Самое время углубиться в себя



 

А ведь вполне возможно, что наши клетки намного умнее нас самих. Свами Бияндананда

 

Фрактальная геометрия описывает бесконечно сложные структуры, состоящие из простых повторяющихся автомодельных частей. Чем глубже вы всматриваетесь во фрактальный узор, тем больше подробностей обнаруживаете. Клетка и человеческое тело представляют собой автомодельные фрактальные образования, которые имеют некоторые общие функции и потребности, обеспечивающие их выживание. Таким образом, жизнь клетки в человеческом теле и жизнь человека в цивилизации представляют собой параллельные реальности, автомодельные по своей природе.

Поскольку клетки и люди живут в аналогичных биологических условиях, возникает естественный вопрос: «Почему 50 триллионов клеток могут жить в гармонии, а 7 миллиардов человек оказались на грани взаимного истребления?» Чтобы получить ответ на этот вопрос, нам нужно проанализировать фрактальную структуру Природы.

С фрактальной точки зрения само собой разумеется, что базовые принципат, управляющие эволюцией многоклеточных сообществ, должны быть автомодельны по отношению к принципам, обеспечивающим выживание человечества. Следовательно, нам не мешало бы уменьшиться до размеров клетки и отправиться вглубь своего тела, чтобы подробно разобраться, что именно делает клеточные сообщества столь успешными. Что хорошо для клетки человеческого тела, хорошо и для человека, а что хорошо для человека, хорошо и для человечества.

Есть такое понятие — обратная инженерия. Она представляет собой воспроизведение продукта путем внимательного изучения его устройства или состава. Используя обратную инженерию в отношении динамики и принципов, используемых пятьюдесятью триллионами граждан-клеток, которые успешно строят человеческое тело, мы сможем получить некоторые важные идеи, непосредственно применимые для совершенствования человеческой цивилизации.

 

КЛЕТКИ-Я-мы

В ходе своего путешествия мы не раз подчеркивали, что человеческое тело представляет собой не просто единую сущность, но сообщество из триллионов клеток. Клетки — индивидуальные единицы жизни, а наше тело — зримое проявление их единства. Поскольку мы состоим из клеток, наше тело может жить только в том случае, если мы заботимся о выживании своих клеток.

Далее, простая логика свидетельствует, что у нашего тела и у наших клеток одни и те же потребности: кислород, вода, пища; контролируемая среда, ограждающая жизненные процессы от крайних воздействий со стороны стихий; защита от других жизненных форм, например вирусов, которые могут истощить нашу энергию и ресурсы. Подобным же образом и людям, и отдельным клеткам для выживания необходимо работать, то есть расходовать энергию. Люди ходят на работу, чтобы обеспечивать всем необходимым свои семьи, а клетки работают все вместе ради здоровья тела.

Почему? Что заставляет все жизненные формы, от первых бактерий до людей, вращать колесо жизни? Эта загадочная сила — биологический императив, врожденный механизм, подсознательно побуждающий к выживанию все организмы, независимо от размера.

Способность вида реализовать свою врожденную тягу к выживанию обусловлена следующими основными факторами — это энергия, рост, защита, ресурсы, эффективность и осознание.

Если бы нам нужно было создать «Индекс выживаемости» — формулу для расчета жизнеспособности организма, она выглядела бы вот так:

Выжи- _/наличная_ заггратына \ х доступные х эффектов- хосозна-ваемостъ ~ \ энергия (рост + защиту)/ ресурсы ность ние

Наличная энергия. Говоря о наличной энергии, мы имеем в виду полный запас энергии, доступный организму для осуществления жизненных процессов. Энергия обеспечивает поведение и движения тела. Фактически лишенное энергии тело называется трупом.

Механизмы роста. Затраты на рост — это энергия, используемая физиологическими системами для обеспечения здоровья, хорошего самочувствия и развития тела. Эти механизмы роста совместно обеспечивают способность организма находить, потреблять и переваривать пищу, усваивать питательные вещества и избавляться от отходов. Рост возможен тогда, когда у организма есть энергия для превращения питательных веществ в сложные молекулы, необходимые для восстановления или замены юношенных клеток.

Механизмы защиты. Для выживания необходимы механизмы защиты. В теле человека эти механизмы включают в себя адреналиновую систему, обеспечивающую реакцию на внешние угрозы (драться или бежать), а также иммун-

 

ную систему, которая обеспечивает реакцию на внутренние патогенные процессы. Угрозы среды вынуждают организм расходовать значительную часть своих энергетических резервов на защиту собственной жизни. Чем больше страха или стресса испытывает организм, тем больше энергии он выделяет на защиту. Поскольку рост и защита обеспечиваются из единого энергетического резерва, платой за защиту становится замедление или прекращение роста. Вот почему в нашем индексе выживаемости затраты на рост и защиту выминаются из резерва наличной энергии организма. Проще говоря, затраты на защиту ставят под угрозу выживаемость организма, то есть его можно вполне буквально испугать до смерти!

Ресурсы Организм потребляет энергию из ресурсов внешней среды. Фактически выживание зависит от способности организма обеспечить себе извне столько же (или больше) энергии, сколько он затрачивает внутренней энергии на приобретение и переработку этих ресурсов. Процесс приобретения и переработки ресурсов из внешних источников называется работой. Основными ресурсами для биологических организмов служат воздух, вода и питательные вещества, которые являются для них источниками энергии.

До появления человека земные организмы полагались на возобновляемые источники энергии. В таких условиях ресурсы среды постоянно восполнялись и многочисленные биологические виды Земли жили на протяжении многих эпох. Даже когда отдельные организмы погибали, их физические останки служили источником энергии для других организмов.

Однако люди нарушили баланс и гармонию в биосфере. В ходе своей эволюции они создали технологическую цивилизацию, в рамках которой для выживания необходимо использовать также и невозобновляемые ресурсы планеты.

ТНлнешний нефтяной кризис — лишь один пример того, насколько зависимость от невозобновляемых ресурсов опасна для человечества. В ситуации, когда судьба цивилизации напрямую зависит от непрерывно сокращающихся ресурсов внешней среды, под угрозой наше будущее.

Эффективность. Отношение количества выполненной работы к количеству затраченной на нее энергии называется эффективностью. Эффективность, с которой организм пользуется энергетическими ресурсами, — важнейший фактор его выживания. Организмы непрестанно оттачивали свою эффективность путем эволюционных улучшений собственной структуры и функционирования. Благодаря все более эффективному использованию энергии они получали возможность тратить запасенную энергию на дальнейшее эволюционное развитие.

Осознание. Это способность организма воспринимать и интерпретировать информацию, а также реагировать на нее. Будучи основой разума, осознание распределяется по спектру от чисто рефлекторных реакций до сознательных действий и далее — до высшей осознанности. Первичными клеточными единицами осознания являются находящиеся в клеточной мембране пары из протеина-рецептора и протеина — нервного окончания, которые служат переключателями восприятия (о чем мы подробно говорили ранее). Поскольку воспринимающие протеины могут образовывать лишь один слой в клеточной мембране, увеличение уровня осознания организма — прямой результат увеличения совокупной площади мембран. Другими словами, уровень осознания организма зависит от площади мембранной поверхности, которую он выделяет для обработки чувственной информации, поступающей из среды.

 

Пыжи- _ /наличная _ затраты на \ х доступные ^эффектив- ^ осозна-«исмость V энергия (рост + защиту}/ ресурсы ность ние

 

В свете современных глобальных кризисных процессов совершенно очевидно, что способность человека к выживанию, мягко говоря, вызывает сомнения. Как упоминалось выше, для поддержания жизни требуется энергия, а потери энергии приводят к слабости, болезням и смерти. В противоположность людям все другие организмы могут служить образцами эффективности и умения сохранять энергию. Мы уверены в этом, поскольку организмы, не сумевшие должным образом распоряжаться своими энергетическими резервами, вымерли. Над людьми, которые намного более расточительны, чем любой другой биологический вид на планете, нависла та же угроза. К сожалению, осуществляемое нами разрушение биосферы может повлечь за собой массовую гибель и тех более разумных и эффективных организмов, которые жили в гармонии с окружающей средой на протяжении миллионов лет.

Формула индекса выживаемости заставляет нас обратить внимание на то, что люди инертны, неэффективны и тратят слишком много энергии на излишний, ничем не оправданный рост и защиту. Вспомните о запредельных расходах нашей страны на безопасность, как внутреннюю, так и внешнюю. При рассмотрении факторов, определяющих индекс выБкиваемости, становится очевидным, что для выживания нам необходимо сократить расходы на оборону, перейти на использование возобновляемых ресурсов, стать намного более эффективными и, наконец, проснуться.

Правительства и финансовые воротилы, стремящиеся оздоровить глобальную экономическую систему при помощи каких-то там займов и компенсаций, ведут себя как стюарды на «Титанике», пытающиеся спасти тонущий лайнер, переставляя с места на место шезлонги на верхней палубе. Как говорил Эйнштейн, настало время решать наши проблемы при помощи нового мышления. В поисках жизненно важного знания нам нужно прислушаться к мудрецам древности, утверждавшим: «То знание, которое мы ищем в окружающем мире, пребывает внутри нас».

Так что давайте вглядываться в себя, в свои внутренние биологические процессы, сосредоточиваясь на факторах, влияющих на индекс выживаемости. Понимание социальных и экономических моделей, используемых успешными клетками-эукариотами и многоклеточными организмами (например, нашим собственным человеческим телом), поможет нам, человечеству, исцелиться.

 

Большие идеи маленьких людей

Объединение в коллективы повышает выживаемость, способствуя увеличению осознания и эффективности действий. Например, если одна клетка обладает потенциалом осознания х, то колония из тридцати клеток обладает коллективным потенциалом осознания по меньшей мере ЗОх. Это означает, что коллективная информация в сообществе дает каждой клетке-участнику потенциал осознания, во много раз превосходящий потенциал.доступный независимым клеткам-одиночкам.

Именно тяга к увеличению осознания побудила примитивные одиночные прокариоты собираться в первые сообщества — социальные организации под названием «биопленки». Далее эти биопленки превратились в клетки-эукариоты, такие как амебы или одноклеточные водоросли, которые представляют собой эволюционировавшие версии сообщества прокариотов, объединенные единой клеточной мембраной.

Около 700 миллионов лет назад Природа снова применила старую стратегию повышения уровня осознания — собрала отдельные эукариоты в многоклеточные сообщества, объединившие осознание и усилия всех участников ради общего блага. В этих колониях отдельные клетки выполняли одинаковые функции, пользуясь результатами своей деятельности сообща.

Когда колонии достигли определенной численности, выяснилось следующее: выполнение клетками одних и тех же задач стало неэффективным. Как следствие, клетки в колониях стали разделять между собой рабочую нагрузку. Этот процесс называется дифференциацией.

