ГРЕХИ АТЛАНТОВ И РАСПЛАТА ЗА НИХ



Хочу напомнить, что цель моих “атлантоведческих” исследований вовсе не историческая. Мне важно понять, по каким психологическим причинам не могла выжить эта цивилизация. Это позволит многое понять в судьбе самого человечества, так как станет понятно, как может быть велик гнев Божий, если человечество “не одумается”.

Итак, дети Адама – это реальность. Но реальностью является и то, что вместе с ними, на тех же территориях жили и люди, представлявшие сегодняшнюю ветвь Homo sapiens.

Изначально атланты были намного мощнее в интеллектуальном отношении. Обладая высокой энергетикой души, они были в состоянии создавать любые виды техники, любые материалы, владели способами управления гравитацией, что и позволяло им осуществлять строительные работы, невозможные даже при современном уровне техники и технологии.

Вот “пример” из жизни самых восточных детей Адама.

“В одном из индуистских храмов Джеймс обнаружит дощечки в виде человеческих фигурок, испещренными надписями на неизвестном языке. Возраст дощечек составлял около 12-15 тысяч лет. Жрецы откроют любознательному англичанину содержание надписей и поведают легенду, объясняющую происхождение таинственных письмен. По утверждению Черчварда, в легендах и письмах говорилось о том, как среди просторов загадочной страны Му был создан человек, и не только создан, но, судя по всему, и “растиражирован”, ибо население этого края составляло 64 миллиона человек. Цивилизация та была высоко развита и благоденствовала до той поры, пока гигантская катастрофа не смела ее с лица земли. Случилось это 12 тысяч лет назад.

Му была прекрасной страной, покрытой зелеными полями и густыми лесами. Голубые реки и хрустальной чистоты ручьи текли среди холмов, поросших сочной зеленой травой, Земля была плодородна, растительный и животный мир разнообразен и богат, а люди, среди которых встречались представители всех рас (белые, желтые, красные, коричневые и чернокожие) наслаждались счастливой и веселой жизнью.

“Мувиане” умели работать: они строили дороги из тщательно отшлифованных каменных плит, подгоняя их настолько плотно, что в щель между плитами не могла пробиться трава. Они покорили океан, много путешествовали и начали постепенно заселять другие континенты. Но вот один за другим проснулись вулканы. Часть земли Му была поглощена океаном. Из вулканической лавы, вздыбившейся гигантскими конусами над водой, сформировались и ныне существующие острова южной части Тихого океана. А потом наступило затишье.

Быстро, как и свойственно всем людям, забыв об опасности, жители Му восстановили города, расчистили пастбища. Вторая волна катастроф, обрушившихся на Му спустя несколько столетий, была последней. “Весь континент качался и содрогался, словно океанская волна. А затем с оглушительным ревом и гулом ушел под воду. Он опускался все ниже и ниже, в самое сердце ада – в огненную чашу”. От некогда обширной земли осталось несколько вулканических пиков, верхушки которых, мрачно поднимавшихся над водой, сформировали цепь небольших островков. Эти клочки земли были немедленно заселены уцелевшими после катастрофы людьми.

Дольше всех просуществовала колония, названная Атлантидой. Спустя тысячу лет ее постигла та же участь, что и Му. Такой виделась Черчварду история загадочной земли…

Самые впечатляющие следы исчезнувшей цивилизации находятся на острове Понапе. К востоку от него уцелели развалины каменной пирамиды, выложенные каменными же плитами водные каналы. Но самая большая загадка скрыта южнее Понапе, где из воды встает “Венеция” Тихого океана – Нан Мадол – девяносто два (!) рукотворных острова, воздвигнутых на коралловом рифе и занимающих площадь около 130 гектаров.

Длина отдельных островков доходит до ста метров. Сложены они из громадных шести- и восьмиугольных базальтовых колонн весом от одной до десяти тонн. Точнее сказать: из колонн, как из балок, сложены стены островков. А внутреннее их пространство заполнено коралловым щебнем. Толщина коралловой щебенки – от двух до трех метров, что позволяло сохранять внутреннее пространство рукотворных островков сухими даже во время приливов. Для прочности основания некоторых островов сделаны двойными. Каждая из частей пригнана друг к другу и скреплена поперечинами, крестовинами. Некоторые “крепежные” камни весят более пятисот тонн!

Самый большой остров Нан Мадола – Нандаувас отличается особо мощными стенами, вздымающимися над коралловой основой на 6 – 8 метров… Местные легенды говорят о существовании тайного прохода, расположенного на одном из маленьких островков архипелага. Проход тот якобы ведет в огромный подземный лабиринт, который связывает тайными ходами все острова. К тому же в лабиринте имеется заповедный путь в страну Великанов. Этой легенде вторит индонезийское предание о том, что где-то в южной части Тихого океана находится Пуп Земли, через который можно войти в страну Подземных Гигантов. Гиганты эти – людоеды, и человеку, забредшему в их владение, обратной дороги нет…

Легенды легендами, но есть прелюбопытнейшие свидетельства из вполне обозримой истории, касающейся этапов освоения и колонизации загадочных островов и вобравшие в себя отголоски всех упомянутых легенд. Судите сами. В 1595 г. португалец Кирос открывает руины Нан Мадола. Капитану и его команде повезло – их не съели…

К чужеземцам вожди этих мест относились беспощадно: их немедленно убивали и, чтобы не гневить буйных духов гигантов-людоедов, запекали на разогретых в яме углях и съедали, будто и не было никаких чужаков. В 1686 г. архипелаг попадает под власть испанской короны и получает в честь короля Карла название Каролинские острова…

В 1826 г. корабль ирландца Джеймса О’Конелла терпит крушение на Нан Мадоле. В поисках золотишка О’Конелл разрыл один из древних курганов и обнаружил ископаемые кости людей-гигантов. По его сообщению, один из скелетов составил в длину почти 5 метров…

В 1919 г. Каролинские острова передаются Японии. Охотники за кораллами рассказывали невероятные истории: будто бы под водой они видели дороги, вымощенные цветными плитками, каменные арки, разрушенные дворцы, монолиты, покрытые кораллами и ракушками. Современные японские пловцы нашли нечто покруче – огромные гробы из платины” (Полина Иванова “Запретный остров Рай”, газета “Оракул”, № 10, 2000 г., стр. 32).

Итак, мы “познакомились” с “бытом” самых восточных из детей Адама.

Как видим, туземцы полностью переняли у гигантов-людоедов все, что связано, по-видимому, с обрядовой частью – каннибализм, но не смогли воспринять технику и технологии атлантов.

Эта особенность – перенимать именно обрядовую часть жизни атлантов - обнаруживается и в быту древних майя и ацтеков.

“Как утверждают эзотерики, миллион лет назад начался закат четвертой коренной человеческой расы – расы атлантов. Множество народов населяло гигантский материк, простиравшийся от современных Британских островов до обеих нынешних Америк, включая их территорию. В те далекие времена территория эта была “задворками” могущественной цивилизации, черные маги которой впали в ересь гордыни, кичась собственными знаниями и достижениями. 850 тысяч лет назад произошла первая крупная катастрофа, расколовшая материк.

Но чародеи не вняли предупреждению, возомнив себя чуть ли не равными богам. И тогда белые маги Атлантиды приняли решение переселиться на тогда пустынную территорию нынешнего Египта, чтобы до лучших времен сохранить сокровенные знания, которыми могут воспользоваться представители новой нарождающейся расы, способной соединить высокий уровень доставшихся им в наследство познаний со столь же высокой моралью. Исход этот начался 50 тысяч лет назад. Тогда и была воздвигнута в Египте Пирамида Посвящения, которую впоследствии назвали пирамидой Хеопса.

Первым Великим Белым магом нового святилища стал Тот, черты которого воплощены в Сфинксе. Египетские пирамиды снаружи были облицованы шлифованными плитами, сияющими в лучах солнца. И это ослепительное сияние было лучшим укрытием от любопытных глаз непосвященных, а полное отсутствие ступеней указывало на невозможность восхождения на самый верх без посвящения там, внизу, во мраке подземелий. На уцелевшем краю суши, которая впоследствии стала называться Америкой, нашли спасение от третьей, последней и самой разрушительной катастрофы последователи черных магов Атлантиды. И стали возводить там столь любезные их сердцу ступенчатые пирамиды, которые являлись идеальной ареной кровавых зрелищ и столь же кровавых культов.

Вот в чем главное отличие египетских и американских пирамид. И причина этого отличия – разный взгляд на мораль, разный уровень духовности строителей этих пирамид и цель, для которой они построены. Ацтеки, майя, инки – уцелевшие осколки исчезающей цивилизации – в какой-то мере унаследовали глубокие знания атлантов. Мифы и верования этих народов пронизаны идеями космизма, а майя к тому же были искусными математиками и астрономами. Их календарь намного точнее более позднего европейского!..

Но сорванные с некогда пышного древа познания плоды оказались гнилыми. Ибо пришло время заката пережившей себя культуры, выродившейся в культ. Нет, они вовсе не были злодеями. Но в особо торжественных случаях на пирамидах приносилось в жертву до 20 тысяч человек! Лестницы пирамид круто возносились к небу, чтобы тела несчастных сами скатывались по ступеням, уступая место для новых обреченных на смерть” (Леонид Володарский “Там, на неведомых дорожках”, газета “Оракул”, № 10, 1999 г., стр. 32).

Рассмотрим, какие обряды были у народов (майя, соке и др.), населявших так называемую Месоамерику, т.е. в той части Америки, которая располагалась на перешейке между Северной и Южной Америками.

Эти народы исчезли с лица Земли. Но остались некоторые свидетельства их относительно высокой культуры (по отношению к другим народам Северной и Южной Америк) в части землепользования, применяемых орудий труда, календаря, письменности и другое. Нас будут интересовать не все подробности быта народов, населявших Месоамерику, а только те, что связаны с культовой жизнью этих племен, связанной с психологией жизни и быта.

