданные, повторяю ещё раз, слепо повинуются только сильной, вполне независимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и поддержку против ударов социальных бичей...

На что им нужна ангельская душа в царстве?

Им надо видеть в нём олицетворение силы и мощи.

Владыка, который сменит ныне существующие правления, влачащие своё существование среди деморализованных нами обществ, отрекающихся даже от Божеской власти, из среды которых выступает со всех сторон огонь анархии, прежде всего, должен приступить к заливанию этого всепожирающего пламени.

Поэтому, он обязан убить такие общества, хотя бы залить их собственною кровью, чтобы вновь их воскресить, в лице правильно организованного войска, борющегося сознательно со всякой заразой, могущей изъязвить государственное тело.

Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломить безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом, животностью, а не человечностью.

Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого насилия под личиною принципов свободы и прав.

Они разрушили все социальные порядки, чтобы на них воздвигнуть трон царя Иудейского, но их роль будет сыграна в момент воцарения его.

Тогда их надо будет смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки.

Тогда-то нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и преклонитесь перед носящим на лице своём печать предопределения людей, к которому Сам Бог вёл его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол.

Протокол № 24

Укрепление корней царя Давида. Подготовка царя. Устранение прямых наследников. Царь и трое его посвятивших. Царь — судьба. Безупречность внешней нравственности царя Иудейского.

Теперь, перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоёв земли...

Это укрепление будет заключаться, прежде всего, в том, в чём, до сего дня, заключалась сила сохранения за нашими мудрецами ведения всех мировых дел, направления воспитания мысли всего человечества...

Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн.

Цель такого образа действия — та, чтобы все знали, что правление не может быть поручено непосвящённым в тайны его искусства.

Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов, через сравнение многовековых опытов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками — весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природой для урегулирования человеческих отношений.

Прямые наследники часто будут устраняемы от восшествия на престол, если в учебное время выкажут легкомыслие, мягкость и другие свойства — губители власти, которые делают неспособными к управлению, а сами по себе — вредны для царского назначения.

Только безусловно способные к твёрдому, хотя бы и до жёсткости, неукоснительному правлению, получат его бразды от наших мудрецов.

В случае заболевания упадком воли или иным видом неспособности, цари должны будут, по закону, передавать бразды правления в новые способные руки...

Царские планы действий текущего момента, а тем более, будущего, будут неведомы даже тем, которых назовут ближними советниками.

Только царь да посвятившие его трое, будут знать грядущее.

В лице царя, владеющего, с непоколебимой волей, собой и человечеством, все узрят, как бы, судьбу с её неведомыми путями.

Никто не будет ведать, чего царь желает достигнуть своими распоряжениями, а потому, никто и не посмеет стать поперёк неведомого пути...

Понятно, нужно, чтобы умственный резервуар царей соответствовал вмещаемому в нём плану управления.

Вот почему он будет всходить на престол не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами.

Чтобы народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы он беседовал на площадях со своим народом.

Это производит нужное скрепление двух сил, ныне отделённых нами террором друг от друга.

Этот террор был нам необходим, до времени, для того, чтобы в отдельности обе эти силы подпали под наше влияние.

Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же — сладострастия: ни одной стороной своего характера он не должен давать животным инстинктам власти над своим умом.

Сладострастие хуже всего расстраивает умственные способности и ясность взглядов, отвлекая мысли на худшую и наиболее животную сторону человеческой деятельности.

Опора человечества, в лице всемирного владыки от святого семени Давида, должна приносить в жертву своему народу все личные влечения. Владыка наш должен быть примерно безупречен.

*Забавное «ЭХО»

«Я люблю быть мудаком, но не люблю, когда меня держат за мудака...»

Иосиф Раскин.

* * *

Автор благодарит за помощь в написании этой книги Президента Украины Леонида Кучму;

Народного депутата Украины, Президента Ассоциации национально-культурных объединений Украины, Президента Еврейского фонда Украины Александра Фельдмана;

Главного раввина Харькова и Харьковской области Мойшу Московича.

Персональная благодарность Любавичскому Ребе Менахему Менделу Шнеерсону, Царю-Машиаху Седьмому — во веки веков! Персональное — БЛЯ!