Та же схема развития была реализована на заре человеческой цивилизации, когда образовались семейные кланы — группки людей, живших и кочевавших вместе. Все члены этих маленьких недифференцированных колоний выполняли одни и те же обязанности по жизнеобеспечению — главным образом, занимались добычей еды. Кланы разрастались, превращаясь в племена, и в какой-то момент произошла дифференциация обязанностей в сообществах: кто-то занялся охотой, кто-то — собирательством, а кто-то — защищал детей и стариков. По мере того как численность племен увеличивалась, рабочие задачи отдельных индивидуумов все больше сужались, что привело к возникновению иерархии специализаций.

Дифференцированные клетки в клеточном сообществе сродни ремесленникам. Ремесленники в человеческом обществе объединялись в гильдии, так же поступали и диф-ффенцированные клетки тканей и органов, услуги которых необходимы для выживания всего клеточного сообщества. Например, дифференцированная клетка сердечной мышцы является специалистом по сокращению, и организованная гильдия таких клеток составляет сердце. В обмен на свою специализированную сердечно-сосудистую деятельность они получают услуги других высокопрофессиональных гильдий: питательные вещества от пищеварительной системы, кислород от дыхательной системы, защиту от иммунной системы, переработку отходов от системы выделения и сводки новостей от нервной системы.

Можно сказать, что бизнес на планете родился тогда, когда сформировались первые органы: сердце, печень, почки и так далее. Сердце — это энергетическая промышленность, а отдельные его клетки — наемные рабочие. Аналогично иммунная система представляет собой эквивалент Агентства по защите окружающей среды, а белые кровяные тельца — его сотрудники. Почки — служба по управлению отходами, реализующая замечательную программу переработки.

Из наблюдения за работой этих древнейших предприятий мы можем извлечь один важный урок: успех каждого такого бизнеса определяется отнюдь не успешной конкуренцией с другими органами и тканями. Мерилом успеха служит то, насколько эффективно каждый из органов сотрудничает с другими системами.

Число недифференцированных эукариотов в примитивных организмах-колониях составляло от трех десятков до нескольких сотен. И вот из этих скромных семян благодаря коммунальному планированию и управлению эукариоты сумели вырастить феноменально успешные многоклеточные организмы с населением в триллионы клеток.

Каждой отдельной клетке в громадной многоклеточной цивилизации присущи те же физиологические функции, потребности и желания, что и отдельному человеку в обществе. Клетки суть микроскопические эквиваленты людей; у каждой из них — своя личная жизнь, а также свое место в совместном опыте сообщества — и это не просто метафора.

Но особого внимания заслуживает удивительная гармония, существующая на уровне клеток, — черта, радикально отличающая успешные сообщества эукариотов от современного человеческого общества. Клеточные сообщества, составляющие наши тела, являются истинным воплощением девиза Соединенных Штатов «В многообразии едины»

(Epluribus unum). Каждая клетка индивидуальна, и в то же время они все добросовестно поддерживают друг друга.

Единство не означает единообразие. Клетка печени ни физически, ни функционально не аналогична мышечной клетке, а та, в свою очередь, не похожа на нервную клетку. Формируя функциональное целое, клетки разделены четкими границами на сообщества, которые мы различаем как отдельные ткани и органы. Каждое такое сообщество имеет свою задачу, или миссию, — реализует собственный особый талант, способствуя выживанию всего тела.

Все народы и культуры на планете можно уподобить отдельным тканям или органам огромного сверхорганизма, который мы называем человечеством. Подобно тому как каждый орган участвует в экономической системе тела, каждый народ вносит свой вклад в экономику человечества.

Клетки, населяющие тот или иной орган, могут отличаться внешне от других клеток, обитающих совсем рядом — прямо за границей органа, и жить по другим законам. И ценность работы разных клеточных сообществ в большей степени обусловлена различиями между ними, чем сходством!

Ныне разные страны на нашей планете видят друг в друге соперников; некоторые из них даже прилагают все усилия для того, чтобы какое-нибудь другое государство вообще исчезло с карты. А теперь представьте себе, что к такому же поведению прибегнут разные части вашего тела: возьмут и объединятся в коалицию для уничтожения какого-то органа или ткани. Вот вы лично против какого из органов выступили бы? И как это сказалось бы на вашем здоровье?

Если вам кажется, что в этом сравнении органов с государствами есть некоторая натяжка, рассмотрите такой фрактальный образ: клеточная мембрана, которая представляет собой своего рода кожу клетки-эукариота, разделена протеиновыми границами на территории. В пределах каждой такой территории живет население из протеинов, выполняющих определенные функции. Если раскрасить протеиновые территории в разные цвета, то на сферической поверхности клетки получится рисунок, напоминающий политическую карту мира.

 

Возможно,

наши клетки умнее нас самих?

Мы сможем намного лучше понять природу успешных сообществ, если рассмотрим жизнь клеток еще глубже. Вы только подумайте, какую колоссальную работу выполняют клетки, чтобы просто обеспечивать нашу повседневную жизнь. А теперь сравните их усилия с убогими потугами людей «работать и ладить друг с другом». Возможно, обдумав этот вопрос, вы будете вынуждены на пару пунктов снизить раздутую оценку собственного интеллекта и признать, что клетки умнее нас.

Наблюдение за повседневной деятельностью наших граждан-клеток может нанести чувствительный удар по коллективному эго человечества, ибо все, чем мы занимаемся, включая развитие технологий, наши клетки начали делать гораздо раньше нас и до сих пор делают это намного лучше.

Например, у клеток есть:

• Своя «денежная система», обеспечивающая «оплату труда» клеток в зависимости от ценности их работы и накопление своего рода финансовых излишков в общественных банках.

• Система исследований и развития, которая разрабатывает технологии и производит биохимические аналоги стальных тросов, фанеры, железобетона, электронных цепей и высокоскоростных компьютерных сетей.

Система контроля за средой, обеспечивающая очищение воздуха и воды при помощи таких продвинутых технологий, какие пока еще и не снились людям. То же самое касается систем обогрева и охлаждения. Невероятно сложная и быстрая система коммуникаций (наподобие Интернета), позволяющая отдельным клеткам посылать архивированные послания непосредственно друг другу.

Система охраны порядка, которая арестовывает, содержит под стражей и реабилитирует «провинившиеся» клетки — и даже помогает совершить деструктивным клеткам самоубийство, совсем как это делает доктор Кеворкян*.

Всеобъемлющая система здравоохранения, которая заботится о том, чтобы у каждой клетки было все необходимое для здоровья.

Иммунная система,, защищающая клетки и тело в целом, подобно национальной гвардии.

 

Технология: клетки обогнали индустриальный век на многие века

Едва в мире появлялись те или иные технологические инновации, биологи часто сравнивали новую технологию с механизмами, присутствующими в организме. Когда была изобретена паровая машина, ведущие физиологи сравнили ее пневматические узлы с механическими системами тела. Когда физики впервые обуздали электричество, биологи отождествили электросети с нервной системой. Нейробиологи сравнивают мозг с суперкомпьютером. А компьютерные разработчики настолько зачарованы

* Джек Кеворкян — американский врач, активный сторонник права тяжелоболь ных пациентов на эвтаназию, создатель машины самоубийства под названием «мерситрон», которая подает смертельную дозу отравляющих веществ в кровь пациента. — Прим. перев.

технологиями обработки информации, которые задействованы в клетках, что пытаются врастать нервные клетки на компьютерных чипах в надежде увеличить эффективность последних.

Важно понимать, что чудеса технологий организма далеко не ограничиваются тем, что происходит внутри клеток. Люди используют материалы со специально заданными свойствами в строительстве своих зданий — и клетки поступают точно так же. Вот лишь несколько примеров.

Приблизительно половину массы человеческого тела составляют внеклеточные вещества под названием коллагены. Что такое коллаген? Это выделяемый клетками нитевидный протеин. Подобно тому как паук плетет сеть из нити, которую он выпускает из собственного тела, клетки создают вокруг себя внеклеточные структуры. Форма каждого органа, кровеносного сосуда, нерва, мышцы и кости поддерживается связующим материалом, сотканным из протеиновых нитей (коллагена). Фактически, если убрать из организма все клетки, внеклеточные коллагены продолжали бы сохранять форму тела — получилась бы своего рода эластичная скульптура из волокон.

Коллагены — универсальный протеиновый материал. Из этих органических нитей можно сплести ткань, мягкую, как шелк (или как попка младенца). Однако если изменить способ ее плетения, получится структура, сопоставимая по прочности с пуленепробиваемым кевларом*. Чтобы по достоинству оценить технологические способности человеческого тела, обратите внимание на следующий факт: кана-топодобные ткани из коллагенных волокон — например, те, что работают в сухожилиях и связках, — обладают намного большей прочностью и гибкостью при гораздо меньшем весе, чем стальные тросы аналогичного размера.

 

* Материал, из которого делают бронежилеты. — Прим. перев.

А вот как формируется скелет. Специализированные клетки-архитекторы под названием остеобласты строят из коллагена структуры, подобные величественным стальным остовам небоскребов. В процессе монтажа остеобласты декорируют эти коллагенные остовы особыми протеинами, которые вызывают спонтанную кристаллизацию кальция. Б результате получаются легчайшие и очень прочные кальцинированные коллагенные структуры — кости. Чтобы вы могли по достоинству оценить эту работу, отметим, что клетка, глядя на тело ростом в метр восемьдесят, видит объект столь грандиозный, как если бы человек смотрел на мраморное здание в десять тысяч этажей — включая тринадцатый этаж*, бельэтаж и пентхаус.

Хондроциты — это клетки, формирующие хрящевые ткани (используемый телом эквивалент бетона). Заливая хрящевую ткань в заранее подготовленные формы из коллагенов, хондроциты создают отдельно стоящие скульптурные композиции, например нос и ушные раковины. Хрящ, подобно бетону, хрупок. От хорошего удара нос буквально раскалывается на куски. Хрупкость становится серьезной проблемой, когда речь идет о хрящевых дисках, используемых телом в качестве прокладок между отдельными позвонками хребта. Обычный хрящ раскрошился бы в щебень от нагрузок, которым постоянно подвержен позвоночник. Поэтому масоны-эукариоты научились усиливать свою хрящевую ткань сталеподобными наполнителями из коллагена — получился волокнистый хрящ, органический аналог усиленного арматурой железобетона. Важность этого композитного материала обычно становится понятна человеку лишь в случаях смещения какого-нибудь из межпозвоночных дисков.

Клетки человеческого тела подобны морским обитателям, которые живут и дышат в водной среде. Искусно

* В некоторых зданиях в США тринадцатый этаж отсутствует. — Прим. перев.

сработанные водопроводная и очистительная сети (они включают в себя системы кровеносных и лимфатических сосудов) постоянно очищают воду в нашем организме. Клеточные технологии, применяемые в печени, почках, легких, лимфатических узлах и в селезенке, представляют собой самую совершенную и эффективную очистительную систему на планете. Эти органы удаляют из тела отходы и токсины, восстанавливают содержание необходимых для жизни компонентов и защищают от организмов-агрессоров, причем делают все это с эффективностью, пока еще недоступной даже лучшим инженерам — людям.