“Мы можем перечислить лишь самые характерные особенности культуры Месоамерики. Одновременно следует уточнить, что многие из них характерны не только для Месоамерики, поскольку в их формировании принимали участие этнические группы из других сверхобластей. Хотя Кирхгоф и не делает этого, мы классифицировали особенности культуры в соответствии с различными разделами. Очевидно, что для многих из этих черт культуры можно было бы использовать и более дробное деление.

Религия и обряды.

Космогония и космология.

Чередующиеся разрушения и сотворения мира, 13 или 9 циклов, земля и 9 преисподних (подземных миров). Сложный пантеон богов, возглавляемый двуединым богом или супружеской парой – созидательницей.

Постоянные и переменные священные праздники. Использование двух календарей – 365-дневного солнечного и 260-дневного ритуального. Сочетание этих двух календарей давало 52-летний цикл.

Деревянный барабан с двумя клапанами.

Каннибализм.

Исповедь в моральных прегрешениях.

Использование бумаги и резины.

Игра “воладор” (летающий).

Паровая баня.

Человеческие жертвоприношения.

Сжигание людей живьем и извлечение их сердец.

Сдирание кожи.

Окропление святилищ кровью жертв.

Самобичевание.

Кровопускание из языка, ушей, ног и половых органов.

Использование в качестве одежды кожи людей, принесенных в жертву.

Магические числа 13, 4 и 9” (Деметрио Соди “Великие культуры Месоамерики”, пер. с испанского, М., “Знание”, 1985 г., стр. 52 – 53).

Итак, мы видим совершенно дикие, по современным понятиям, ритуальные обряды, многие из которых обусловлены свойствами души. Это заставляет задуматься о том, что к этим народам (майя, соке и т.д.) эти обряды пришли непосредственно от атлантов.

Я не буду комментировать “сведения”, которые нам “преподают” эзотерики. Причина эта уже объяснена – неподготовленность функции отражения приводит нередко к противоположному результату. Еще более осторожно следует воспринимать хронологические параметры: временной интервал может измеряться по-разному. Все зависит от индивидуального восприятия.

Но смысл всех приведенных выдержек состоит в том, что атланты бассейна нынешнего Карибского моря были столь же аморальны, как и те, что населяли самую восточную Атлантиду, находившуюся где-то в районе Индии, Бирмы и южнее. А люди Месоамерики также переняли эту низкую мораль атлантов, возведя ее в культ.

Не могу согласиться и с тем, что атланты, находившиеся на обширном острове в бассейне современного Эгейского моря, были столь высокоморальны, как это считают эзотерики. Мифы и предания Древней Греции, донесшие до нас отзвуки быта и нравов этих атлантов, могут рассказать больше, чем тайные эзотерические учения, которые, кстати, не могут учить чему-нибудь аморальному: все дело в том, кто и как воспринимает (следовательно – искажает) эзотерическое Знание (Истину), дающееся Свыше.

Здесь – в бассейне Эгейского моря - были другие моральные преступления.

“Долгое время события, описываемые в поэмах Гомера, считались вымыслом, красивыми легендами, облеченными в прекрасные стихи, не имевшими под собой никакой реальной основы. Археолог-любитель Генрих Шлиман, носившийся с идеей, руководствуясь “Илиадой” Гомера, найти исторически существовавшую Трою, вызывал лишь насмешки всех ученых, специалистов того времени. Они полагали, что поиски гомеровской Трои столь же бессмысленны, как розыски сказочного “тридесятого царства”.

Однако Шлиману после многих неудач посчастливилось раскрыть мощные напластования древних городов на холме Гиссарлык в Малой Азии (на территории современной Турции), где некогда стояла “священная Троя” Гомера… После успеха с открытием Трои Шлиман приступил к раскопкам Микен и Тиринафа, древних городов, упоминавшихся в поэме Гомера. Замечательному археологу-любителю и здесь посчастливилось…

Лишь после всех этих, совершенно сказочных успехов Шлимана, увенчавших его долголетние труды и оправдавших его безграничное доверие к Гомеру, все серьезные ученые, одинаково скептически относившиеся и к свидетельствам Гомера и к энтузиазму Шлимана, вынуждены были признать его правоту” (А. Нейхардт “Предисловие” к поэме Гомера “Илиада”, перевод с древнегреческого Н. Гнедича, М., издательство “Правда”, 1985 г., стр. 9-10).

Итак, поэмы Гомера не являются вымыслом. К сведениям, которые мы можем почерпнуть из них, следует относиться серьезно. Но пока неясно, что в них речь идет именно об атлантах. Для понимания этого воспользуемся примером начала разговора Ахиллеса с матерью - богиней Фетидой - по поводу его разлада с Агамемноном.

                                              “…Тогда, прослезяся,

Бросил друзей Ахиллес, и далеко от всех, одинокий,

Сел у пучины седой, и, взирая на понт темноводный,

Руки в слезах простирал, умоляя любезную матерь:

“Матерь! Когда ты меня породила на свет кратковечным,

Славы не должен ли был присудить мне высокогремящий

Зевс Эгиох? Но меня никакой не сподобил он чести!

Гордый могуществом царь, Агамемнон, меня обесчестил:

Подвигов бранных награду похитил и властвует ею!

(речь идет о “трофее” – дочери жреца бога Аполлона Хриса, взятую в плен, за которую Агамнемон отказался принять выкуп, принесенный ее отцом. О. Ю.)

Так он в слезах вопиял; и услышала вопль его матерь,

В безднах сидящая моря, в обители старца Нерея.

Быстро из пенного моря, как легкое облако, вышла,

Села близ милого сына, струящего горькие слезы…” (Гомер “Илиада”, перевод с древнегреческого Н. Гнедича, М., издательство “Правда”, 1985 г., стр. 23).

Не обсуждая пока моральную сторону вопроса поступка Агамемнона, обратим внимание на ту легкость, с какой вступил в контакт с матерью Ахиллес. Обратим внимание и на быстроту “прибытия” его матери – богини Фетиды. Здесь нет ни малейшей гиперболы, если иметь в виду, что Ахиллес и его мать – суть атланты, которые, как я говорил, могли общаться (и общались), не прибегая к речевым сигналам.

Это, между прочим, означает и то, что в этих условиях телепатическое общение является обычным делом, а для телепатии практически не существует предела в установлении информационных контактов. Именно это и демонстрирует приведенный отрывок. Но то, что мать смогла в считанные секунды (или минуты) прибыть к сыну, обнаруживает особые виды транспорта, имевшиеся в распоряжении атлантов.

Необходимо учитывать еще одно обстоятельство. Дело в том, что рядом с атлантами (детьми Адама, или божьими людьми) жили сыны и дочери человеческие, которые не обладали такой силой психических воздействий, какими обладали атланты. Продолжительность жизни сынов и дочерей человеческих была существенно меньше (60 - 120 лет максимум - против 800-900 лет жизни детей Адама).

Это означало, что дети Адама представлялись сыновьям и дочерям человеческим подлинными богами, живущими вечно. Жрец Хрис и его дочь, по-видимому, были простыми сынами и дочерьми человеческими. Поэтому и рассматривалась дочь жреца Хриса и Ахиллесом и Агамемноном как вещь, добытая в бою, о которой, вроде бы, и говорить нечего, если добыча уже поделена. Это говорит уже о моральной стороне вопроса.

Какими методами воевали атланты, помогает понять отрывок из книги Н. А. Куна “Легенды и мифы древней Греции” (М., Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1955 г.), являющейся переложением из Софокла, Еврипида и других.

В приводимом далее отрывке речь идет о битвах с гигантами, являвшимися, по-видимому, атлантами из иной (западной, карибской?) цивилизации (расы).

“Гиганты обладали страшной силой, они гордились своим могуществом и хотели отнять у светлых богов-олимпийцев власть над миром. Они вступили в бой с богами на Флегрейских полях, лежащих на Халкидском полуострове Паллене. Боги Олимпа были им не страшны. Мать гигантов Гея дала им целебное средство, которое делало их неуязвимыми для оружия богов…

Не страшась смерти от руки богов, гиганты ринулись в бой. Долго длился бой. Гиганты бросали в богов громадные скалы и горящие стволы вековых деревьев. По всему свету разносился гром битвы” (стр. 163).

Как видим, идея овладения власти над миром, стара, как сам наш мир. Но в чем заключается власть над миром, остается до сих пор неясным. Возможно, что атланты понимали под этим то, что называется “что хочу, то и ворочу”. Это означает - творить все, что угодно и совершенно безнаказанно.

Атланты могли (имели возможность) заставлять сынов и дочерей человеческих выполнять любые приказания, совершать любые действия, не произнося при этом ни звука, не совершая при этом ни малейшего движения. Все это и было высшей степенью выражением божественности детей Адама. По этим причинам сыновья и дочери человеческие безропотно принимали смерть при выполнении обрядов жертвоприношения детьми Адама. И это было высшим проявлением безнравственности атлантов.

Безнравственность атлантов заключалась еще и в том, что они, владея мощными техническими и технологическими средствами, не хотели добровольно передать эти знания и умения сынам и дочерям человеческим, что, по-видимому, имел в виду Бог. Возможно, что препятствием этому было отсутствие речи у атлантов. Но возможно, что своих рабов (а именно так воспринимали людей дети Адама) они считали неполноценными и пригодными лишь для жертвоприношений.

Однако это далеко не все, что связано с “грехами” атлантов.

Здесь необходимо познакомиться с отдельными сведениями о жизни атлантов, дошедшие до нас благодаря сохранившимся в Индии древним рукописям.

“Индийский император Ашока (268-232 гг. до нашей эры) основал “тайное общество девяти незнакомцев” – великих индийских ученых, которые составляли каталог многих наук. Ашока держал их труд втайне, потому что боялся: знания, подчерпнутые из древних индийских источников, будут использованы для злых целей войны. “Девять незнакомцев” написали девять книг. Одна из них называлась “Секреты гравитации”! И говорится в ней о том, как управлять земным тяготением. Эта книга известна историкам, но никто никогда не держал ее в руках. Возможно, и сегодня она хранится где-нибудь в секретных библиотеках Индии, Тибета или даже США.