«Советник» — путеводитель по хорошим книгам.

[1] «Персонал», № 2, 2002 г.

[2] Л. Троцкий. «Моя жизнь. Опыт автобиографии», Берлин, 1930 г., т. 1.

[3] «Палачи Украины».

[4] Божидар Трифунов Митрович. «Геноцид римлян и славян». Москва, БТМ, 1999 г.

[5] «Аргументы и факты», №48, ноябрь 2001 г.

[6] К.Н. Соколов, К.В. Сивков. «Духовный кризис». Москва, Воентехиниздат, 1999 г.

[7] Гои — все народы, кроме евреев — Э.Х.

[8] Комета 1872 года известна в анналах астрономии — Прим. Авт.

[9] Далее идёт обширное цитирование «Протоколов сионских мудрецов», с полным содержанием которых у вас есть возможность ознакомиться в этой книге — Э.Х.

[10] О. Платонов. «Терновый венец России. Загадка Сионских протоколов». Москва, 1999 г.

[11] Не забывайте, что это было написано 100 лет назад.

[12] «Spectator», 27.08.1921 г.

[13] NB! Не забывайте, что это было написано 100 лет назад.

[14] В.В. Шульгин. «Что нам в них не нравится...»

[15] NB! Не забывайте, что это было написано 100 лет назад.

[16] В.В. Шульгин. «Что нам в них не нравится...»

[17] Одним из наиболее распространённых является утверждение о том, что «Протоколы» были украдены с Первого сионистского съезда, состоявшегося в 1897 году в Базеле — Э.Х.

[18] Некоторые подробности этого судебного разбирательства приведены в статье Ю.К. Бегунова «Бернское дело “сионских мудрецов”».

[19] Напомню, что в экспертизе профессора Флейшгауэра Герцль фигурировал, как лидер, так называемого, реального или политического, сионизма — Э.Х.

[20] Имеется в виду Первый сионистский съезд, состоявшийся в 1897 году в Базеле — Э.Х.

[21] Более точное название этой организации — «Бней-Моше», что в переводе означает «Сыны Моисея» — Э.Х.

[22] Первый состав «Бней-Моше» насчитывал семь человек — Э.Х.

[23] Л. Фрай. «Автор протоколов Ахад Гаам и сионизм».

[24] Необходимое пояснение: в качестве «посланника Любавичского Ребе» мне явился гражданин Венесуэлы Мойша Москович — нынешний раввин Харькова и Харьковской области.

[25] Нынешний главный раввин России и стран СНГ.

[26] «Еврейский синдром», ч. 1: «1999. Моя борьба».

[27] «Еврейский синдром», ч. 2, «2000. Пришествие Иуды»)

[28] «Еврейский синдром-2» — «Еврейский синдром-2,5».

[29] Т. Герцль. «Избранное», Иерусалим, 1974. С. 218-223.

[30] О.А. Платонов. «Терновый венец России. Загадка Сионских протоколов».

[31] Отрывок статьи взят из книги «Еврейский синдром», ч. 2, «Пришествие Иуды».

[32] «Эксодус», май, 1994 г.

[33] NB! Не забывайте, что это было написано 100 лет назад.

[34] Цитата взята из буклета «Эра Машиаха», изданного в Бруклине в мае 1993 года.

[35] «Еврейский синдром».

[36] «Еврейский синдром-2».

[37] «Еврейский синдром-2.5».

[38] «Еврейский синдром-2.5».

[39] Там же.

[40] Полный текст можно скачать и почитать на Советнике в файле «Протоколы сионских мудрецов». — Д.Б.

[41] NB! Не забывайте, что это было написано 100 лет назад.

[42] Имеется в виду журналист Майкл Спектр, автор статьи «Работорговцы соблазняют славянских женщин», распространённой службой газеты «Таймс», находящейся под еврейским контролем — Э.Х.

[43] Д. Дюк. «Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование». Книга издана в США и России в рамках Хельсинкских Соглашений о правах человека.

[44] «Персонал», № 2, 2002 г.

[45] «Еврейский синдром-2,5».

[46] См. Протокол № 1.

[47] См. Протокол № 5.

[48] «Еврейский обозреватель», 6/25, март 2002 г.

