Тогда ты будешь в радости довольства жить»
ГОВОРИЛИ: «Уподобься свече - даруй свет всем, сам же будь в темноте».
ГОВОРИЛИ: «Мы выбрали на этом пути лишения, Аллах же воздал [нам] почести».
ГОВОРИЛИ: «Тяжела участь раздумывающего и сомневающегося».
Байт:
Пускай преграды кажутся тебе чрезмерны,
Коль нет сомнений, сгинут все они наверно».
НЕКТО обвинил нашего Хазрати Хаджу в гордыне. [Хазрат] сказали: «Наша гордость от Их (то есть Аллаха) Величия».
Байт:
«Коль ветерок надменности над ним гуляет,
Знай, сам Всевышний ветер этот вдохновляет».
ГОВОРИЛИ: «Что бы ни говорил дервиш, он должен говорить это от души. Шейхи говорят, что если кто-то говорит о том, чего у него нет [в душе], Истинный и Пресветлый Господь никогда не удостоит его этой вещи».
ГОВОРИЛИ: «Истинное требование на этом Пути состоит из совершенного движения, оно делает подданного беспокойным и лишает равновесия».
Байт:
Стремленье истовое – вот от цели твоей ключ,
И воин твой, и твоё знамя, всё, чем ты могуч».
ГОВОРИЛИ: «Эти слова из речений упомянутой категории: «Каждый бегущий не завладевает мячом». Здесь бег – это указание на постоянное движение».
ГОВОРИЛИ: «Сны (сновидения) есть отражение желаемого, а, значит, в сновидениях нет никакого проку».
Байт:
Я - солнца раб, всегда о солнце говорю,
Не ночь и не поклонник ночи,
Чтоб говорить о том,
Что вижу, когда сплю».
|
|
|
ГОВОРИЛИ: «Благодатью молитв Пророка (с.а.в.) люди избавились от риска превратиться в диких животных, однако внутри (людей) это ещё живёт».
Байт:
«Среди людей на оборотней внешне нет похожих,
Но в сердце кроется, что в зверя обратиться каждый может».
ГОВОРИЛИ: «Святым – «авлиё» дано знать тайное, но не дано раскрывать».
Не раскрывай тайну, дабы кровью не обагрить землю»
.
ГОВОРИЛИ: «Имеющий вещи - носит, не имеющий же - продаёт: «Ихфоу-л-асрори мин сунъи-л-аброри115». Однако, всё, что проявилось в нас - мы [о том] осведомлены».
КАК-ТО один человек уставился в их благословенное лицо. Тогда они [Хаджа] произнесли: «Не смотри,- не надорви своё сердце!».
Мисра:
Тот станет одержим, кто лик узрит наш».
ГОВОРИЛИ: «Что [есть] дервишество? Дервишество – быть внешне безучастным и внутренне бесконфликтным».
Байт:
«Вот вам наш нынешний портрет –
Не обижаем никого, и нас обидевших на свете нет».
Один из великих веры спросил: «Что есть дервишество?» Сказали: «Жалкость».
ГОВОРИЛИ: «В выносливости и терпении надо быть как литавра, сколько бы не получала оплеух, по своей воле не издаст протестующего звука».
|
|
|
ГОВОРИЛИ: «Дервиши - люди наличия, то, что даёшь им – нельзя давать в долг».
Байт:
Заветной прелестью любимой ты
Сегодня насладись, пока возможность есть,
Глупец, зачем назавтра хочешь это перенесть?»
Слова «Ас-суфий ибну-л-вакт»116тому свидетельство.
Байт:
Люд мудрый тех людишек сторонится,
Кто дел сегодняшних, сегодня не решив,
Назавтра перенесть стремится».
ГОВОРИЛИ: «Основа всех дел людей завистливых и подверженных низким страстям – «нафс» состоит из заблуждений. В делах выбор прямого намерения – самое важное. Намерение – не есть вещь вырабатываемая, оно из мира иного. Истина намерения не подвластна прихоти. Если нет намерения - чаяние не осуществится».