В наш век специалисты разделяют желание Ашоки держать такие знания в секрете, если они и вправду существуют…

… несколько лет назад в Лхасе (Тибет) китайцы нашли документ (ему несколько тысячелетий), написанный на древнеиндийском языке – санскрите, и послали его в университет города Чандигарха (Индия) для перевода. Профессор Рут Рейна, изучавшая манускрипт, сообщила, что в нем содержатся указания о том, как строить межзвездные корабли, использующие для движения принцип антигравитации…

Для того чтобы понять, о каких кораблях идет речь, нам придется проникнуть вглубь веков. Пятнадцать тысяч лет назад на территории северной Индии и Пакистана существовала Империя Рама. Она была знаменита большими процветающими городами, развалины которых сегодня находят в пустынях Пакистана и в северной и западной Индии. Империя Рама развивалась параллельно с цивилизацией Атлантиды и управлялась “просвященными королями-священнослужителями”.

Семь величественных главных городов империи в древних текстах называются Семью столицами Риши. Лидийский эпос рассказывает, что жители этих городов парили в воздухе на летающих машинах “Вимана”. Это были круглые воздушные корабли с отверстиями и куполом… Они развивали “скорость ветра”, издавали “мелодичные звуки”…

В “Ведах” – памятнике древнеиндийской литературы конца II – начала I тысячелетия до нашей эры – описываются “Вимана” разнообразных очертаний и размеров. Они носили названия различных животных и птиц: “Слон-Вимана”, “Ибис-Вимана”, “Зимородок-Вимана” и т.д. Корабли эти использовались и в военных целях. Они сражались с “Асвинами” или “Атлантидами” – воздушными кораблями атлантидов…

В “Рамаяне” и других текстах рассказывается об ужасных войнах, которые разразились 10 - 12 тысяч лет назад между Атлантидой и Империей Рама…

Так, в “Махабхарате” рассказывается о потрясающих жестокостях войны: “… во всем своем великолепии поднимались раскаленные столбы дыма и пламя ярче тысячи солнц… Железные молнии, гигантские посланцы смерти, стерли в пепел всю расу Вришни и Андхака… трупы обгорали до неузнаваемости. Выпадали ногти и волосы. Без всякой видимой причины рассыпалась глиняная посуда. Птицы поседели. Через несколько часов вся пища стала непригодной”…

Когда удалось освободить от поздних наслоений большую часть Мохенджо-Даро, глазам археологов открылся прекрасно спланированный город с водопроводной системой – более совершенной, чем у современных Индии и Пакистана. Улицы его оказались засыпанными “кусками черного стекла”. Это были осколки глиняной посуды, расплавившейся от страшного жара” (Обзор по материалам зарубежной печати Деляра Прошунина “Ярче тысячи солнц”, газета “Тайная власть”, № 17, 1999 г., стр. 13).

Здесь мы уже видим, что атланты стали передавать свои знания людям. Приведенные сведения более чем достоверные. Они (т.е. сведения) передавались из поколения в поколение (у индусов) путем буквального заучивания наизусть нужных посланий. Это делалось до тех пор, пока не была создана письменность. К этому моменту об атлантах остались лишь воспоминания в форме полученных от них сведений. Но сами сведения до нас донесли уже “сыновья и дочери человеческие”, так или иначе принявшие от атлантов эстафету знаний.

Атланты, в свою очередь, передавали людям эти сведения на основе телепатии, поскольку речь у них совершенно отсутствовала, так как была не нужна. Передавались образы, чертежи, схемы и так далее. Все передаваемое атланты заставляли “заучивать” наизусть. Поскольку у людей в то время язык общения в виде речи уже существовал, обратная связь с атлантами возникала, когда люди рассказывали “виденное” и “слышанное” простой речью.

Можно не сомневаться, что “передача” информации “сынам и дочерям человеческим” от атлантов осуществлялась в каждой из рас “сынов Божьих”. Во всяком случае, древний народ майя наверняка имел эти сведения, также записанные в древних манускриптах. Но христианские миссионеры целенаправленно сожгли основной объем сохранившихся рукописей. Это зафиксировано уже “нашей” историей. Видимо, были подобные “списки” и у атлантов бассейна Эгейского моря. Но где они сегодня – вопрос открытый. Нам остались (и то лишь в виде переложений) легенды и мифы Древней Греции.

Можно лишь гадать, что (или кто) заставил атлантов передавать все эти сведения. Эпосы “Илиада” и “Одиссея” Гомера много веков передавались из уст в уста, пока за шесть веков до нашей эры не были записаны. Возможно, что это была одна из форм наказания Богом атлантов: они были обязаны оставить часть накопленной информации о своих “деяниях” перед своей общей гибелью в назидание остающимся “сынам и дочерям человеческим”.

Можно лишь предполагать и о причинах, вызвавших такие ужасные войны между атлантами. Скорее всего, это был результат собственного их обожествления на Земле, когда другие “не имеют права” быть таковыми. В этом случае два бога на одной Земле ужиться не могут. Как видим, причина была чисто психологическая, но так же бессмысленная, как и в наше время.

Понятна теперь становится библейская запись.

“Господь увидел, что люди земли полны зла, что они только о зле и думают, и пожалел, что создал на земле людей, и стало у Него на сердце грустно. И сказал Господь: “Я уничтожу всех людей, которых создал на земле; уничтожу всех людей и всех животных, и все, что ползает по земле, и всех птиц в небе, ибо сожалею о том, что создал все это”.

Однако свое решение о наказании атлантов Всевышний осуществил не сразу. Выше я уже говорил, что одной из форм наказания была обязанность атлантов передать людям существенный объем знаний. Это была первая, предварительная фаза наказания.

Чтобы пояснить все, что дальше я скажу о наказании, которому Бог подверг атлантов, я должен сделать небольшое отступление.

ФИНИШ ЦИВИЛИЗАЦИИ АТЛАНТОВ

Трудно, практически невозможно восстановить с достаточной степенью достоверности все психологические аспекты использования атлантами эзотерических знаний. По существу нам в наследство достались лишь некоторые письменные свидетельства о существовании атлантов и довольно многочисленные остатки их древних циклопических сооружений, часть из которых использовалась в ритуальных целях.

Выше мной были приведены соображения, с помощью которых я попытался как-то доказать реальность былого существования атлантов, а также причины их полного исчезновения с лица Земли.

Одно из письменных свидетельств существования в прошлом атлантов относится к Платону. Должен сказать, что эти документы (в данном случае, сочинения Платона “Критий” и “Тимей”) неоднозначно, можно даже сказать - скептически оцениваются историками.

“Есть еще одна сторона проблемы Атлантиды, которая должна быть рассмотрена здесь. Большинство авторов, писавших об этой проблеме, с чистым сердцем принимают ту версию передачи сведений об Атлантиде (от египетских жрецов Солону), которую нам сообщает Платон. При этом как-то пытаются объяснить сравнительно мелкие неточности традиции (девять тысяч лет, например), забывая об основном – о том, что она в принципе невозможна.

Согласно рассказу Платона, исторические события, происшедшие в Восточном Средиземноморье (мы не касаемся сейчас вопроса о времени этих событий): поход атлантов, борьба с этим нашествием народов Средиземноморья, в частности Афин и Египта, поражение атлантов, наконец, гибель афинского войска и Атлантиды в результате природного катаклизма – все это было зафиксировано египетскими жрецами, а затем сообщено Солону во время его путешествия по Египту.

Судя по контексту, описание этих событий вплетено в общую канву рассказа о древней истории человечества. Записанный Солоном рассказ был привезен в Афины, там его читал Критий и, в свою очередь, передал содержание рассказа участникам двух философских бесед…

Широко известно, что египтяне мало знали о Европе и почти не интересовались этим миром. Историография Египта оставалась в рамках династийных хроник, география имела, в сущности, прикладное значение. Замкнутость, ориентация культуры на самое себя, малое внимание к окружающему миру всегда оставались характерными особенностями культуры древнего Египта…

В круге разбираемых нами вопросов гораздо важнее иной вопрос: почему именно к Египту, египетской традиции апеллировал Платон. Отношение греков к Египту было сложным. Интерес к нему они испытывали еще начиная со времен Гомера. Египет для греков – страна, которую трудно понять, с очень странными обычаями. Египет всегда рассматривался ими не как могущественная политическая держава, а как страна, хранящая особые знания…

В египетской религии греков привлекали широко распространенное мнение о мудрости египетских жрецов, таинственный и древний ритуал, необыкновенное разнообразие и причудливый вид изображений божеств, пышность и богатство храмов. Огромное впечатление на греков производили организованность жреческой касты и то влияние, которым она пользовалась.

Таким образом, в перспективе всех этих обычных греческих представлений совершенно отчетливой становится причина того, что передатчиками традиции об Атлантиде Платон сделал египетских жрецов. Всеобщая уверенность в глубокой древности египетской культуры, знаниях тайн египетскими жрецами – те аргументы, которые должны были придать особую правдивость его рассказу, хотя Платон и не смог удержать своего эллинского и афинского патриотизма и представил все-таки афинян старшими братьями египтян, получившими божественную мудрость (правда, позднее утраченную) на тысячу лет раньше (Г. А. Кошеленко “Еще одна Атлантида”, послесловие к книге А. Г. Галанопулоса и Э. Бекона “Атлантида. За легендой - истина”, М. “Наука”, 1983 г., стр. 174 – 176).

Приведенный отрывок из своеобразной рецензии на книгу Галанопулоса и Бекона характеризует структуру логических построений типичного материалиста и, соответственно, дарвиниста, согласно которому история человечества – есть линейная, развивающаяся в сторону постоянного усиления прогресса цепь событий, связанных причинно-следственными связями.

Мы же неоднократно убеждались в обратном. Причинно-следственная взаимосвязь событий есть лишь частный случай в истории развития человечества. Тем не менее, Г. А. Кошеленко заранее до приведенных соображений дает свое обоснование причинам, побудившим Платона привести свой рассказ об Атлантиде.