В число сложнейших инженерных находок, впервые внедренных клетками в человеческом теле, а затем воспроизведенных людьми, входят гидравлические и механические клапаны, осмотические насосы, противоточные обменные системы, системы механических рычагов, используемые в суставах и связках, и саморегулирующиеся информационные цепи обратной и прямой связи.

Наиболее известная широкой публике техническая инновация, впервые введенная клетками нашего тела, — цветное телевидение. Человеческий глаз оборудован такой же системой воспроизведения образов (с использованием трех цветов — красный, синий, зеленый), что и созданные людьми цветные телевизоры.

За короткую историю высоких технологий инженеры-электронщики внедрили транзисторы, конденсаторы, устройства для ускоренной обработки информации в информационных сетях, трехмерное изображение и компьютерное генерирование изображений. Хотя это — удивительные технологические достижения, нужно признать, что клетки-эукариоты начали использовать аналогичные штуки еще миллионы лет назад.

И, возможно, самым удивительным достижением клеток ивляется человеческий мозг — самый мощный из когдалибо спроектированных и построенных компьютеров! Создать систему обработки информации} которая могла бы соперничать с человеческим мозгом, — заветная мечта любого увлеченного инженера-компьютерщика.

Существует даже целая научная отрасль биомимикрия, осуществляющая обратную инженерию изобретений природы с целью создания новых технологий.

 

Клеточная экономика: ни одна каетка не останется без внимания*

Чтобы молекулы протеина, обеспечивающего функции тела, могли двигаться, им требуется энергия. Об энергетических затратах тела мы можем судить хотя бы на основании того, что для нормального функционирования всех систем организма в нем необходимо поддерживать строго определенную температуру.

Клетки тела удовлетворяют свои энергетические потребности путем обмена молекулами аденозинтрифосфата (АТФ), представляющего собой молекулу аденозина к которой присоединены три фосфатные группы. АТФ — это биохимический эквивалент аккумуляторных батарей, вроде тех, что используются в мобильных телефонах. Именно из молекул АТФ клетки черпают энергию, необходимую им для осуществления своих функций.

Молекула АТФ высвобождает энергию, когда от нее отсоединяется одна из фосфатных групп. После этого аде-нозинтрифосфат (АТФ) превращается в аденозиндифос-фат (АДФ) — молекулу аденозина с двумя фосфатными группами. Совершив определенную работу, клетки могут подзарядить молекулу АДФ — присоединить к ней недостающую фосфатную группу и тем самым опять превратить

* Здесь авторы пародируют шаблонные названия социальных программ в США — например, «Ни один ребенок не останется без внимания». — Прим. перев.

в энергетически богатую молекулу АТФ. Клетки работают ради производства АТФ и расходуют АТФ при осуществлении работы.

Молекулы АТФ циркулируют между клетками наподобие валюты. Любопытно, что в книгах по биологии АТФ иногда называют «разменной монетой» организма, тем самым косвенно признавая тот факт, что энергия в человеческом обществе приравнивается к деньгам. Ведь чем больше у человека денег, тем больше у него энергии для поддержания жизни.

В поисках новых идей насчет методов управления здоровой экономикой нам не помешает отследить схему АТФ, как могли бы сказать экономисты. В обмен на АТФ-зарплату клетки обслуживают организм, успешно объединяя свои усилия. Клетки могут делать личные накопления, сохраняя АТФ-монетки в своей цитоплазме. АТФ-зарплата соразмерна той пользе, которую клетка приносит телу. Клетки, вклад которых более важен для сообщества, зарабатывают больше АТФ и могут даже получить в свое распоряжение штат помощников для осуществления спеидиализированных функций. Но, хотя работа клеток оплачивается по-разному, их базовые потребности (в пище, крове, здравоохранении и защите) обеспечиваются всегда.

Избыточная энергия — эквивалент прибыли — накапливается в своего рода региональных и национальн^гх банках, которые физически представлены жировыми клетками. По своей природе энергетические резервы представляют собой самые настоящие депозиты. Однако сбережения хранятся там не на индивидуальных счетах. Энергетическими резервами управляет правительство организма (о котором мы поговорим чуть ниже в этой главе), направляя их туда, где они наиболее необходимы для создания, совершенствования или ремонта инфраструктуры тела. В рамках этой справедливой системы клетки спокойно отдают свои

 

усилия клеточному сообществу, не беспокоясь о том, откуда придет следующий АТФ-чек для удовлетворения их жизненных потребностей.

Что касается обмена АТФ/АДФ, организм представляет собой закрытую систему — то есть не существует механизмов, позволяющих телу брать или давать энергию взаймы. И поскольку нет никакого Федерального резервного банка, который осуществлял бы эмиссию АТФ, когда телу срочно нужны фонды, вся потребляемая энергия берется из ресурсов, уже имеющихся у клеточного сообщества. Иными словами, клетки не могут накапливать долг на кредитной карте с тем, чтобы выплатить его в будущем — с процентами или без. Таким образом, энергетический бюджет тела всегда сбалансирован — и это известие, несомненно, должно порадовать любого финансового консерватора.

 

Здоровый центр:

клеточные министерства и ведомства

Каждая клетка человеческого тела представляет собой независимое разумное существо; она самодостаточна и в подходящей среде может выжить без посторонней помощи. При этом многоклеточный организм представляет собой не просто сборище эгоистичных эукариотов, сгрудившихся под общей кожей; с функциональной точки зрения они составляют общество.

Давайте подумаем об очевидных вещах. Что такое общество? Это организация индивидуумов, разделяющих общие интересы, идеалы и цели. Как член общества, клетка имеет свои личные интересы и в то же время соглашается действовать во благо целому. Взамен она, благодаря обеспечиваемому коллективными усилиями повышению общего уровня осознания и эффективности энергооборота, получает гарантию выживаемости.

Выживание обусловлено способностью организма правильно оценивать информацию из окружающей среды и адекватно реагировать. На первом этапе биологической эволюции отдельные примитивные прокариоты передавали информацию на расстояние, посылая в среду определенные сигналы; другие прокариоты принимали эти сигналы и реагировали на них.

Этот механизм обмена информацией был усовершенствован на следующем этапе эволюции, когда собирающиеся в группы эукариоты развили у себя мембранные соединения, которые позволили им физически подключаться друг к другу. Функционально эти межклеточные соединения аналогичны кабелям, используемым для создания сети из нескольких отдельных компьютеров.

Рост численности населения в многоклеточных организмах привел к тому, что многие клетки стали жить во внутренних регионах тела, не имея прямого контакта со стимулами внешней среды. В результате возникла потребность в механизме передачи информации от внешних клеток к внутренним.

Тогда путем дифференциации возникла новая порода эукариотов — нервные клетки, группирующиеся на коже, где они получили возможность непосредственно воспринимать информацию об условиях среды, чтобы потом передавать ее внутрь организма. Впоследствии это привело к формированию нервной системы — информационной сети, объединяющей все клетки сообщества, где бы в организме они ни находились, и обеспечивающей двустороннюю связь между кожей и внутренними органами. Такое осуществление регуляторных функций с использованием потока информации между внешней средой и внутренними клетками делает нервную систему во многом подобной правительству государства.

Правящая нервная система не указывает другим клеткам тела, как они должны выполнять свою работу. Клетки сердца обеспечивают сокращение, а клетки желудка — пищеварение в силу того, что они обладают собственным разумом. Во всех органах присутствуют нервные узлы под названием ганглии. Ганглии можно уподобить правительствам штатов, которые обрабатывают информацию, касающуюся внутренних дел того или иного органа или ткани, тогда как мозг выполняет функции центрального правительства и ведает делами, так сказать, «Федерации органов».

Небольшой пример. Если бы мы отключили от головного мозга всю пищеварительную систему от рта до ануса, а затем поместили бы в пищевод пищу, то локальные ганглии сами обеспечили бы прохождение этой пищи через весь пищеварительный процесс вплоть до удаления отходов — без всякого участия центральной нервной системы.

Помимо координации функций внутри системы органа, ганглий осуществляет обмен информацией с мозгом, который интегрирует и координирует данные, полученные от всех остальных систем тела. Как главный центр обработки информации, мозг изначально исходит из предположения, что все органы и системы органов способны делать свою работу самостоятельно, и ориентируется на этот протокол до тех пор, пока не получит сигнал, что та или иная функция выполняется не должным образом.

Тут распределение властных полномочий аналогично предусмотренному Конституцией США: все вопросы, которые не обозначены в законе как сфера юрисдикции федерального правительства, находятся в ведении местных властей штата.

Нервная система не только воспринимает стимулы среды и управляет реакциями тела; она также собирает и хранит информацию о прошлом опыте. Благодаря объединению усилий сообщество клеток стало достаточно эффективным, чтобы позволить себе такую роскошь, как инвестирование значительных объемов энергии в содержание огромной популяции нервных клеток, специально предназначенных для обработки и запоминания полученного организмом опыта. Операционная мощность сети из триллионов клеток мозга позволила людям сначала научиться добывать огонь путем трения двух палочек, а затем использовать его для того, чтобы отправить ракету на Луну.

Чрезвычайно важно подчеркнуть, что нервная система является не инструментом вертикального авторитарного контроля, а скорее средством интерактивной коммуникации. Да, мозг может управлять определенными функциями тела, подобно тому как правительство страны может устанавливать правила и законы для своих граждан. Но важнее то, что мозг непрестанно транслирует для пятидесяти триллионов жителей организма информацию, полученную от систем восприятия, — в этом его сходство со средствами массовой информации.

И опять-таки, как хорошее правительство, так и здоровое тело заботятся о том, чтобы информация шла в обоих направлениях. Граждане стран Земли могут выражать свое мнение, звоня по телефону или посылая письма в органы власти, голосуя на выборах или устраивая акции протеста. Подобным же образом граждане-клетки могут реагировать на информационные стимулы извне, направляя свое мнение в центральную нервную систему. При этом мы ощущаем такие сигналы клеток, как эмоции или симптомы, — порой мягкие, а порой и весьма жесткие.

Если мозг мудр и заботлив, он реагирует на сигналы клеточного сообщества такими действиями, которые призваны обеспечить каждому гражданину здоровье и благополучие. Но если (как это часто бывает в нашем макромире) мозг не хочет ни слушать своих граждан, ни что-то делать для них, это может довести клеточное сообщество До истощения, болезни и смерти, что эквивалентно анархии, разрухе и войне в гражданском обществе.

 

РОСТ, ЗАШИТА И ЖИЗНЕННОЕ РАВНОВЕСИЕ

В течение последних ста пятидесяти лет цивилизация Запада признает материалистическую науку источником истины и знаний о тайнах жизни. Аллегорически мы можем представить себе знания о Вселенной как огромную гору. Мы карабкаемся на эту гору, чтобы их получить, и наше стремление к вершине подогревается верой в то, что владение ими сделает нас мастерами-властителями Вселенной. Роль такого всезнающего мастера-властителя может ассоциироваться у нас с образом гуру, сидящего в позе лотоса на вершине горы мудрости.