ГОВОРИЛИ: «Семя способности каждого, испорченное противоречивыми беседами, очень трудно поддаётся мерам (исправления). Ничто, кроме бесед святых, считающихся элитой, не может их исправить».
Байт: «Бесед влюблённых кроме ничего не признавая,
Укорам окруженья сердцем не внимая,
Душ родственных повсюду ощущая притяженье,
Как тянет попугая к сахару,
Потребностью томиться к самоотреченью».
ГОВОРИЛИ: «В начале «халя» мы считали себя искомым и ищущим других. Нынче мы бросили [эту ошибочную] дорогу. Истинный «муршид» (наставник) – Преславный и Милосердный Аллах».
|
|
|
ГОВОРИЛИ: «Каждого, у кого есть желание искать этот Путь, отправляйте к нам, что ему предписано, того удостоится».
ГОВОРИЛИ: «[Слова] «Ал-мажозу кантарату-л-хакикати»117- свидетельство тому, что все явные и скрытые свершения, слова и нрав – для тебя преграда, пока идущий по этому Пути не отречётся от них - он не достигнет истины».
ГОВОРИЛИ: «Начало этого пути - «Калимаи тавхид»118 и окончание этого пути также: «Калимаи тавхид» – первый и завершающий урок и ключи от счастья. Никакая дверь без неё не откроется. Как повествуют, Хазрат Султану-л-Арифин119в последнее время надели доху и сказали: «Боже, знай же, я – тюрк и пришел из Туркестана в поисках Создателя. Нынче достиг счастья».
ГОВОРИЛИ: «Один из великих, отягощённый беседой с людьми, в одном состоянии уединился. Когда он вышел в другом состоянии, никто не смог беседовать с ним. Наша мера также похожа на это».
ГОВОРИЛИ: «Кто будет всю жизнь следовать одному Хадису, ручаюсь, он достигнет цели. К примеру, он будет выполнять Хадис: «Манн аслаха жавори хаху аслахаллоху жавонибахаху»,120 ручаюсь, его дело завершится в вере и близком пути».
|
|
|
ГОВОРИЛИ: «Мавлана Зайнуддин Тайабади (к.с.) имел способность явно и скрыто влиять [на окружающих]. У них спросили: «Дозволительно ли разрешенными практиками исправлять людей?». Сказали: «Некоторых людей дозволительно, некоторых же людей не подобает. Дозволенным людям также в какие-то времена не дозволено, ибо нужно смотреть на место и на то, в каком состоянии путь практикующего».
ГОВОРИЛИ: «Человек должен блюсти себя в определенном качестве (состоянии, нраве) дабы у людей не возникал соблазн подчинить его себе».
ГОВОРИЛИ: «То, что от наблюдения появляется в душе ущербность для близости (веры) - ничто иное, как предрассудок, это мнение нужно устранять, его, безусловно, можно преодолеть. Несмотря на дозволенность этого действия в мире таинства, внутренне [наблюдение] занимает место на «стоянке упования» («макоми таваккал»).
ГОВОРИЛИ: «От посещения могил Великих [святых], да сделает Аллах их души святыми, паломник может получить благодать постольку, поскольку знает качества этих Величайших и, оказывая им почитание, может войти в это качество. Велика польза от непосредственного посещения и лицезрения святых могил, однако в реальности также нет препятствий для мысленного общения со святыми духами на расстоянии. Ибо сказано в Хадисе Пророка: «Саллув алаййа хайсу мо кунтум»121, это может быть подтверждением и доказательством вышесказанным словам. Явления обитателей могил (то есть покойников) мало принимаются во внимание».
ГОВОРИЛИ: «Быть ближе к Истинному и Пресвятому Богу предпочтительнее и лучше близости к людям». Они [Хазрати Хаджа] часто читали своими благословенными устами вот этот байт.
Байт:
«Доколе будешь ты Учителей могилам поклоняться.
Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 370; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!