“Таким образом, в целом картина ясна: если исходить из современных критериев, можно смело считать Платона представителем специфического историографического направления – “презентатизма”, сторонники которого убеждены в том, что история не имеет за собой объективной реальности, и каждый исследователь может конструировать прошлое по своему усмотрению. Платону нужно было доказательство того, что проектируемый им государственный строй осуществим, и он смело сконструировал древнейшую историю Афин, сделав своих предков теми идеальными гражданами, которыми можно и нужно гордиться” (там же, стр. 172).

Со своей стороны я снова скажу, что история – это все-таки фантазии исследователя в части отыскания представимых им логических связей в череде прошедших событий, а истории как хроноскопического описания событий просто не существует, но к Платону это, по-видимому, не относится.

Теперь обратимся непосредственно к тем отрывкам из сочинений Платона, в которых непосредственно имеются сведения об Атлантиде. Эти отрывки сочинений Платона даны в качестве примечаний к упомянутой книге А. Г. Галанопулоса и Э. Бекона “Атлантида. За легендой - истина”.

Я попытаюсь провести некоторые социально-психологические параллели Древней Греции и столь же Древней Индии, чтобы показать высокую достоверность сведений, приводимых Платоном.

Повествования Платона построены в форме диалогов Крития и Сократа. Критий рассказывает Сократу о сохранившихся в его памяти рассказах деда, встречавшегося в свое время с поэтом и мудрецом Солоном, который некогда посетил Египет и там почерпнул излагаемые далее сведения.

Первый отрывок из рассказа египетского жреца Солону.

“Итак, девять тысяч лет тому назад жили эти твои сограждане, о чьих законах и о чьем величайшем подвиге мне предстоит вкратце тебе рассказать; позднее, на досуге, мы с письменами в руках выясним все обстоятельнее и по порядку. Законы твоих предков ты можешь представить себе по здешним: ты найдешь ныне в Египте множество установлений, принятых в те времена у вас, и, прежде всего, например, сословие жрецов, обособленное от всех прочих, затем сословие ремесленников, в котором каждый занимается своим ремеслом, ни во что больше не вмешиваясь, и, наконец, сословия пастухов, охотников и земледельцев; да и воинское сословие, как ты, должно быть, заметил сам, отделено от прочих, и членам его закон предписывает не заботиться ни о чем, кроме войны” (Платон “Тимей”, приложение к книге А. Г. Галанопулоса и Э. Бекона “Атлантида. За легендой - истина”, М. “Наука”, 1983 г., стр. 149).

Не правда ли описанное социальное устройство Древней Греции и Древнего Египта напоминает нам о кастовом разделении социума Древней Индии?

Приведем отрывок из книги Эдуарда Шюре “Великие посвященные” из той ее части, что посвящена истории Рамы.

“Он основал там город Вер, отличавшийся большим великолепием, по словам Зороастра. Он научил народы обрабатывать землю, он был отцом хлебных злаков и виноградной лозы. Он создал касты, соответствующие занятиям людей, и разделил народ на жрецов, воинов, земледельцев и ремесленников. Вначале между кастами не было соперничества; наследственные привилегии, источник зависти и ненависти, возникли лишь впоследствии. Что касается клана, этой первобытной формы общественности у белой расы, он сохранил его неприкосновенным и разрешил свободное избрание предводителей и судей” (Эдуард Шюре “Великие посвященные”, Калуга, типография Губернской Земской Управы, 1914 г., стр. 38).

Не обсуждая вопроса о происхождении Рамы, замечу лишь то, что кастовое разбиение общества в Индии было введено принудительно и свыше. Это же было и в Древней Греции, в древнем Египте. Более того, структуры каст и формы их взаимного социального разобщения (отчуждения) в Древней Индии и в Древней Греции, а также в Древнем Египте совершенно идентичны. Это обстоятельство существенно повышает уровень доверия к рассказу Платона.

Не могло быть случайным такое совпадение в социально-психологическом устройстве общества у народов, удаленных друг от друга географически настолько далеко, что они должны были быть в психологическом отношении совершенно независимы. Тем более не могло быть случайным и то, что кастовое деление общества, будучи идентичным в Египте и Индии, было предписано свыше.

При этом я понимаю значение термина “свыше” не как следствие указания Всевышнего, а как прямое вмешательство атлантов в жизнь “сынов человеческих”. Самим атлантам, скорее всего, это было предписано Свыше.

Для чего были введены касты? На мой взгляд, ответ напрашивается сам: этим самым в сознание людей внедрялся определенный социальный эталон, образ, которому сыны человеческие должны были следовать в дальнейшем, и который, очевидно, соответствовал принципу “реализуйся сам”. Таким образом, люди (сыны человеческие) в социальном плане долго оставались в сравнительно диком состоянии.

Посмотрим, как обращались атланты с “сынами человеческими”.

“Как известно, боги поделили между собой по жребию все страны земли. Сделали они это без распрей: ведь неправильно было бы вообразить, будто боги не знают, что подобает каждому из них, или будто они способны, зная, что какая-либо вещь должна принадлежать другому, все же затевать об этой вещи распрю.

Итак, получив по праву жребия желанную долю, каждый из богов обосновался в своей стране; обосновавшись же, они принялись пестовать нас, свое достояние и питомцев, как пастухи пестуют стадо. Но если эти последние воздействуют на тела телесным насилием и пасут скот посредством бича, то боги избрали как бы место кормчего, откуда удобнее всего направлять послушное живое существо, и действовали убеждением, словно рулем души, как им подсказывал их замысел. Так они правили всем родом смертных” (Платон “Критий”, приложение к книге А. Г. Галанопулоса и Э. Бекона “Атлантида. За легендой - истина”, М. “Наука”, 1983 г., стр. 154).

Далее поясняется, каким образом пасли людей боги, т.е. атланты.

“Жрец ответил ему: “Мне не жаль, Солон; я все расскажу ради тебя и вашего государства, но, прежде всего, ради той богини, что получила в удел, взрастила и воспитала как ваш, так и наш город. Однако Афины она основала на целое тысячелетие раньше, восприняв ваше семя от Геи и Гефеста, а этот наш город – позднее. Между тем древность наших городских установлений определяется по священным записям в восемь тысячелетий…

Добавь к этому, что снаряжены наши воины щитами и копьями: этот род вооружения был явлен богиней, и мы ввели его у себя первыми в наших землях. Что касается умственных занятий, ты и сам видишь, какую заботу о них проявил с самого начала наш закон, исследуя космос и из наук божественных выводя науки человеческие, вплоть до искусства гадания, и пекущегося о здоровье искусства врачевать, а равно и все прочих видов знания, которые стоят в связи с упомянутыми. Но весь этот порядок и строй Богиня еще раньше ввела у вас, устрояя ваше государство…

Любя брани и любя мудрость, богиня избрала и первым заселила такой край, который обещал порождать мужей, более кого бы то ни было похожих на нее самое” (Платон “Тимей”, приложение к книге А. Г. Галанопулоса и Э. Бекона “Атлантида. За легендой - истина”, М. “Наука”, 1983 г., стр. 149-150).

Здесь следует попутно отметить, что бытует неверное толкование произошедшего “распределения всей земли” между богами. Именно это неверное толкование и породило ошибки в понимании всей сути того, что описывает Платон.

Вот как комментируют это “распределение” (благодаря “усилиям” редакторов издания книги А. Г. Галанопулоса и Э. Бэкона) советские историки в комментариях к изданию.

“Как рассказывает Гомер (Ил. XV, 185-195), сыновья Кроноса и Реи – Зевс, Аид и Посейдон – по жребию получили в удел соответственно небо, подземный мир и море, но “земля и высокий Олимп” остались для всех троих общими. То, что раздел произошел вопреки сказанному не так уж мирно, сообщает Эсхил (“Прометей прикованный”, 197-206)” (Комментарии к “Критию”, там же, стр. 166).

Однако Посейдон, согласно Платону, не просто бог морей, а царь Атлантиды, отделенной от тех мест, где жили древние афиняне, морскими просторами. Поэтому, по-видимому, он стал богом морей, построив огромный флот. Это уже не может означать, что Посейдон должен был жить в морской пучине.

Более поздние раскопки – по сравнению с раскопками, выполненными А. Г. Галанопулосом – на уничтоженном каким-то катаклизмом и засыпанным вулканическим пеплом острове Санторин в бассейне Эгейского моря позволили в одном из откопанных зданий найти большую фреску. На этой фреске изображен городской порт и большой флот, уходящий за горизонт. Это, по-видимому, флот Посейдона.

Поэтому все-таки следует прислушаться к Платону, прямо сообщающему о том, что была не одна Атлантида. Кроме того, следует вообще осторожно использовать сами термины “Атланта” и “атланты”. Согласно Библии, атланты – это “божьи сыновья”, что очень хорошо согласуется с материалом информации, данной нам Платоном.

Теперь можно более подробно рассмотреть вопрос о том, чему “учили боги древних афинян и египтян”.

Понятно, что разбиение на касты, проведенное атлантами, было совершенно не случайным, сделанным ради упрощения механизмов управления детьми человеческими. Это, без сомнения, была одна из целей, но главное, ради чего происходило разбиение на касты, заключалось в упрощении системы обучения и систематизации знаний, которые должны быть переданы людям.

Поэтому вывод первый.

Кастовое разделение человеческого общества было не случайным или произвольным. Так легче было определенным образом дифференцировать систему знаний и передавать ее по частям соответственно роду занятий. Это основная задача, которую решали атланты.

Это следует сказать о структуре передаваемых знаний. Самое главное знание передавалось жрецам. Отбор в касту жрецов был крайне суров и, даже, жесток.

Здесь нам помогут разобраться в данном вопросе сохранившиеся сведения о Гермесе.