Ученые — это профессиональные альпинисты, упорно взбирающиеся на гору знания. Поиск приводит их в неизведанные области Вселенной. И с каждым научным открытием человечество на шаг приближается к покорению горы. В процессе восхождения наука время от времени оказывается на развилке горных троп. Куда идти дальше — налево или направо? Когда возникает такой вопрос, основой для выбора направления подъема становится консенсус ученых, достигаемый на основании интерпретации уже имеющихся фактов в соответствии с преобладающими в данное время представлениями.

Время от времени ученые выбирают тупиковое направление. Когда такое происходит, у них есть два выбора: пробиваться вперед в надежде на то, что наука найдет способ преодолеть препятствие, либо вернуться на развилку, чтобы затем исследовать альтернативный путь. К сожалению, чем больше усилий затрачивает наука (и человечество в целом) на определенный путь, тем труднее ученым отказаться от верований, связанных с этим путем, даже если он никуда не ведет.

В своем двенадцатитомном труде «Постижение истории» английский историк Арнольд Джозеф Тойнби исследует становление и упадок цивилизаций. Тойнби утверждает, что культурный истэблишмент цепляется за устоявшиеся идеи и устаревшие социальные структуры даже перед лицом серьезных проблем. Но в конце концов с этими проблемами неизменно справляются люди, которых он называет творческим меньшинством*. Эти наиболее активные члены общества — которых ныне часто называют культурными творцами — трансформируют ветхие устаревшие философские истины в новые жизнеутверждающие культурные верования.

Поиск в Google показывает, что сейчас на планете действуют сотни тысяч культурных творцов и каждый из них принимает активное участие в коллективной работе по преображению человечества. Скорее всего, именно они и возьмутся за распространение информации, которая запустит процесс спонтанной эволюции.

Фундаментальные факторы, которые должны рассматривать культурные творцы, оценивая выживаемость человечества или любого другого живого организма, были перечислены выше, когда мы рассматривали индекс выживаемости. Если применить эту формулу для оценки нынешнего состояния человечества, то окажется, что наше положение выглядит весьма шатким по многим показателям.

 

Выжи- _ /наличная _ затраты на \ х доступные хэффектив- ^осознаваемое ть ^ энергия (рост + защиту)/ ресурсы ность                                       ние

 

* Creative minority. Этот введенный Тойнби термин нередко переводят как творческая элита. — Прим. перев.

 

Начнем с фактора ресурсов. Тут будущее цивилизации выглядит весьма безрадостным, ибо похоже, что скоро мы просто вычерпаем из Земли ее невозобновляемые богатства, что нанесет о1цутимый удар по нашему привычному образу жизни. Осознание того, какими угрозами чревата осуществляемая ныне активная переработка полезных ископаемых Земли в мусор, привело к возникновению целой волны книг, видеопрограмм и интернет-сайтов, посвященных проблемам выживания планеты; активисты зеленого движения предлагают целый ряд экологически рациональных проектов в разных сферах человеческой деятельности. Каждый день все новые культурные творцы вносят свой вклад в освоение возобновляемых источников энергии, внедрение повторной переработки мусора и возвращение к органическому земледелию.

Если говорить о факторе эффективности, тут человеческая цивилизация, вне всяких сомнений, получает самую низкую оценку из всех живущих на Земле организмов. Соединенные Штаты и, в несколько меньшей степени, все остальные страны, идущие по западному пути развития, беспощадно разоряют планету — наш уровень жизни непомерно дорого обходится биосфере. Наша допотопная бензиновая цивилизация настолько неэффективна и настолько чудовищно жестока по отношению к природе, что это не лезет ни в какие ворота. Вы только задумайтесь: вначале мы без зазрения совести сливаем всякую дрянь в реки, озера и океаны Земли, а потом платим непомерно высокие цены за якобы чистую питьевую воду в бутылочках! Воистину — апофеоз неэффективности. Но есть и хорошая новость: культурные творцы ныне работают в полную силу, стараясь помочь человечеству усвоить ускоренный курс «Основ эффективности», — пока еще не слишком поздно.

Фактор защиты напрямую влияет не только на показатель энергии в нашем уравнении, но и на показатели ресурсов и эффективности. Тот факт, что мы потратили энергетические и природные ресурсы стоимостью в 15 триллионов долларов на военно-промышленный комплекс (иначе говоря, на развитие своей способности вредить друг другу), является самым вопиющим примером неэффективности, какой когда-либо наблюдался в биосфере. Человечество не выживет, если будет и впредь растрачивать людей, деньги и ресурсы на саморазрушение. Только ясно осознав это, мы сможем перековать мечи на орала и начать процесс самоисцеления.

Фактор осознания не просто важен для выживания, но является движущей силой эволюции. На протяжении всей человеческой истории цивилизация шла извилистым путем, где каждый поворот определялся эволюционирующим и самокорректирующимся коллективным осознанием. Предлагаемый передовой наукой радикальный пересмотр того, как мы осознаем Вселенную и действующие в ней законы, готовит человечество к неизбежному радикальному изменению его курса.

Исключительную роль в эволюции человечества играет Интернет — одно из ценнейших технологических достижений цивилизации. Эта информационная сеть дает каждому человеку-клетке доступ к технологиям; мы можем мгновенно получать и распространять в обществе жизненно важную информацию. В этом отношении Интернет служит как бы периферийной нервной системой человечества, которая связывает людей всего земного шара и интегрирует их коллективное осознание.

Фактор энергии — последний по порядку (но, конечно, не по значению) из факторов, обусловливающих наше выживание. Как явствует из формулы индекса выживания, энергия — это жизнь. Поэтому способность разумно использовать энергию оказывает критическое влияние на судьбу организма. Энергетический фактор оценивается как количественная разница между энергией, которую организм генерирует в процессе жизнедеятельности, и энергией, которую он потребляет. Чтобы понять, что бывает, когда человек тратит больше, чем зарабатывает, вполне достаточно знаний арифметики на уровне второго класса.

 

ВОТ ПУСКАЙ И ЖРУТ СВОЕ ОРУЖИЕ

Рост и защита — два вида энергопотребляющей деятельности, необходимой для выживания организма. На протяжении человеческой истории наблюдалось медленное, но неуклонное увеличение перекоса между энергозатратами на рост и на защиту. Физиологи признают, что подобного рода перекос в энергопотреблении тела в конечном счете является основной причиной болезни и смерти. И этот же дисбаланс во фрактальном отображении негативно сказывается и на жизнеспособности нашей цивилизации.

Жизнеобеспечивающие функции организма легко разделить на те, что обеспечивают рост (включая репродукцию), и те, что обеспечивают защиту. Наблюдая за индивидуальными клетками в чашке Петри, мы можем наблюдать физиологическую несовместимость между поведением, направленным на рост, и поведением, направленным на защиту.

Если перед клеткой поместить питательное вещество, она начинает двигаться к нему, раскрывается и готовится его усвоить. Если же перед клеткой поместить токсин, она сжимается и отступает от опасного стимула. Итак, поведение, направленное на рост, проявляется как раскрытие и движение вперед — полная противоположность сжатию и отступлению, которое характерно для защиты. Раскрытие и сжатие, движение вперед и отступление назад суть взаимоисключающие действия. Проще говоря, клетка не может одновременно пребывать в состоянии роста и состоянии защиты.

Первые организмы, зародившиеся на Земле, могли свободно распространяться при отсутствии хищников. Следовательно, первые физиологические процессы, возникшие в процессе эволюции, были направлены именно на обеспечение роста. Позже, с появлением организмов, питающихся другими организмами, возникла потребность также и в защитных моделях поведения, изначально предназначенных для критических ситуаций.

В идеале энергия расходуется на рост и воспроизводство, а затраты на защиту сводятся к минимуму. Это простое правило распределения энергии обосновано тем, что энергия, затраченная на рост, обеспечивает более широкие возможности дальнейшего производства энергии для системы, тогда как энергия, затраченная на защиту, не предполагает позитивной отдачи.

Поэтому Природа разработала защитные системы с таким расчетом, что если их и придется использовать, то лишь изредка — чтобы помочь организму избежать когтей опасного хищника. Естественно, защитные механизмы тела не были рассчитаны на работу по двадцать четыре часа в сутки семь дней в неделю, как это нередко случается у людей. Так что, если потребность организма в защите чрезмерна, если его постоянно преследуют страхи и угрозы, тогда он тратит на оборону слишком много ресурсов, исчерпывая энергетические резервы, необходимые для поддержания здоровья.

Говоря упрощенно, по функциональному принципу нервную систему тела можно разделить на автономную нервную систему, обеспечивающую внутреннюю жизнь тела (пищеварение, дыхание, репродуктивная функция и так далее), и соматическую нервную систему, ответственную за движения. Пока телу ничего не угрожает, оно направляет большую часть своей энергии внутренним органам, тогда как соматическая система остается на втором плане. А при возникновении внешних угроз энергия вливается в соматическую систему, обеспечивая реакции типа «бей или беги», тогда как внутренние органы обслуживаются во вторую очередь.

Когда центральный мозг тела получает сигнал об угрозе, он активирует особую систему, которая называется ось гипоталамус — гипофиз — надпочечник (ГГН). Роль регуляторных сигналов, испускаемых осью ГГН, играют гормоны стресса, такие как адреналин и кортизол. Эти химические сигналы заставляют сужаться кровеносные сосуды в органах, в результате чего кровь перенаправляется к двигательным органам и подпитывает энергией мышцы, обеспечивающие защиту организма в случае внешней угрозы. Итак, когда ось ГГН активирована, внутренние органы недополучают кровь, а значит, и энергию, которая в нормальных условиях была бы использована для развития.

В отчаянной ситуации организм будет драться или бежать до тех пор, пока не истощатся все имеющиеся у него энергетические резервы, — и тогда он станет добычей хищника. При благоприятном для себя исходе объект охоты избегает гибели и через некоторое время защитный режим (ось ГГН) деактивируется. Выделение гормонов стресса в кровь прекращается, и она снова обильно циркулирует по сосудам внутренних органов, восполняя истощенные запасы энергии.

Подобный процесс происходит и в организме страны, когда центральный ее мозг посылает сигнал об угрозе нападения. При такой угрозе активация оси ГГН оказывает аналогичное описанному выше стрессовое воздействие на целый народ. Страна перенаправляет свои резервы с задач развития на задачи обороны.

Это было отчетливо видно в США в первые дни после 11 сентября 2001 года, когда страх перед дальнейшими нападениями затормозил процесс экономического роста в стране, — экономика дала сбой. Не понимая естественной динамики зависимости между развитием и защитой, президент Джордж У Буш, надеясь повлиять на биологический разум страны при помощи телевизионного обращения, попытался стабилизировать ситуацию словами: «Америка открыта для бизнеса».

На уровне страны Министерство обороны США является функциональным эквивалентом оси ГГН организма, которая выпускает в кровь адреналин и кортизол для обеспечения реакции «драться или бежать». Когда страна ощущает угрозу, ее энергетические ресурсы перенаправляются армии. Естественно, это означает перераспределение фондов в ущерб институтам развития, таким как департамент здравоохранения, социальное обеспечение и Агентство по защите окружающей среды, которое является аналогом иммунной системы тела. Сокращение финансирования этих департаментов негативно сказывается на инфраструктуре страны. И подобно любому живому организму, если страна слишком долго стоит в боевой стойке, ее ресурсы истощаются, что чревато потерей сил и даже полным изнеможением.