[49] «Хадашот», № 1 (87), февраль 2002 г. Статья «Есть шанс!»

[50] Пилкингтон С.М. «Иудаизм» Пер. с англ. Е.Г. Богдановой. — М.: ФАЙР-ПРЕСС. 2000 г.

[51] Г. Щёкин. «Сионизм: Идеология «Ubermenschen», «Персонал», № 3, 2002 г.

[52] См. Протокол № 12.

[53] См. Протокол № 15.

[54] Там же.

[55] См. Протокол № 3.

[56] См. Протокол № 13.

[57] «Власть и политика», № 16, январь 2002 г.

[58] «Комсомольская правда», № 110, 25.06.2002 г.

[59] «Аргументы и факты», № 25, июнь 2002 г.

[60] См. Протокол № 10.

[61] «Еврейский обозреватель», 6/25, март 2002 г.

[62] «Международная еврейская газета», № 10, февраль 2002 г.

[63] «Международная еврейская газета», № 11, март 2002 г.

[64] «Пассаж», февраль 2002 г.

[65] См. Протокол № 3.

[66] Божидар Трифунов Митрович. «Геноцид римлян и славян».

[67] «Еврейский обозреватель», № 10/29, май 2002 г.

[68] См. Протокол № 1.

[69] См. Протокол № 5.

[70] См. Протокол № 10.

[71] См. Протокол № 2.

[72] «Сільські вісті», № 55, 11.05.2002 г. Статья дана в сокращении.

[73] См. Протокол № 4.

[74] См. Протокол № 8.

[75] «CN-Столичные новости», № 17, май 2002 г.

[76] «Еврейский обозреватель», 10/29, май 2002 г.

[77] С. Нилус. «Близ есть, при дверех».

[78] А.П. Паршев. «Почему Россия не Америка». — Москва, 2000 г.

[79] В.В. Шульгин. Статья «О Якове Шиффе». Приложение к книге «Что нам в них не нравится...»

[80] «Еврейский синдром», часть 1, «1999. Моя борьба».

[81] «Еврейский синдром-2» — «Еврейский синдром-2,5».

[82] Так автор называет Владимира Гусинского, ещё недавно числившегося президентом РЕК — Э.Х.

[83] Цитаты взяты из текста приведённой листовки.

[84] «Еврейский обозреватель», 11/30, июнь 2002 г.

[85] «Национальная безопасность и геополитика России», № 9-10, 2001 г.

[86] «Комсомольская правда», № 94, 6,06.2002 г.

[87] Христос — галилеянин, пришедший к иудейскому народу, отдавшемуся в лапы дьявола, для его спасения... Но иудеи распяли Его, отказавшись идти Его путём, т.е. от Его учения.

[88] «Еврейский синдром», часть 3, «2001. Христос — брат мой».

[89] «Еврейский синдром-2» — «Еврейский синдром-2,5».

[90] См. Протокол № 5.

[91] См.Протокол № 3.

[92] «Еврейский синдром», часть 3, «2001. Христос — брат мой».

[93] Теперь уж не тайно, а явно. Кто открыто стоит во главе европейских правительств? Евреи: в Австрии премьер Эренталь; в Германии — Бетман Гольнег; в Италии — Луццати и мэр Рима — Натан — все евреи. Даже у нас в России Слиозберг состоит юрисконсультом М-ства Вн. Дел.

[94] Это уже приводится в исполнение и в России. У всех на глазах сахарный синдикат, негласный — нефтяной. (Нобель, Ротшильд и др.), хлебный (евреи), рыбный (евреи и армяне); синдикаты — Продамет, Продуголь и т.д.

[95] Министерство Витте находилось у власти немногим более 10 лет.

[96] Едва ли это не практикуется теперь даже и в России.

[97] Происхождение этого «единого бога» будет выяснено ниже.

[98] Подразумевается Талмуд.

[99] Теперь, тайна «их» веры раскрыта: её раскрытие читатель найдёт ниже.

[100] «Азефовщина».

[101] Поразительное совпадение с третью ангелов, отпавших от Бога!.. И при такой-то системе воображать, что возможна устойчивость грядущего царства! Это ли не безумие дьявола, возомнившего бороться с Богом?..

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 152; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!