“Греки, ученики египтян, называли его Гермесом-Трисмегистом, или трижды великим, ибо они видели в нем царя, законодателя и жреца. Он олицетворяет собой эпоху, когда жречество, судебная власть и царская власть находились в одном и том же правящем учреждении. Египетская хронология Манефона называет эту эпоху царствованием богов. Тогда не было ни папирусов, ни фонетического письма, но священная тайнопись - идеография уже существовала, и жреческая наука была записана в иероглифах на колоннах и стенах подземных склепов. Позднее она перешла в библиотеки храмов.

Египтяне приписывали Гермесу сорок две книги, относящиеся до оккультной науки. Греческая книга, известная под названием Гермеса-Трисмегиста, содержит лишь искаженные и, тем не менее, чрезвычайно интересные остатки древней теогонии, той fiat lux, откуда Моисей и Орфей получили первые лучи своей мудрости.

Доктрина Начала-Огня и Слова-Света, заключенная в “Видении Гермеса”, останутся навсегда вершиной египетского посвящения” (Эдуард Шюре “Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий”, Калуга, Типография Губернской Земской управы, 1914 г., стр. 101).

Обратим внимание на то, что в последнем предложении представлена, по большому счету, концепция “устройства” физического вакуума. Ни Шюре, ни, тем более, сам Гермес не могли представить себе даже, что пройдет значительное время, и эта концепция, так или иначе, овладеет умами ученых. Поэтому и представляет особый интерес рассмотреть, как происходил “отбор” в касту жрецов, а также что ими постигалось.

Мне не совсем понятно, каким образом Э. Шюре “постигал” тайны постижения в жрецы (очень глубоко, до уровня эмоционально-художественного изложения), но и не доверять его сведениям, у меня нет оснований. В работе Шюре вообще чувствуется подлинное откровение, подлинное проникновение в тайну. Поэтому я приведу (конспективно) обряд посвящения в жрецы в Древнем Египте согласно версии, представленной Э. Шюре (Эдуард Шюре “Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий”, Калуга, Типография Губернской Земской управы, 1914 г.).

Кроме всего прочего, следует учитывать, что Шюре описывает обряд посвящения уже в том виде, в котором этот обряд был уже у “сыновей человеческих”, но основы этого обряда были все-таки созданы атлантами (“сынами божьими”), а после заимствования обряды, возможно, усовершенствованы или дополнены. Не следует забывать, что атланты не имели разговорной речи: она им совершенно не требовалась, поскольку для общения они использовали эмоционально-информационный телепатический канал общения, как между собой, так и с “сынами человеческими”.

Согласно Шюре в жрецы мог быть принят каждый, в том числе и иноземец, если он мог выдержать определенный “вступительный экзамен”.

“Но не этого подавляющего великолепия искал пришлый чужеземец. Жажда проникнуть в тайны вещей – вот что привлекало его в Египет. Ему было известно, что в его святилищах жили маги, иерофанты, владеющие божественной наукой. Его влекло желание приобщиться к тайнам богов. Он слышал от жреца своей страны о Книге Мертвых, об этом таинственном свитке, который клали под голову мумии как священное причастие, и в котором, под символической формой, излагалось потустороннее странствие души, как оно передавалось жрецами Аммона-Ра” (стр. 107).

“Если же Иерофант находил в ищущем искреннее искание истины, он предлагал ему следовать за собой. И тогда они проходили через портики, через внутренние дворы, через аллею, высеченную в скале, открытую сверху и окаймленную обелисками и сфинксами, которая вела к небольшому храму, служившему входом в подземные пещеры. Дверь, ведущая к ним, была закрыта статуей Изиды в натуральную величину…

“Вот дверь в тайное святилище, - говорил Иерофант. – Посмотри на эти две колонны. Красная представляет восхождение духа к свету Озириса; темная означает его пленение в материи и падение его может окончиться полным уничтожением. Каждый прикасающийся к нашему учению, ставит на ставку свою жизнь. Безумие или смерть, вот что находит здесь слабый или порочный; одни лишь сильные и добрые находят здесь жизнь и бессмертие. Много легкомысленных вошли этой дверью и не вышли живыми из нее.

Это – бездна, которая возвращает назад лишь смелых духом. Подумай основательно о том, куда ты направляешься, об опасностях, которые ожидают тебя. И если твое мужество несовершенно, откажись от своего желания. Ибо после того, как эта дверь закроется за тобой, отступление уже невозможно”.

Если чужеземец продолжал настаивать, Иерофант отводил его во внешний двор и передавал служителям храма, с которыми он должен был провести неделю, отбывая самые смиренные работы, слушая гимны и производя омовения. При этом он должен был сохранять абсолютное молчание. Когда наступал вечер испытаний, два неокора или помощника отводили его к двери тайного святилища. Входом служили совершенно темные сени без видимого выхода…

Молчаливым жестом оба неокора указывали вступающему отверстие в стене как раз против него. Это был вход в коридор, настолько низкий, что проникнуть туда можно было, только согнувшись и передвигаясь на коленях

- Ты еще можешь вернуться назад, - произносил один из неокоров. – Дверь святилища еще не заперта. Иначе ты должен продолжать свой путь через это отверстие и уже безвозвратно.

Если вступающий не отступал, ему давали в руку маленькую зажженную лампу. Неокоры удалялись, с шумом закрывая за собою двери святилища. Колебаться было бесполезно; нужно было вступить в коридор. Лишь только он проникал туда, ползя на коленях с лампой в руке, как в глубине подземелья раздавался голос: “здесь погибают безумные, которые жадно восхотели знания и власти”. Благодаря акустическому приспособлению, эхо повторяло эти слова через определенные промежутки семь раз. Но продвигаться было все же необходимо.

Под конец перед путником раскрывалось воронкообразное отверстие. В отверстии виднелась висячая железная лестница; он спускался по ней. Достигнув последней ступеньки, смелый путник погружал взоры в бездонный колодец. Его маленькая лампа, которую он сжимал в руке, бросала бледный свет в страшную темноту. Что было делать ему? Возврат наверх был невозможен; внизу ожидало падение в темноту, в устрашающую ночь. В эту минуту великой нужды он замечал слева углубление в стене. Держась одной рукой за лестницу, а другой протягивая свою лампу, он – при ее свете – замечал ступеньки, слабо выделявшиеся в отверстии. Лестница! Он угадывал в ней спасение и бросался туда. Лестница вела наверх; пробитая в скале, она поднималась спиралью. В конце ее путник видел перед собой бронзовую решетку, ведущую в широкую галерею, поддерживаемую большими кариатидами.

В промежутках между кариатидами виднелись на стене два ряда символических фресок, по одиннадцати с каждой стороны, нежно освещаемые хрустальными лампами, которые были утверждены в руках прекрасных кариатид. Маг, называемый пастофор (хранитель священных символов), открывал решетку перед посвященным, принимая его с благосклонной улыбкой. Он поздравлял его с благополучным окончанием первого испытания…” (стр. 108-110).

Таким образом, первое серьезное испытание, которому подвергался посвящаемый, можно охарактеризовать как испытание животным страхом.

“Тот, кого подвергали испытаниям, был далек от понимания всего окружающего; не неизведанные перспективы раскрывались перед ним, когда он слушал речи пастофора перед таинственными изображениями, которые смотрели на него с бесстрастным величием богов. Позади каждого из них он провидел как бы молнией освещаемые ряды идей и образов, внезапно выступающих из темноты. Он начинал подозревать в первый раз внутреннюю суть мира, благодаря таинственной цепи причин. Таким образом, от буквы к букве, от числа к числу, учитель объяснял ученику смысл таинственного состава вещей и вел его через Изиду Уранию к колеснице Озириса, от молнией разбитой башни к пылающей звезде и, наконец, к короне магов.

“И запомни, - говорил пастофор, - что означает эта корона: всякая воля, которая соединяется с божественной волей, чтобы проявлять правду и творить справедливость, вступает еще в этой жизни в круг силы и власти над всем сущим и над всеми вещами; это и есть вечная награда для освобожденного духа”. Слушая эти слова учителя, посвящаемый испытывал и удивление, и страх, и восторг. Это были первые отблески святилища, и предчувствие раскрывающейся истины казалось ему зарей какого-то небесного воспоминания. Но испытания только еще начались.

После окончания своей речи пастофор открывал дверь, за которой был вход в сводчатый коридор, узкий и длинный; на дальнем конце его трещал и пылал огненный костер. Но ведь это смерть! – говорил посвященный (посвящаемый? О. Ю.) и смотрел на своего руководителя с содроганием. “Сын мой, - отвечал пастофор, - смерть пугает лишь незрелые души…” И решетка, отделяющая галерею символов, закрывалась за посвящаемым.

Подойдя к самому огню, он увидел, что пламенеющий костер происходит от оптического обмана, создаваемого легкими переплетениями горящих смолистых веток, расположенных косыми рядами на проволочных решетках. Тропинка, обозначенная между ними, позволяла быстро пройти, минуя огонь. За испытанием огнем следовало испытание водой. Посвящаемый был принужден пройти через стоячую, чернеющую воду, освещенную заревом, падающим от оставшегося позади костра” (стр. 111-112).

Эта группа испытания, как видно, была нацелена на проверку волевых характеристик посвящаемого. Это означает, что посвящаемого подвергали проверке в условиях сильного стресса, когда благополучный выход из ситуации совершенно неочевиден, но о том, что такое возможно, испытуемый мог только догадываться.

Далее следовало испытание, которое можно назвать как испытание отдыхом и мирскими соблазнами.

“Посвящаемый растягивал свои усталые члены на пушистых коврах великолепного ложа. После всех перенесенных волнений минута покоя казалась ему необыкновенно сладкой…

Слабые звуки отдаленной музыки, которые, казалось, исходили из глубины грота, заставили исчезнуть это видение. Это были звуки легкие и неопределенные, полные грустного и проникающего томления. Металлический перезвон раздражал его ухо, смешиваясь со стонами арфы, с пением флейты, с прерывающимися вздохами, подобными горячему дыханию. Охваченный огненной грезой, чужеземец закрывал глаза. Раскрыв их снова, он увидел в нескольких шагах от своего ложа видение, потрясающее силою огневой жизни и дьявольского соблазна.