Яркой иллюстрацией того, как сказываются на состоянии народа сигналы к развитию и сигналы к защите, может служить ситуация в США в 1950-е и 1960-е годы, когда правительство запугивало американцев советской ядерной угрозой. В те годы по всей стране часто объявляли учебную воздушную тревогу: выли сирены и людям нужно было срочно бежать в бомбоубежища. До включения сирен люди, как правило, занимались приятными и полезными делами, нацеленными на развитие. Однако, услышав сигнал воздушной тревоги, они тут же прекращали заниматься развитием и искали защиты в бомбоубежищах. Затем звучал сигнал отбоя и люди возвращались к своим делам. Развитие возобновлялось. Но представьте себе, что было бы, если бы однажды тревога оказалась не учебной и сигнал отбоя не последовал. Тогда людям пришлось бы оставаться в бомбоубежищах. Долго ли так проживешь? Ровно столько, насколько вам хватит запасов еды, воды и других энерго-обеспечивающих ресурсов. А потом все погибли бы.

Совершенно очевидно, что время, проведенное в бомбоубежище, потеряно для конструктивной деятельности на благо страны. Однако прекращение процессов развития причиняет еще и менее зшетный вред — растянутая во времени защитная реакция не дает людям возможности восполнять свои собственные жизнеобеспечивающие ресурсы.

Этот пример снова убеждает нас (как и описанная выше реакция клеток на питательные вещества и токсины), что защита и развитие — взаимоисключающие модели поведения. Еще одним примером может служить война с терроризмом, которая истощила резервы Соединенных Штатов и изрядно подточила потенциал выживаемости нашей страны. Руководствуясь раздуваемыми правительством страхами, США предпочли борьбу колбасе, и в результате у нас теперь не хватает ресурсов ни на то, ни на другое.

Мы провели аналогию между Министерством обороны и осью ГГН организма. Однако эта аналогия не совсем точна. Ось ГГН обеспечивает не только реакции типа «бей или беги», но и задействуется для осуществления миссий спасения — например, когда нужно броситься в горящий дом, чтобы вынести оттуда ребенка, или вытаскивать людей из бурлящей воды во время наводнения. Министерство обороны время от времени тоже участвует в таких жизнеобеспечивающих усилиях — когда военные устраняют последствия стихийных бедствий или доставляют пострадавшим еду и медикаменты в рамках гуманитарных миссий, но в основном они все-таки заняты военными действиями.

Мужчины из протеинов, женщины из липидов*

 

Погружаясь во фрактальные структуры жизни и общества, мы осознаем закономерность того, что патриархальные авторитарные цивилизации озабочены преимущественно нападением и защитой, тогда как матриархальные цивилизации сосредоточены на плодородии.

В течение нескольких последних тысячелетий человек склонился к восприятию мира в терминах полярных противоположностей: хорошо — плохо, правильно — неправильно, черное — белое, мужское — женское, духовное — механическое. И это лишь немногие примеры противопоставляемых друг другу противоположностей. Однако есть одна по-настоящему глубокая и устойчивая противоположность, в которой реально отображены фундаментальные свойства химических соединений.

Существует два основных класса молекул, образующихся из элементов периодической таблицы и демонстрирующих разные физико-химические свойства. Эти молекулы называются полярными и неполярными. Различия между ними проще всего объяснить на примере воды и масел.

Молекула воды полярна, то есть у нее есть локализованные области положительного и отрицательного зарядов. В этом отношении молекула воды подобна магниту, у которого тоже присутствуют четко локализованные южный и северный полюса. Поскольку противоположные полюса притягиваются друг к другу и образуют прочные связи, полярные молекулы могут физически объединяться в крупные, жестко структурированные комплексы. С другой стороны, хотя химические связи, соединяющие атомы

* В этом заглавии пародируется название знаменитой книги Дж. Грэя «Мужчины с Марса, женщины с Венеры» о фундаментальных психологических различиях между мужчинами и женщинами. Знание этих различий помогает нам лучше понимать друг друга. — Прим. перев.

внутри молекул масла (или липидов), очень сильны, эти химические образования неполярны, поскольку их заряд распределен внутри молекулы равномерно, а значит, там нет четко локализованных областей с положительным и отрицательным зарядом.

Химические связи, удерживающие вместе атомы в неполярных липидах, обладают в шесть-десять раз большим энергетическим потенциалом, чем химические связи внутри полярных протеинов и углеводов той же массы. Это означает, что Природа может использовать неполярные ли-пидные молекулы для того, чтобы запасать биологическую энергию, — что отражено в факте накопления жира телами. Отсутствие в неполярных молекулах локализованных областей, где концентрировались бы силы притяжения и отталкивания, позволяет им образовывать текучие и аморфные сообщества. Однако это же свойство обусловливает их неспособность объединяться в жесткие структуры.

Наполнить сосуд неполярными молекулами — все равно что насыпать туда крохотные мячики для пинг-понга. Поскольку мячики не сцепляются друг с другом, каждый из них может легко двигаться с места на место, участвуя в свободных группировках. Наполнить сосуд полярными молекулами — это как если насыпать туда крохотных магнитиков. Они сразу же образуют плотную массу, поскольку магнитики прочно слипнутся между собой полюсами. Если же насыпать в один сосуд смесь из крохотных мячиков и крохотных магнитов, поляризованные магнитики слипнутся друг с другом и отделятся от неорганизованных мячиков. Этот образ помогает понять, почему полярные молекулы воды физически отделяются от неполярных молекул масла и почему капельки воды часто лежат на поверхностях бусинками, тогда как масло растекается тонкой пленкой.

Любопытно, что это различие между полярными и неполярными молекулами отображает важную разницу между мужскими и женскими чертами. Женщины, собираясь вместе, ведут себя подобно неполярным молекулам. Мужчины же подобны полярным молекулам: оказавшись в группе, они включаются в борьбу за власть и создают поляризованную иерархию от сильного к слабому.

Взаимодействуя между собой, полярные и неполярные молекулы могут формировать макромолекулы — комплексы из очень большого количества атомов. Живые клетки состоят из макромолекул четырех основных типов: протеинов, жиров, Сахаров и нуклеиновых кислот.

Протеины — полярны, а жиры — это неполярные липи-ды. Интересно, что связанные с воспроизводством нуклеиновые кислоты ДНК и РНК представляют собой объединения из полярных аминогрупп и Сахаров, которые являются производными от неполярных липидов.

Возникновение жизни полностью зависело от согласованного взаимодействия полярных и неполярных химических соединений, поскольку только вместе они образуют первичную биологическую органеллу — клеточную мембрану. Базовый кирпичик клеточной мембраны, фосфолипид, — это молекула, состоящая из полярного фосфатного химического соединения и неполярного липида. Фосфолипиды демонстрируют одновременно черты полярных и неполярных молекул и благодаря этому свойству могут вступать в физические взаимодействия обоих типов.

Женские липиды клеточной мембраны образуют водонепроницаемую липидную границу и тем самым обеспечивают контролируемую внутреннюю среду — первозданную матку, которая по определению представляет собой зону зарождения и развития. Однако жизнь смогла зародиться в этой матке лишь благодаря согласованному действию полярных мужских протеинов, обеспечивающих физическое единство клеточной мембраны и, что важнее, генерирующих движение, то есть работу, являющуюся источником физиологии и жизни.

Цитоплазматические органеллы, возникшие в изначальной клеточной матке, можно разделить на две функциональные категории в зависимости от того, какие функции клетки они обеспечивают — внутренностные или соматические. Внутренностные элементы — это мембранные органеллы, ассоциирующиеся с развитием и жизнеобеспечением. Соматические элементы клетки представляют собой матрицу из волокнистых протеинов, обеспечивающих ее форму и подвижность. Мембранные внутренностные органеллы проявляют женские качества, в частности воспроизводство. Волокнистая матрица соматической системы проявляет мужские качества: обеспечение физической формы, защиту и движение.

Внутренностные и соматические функции клеточных органов взаимодополняют друг друга. В состоянии роста мембранные женские внутренностные органеллы выполняют основную работу, тогда как мужская волоконная матрица обеспечивает им вспомогательную поддержку. Однако, когда клетке угрожает опасность, ситуация меняется на противоположную. На стадии защиты мужские протеины осуществляют основную оборонную функцию и получают энергию изнутри клетки.

Структура и функции человеческого тела автомодель-ны и фрактальны по отношению к структуре и функциям клетки. Наши органы развития и воспроизводства представляют собой внутренности, расположенные в полости тела, тогда как руки, ноги и туловище составляют соматическую систему.

Физическая форма мужского тела определяется полярными протеинами — макромолекулами, составляющими основу мышц. Мускулатура — физическая черта, отображающая основную роль мужчины как источника поддержки и защиты. С другой стороны, форма женского тела определяется неполярными липидами — богатыми энергией жировыми отложениями, которые обусловливают характерное отличие мужской фигуры от женской.

В эволюции сверхорганизма под названием «человечество» тоже наблюдается дуализм «мужское — женское». Сосредоточенность западной цивилизации на физической материальной сфере и на технологиях — отражение мужского начала, характеризующегося структурированностью, полярностью и ориентацией на защиту. Восточные же культуры обладают женскими характеристиками, которые включают в себя духовность, работу с энергиями, ориентацию на внутреннее развитие и стремление к гармонии. Потенциал сотрудничества мужского и женского цивилизационных начал отображен в старом расхожем образе «брака Востока и Запада».

В своем замечательном исследовании «Чаша и клинок» Риан Айслер подчеркивает, что ранние цивилизации Европы были фемининными по своему характеру. Эти общества были эгалитарными, поклонялись-Богине-Матери и сосредоточивались на сельскохозяйственной деятельности. Согласно Айслер, около 5000 лет назад эти культуры подверглись систематическому уничтожению, когда в Европу из степей Центральной Евразии вторглись племена жестоких и воинственных скотоводов-кочевников, обладавших продвинутыми на то время технологиями. Они завоевали и разрушили мирные эгалитарные цивилизации Европы. Именно тогда наша цивилизация приобрела свои нынешние маскулинные черты: поклонение воинственным мужским богам и доминирование жесткой иерархической структуры, состоящей из властолюбцев мужского пола, одержимых агрессией, идеями тотального контроля и стремлением к неудержимому технологическому прогрессу.

Это длится почти пять тысячелетий. Движимое тестостероном авторитарное патриархальное владычество привело к созданию неуравновешенного перекошенного мира, одержимого маскулинной экспансией в ущерб фемининному стремлению к гармонии, и теперь угрожает выживанию всего человечества.

Необходимо реинтегрировать в нашу культуру ценности священного женского начала. Воспринимаем ли мы этот процесс как воссоединение Востока и Запада или как воссоединение Южного и Северного полушарий (как это отображено в южноамериканском мифе об орле и кондоре), обеспечение равновесия между мужскими и женскими энергиями — это первый шаг, который нам нужно предпринять для исцеления нашей планеты.

