Кельтские праздники трансформации
Чтобы облегчить углубление в жизнь, кельты просили настроиться на ритмы природы. Эти ритмы продемонстрированы в потоке сезонов, и они отмечаются с радостью и почитанием духа, который в нем проживает. Восемь великих календарных событий, отмечающих подъем, проявление и спад великих солнечных богов, которые влияют на природу, были превращены в обряды внутри обществ. К ним относятся:
* Новый год — 31 октября
* Зимнее солнцестояние — 21 декабря
* День Бриджит — 2 февраля
* Весеннее равноденствие — 21 марта
* Белтейн (Билтайн) — 1 мая
* Летнее солнцестояние — 21 июня
* Время урожая — 31 июля — 1 августа
* Осеннее равноденствие — 21 сентября
| Сезон | Ритм природы | Ритм человечества |
| Earrach — весна | Появление к жизни | Наше появление на земле |
| Samhraidh — лето | Расцвет к жизни | Полная жизнь на земле |
| Fomhar — осень | Освобождение от жизни в этой форме | Освобождение от телесной жизни |
| Geimhreadh — зима | Изменение формы | Смерть телесной жизни |
Очень четко четыре сезона природы соответствовали человеческим жизненным циклам, то есть:
эти изменения в органической природе также проявляются и внутри человеческого существа. Samhain было временем изменения формы или освобождения.
Пример ритуала освобождения дан ниже:
Samhain
Samhain выпадает между 31 октября и 1 ноября, начало кельтского нового года. Это было время освобождения, начала, и было очень важно сознательно освободиться от прошлого года, так чтобы новому году были действительно рады. Праздновался ритуал освобождения, и собирались все Meitheal (на гаэльском «собрание») вместе. Ниже дан пример происходившей церемонии (я обычно использую термин «жрица», так как во многих кельтских церемониях жрица представляет Богиню; эта церемония была дана мне для празднования).
|
|
|
Жрица, наряду с прочими людьми, зажигала Tine Geal или яркий огонь. Женщины и девицы собирали хворост и маленькие палочки, тогда как мужчины — большие бревна и вертикальные сваи. Это собирание происходило в молчании. Как только оно заканчивалось, жрица создавала круг, и в нем приветствовалось любое забредшее туда животное. Затем она вызывала к защите четырех направлений и элементов, которые их представляли. Четким голосом приглашала север, который представлял землю; юг, представляющий огонь; восток, который представлял воздух; и запад, представляющий воду.
С пожертвованиями в руках молодые и старые располагались вокруг быка, округлой груды плоских камней, на которой горел огонь. Они стояли мужчина за женщиной как можно дальше, чтобы энергия распространялась равномерно. Затем жрица рассыпала шалфей и сладкую траву по камням и клала первую хворостину в центр. Потом она звала женщин подойти и продолжить складывание в круг хвороста. Когда последняя женщина клала свою хворостину около круга, жрица зажигала хворост и маленькие ветки. Огонь разгорался, и пламя становилось все выше. На этой стадии она просила подойти мужчин и расположить свои дары в вертикальном положении вокруг горящего хвороста. (Кельты верили, что именно женственность рождает душу в мужественности. Она есть огонь, в котором он сжигает свои несгибаемые части). Это не имело отношения к иерархическому преимуществу; скорее кельты верили, что женственность представляет собой душу природы, и она не привязана к полу. Затем они все, держась за руки, пели огненную песню:
|
|
|
Мы благодарим огонь
За дыхание жизни в нем,
Мы благодарим огонь,
Благодарим и восхваляем.
Благодарение за все дары природы очень важно для кельтского народа. Они верили, что, когда выражают благодарность, Великий Дух Создания наполняет Lan do grastai дополна благосклонностью или дарами. Жрица спрашивала: «Какие сердечные муки ты отдаешь пламени?»
Друг за другом люди подходили, останавливались напротив горящего пламени, называли свое имя и рассказывали о своих страданиях, например:
|
|
|
«Я, (имя) среди нас, отдаю боль, которую испытывал после смерти ребенка, как подношение огню».
Другой мог добавить:
«Я, (имя) среди нас, отдаю неудачные зерновые на сожжение огню».
Другими словами, они предавали огню все страдания прошлого года как горящий дар, драгоценный дар огню. Огонь в свою очередь трансформировал их дар во что-то, что принесет пользу жизни. Это была великая алхимия; это было превращение в золото твердого металла их жизней. Это то, что мы делаем сейчас, когда сознательно отпускаем боль и приглашаем остаток жизни наполнить нас. Когда последний человек преподносит так называемый дар огню, жрица добавляет:
О! Дорогой огонь среди нас,
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 199; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!