Женщина, нубийка, одетая в прозрачный пурпуровый газ с ожерельем из амулетов на шее, подобная жрицам мистерий Милиты, стояла перед ним, пожирая его взглядом и держа в левой руке чашу, увитую розами…

Чужеземец вскочил на ноги, удивленный, взволнованный, не зная радоваться ему или страшиться. Но красавица медленно подвигалась к нему и, опуская глаза, шептала тихим голосом: “Разве ты боишься меня, прекрасный чужеземец? Я приношу тебе награду победителей, забвение страданий, чашу наслаждений”…

Горе ему, если он поддавался соблазну, если он склонялся к ее устам и, пьянея, вдыхал тяжелое благоухание, поднимавшееся от ее смуглых плеч. Как только он дотрагивался до этой руки и прикасался губами к этой чаше, он терял сознание в огневых объятиях…

Но после насыщения пробужденного желания, выпитая им влага погружала его в тяжелый сон. При пробуждении он чувствовал себя покинутым и охваченным глубоким отчаянием. Кто-то стоял перед ним: это был Иерофант. Он говорил ему: “Ты остался победителем в первых испытаниях. Ты восторжествовал над смертью, над огнем и водою, но ты не сумел победить самого себя…

Кто живет рабом своей плоти, тот живет во мраке. Ты предпочел мрак свету, оставайся же в нем! Я предупреждал тебя об ожидавших тебя опасностях. Ты сохранишь жизнь, но потеряешь свободу; ты останешься под страхом смерти рабом при храме”. Если же посвящаемый опрокидывал чашу и отталкивал искусительницу, тогда двенадцать неокоров с факелами в руках окружали его и вели торжественно в святилище Изиды, где иерофанты в белых облачениях ожидали его в полном составе…

Перед богиней глава иерофантов в пурпуровом облачении принимал посвящаемого, который под страшными заклятиями произносил обет молчания и подчинения. Вслед за тем его приветствовали, как брата и будущего посвященного” (стр. 112-114).

Подобный обряд испытания кандидатов в посвящаемые существовал, можно полагать, с самого начала, когда был введен атлантами. Но самое удивительное состояло в том, что с кандидатом в посвящаемые никто и никогда не занимался, ему никто и ничего не объяснял.

“Так вступал принятый ученик на порог Истины, и теперь начинались для него длинные годы труда и обучения. Прежде чем подняться до Изиды Урании, он должен был узнать земную Изиду, подвинуться в физических науках. Его время разделялось между медитациями в своей келье, изучением иероглифов в залах и дворах храма…

Он проходил науку минералов и растений, историю человека и народов, медицину, архитектуру и священную музыку. В продолжение этого долгого ученичества он должен был не только приобрести познания, но и преобразиться, достигнуть нравственной силы путем отречения. Древние мудрецы были убеждены, что человек может овладеть истиной лишь тогда, когда она станет частью его внутренней сути, естественным проявлением его души. Но в этой глубокой работе внутреннего творчества ученик предоставлялся самому себе. Его учителя не помогали ему ни в чем и часто удивляли его своей наружной холодностью и равнодушием. В действительности же он подвергался самому внимательному наблюдению.

Его обязывали к самым неумолимым правилам, от него требовали абсолютного послушания, но перед ним не раскрывали ничего, переступающего известные границы. На все его тревоги и на все его вопросы отвечали одно: “работай и жди”…

В одном из залов храма тянулись в два ряда священные изображения, такие же, как те, что ему объясняли в подземной пещере в ночь первых испытаний; они изображали двадцать две тайны бытия. На этих тайнах, которые давали лишь угадывать на пороге оккультного обучения, основывалось все богопознание; но нужно было пройти через все посвящение, чтобы вполне понять их.

С той первой ночи ни один из учителей не говорил с ним о них. Ему разрешалось лишь прогуливаться в этой зале и размышлять над символическими изображениями. Он проводил там длинные часы уединения. Посредством этих образов, целомудренных и важных, невидимая и неосязаемая истина проникала медленно в сердце ученика. В немом общении с этими молчаливыми божествами без имени, каждое из которых – казалось – стояло в главе одной из сфер жизни, он начинал испытывать нечто совершенно новое: сперва углубление в суть своего существа, а затем отделение от земного мира, как бы вознесение над всем земным. От времени до времени он обращался к Посвященным с вопросом: “будет ли мне когда-нибудь дозволено вдохнуть розу Изиды и увидеть свет Озириса?”

На это ему отвечали: “Это зависит не от нас, истину дать нельзя. Ее можно найти или внутри самого себя или совсем не найти. Мы не можем сделать из тебя адепта, ты сам должен сделаться им. Лотос долго растет под водою, прежде чем раскроется его цветок. Не ускоряй раскрытия божественного цветка. Если раскрытие это должно совершиться, оно настанет в свое время. Работай и молись” (стр. 114 – 116).

В книге “Душа. Свойства и организация” я в шуточном афоризме выразил суть изложенного выше метода самообучения: “Смотреть – не значит видеть, видеть – не означает смотреть, знать – не означает понимать, но понимать – означает знать”.

Только сосредоточенность на проблеме, только самоотреченность от многих мирских соблазнов, только неукротимая целеустремленность могут позволить любому постигнуть многие тайны бытия. Но одно дело их постичь, и совсем другое – понять, как эти тайны могут быть использованы в этом (земном) мире. Поэтому я и говорил, что медитация, с помощью которой в принципе возможно подобное постижение, без соответствующей подготовки, без соответствующей силы воли (вернуть душу обратно в сому) просто опасна.

Опасна медитация и для человека с низменными целями и дурным характером и/или без веры в Бога. Кроме того, человек должен быть определенным образом подготовлен и в информационном смысле к приему нового знания, новой информации. Его функция отражения должна быть совершенной настолько, чтобы сформировать полноценную функцию компенсации, завершающую процесс “узнавания”, а это годы и годы труда без какого-либо расчета на вознаграждение. Вознаграждением может быть лишь одно – постижение Истины. Однако, это лишь к слову.

Теперь необходимо рассмотреть, как и что “постигает” посвящаемый. Опять обратимся к Э. Шюре.

“Учитель, казалось, читал в мыслях ученика и проникал в драму его внутренней жизни.

- Сын мой, - говорил он, - час приближается, когда истина будет открыта перед тобой, ибо ты уже предчувствуешь ее, спускаясь в свою собственную глубину и находя в ней божественную жизнь. Ты вступишь в общение с посвященными, ибо ты этого заслужил чистотою сердца, любовью к истине и силою отречения. Но никто не переступал порога Озириса, не пройдя через смерть и воскресение. Мы будем сопровождать тебя в склеп. Не имей страха, ибо ты уже один из братьев наших.

В сумерки жрецы Озириса с факелами в руках сопровождали нового адепта в низкий склеп, поддерживаемый четырьмя столбами, укрепленными на сфинксах. В углу стоял открытый саркофаг” (стр. 116-117).

В этом месте Шюре дает разъяснение, что все “интимные” подробности описанных обрядов им восстановлены на основании найденных археологами предметов и объектов в храмах Египта.

Шюре дает обоснование всем найденным “деталям”, воссоздавая этим самым и все обряды посвящения.

“- Ни один человек, - говорил Иерофант, - не может избежать смерти, и каждая живая душа подлежит воскресению. Адепт проходит живым через могилу, чтобы вступить еще при жизни в сияние Озириса. Ложись в эту гробницу и ожидай появления света. В эту ночь ты должен побороть Страх и достигнуть порога Самообладания.

Адепт ложится в открытый саркофаг, Иерофант протягивает руку, чтобы благословить его, и толпа посвященных удаляется в молчании из склепа. Маленькая лампа, поставленная на пол, освещает колеблющимся светом четырех сфинксов, поддерживающих приземистые колонны склепа. Раздается тихий хор голосов, печальный и заглушенный. Откуда доносится он? То – погребальное пение!.. Оно затихает, лампа бросает последний отблеск света и погасает совсем. Адепт остается один во мраке, холод могилы проникает в него, леденит все его члены. Он проходит постепенно через все страдания смерти и впадает в летаргию. Его жизнь развертывается перед ним в последовательных картинах, а земное его сознание становится все более и более смутным. Но по мере того, как его тело цепенеет, эфирная его часть освобождается. Он впадает в экстаз” (стр. 117).

Здесь необходим хотя бы краткий комментарий.

В книге “Психология живого мира” (глава 1.2) я приводил в качестве примера результаты экспериментов при создании искусственных условий сильной сенсорной депривации. Как уже тогда говорилось, душа в этих случаях покидает сому, поскольку ее главное предназначение в организме – сбор и накопление информации. Как видим, посвящаемый так же подвергался острейшей сенсорной депривации, что и приводило к исходу души из сомы.

Заметим, что исходит при этом именно вся душа, а не только “эфирное тело”, но с сомой у души все-таки сохраняется связь посредством информационного “шнура” (Дюрвилль), что и позволяет впоследствии вновь оживить сому. Вместе с тем, исход души характеризует действительно информационные процессы, сопровождающие смерть организма. Именно по этой причине и говорилось адепту о том, что он должен пройти через смерть.

Однако насколько тонко и точно должны были знать и понимать жрецы свойства души, чтобы подвергать человека такому суровому испытанию!

“Что это за блестящая отдаленная точка, которая появляется на черном фоне мрака? Она приближается, она увеличивается, она становится звездою о пяти концах, лучи которой переливаются всеми оттенками радуги и бросают в темноту снопы магнетического света. Теперь это уже солнце, втягивающее его в белизну своего раскаленного центра. Что это?..

Она исчезает, и на ее месте раскрывается во мраке цветок, не материальный, но одаренный жизнью и душой, ибо он раскрывается перед ним подобно белой розе; он развертывает свои листки, и посвященному видно, как трепещут живые его лепестки и как краснеет его пламенеющая чашечка. Это ли цветок Изиды, мистическая Роза мудрости, заключающая в сердце своем бессмертную Любовь? Но вот она бледнеет и тает, как благоухающее облако. Тогда погруженный в экстаз чувствует себя обвеянным теплым и ласкающим дуновением. Сгущаясь в разнообразные формы, облако постепенно превращается в человеческий образ.