Далее мы поговорим о том, каким образом государственный организм может воспроизвести успешные модели функционирования человеческого тела. И еще нам придется убедиться в том, что важнейшим условием нашего эволюционного прорыва является объединение того, что мы ныне воспринимаем как непримиримые противоположности. Лишь интегрировав некогда противостоявшие друг другу полюса, мы можем обрести единство, из которого оформится будущее нашей мечты.

В следующей главе мы выйдем на игровое поле, где осуществляется эта интеграция.

 

ГЛАВА 13

 

Одна идея

 

Мы все — частицы неизбежного Единства. Вселенная взяла нас в окружение. Может, пора сдаваться? Свами Бияндананда

 

После того как мы глубоко погрузились в микромир и познакомились с изумительно функциональной цивилизацией наших клеток, настало время вернуться на макроуровень и сосредоточить свое внимание на внешней среде, которая простирается далеко за пределы нашей кожи. Наука эпигенетика демонстрирует, что жизненные процессы не заканчиваются на границах тела — они там только начинаются. Так что далее речь пойдет о среде, которая оказывает непосредственное влияние на судьбу организма.

Биологическое поведение и генетическая активность организма формируются в полном соответствии с его восприятием реальности. Клетки человеческого тела принимают стимулы среды, которые затем воспринимаются и обрабатываются мозгом, после чего подвергаются интерпретации со стороны склонного к махинациям ума. Далее наработки ума конвертируются посредством эпигенетических механизмов в физиологические процессы, управляющие здоровьем и судьбой клеток.

Как подчеркивал Эйнштейн, «поле — единственный фактор, управляющий частицами». В случае человеческой биологии поле представлено умом, а частица — телом. Тогда как мозг — это физический механизм, ум является мозговым процессом — нефизическим информационным полем. И если физические объекты (такие, как мозг) подчиняются законам ньютоновой, или классической, физики, то энергетические поля (в том числе ум) функционируют по законам квантовой механики. Ниже объясняется, что ум является фундаментальным фактором, формирующим характер нашей жизни. И, как давно уже верят спиритуалисты, а теперь уже убеждаются и физики, многое из{ того, что мы называем реальностью, правильнее рассматривать как плод нашего воображения.

 

Насколько реальна реальность?

Тот факт, что ум наблюдателя влияет на результат научных экспериментов, — одно из величайших открытий квантовой механики. Она признает, что мы не пассивные наблюдатели, но активные участники становления мира. Тогда как почти все уверены, что наблюдаемый нами физический мир реален, специалисты считают установленным фактом то, что это далеко не так. Астрофизик Джеймс Джинс писал: «Поток знаний мчится в сторону немеханистичной реальности; Вселенная все больше становится похожа на огромную мысль, чем на машину. Разум уже не выглядит случайным гостем в царстве материи... Скорее нам следует восславить его как творца и правителя; этого царства». Любопытно, что и Эйнштейн пришел к тем же выводам, но не решился признать их истинными и в результате потратил остаток жизни на безуспешные попытки опровергнуть это озадачивающее следствие из законов квантовой механики.

Специалисты в области квантовой физики четко установили, что информация, обработанная нашим умом, влияет на форму мира, в котором мы живем. Учитывая то, какое важное значение имеет этот факт с точки зрения смысла человеческого существования, возникает вопрос: почему мы до сих пор не осознаем его на повседневном бытовом уровне? Как отмечал астрофизик Артур Эддингтон, «лишенному фантазии физику сложно принять точку зрения, согласно которой в основе всего лежит мысль». Многие ученые не приемлют эту истину просто- потому, что она чужда нашему повседневному мировосприятию.

В стандартных учебниках по физике говорится, что законы квантовой механики, описытающие взаимодействия между волнами-частицами, действуют лишь на атомарном уровне. Ограничив сферу действия квантовой физики субатомным миром, мы решили исходить из предположения, что законы квантовой механики неприменимы к нашей личной жизни и к мировым делам. То есть наука не сумела донести до общественности информацию о том, что Вселенная имеет сугубо ментальную природу.

К счастью, некоторые ведущие специалисты в этой области, например физик Ричард Конн Генри из Университета Джона Хопкинса, все же пытаются преодолеть распространенное заблуждение по поводу кажущейся первичности материи. Генри предложил элегантно простое определение истинной природы Вселенной: «Вселенная не материальна — она ментальна и духовна. Живите и наслаждайтесь».

Наш ум активно со-творит воспринимаемый нами мир. Следовательно, изменив свои верования, мы можем повлиять на окружающую действительность. Хотя такой вывод основан на должным образом подтвержденных научных законах, остаются вопросы: «А как это работает на практике? Есть ли исследования и наблюдения, которые подтверждали бы, что законы квантовой механики действуют на макроуровне человека или общества? Действительно ли энергетическое поле человеческого ума влияет на физические параметры нашего мира?»

Задавшись этими вопросами, физик-теоретик Амит Госвами разработал эксперимент, позволяющий проверить, влияют ли квантовые процессы на человеческое поведение. Госвами решил поработать с квантовой нелокальностью — одним из фундаментальных свойств субатомных частиц (таких, как фотоны и электроны). Согласно принципу квантовой нелокальности, после того как частицы единожды вступят во взаимодействие, их физические свойства в дальнейшем оказываются тесно взаимосвязаны, или переплетены. Если изменить характеристики одного члена такой взаимосвязанной пары (например, изменить направление вращения элементарной частицы), то и другая частица мгновенно изменит свое состояние (направление вращения) — даже если их разделяют большие расстояния. Эйнштейн называл эту нелокальность «призрачным дальнодействием».

Эксперимент Госвами был направлен на то, чтобы выяснить, присуще ли работе человеческого ума такое квантовое свойство, как нелокальность. В частности, он захотел проверить, может ли человеческий мозг вести себя так же, как взаимосвязанные элементарные частицы, когда изменения в деятельности ума одного из участников эксперимента активизируют соответствующие изменения и в уме другого участника. Госвами просил разделенных на пары участников погрузиться в медитацию и при этом поддерживать мысленную связь, то есть ощущать присутствие друг друга на расстоянии.

Участников эксперимента развели на расстояние в 15 метров и поместили в камеры Фарадея, экранирующие любые электромагнитные волны. Затем к обоим участникам подключили аппаратуру для измерения электромагнитной деятельности мозга. Далее Госвами включал вспышку перед глазами одного из испытуемых, провоцируя в его мозгу вызванный потенциал — электрический сигнал определенного типа, представляющий собой реакцию мозга на сенсорный стимул.

Когда испытуемые были мысленно связаны медитацией, стимуляция вызванного потенциала у одного из них влекла за собой пробуждение идентичного вызванного потенциала у второго, хотя тот и не подвергался воздействию физического стимула. Этот эксперимент свидетельствует о том, что деятельность мозга одного человека может на расстоянии влиять на деятельность мозга другого взаимосвязанного с ним человека. Нелокальная передача вызванного потенциала от мозга к мозгу подтверждает, что в мозге на макроскопическом уровне происходят квантовые процессы.

В этой главе вы увидите, как мы можем использовать свои мысли, заряженные энергией чувств, для достижения мира и гармонии на планете. В конце главы предложен способ действий (операционная система для человечества, если хотите), который будет способствовать успеху нашего биологического вида. Мы выдвинем всего одну идею, основанную на информации, излагавшейся духовными учителями на протяжении многих веков, — информации, которую ныне уверенно подтверждает передовая наука.

 

Эксперименты с полем

Из истории нам известно, что братья Райт совершили первый полет на летательном аппарате тяжелее воздуха в 1903 году. Но лишь семь лет спустя, когда в прессе была опубликована фотография президента Теодора Рузвельта в самолете, средний американец по-настоящему осознал, что такие полеты и вправду возможны. Если бы до появления этой фотографии вы спросили случайного человека на улице: «Когда люди будут летать?» — вам, скорее всего, ответили бы: «Тогда же, когда и свиньи!» Вот и в наше время средний человек совершенно не знаком с наработками современной науки, которая неопровержимо доказывает существование незримого энергетического поля, влияющего на нашу жизнь.

Со времен зарождения современной науки исследователи пытаются понять царство наблюдаемой и измеримой Вселенной. То, что невозможно увидеть* и измерить, всегда, по определению, находилось вне сферы интересов науки. Тогда как мистики и религиозные мыслители всегда высказывали веру в то, что физики теперь называют полем, наука лишь в прошлом веке разработала инструменты, позволяющие точно регистрировать его наличие, а также замерять его параметры и влияние на материю.

Биологи и медики, которым хватает смелости вести исследования за пределами, очерченными традиционными ньютоновыми объяснениями мира**, ныне открывают широчайшее неосвоенное игровое поле, где, казалось бы, нарушаются общепризнанные законы физической Вселенной. И поскольку это игровое поле заодно является молитвенным полем***, получается, что опыт и процесс познания ведут нас в сферы, где наука и духовность сливаются воедино и совместно действуют в качестве эволюционных сил.

Подобно тому как мы не сомневаемся в присутствии некоего незримого поля, когда наблюдаем за поведением железных опилок около магнита, ныне благодаря современным технологиям медицинского сканирования (компьютерной томографии, магнитно-резонансной томографии,

 

* Или зарегистрировать измерительными приборами, которые признаны наукой как бы «продолжением» наших органов чувств. — Прим. перев.

** Конечно, ученые уже давно признают, что ньютонова парадигма устарела. Однако теперь у них есть новые косные догмы, которые пока еще не получили такого удобного и понятного ярлыка, как «ньютонова парадигма». Именно удобством и понятностью этого словосочетания обусловлено использование его авторами, а не тем, что они думают, будто взгляды на мир, бытующие ныне в научном истэблишменте, не изменились с XVIII века. — Прим. перев.

*** Игра слов. По-английски слова «молиться» (pray) и «играть» (play) похожи друг на друга. — Прим. перев.

 

позитронно-эмиссионной томографии, сонографии) нам становится очевидным и присутствие неких незримых энергетических полей, которые непосредственно взаимодействуют с жизнью.

Подобные сканеры позволяют нам отчетливо видеть раковые опухоли и другие симптомы заболеваний, однако важно понимать, что эти изображения представляют собой отнюдь не фотографии физических тканей и внутренних органов. Фотография позволяет нам зафиксировать только внешние покровы — кожу. Результаты же сканирования представляют собой визуализацию незримых лучистых энергетических полей. И характеристики этих полей напрямую связаны с физической реальностью организма.

Большинство технологий сканирования позволяют считывать характеристики энергетических полей внутри тела. Однако существует и ряд новых технологий, благодаря которым можно регистрировать энергетические поля, излучаемые нашими телами во внешнюю среду. Разработаны инструменты, с помощью которых электрическое и магнитное поля, генерируемые в процессе сердцебиения, фиксируются на расстоянии многих метров от источника. И установлено, что электромагнитные послания наших сердец вступают через поле во взаимодействие с другими сердцами.