Это – образ женщины, Изиды тайного святилища, но более молодой, сияющей и улыбающейся. Прозрачный покров обвивается вокруг ее тела, которое светится сквозь тонкую ткань. В руке она держит свиток папируса. Она приближается тихо, склоняется над лежащим в саркофаге посвященным и говорит ему: “я – твоя невидимая сестра, я – твоя божественная душа, а это – книга твоей жизни. Она заключает страницы твоих будущих жизней. Придет день, когда я разверну их все перед тобою. Теперь ты узнал меня. Позови меня, я приду!” По мере того, как она говорит, лучи небесной нежности льются из ее глаз…

Он видит в них обещание божественного, чудесное слияние с высшими силами. Но вот свет погасает, видение покрывается мраком. Страшное потрясение… и адепт чувствует себя как бы сброшенным в свое собственное тело.

Он пробуждается из летаргического сна; все члены его сдавлены словно железными кольцами; страшная тяжесть давит его мозг; он пробуждается…и видит перед собой Иерофанта с сопровождающей его свитой. Его окружают, ему дают выпить укрепляющее питье, он поднимается” (стр. 117 – 118).

Только после такой “смерти” и такого “воскресения” начиналось собственно посвящение. Оно заключалось в том, что адепту пересказывалось тайное учение, которое не было записано ни на каком папирусе и могло быть передано только устно – от одного первосвященника к другому.

Шюре приводит содержание этого сокровенного учения – видения Гермеса, базируясь на древних индийских источниках, на учениях Персии, Халдеи, на учении Каббалы. Рассмотрим суть сокровенного учения.

“Слушай внимательно, - говорил Иерофант, - видение это заключает в себе вечную историю вселенной и круг всех вещей.

Однажды Гермес, долго размышлявший над происхождением вещей, впал в забытье. Тяжелое оцепенение овладело его телом; но по мере того, как оно цепенело, дух его поднимался в пространства. И тогда ему показалось, что Существо, необъятное по размерам, без определенной формы, звало его по имени. – Кто ты? – спросил Гермес в испуге. – Я, Озирис, верховный Разум, и я могу снять покров со всех вещей. Что ты желаешь видеть? – Я желаю созерцать источник всего сущего, я желаю познать Бога.

И немедленно Гермес почувствовал себя залитым чудным светом. В его прозрачных волнах проходили очаровательные тени всех существ. Но внезапно страшный мрак, наполненный ползучими тенями, опустился на него. Гермес был погружен во влажный хаос, полный испарений и зловещего шума. И тогда голос поднялся из глубины бездны. Это был Призыв Света. И вслед затем быстрый огонь устремился из влажных глубин в неизмеримые высоты эфира. Гермес поднялся за огнем в светлые пространства. Хаос свивался и развертывался в бездне; хоры светил сверкали над его головой, и Голос Света наполнил Бесконечность.

- Понял ли ты виденное тобой? – спросил Озирис Гермеса, плененного своей мечтой. – Нет, - ответил Гермес. – Узнай же, что видела твоя душа. Ты видел пребывающее в вечности. Свет, виденный тобою вначале, есть божественный Разум, который все содержит своим могуществом и заключает в себе прообразы всех существ. Мрак, в который ты вслед затем был погружен, есть тот материальный мир, в котором живут обитатели земли. Огонь же, устремившийся из темных глубин, есть божественный Глагол. Бог -– Отец, Глагол – Сын, их соединение есть Жизнь.

– Какое чудо происходит во мне! – воскликнул Гермес, - я не вижу более телесными глазами, я вижу очами духа. Как могло произойти подобное чудо? – Происходит оно потому, - отвечал Озирис, - что Глагол пребывает в тебе. То, что в тебе слышит, видит, действует, есть сам Глагол, священный Огонь, творческое Слово!” (стр. 119 – 120).

На этом месте я ненадолго остановлюсь, чтобы еще раз напомнить читателю, что цитированные мысли, высказанные Шюре, переданы современному человечеству, по меньшей мере, три-пять тысяч лет тому назад. Как и кто в те далекие годы мог знать о сущности слагаемых физического вакуума?

К этим идеям очень непросто прийти, если “продвигаться” по стезе естествознания. Да и в этом случае на каком-то этапе придется отказаться от “естественно-научного подхода”. Тем не менее, эти сокровенные знания были даны человечеству в относительно полном объеме сразу. Именно поэтому и был здесь сделан вывод о том, что эти знания были получены именно от атлантов. Хочу еще раз сказать, что термин “атланты” весьма условен, поскольку включает в себя три разных расы “божих детей”, которые, по Платону, поделили территорию Земли путем жребия.

Я не стану цитировать Шюре, излагающего видения Гермеса, а просто выскажу мысль, что в откровении, передаваемому посвящаемому, рассказывалось о судьбе душ людей (до их рождения и после их смерти). Главная идея всего этого заключается в том, что согласно всем древним религиям происходит перевоплощение душ столько раз, пока души в своих странствиях от организма к организму не достигнут определенного совершенства.

Вот что говорится о “финише” странствий душ.

“- Могут ли души умирать? – спросил Гермес.

- Да, - ответил голос Озириса, - многие погибают, спускаясь в материю. Душа есть дочь небес, и ее странствие есть испытание. Если в своей безудержной любви к материи она потеряет воспоминание о своем происхождении, таившаяся в ней божественная искра, способная превратиться в сияющую звезду, возвращается обратно в эфирное пространство, и душа рассеивается в вихрях грубых элементов.

При этих словах Озириса Гермес затрепетал, ибо страшная бушующая буря окружила его черным облаком со всех сторон. Семь сфер исчезли в густых туманах. Он увидел в них тени людей, бьющихся и испускающих страшные крики; их хватали и разрывали на части призраки чудовищ и животных посреди невыразимых стонов и проклятий…

- Такова, - раздался голос Озириса, - судьба душ неисправимо злых и низких. Их мучение кончается лишь с их уничтожением, которое есть потеря всякого сознания. Но взирай: туманы рассеиваются, семь сфер появляются вновь. Посмотри с этой стороны. Видишь ли ты этот рой душ, пытающийся подняться в лунную сферу? Одни из них падают на землю, сметенные вихрем, как стая птиц под напорами бури, другие, сильными движениями крыльев достигают высшей сферы, которая и увлекает их в своем вращении.

Достигая ее, души начинают узнавать божественное. Но на этот раз они не удовлетворяются возможностью отражать его в одних лишь мечтах о недостижимом счастье. Они проникаются им, впитывают его в себя, удерживают его с ясностью сознания, просветленного страданием, с энергией воли, выкованной в борьбе. Они становятся светлыми, ибо хранят в себе божественное и излучают его в своих проявлениях” (стр. 121 – 122).

По поводу сказанного следует сделать достаточно подробный комментарий.

Семь сфер, упоминаемых в тексте, это отражение того, что, согласно им учениям, душа постепенно восходит в пространствах этих сфер от нижней сферы, которую образует соматическое основание, к седьмой сфере, которая и является собственно структурой физического вакуума. Ясно видно, что, согласно эзотерическим учениям, душа может быть “принята” физическим вакуумом, раствориться в нем при определенных условиях, когда она становится сияющей, светлой.

Здесь ранее проводилась мысль о том, что душа может быть “растворена” в структурах физического вакуума, если в ней не содержатся полевые структуры с левозакрученными вихрями. Эти “закрутки” создаются от проявления эмоций гнева, злобы, зависти, отчаяния и так далее, а также в ситуациях, когда душа исходит из организма в итоге “информационного взрыва”, возникающего при насильственной смерти и приводящего к “разрыву” души.

Таким образом, мы имеем определенное информационное воспитание будущих жрецов, которые никак не могли быть простыми людьми. Вот почему атланты проводили такой тщательный отбор кандидатов в посвященные, вот почему были такие жесткие и даже жестокие испытания всем без исключения посвящаемым. Самим же атлантам такое посвящение не требовалось, поскольку они сразу имели возможность общаться с любой из “информационной сфер” в силу особенностей своей психики (души).

Таким образом, тайное, эзотерическое учение любого народа (не атлантов) представляет собой не более чем учение о свойствах души, о путях ее восхождения к Богу, о причинах (препятствиях) отторжения Богом той или иной души. Эти знания люди впервые получили от атлантов, которые в определенной мере были вынуждены обучать людей тайным знаниям о свойствах души.

9. ТАЙНА ГИБЕЛИ АТЛАНТИД

Мне осталось ответить на последний вопрос, который наверняка крутится в мыслях у читателя: что могло побудить атлантов передавать земным людям (“сынам человеческим”) сокровенные знания? Причем не просто передавать, но и настойчиво обучать определенным правилам поведения для достижения определенного уровня познания Истины (свойств Души).

Ранее я уже говорил, что Бог, приступая к совершению своего жесткого наказания атлантов, первоначально буквально заставил их строить пирамиды, которые были необходимы для очищения ноосферы от накопившейся негативной информации. Уже потом, направив часть атлантов в особые хранилища типа Шамбалы, где они были ввергнуты в состояние сомати (ни жизни, ни смерти), свершил свое главное деяние на том этапе – Великий Потоп и Великое Разрушение части материков.

Это, может быть, покажется кому-нибудь фантастикой. Однако ранее была высказана мысль о том, что и все великие оледенения имели смысл только как действия со стороны Всевышнего для выполнения селекции видов живых организмов Земли.

Поэтому и в данном случае описанный суд над атлантами мне не кажется сколько-нибудь фантастичным или невозможным. Но Бог не хотел оставить людей без определенного психологического наследия. Вот почему целенаправленное управление поступками атлантов для передачи “сынам человеческим” сокровенных знаний о свойствах души и о судьбе ее после кончины человека реально совершалось Всевышним через Его посредников – атлантов.