Подобным же образом новая сканирующая технология под названием магнитоэнцефалография (МЭГ) считывает энергетическую активность нейронов мозга при помощи зонда, находящегося на некотором удалении от тела. Технология магнитоэнцефалографии служит физическим подтверждением того, что мозг транслирует свою деятельность в окружающее его энергетическое поле, подобно тому как камертон распространяет вокруг себя звуковые колебания в воздухе.

• Время теперь уже не такое, как было раньше

С той же уверенностью, с какой еще всего столетие назад люди думали, будто мы не можем летать, ныне большинство считает (так уж мы запрограммированы), что время идет лишь в одном направлении. Что ж, может быть, так оно и есть. А может, и нет.

Это может показаться удивительным, но исследователь Дин Радин, автор книги «Сплетение умов», и журналистка Линн Мак-Таггарт, автор книг «Поле» и «Эксперимент намерение», приводят свидетельства того, что мы порой реагируем на будущие события заблаговременно. В ходе одного из экспериментов к участникам подключили биометрические датчики для регистрации эмоций. Затем им показывали ряд картинок, большинство из которых были спокойными и приятными. Но примерно три процента картинок были шокирующего содержания — секс и насилие. Картинки появлялись в случайном порядке. Участники эксперимента демонстрировали эмоциональную реакцию на тревожные картинки за несколько секунд до того, "как те появлялись на экране] И как это можно объяснить исходя из современных представлений о линейности и однонаправленности времени?

Или задумайтесь над неожиданными результатами экспериментов доктора Радина с генераторами случайных чисел (компьютерные программы, которые выдают совершенно беспорядочные последовательности чисел). Если отобразить эти числа графически, получается совершенно неупорядоченный рисунок — за редкими исключениями. Чем примечательны такие исключения? Тем, что в таких случаях числа вдруг начинают демонстрировать структурную упорядоченность. И самое удивительное то, что они перестают быть случайными в те моменты, когда в мире происходит событие, одновременно привлекающее внимание огромного количества людей.

Очевидно, не имеет особого значения, что именно люди думают или чувствуют в связи с данным событием, главное, чтобы они одновременно сосредоточили на нем свое внимание. На уровне страны такое ежегодно происходит во время Суперкубка по американскому футболу, но были также три события, привлекшие внимание всего мира: процесс над О. Дж. Симпсоном*, похороны принцессы Дианы и террористические атаки на Всемирный торговый центр.

Странно, не так ли? Подождите, дальше будет еще интереснее. Если всплеск глобальной эмоциональной активности отобразить на графике, получается типичная кривая в форме колокола. В этом не было бы ничего необычного, если бы не один факт: точка на графике, которая обозначает наибольшую согласованность эмоциональной активности, возникает до события. Так, 11 сентября 2001 года генераторы случайных чисел отреагировали на удар первого самолета в башню Всемирного торгового центра за два часа до этого страшного события. Они среагировали заранее]

Гельмут Шмидт, физик немецкого происхождения, исследователь паранормальных явлений и экстрасенсорики, уже давно интересуется взаимоотношениями между наблюдателем и тблюдаемым явлением. Обнаружив, что наблюдатель способен своим намерением влиять на случайные события, он задался интригующим вопросом: а может ли наблюдатель повлиять на исход уже случившегося события?

Шмидт подключил свой генератор случайных чисел к аудиоприбору, который воспроизводил щелчок то в правом, то в левом динамике наушников, и сделал ряд записей, где щелчки в наушниках были генерированы генератором

* Американский футболист и актер телевидения. В 1994 году был обвинен в убийстве своей жены и ее любовника. Процесс над ним привлек огромное внимание американцев. — Прим. перев.

случайных чисел (записи были сделаны так, чтобы никто, включая самого Шмидта, не знал результат). На следующий день эти пленки раздали добровольцам и предложили мысленно повлиять на результат, то есть постараться сделать так, чтобы в каком-то из наушников раздавалось больше щелчков, чем в другом.

Далее Шмидт сопоставил частоту щелчков в разных наушниках на пленках, подвергшихся ментальному влиянию со стороны участников эксперимента с распределением щелчков на контрольных записях, не подвергшихся такому влиянию. Контрольные записи демонстрировали совершенно неупорядоченный результат. Однако, взявшись за анализ другой группы записей, исследователь с изумлением обнаружил, что участники эксперимента сумели повлиять на распределение щелчков в записях, сделанных за два дня до того!

Любопытно, что это «путешествие во времени» удается лишь в том случае, если никто не ознакомился с содержанием пленки прежде, чем на нее окажет воздействие участник эксперимента. Если же кто-нибудь анализировал записи до проведения эксперимента, впоследствии как-то повлиять на результаты не удавалось.

Из этого эксперимента следуют потрясающие выводы, способные разрушить бытующую ныне парадигму. Иногда целители-экстрасенсы рассказывают о том, как они излечили тот или иной недуг, вернувшись во времени в момент, когда заболевание еще не возникло. Хотя кому-то это кажется чушью, однако законы квантовой механики вполне допускают возможность такого варианта. По меньшей мере, эксперименты Радина и Шмидта побуждают нас серьезно пересмотреть общепризнанную концепцию линейного времени, ибо эта концепция ныне выглядит весьма шатко. А есть ли что-либо, что существует за пределами времени? Есть — поле.

Игровое поле—молитвенное поле

 

Результаты такого рода исследований ставят под вопрос наши представления не только о времени, но также о расстоянии и пространстве. Любопытно, что некоторые самые далекоидущие эксперименты в сфере паранормальных явлений были попытками решить самые прозаические задачи — например, в сфере национальной обороны. В своей книге «Чудеса разума» физик Рассел Тарг описывает свое участие в экспериментах ЦРУ по дистанционному видению, проводившихся в Стэнфордском исследовательском институте.

Дистанционное видение — это особый ясновидческий навык, который пытались развивать военные, чтобы наблюдать за военными объектами, находящимися на другой стороне земного шара. Людям, обученным дистанционному видению, называли координаты какой-то точки. Затем «адепт» (так называли этих ясновидцев) входил в состояние глубокой медитации. И в этом измененном состоянии сознания ему удавалось описывать ландшафт и строения в заданной точке, хотя он никогда там не бывал.

По словам Тарга, одним из наиболее одаренных адептов дистанционного видения был Пэт Прайс, бывший комиссар полиции из города Бурбанк (Калифорния). В одном из экспериментов ЦРУ Прайсу назвали широту и долготу точки в Сибири, где, как оказалось, находился советский центр разработки ядерного оружия. Имея только географические координаты, Пэт сумел сделать чрезвычайно точные зарисовки этого предприятия. Позже спутниковые фотографии подтвердили изумительную точность его набросков.

Эксперименты по дистанционному видению демонстрируют, что поле выходит за пределы как пространства, так и времени. На практике это означает возможность не только шпионить, но и исцелять на расстоянии.

Стремление Рассела Тарга изучать тайны жизни при помощи науки передалось его дочери, Элизабет Тарг. Она получила высшее медицинское образование, специализировалась в области психиатрии и посвятила себя исследованиям в сфере психонейроиммунологии — молодой науки, которая изучает, как психология индивидуума воздействует на его иммунную систему.

В 1995 году Элизабет поступила на работу в Институт духовных наук (The Institute of Noetic Sciences) и занялась изучением того, как влияет молитва на исцеление на расстоянии. Женщина выросла в семье, где единственной религией была наука, и поэтому скептически относилась к молитвам в любом их виде. Тем не менее из работ своего отца она знала, что человеческое сознание может неким таинственным способом влиять на поле.

Элизабет Тарг получила задание разработать достоверный научный эксперимент, который определил бы, влияют ли позитивные и негативные мысли на события. Для ответа на этот вопрос она и ее коллега Фред Зихер решили проверить, могут ли молитвы на расстоянии как-то повлиять на развитие СПИДа у пациентов. В качестве объектов эксперимента исследователи отобрали двадцать пациентов, находившихся приблизительно на одной стадии заболевания.

Затем они привлекли к работе с этими больными сорок духовных целителей, представляющих различные верования — начиная от христиан-евангелистов и заканчивая индейскими шаманами. Причем никто, кроме самих целителей, не знал, кто именно из пациентов получает молитвенную помощь. У всех целителей было нечто общее: каждому из них в прошлом удавалось излечить пациентов, которых врачи признали безнадежными.

Двадцать пациентов были разделены на две гоуппы Все они получали совершенно одинаковое стандартное лечение, однако лишь за половину из них возносили молитвы целители. Сами целители никогда не встречались со своими пациентами — они получили только фотографии, имена и данные о содержании Т-лимфоцитов в крови. Каждого из целителей попросили «сосредоточивать свое намерение на здоровье и благополучии» пациента по одному часу в день шесть дней в неделю в течение десяти недель. Поскольку за десятерых пациентов молились сорок целителей, получается, что за каждого больного в течение десяти недель молилось по четыре целителя.

Результаты эксперимента ошеломили Элизабет Тарг. В течение шести месяцев четверо из десяти пациентов, за которых не возносились молитвы, умерли. А все десять пациентов, получивших молитвенную помощь, были не просто живы, но говорили, что чувствуют себя лучше, и это их субъективное ощущение было подтверждено объективными медицинскими анализами. Тарг и Зихер повторили эксперимент, изменив пятьдесят различных факторов, которые теоретически могли повлиять на результат. И все равно пациенты, за которых возносились целительные молитвы, демонстрировали значительное улучшение самочувствия по всем наблюдавшимся параметрам.

Эксперименты Тарг и Зихера подтверждают результаты ряда других исследований целительной силы молитвы. В ходе всех исследований было продемонстрировано, что вероисповедание целителя и метод молитвы не имеют никакого значения — главное, чтобы у него было намерение исцелить человека. При этом наиболее успешными целителями являются те, кто, проявляя скромность и смирение, утверждают — через них действует некая высшая сила.

Наука молитвы

Сейчас нам нужно прояснить один вопрос. Мы не знаем точно, как действует поле, но нам известно, что оно существует. И хотя у нас нет возможности разложить это поле на составляющие и изучить, как швейцарский часовой механизм, мы вполне способны использовать его, чтобы влиять на свою реальность. В конце концов, Ньютон открыл гравитацию сотни лет назад, и ученые до сих пор еще не объяснили природу этого явления — тем не менее мы ежедневно используем его всякий раз, когда кладем вещь на стол, зная, что она никуда не улетит.

Исследования Элизабет Тарг — далеко не единственное научное подтверждение силы молитв. Доктор медицины Ларри Досси, автор книг «Целительные слова» и «Молитва — отличное лекарство», приводит результаты более шести десятков исследований, в ходе которых подтверждено, что молитва оказывает измеримое влияние на процесс исцеления. Эти исследования в совокупности демонстрируют, что, независимо от религиозной принадлежности молящегося и внешнего молитвенного ритуала, молитвы, вознесенные без любви и сострадания, практически не оказывают никакого воздействия. Досси заключает, что наилучший настрой для целительской деятельности отображен в буддистском наставлении: «Будь добр сердцем!» По мнению Досси, это означает «искренне заботиться о человеке, не имея никаких скрытых мотивов».