Теперь мы должны понять, зачем Всевышний заставил атлантов строить пирамиды. Но для начала необходимо понять само назначение пирамид. Очевидным представляется неслучайность практически одновременного возведения сложных и огромных сооружений, каковыми являются пирамиды, в разных частях Земли.

Учитывая разницу в технологии изготовления пирамид, я и сделал предположение, что дети Адама существовали в виде трех независимых ветвей, трех разных рас, которые не вступали между собой в какие-либо культурные отношения, поскольку технологии были все-таки разными.

Это обстоятельство их относительной автономности обнаруживает, что эти ветви детей Адама неприязненно относились по отношению друг к другу и, как мы только что видели, жестоко воевали между собой.

Что наводит на эту мысль? Атланты имели в своем распоряжении летательные аппараты, действовавшие по принципу гравилетов. Это позволяло им свободно посещать любую часть нашей планеты, и даже иные планеты солнечной системы. Но, как известно, при этом должны были бы происходить взаимные проникновения элементов культуры (технологии, техники и т.д.). Этого, как видим, не происходило.

По этой причине можно сделать вывод, что строительство пирамид у атлантов им самим было совершенно не нужно и не было той потребностью общества, которая вытекает из общенациональных задач. Следовательно, строительство пирамид было предписано Свыше, т.е. Богом.

Изучая в течение нескольких лет свойства биологических торсионных полей, я смог несколько изучить свойства подобных (пирамидоподобных) устройств. В пирамидах, выполненных из таких материалов, как картон, дерево и других без применения металла, постоянно имеется движение от основания пирамиды к ее вершине как раз биологических торсионных полей, которых в окружающей среде всегда много. В определенном смысле такие устройства являются постоянно действующими, являются своего рода вечными двигателями.

Зная параметры отдельных видов биологических торсионных полей, я создал приборы, напоминающие внешне пирамиды, но не являющиеся таковыми, поскольку в моих устройствах (приборах) биологические торсионные поля взаимодействуют не с самой конструкцией прибора, а с отдельными фрагментами, являющимися резонаторами для составляющих частей этих полей. Мои “пирамиды” не являются таковыми, хотя и напоминают (только напоминают) известные конструкции гигантских размеров. Резонансные элементы моих приборов могли бы быть соединены, например, нитками, но параметры и свойства устройств от этого не изменились бы. Однако это к слову.

Пирамиды Египта, Америки, Китая и других континентов в своей основе не имеют специально организованных резонансных элементов, но их пирамидальная конструкция содержит в себе части, удаленные относительно других на примерно требуемые расстояния. Кроме того, эти элементы, взаимодействующие с биологическими торсионными полями, имеют пропорции (размеры) примерно соответствующие требуемым. Это означает, что геометрические параметры пирамид связаны только с пространственными параметрами биологических торсионных полей отрицательной (негативной) энергии, накопившейся в недрах и в воде Земли.

Никакие рассуждения о свойствах “золотого сечения”, часто используемые для обоснования свойств пирамид и пирамидоподобных конструкций, не имеют под собой никакого основания и являются чистейшим заблуждением.

Необходимо также напомнить еще об одном обстоятельстве. Ранее я уже говорил, что вода является практически идеальным “растворителем” биологических торсионных полей. Вообще говоря, вода достаточно хорошо растворяет и физические торсионные поля, что и позволяет ее считать самым универсальным растворителем на Земле. Но самое главное ее свойство – активное поглощение биологических торсионных полей, что существенно изменяет ее физические параметры. Вода, освобожденная от присутствия биологических торсионных полей, по-видимому, не замерзает при очень низких температурах или вообще не замерзает. Это обнаружено при экспериментах с водой в так называемых “пирамидах А. Голода”.

Ноосфера Земли насыщена негативными полевыми структурами биологических торсионных полей. Это может приводить к перегрузке этими полями (об этом будет в дальнейшем сказано отдельно), к возникновению зон опасных для живых организмов. Так называемые “патогенные зоны” это места, где негативной энергии накапливается настолько много, что она вызывает болезни людей. В отдельных случаях накопившаяся негативная информация вызывает землетрясения, смерчи, тайфуны, шаровые молнии. Об этом говорилось ранее.

Смысл того, что большие конструкции пирамидальной формы “отсасывают” негативную энергию биологических торсионных полей, т.е. в данном случае полевых структур, имеющих левую закрутку вихрей поля, состоит в том, что вода рек, морей и океанов, накопив такую энергию в себе, передает ее недрам Земли. Пирамиды же в определенной степени в состоянии эту энергию “отсосать”, преобразуя вместе с этим поля в вихри правой закрутки.

Следовательно, пирамиды являются не просто информационными насосами, но и информационными инверторами, что и позволяет говорить о разгрузке ноосферы от негативной энергии благодаря наличию пирамид. По-видимому, разные участки Земли по разному могут “проводить” энергию биологических полей. По этой причине разгрузка ноосферы происходит только частичная. Но в свете этого становится понятным, почему пирамиды рассеяны по всей поверхности Земли.

Теперь, надеюсь, становится понятно, почему я считаю, что смысл пирамид, построенных в Египте, в Америке, в Азии, заключался в своей основе в необходимости очищения Земли от накопившейся негативной энергии, которой, видимо, в те времена в ноосфере Земли было чрезвычайно много. И основу этой негативной энергии составляли разрушенные души невинно убиенных сынов и дочерей человеческих.

Первоначально Всевышний “дал указание” атлантам строить пирамиды, поскольку, видимо, более сложную конструкцию, каковыми они должны быть на самом деле, передать довольно сложно. Но сложно не только передать такую информацию. Сложно и реализовать в камне и других материалах требуемую конструкцию. Тем не менее, эта информация, переданная свыше, стала сильной общественной потребностью. И примерно 26 тысяч лет тому назад по всей Земле началось строительство пирамид. Причем место для этих пирамид атланты выбирали вдалеке от тех мест, где они обитали, понимая все-таки свойства этих конструкций.

Однако, по всей вероятности, атланты плохо справились с этой задачей, поскольку ноосфера Земли не разгружалась в достаточной степени, а сохранение кровавых обрядов и текущие войны только усиливали негативность информационной обстановки. Тем более не справились с этой задачей атланты западной Атлантиды (т.е. “американские”), так как они превратили свои пирамиды в места кровавых жертвоприношений. Это означает, что данные дети Адама имели наиболее низкий интеллект из всех остальных атлантов.

Вот тогда и принял свое решение Господь, которое мы читаем сегодня в Библии. Произошло это примерно 7200 лет назад, когда на Земле грянул всемирный потоп. Одновременно материковые части всех трех Атлантид превратились в песок и пыль, утонувших в недрах морей и океанов. От Атлантид нам остались лишь их фрагменты - отдельные островки в Эгейском море, в Карибском море и кое-где в районах Юго-Восточной Азии.

Но это еще не было самым главным наказанием атлантов. Этого было слишком мало. Поэтому Бог собрал оставшихся атлантов и “загнал” их (заставил уйти) в различные пещеры, которых так много на Земле и с которыми сегодня в разных местах связаны разные предания, разные суеверия, легенды и так далее. Шамбала – это одно из таких мест.

Смысл состояния сомати, в котором в таких местах находятся атланты вовсе не в том, что это какой-то “генофонд человечества”, а в том, что там находятся Божьи дети, лишенные права на смерть, но и не живущие одновременно. Более суровое наказание придумать невозможно.

Однако я должен предупредить всякого, кто тем или иным образом обнаружит места вечного “наказания” атлантов (своеобразные психологические тюрьмы): проникать внутрь этих “хранилищ” категорически нельзя. Любой, перешагнувший определенную черту, немедленно погибнет. Таких примеров в истории современного человека немало.

Теперь можно подвести итоги. Божьи дети и сыновья и дочери человеческие были созданы Богом одновременно. Но сыновья и дочери человеческие за время сосуществования с Божьими детьми смогли создать свою полноценную религию, с ее помощью смогли создать человеческую речь, создать труд и, соответственно, орудия труда. Атланты ничего не смогли вообще создать самостоятельно, хотя при их изгнании из Эдема им было приказано жить по принципу “реализуйся сам”.

Не были истинными ангелами атланты. А некоторая идеализация цивилизации атлантов возникла, скорее всего, по причинам непонимания психологических мотивов их устранения с лица Земли.

…Читая в очередной раз Евангелия, я обнаружил в них свидетельство о наказании атлантов именно такое, о котором говорил выше. Чтобы мысль высветилась четко, я несколько расширю рамки цитаты.

“Возлюбленные! Имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом не веровавших погубил. И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня (Соборное послание апостола Иуды, 3 – 6) (выделено мною. О. Ю.).

Нечто подобное можно прочитать и у апостола Павла.

На этом я завершаю сложную часть этой книги, которую я целиком посвятил этнопсихологическим исследованиям. Как это получилось – судить читателям. Я считаю, что ни одна археологическая находка не вскроет истинных причин уничтожения Богом цивилизации атлантов, если не будут учтены те моменты, о которых говорилось здесь.

К сказанному могу добавить, что археологические поиски остатков цивилизации атлантов следует искать в районах Земли, примыкающих к указанным здесь местам трех Атлантид.

И еще одно, может быть, самое главное: исчезновение цивилизации атлантов должно являться для нас непреходящим примером того, что может стать и с нашей цивилизацией, если мы переступим определенные границы морали. Кроме того, гибель атлантов показывает нам и механизм, который использовал Бог для приведения в действие своего приговора.

Этот механизм обусловлен направленным воздействием посредством физических торсионных полей на материки, приводящее к тому, что скалы, горы обращаются в пыль, а то и вообще исчезают. После этого наступило время всемирного потопа. Это лишь подчеркивает, что и великие оледенения являются продуктом целенаправленного воздействия Всевышнего, о чем я говорил выше.

 

www.e-puzzle.ru

 


Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 361; Мы поможем в написании вашей работы!






Мы поможем в написании ваших работ!