Досси утверждает, что молитва — это не то, что мы делаем, а то, чем мы являемся К аналогичному выводу приходит и Грегг Брейден. Находясь в Гималаях, Брейден однажды попросил буддистского настоятеля объяснить ему, с какой целью монахи посвящают песнопениям по 14-16 часов в сутки. В частности он спросил: «Что вы делаете, когда мы видим вас молящимися?» Монах ответил: «Вы не видите наших молитв, потому что молитву невозможно увидеть. Вы видите лишь то, что мы делаем, когда создаем в своем теле чувство. Чувство — и есть молитва!»

Подобный вопрос Брейден однажды задал и индейскому заклинателю дождя: «Что ты делаешь, когда молишься о дожде?» «Я не молюсь о дожде, — поправил его шаман, — я молюсь дождем». Иными словами, шаман воплощает в реальности опыт дождя. Он ощущает на своем теле капли, а под ногами — мокрое месиво из земли, чувствует запах дождя и воображает, как идет по напоенным дождем кукурузным полям. На основании своего фундаментального исследования природы молитв Брейден приходит к выводу, что мы вступаем в общение с полем на языке эмоций и наибольшего эффекта достигаем тогда, когда ощущаем цель молитвы как нечто уже свершившееся.

В мире квантовой механики ментальное и эмоциональное переживание желаемого результата молитвы, прежде чем он воплотится в реальности, имеет совершенно четкий практический смысл. Физики признают, что ум оказывает фундаментальное влияние на создание реальности. А теперь подумайте, в каком состоянии чаще всего пребывает ум индивидуума, когда он о чем-то молится. Как правило, этот человек генерирует ментальное поле, в котором присутствует недостаток или нужда. Поскольку ментальное поле влияет на форму материальной реальности, молитва, в которой отображена нужда, создает соответствующую реальность, где присутствует все та же нужда. С другой стороны, если разум человека воспроизводит такое ментальное и эмоциональное состояние, как если бы его желание уже осуществилось, возникающее при этом ментальное поле трансформируется в соответствующую физическую реальность.

И Досси, и Брейден единодушны в том, что в молитве очень важна непривязанность. Кажущийся парадокс, в котором, по-видимому, таится ключ к плодотворной молитве, состоит в том, что нужно, с одной стороны, проявлять искреннюю заинтересованность в результате, а с другой стороны — непривязанность к нему. В книге «Секреты утраченного способа молитвы» Брейден обращает наше внимание на различие между общепринятым переводом библейского наставления о природе молитвы «Просите, и получите»* и дословным переводом с арамейского: «Просите без скрытых мотивов и будьте окружены ответом на просьбу — будьте окутаны тем, чего хотите, чтобы радость ваша была полна».

В исходной форме библейское наставление о молитве предлагает в качестве первого шага: «Просите без скрытых мотивов». Досси рассказывает, что точно такое отсутствие скрытых мотивов должно стоять и за буддистской молитвой. Речь идет просто о том, что молящийся не должен быть привязан к результату молитвы и к тому, каким именно образом этот результат будет реализован. Любопытно, что секрет успешной молитвы ставит нас в парадоксальную ситуацию: для того чтобы что-то получить, нужно одновременно желать этого и не быть привязанным к своему желанию.

Брейден предлагает обоснование того, почему так важна непривязанность. Он говорит, что большинство молитв наполнено эгоистичными просьбами индивидуумов, которые редко осознают, как отразится осуществление их личных желаний на жизни других людей и на всеобщем благе. Между тем разум поля, к которому обращены слова молитвенной формулы «Да будет воля Твоя»**, часто имеет планы, намного превосходящие наше воображение.

* Ин 16:24. См. также Мф 21:22, Мк 11:24, Лк 11:10. —Прим. перев. ** Мф 6:10, Мф 26:42. — Прим. перев.

Вторая часть евангельского наставления, в его арамейском варианте, гласит: «Будьте окружены ответом на просьбу». Тут речь идет о необходимости психологически и эмоционально ощутить желаемое, как если бы оно уже сбылось. Именно это практикуют буддистские монахи и индейские шаманы, которые в процессе молитвы создают внутри себя желаемый образ так, как будто он уже воплощен в мире. Современные физики высказывают такие же идеи в отношении молитвы и воплощения желаний, хотя и предпочитают говорить об этом в терминах влияния полей на материю.

Важнейшую роль при воплощении молитвы играет яркий эмоциональный опыт. Эмоции соединяют сознание с данной нам в опыте физической реальностью, являя собой мост между мыслью и химией чувств. А сейчас мы вплотную подходим к самому сердцу вопроса, ибо сердце — это источник энергии разума, который усиливает эмоционально пережитое послание молитвы и транслирует ее во Вселенную.

 

Священное сердце и гармония

В мире научного материализма сердце — это всего лишь мышца, очень важная мышца, но не более того. Однако китайская медицина рассматривает сердце как средоточие мудрости, а в ведической традиции оно является посредником между Небом и Землей.

Согласно древней аюрведической философии, у тела есть семь чакр — энергетических центров, которые считаются средоточиями восприятия и передачи жизненных энергий тела. Мощнейшая сердечная чакра расположена посередине между тремя высшими и тремя нижними чакрами. Высшие чакры — теменная (или коронная), третий глаз и горловая — это энергетические центры сознания и общения. Нижние чакры — солнечное сплетение, крестцовая и корневая — представляют физическую и эмоциональную составляющие тела. Если вообще существуют врата между верхом и низом, то это, вне всяких сомнений, сердечная чакра.

И здесь передовая наука подтверждает древнюю мудрость — на этот раз в отношении сердца. В 1992 году Док Чайлдр, занимавшийся изучением стресса, основал Институт математики сердца. Чайлдр верил, что сердце обладает огромной мудростью и таит в себе ключ к спонтанной эволюции нашего биологического вида. Исследователи Института математики сердца, используя самые современные приборы, собрали огромное количество данных, подтверждающих правоту древних насчет особой роли сердца в нашей жизни. В своей книге «Математические решения сердца» Чайлдр и его соавтор Говард Мартин пишут: «Разум сердца представляет собой осмысленный поток осознания, который мы ощущаем, когда ум и эмоции тела приходят в равновесие и обретают согласованность».

Парафразируя старую песенку Конни Франс, у наших сердец и вправду есть собственный разум. В 1970-годы психологи Джон и Беатрис Лэйси из Исследовательского института Фелса обнаружили, что у сердца есть собственная нервная система, которую они назвали «мозгом сердца». В сердце есть по меньшей мере 40 000 нейронов, которые оно использует для общения с ответственными за сознание центрами мозга (включая миндалевидную железу, таламус и кору головного мозга). Обнаружив в сердце эти нейроны, ученые вначале предположили, что они используются просто для обработки сигналов, поступающих от мозга. Но исследования Лэйси показали совсем другую картину. Оказалось, что сердце не подчиняется командам мозга автоматически, но интерпретирует поступающие от него нервные сигналы по-своему и основывает свою реакцию на эмоциональном состоянии индивидуума. Лэйси пришли к выводу, что сердце руководствуется собственной специфической логикой, причем сердцебиение представляет собой не просто механический ритм, а скорее разумный язык. Анализ электрокардиограмм показывает, что сердце намного более тесно связано с восприятием и поведенческими реакциями, чем это принято считать в западной науке.

Исследования в Институте математики сердца подтверждают то, о чем с момента зарождения человеческого осознания твердят религиозные деятели, поэты и наша собственная интуиция. Сердце является посредником между сознанием и физиологическими реакциями, из которых рождаются эмоции. Более того, ученые выяснили, что любовь оказывает совершенно реальное и вполне измеримое биохимическое воздействие на человека.

Чайлдр и Мартин разработали метод, позволяющий оценивать гармоничность разума сердца. Когда участники экспериментов сосредоточивают внимание на сердце и активизируют главные сердечные чувства — любовь, благодарность или заботу, — эти чувства мгновенно задают сердцебиению более гармоничный ритм. В свою очередь, гармонизация сердцебиения активизирует целый каскад нейронных и биохимических событий, влияющих практически на все органы тела.

Исследования показывают, что гармонизация сердцебиения способствует развитию интеллекта, ограничивая деятельность симпатической нервной системы (механизма, ответственного за реакции типа «бей или беги») и одновременно стимулируя деятельность парасимпатической нервной системы, способствующую развитию. Как следствие, сокращается производство стрессового гормона (кортизола) и увеличивается выработка гормона дегидро-эпиандростерона. Другими словами, любовь, сострадание, забота о ближних и чувство благодарности благотворно влияют на физиологию: мы становимся здоровее, счастливее и живем дольше.

Можно сказать, что наука нашла способ, с помощью которого любовь исцеляет нас. Сосредоточиваясь на своем сердце, мы синхронизируем его с мозгом, что, в свою очередь, ведет к успокоению нервной системы и деактивации стрессовых реакций. Когда сердце пребывает в гармонии, тело использует свою жизненную энергию для восстановления и развития.

Сердце оказывает значительное влияние и на внешнее поле, ведь его сердечная электромагнитная активность в 5000 раз мощнее, чем мозговая электромагнитная активность, и современные приборы позволяют считывать ее на расстоянии до трех метров от тела. И уже ясно, что такие чувства, как любовь, заметно гармонизируют окружающее нас пространство, тогда как негативные эмоции привносят в него дисгармонию.

Сердце транслирует чувства в окружающий мир и подвергается воздействию эмоций, излучаемых другими людьми. Когда люди вступают друг с другом в контакт (либо посредством физического прикосновения, либо благодаря искреннему душевному участию), сердце и мозг каждого из них взаимно влияют друг на друга. Эти данные имеют глубочайшее практическое значение для исцеления всего мира, поскольку демонстрируют, что целительная гармония любви поистине заразительна и может стремительно распространяться по планете.

Наблюдения ученых дают основания предполагать, что эмоциональная гармония или, наоборот, дисгармония в больших группах людей заметно влияют на поле в целом. Институт математики сердца недавно начал всемирный эксперимент для проверки этой гипотезы. В этом эксперименте, названном «Инициатива глобальной когерентности», приняло участие множество людей со всей планеты.

Он представляет собой научно обоснованную программу, призванную оценить совокупное влияние на мир миллионов человек, сознательно пробуждающих в своих сердцах заботу о планете, и намерение переключить коллективное сознание человечества с нестабильности и разлада на равновесие, сотрудничество и прочный мир.

Ого! Неужто мы и вправду можем силой своего намерения целенаправленно изменять коллективное сознание человечества? Пожалуйста, оставайтесь на нашей волне.

 

Настройка на следующий цика

«Инициатива глобальной когерентности», провозгла-шеная Институтом математики сердца, не первое исследование, призванное оценить когерентное воздействие сознания многих людей на физическую реальность. Люди, практикующие трансцендентальную медитацию (ТМ) — технику, которую принес в Америку Махариши Махеш Йоги, — осуществили подобного рода эксперимент в двух дюжинах американских городов еще в начале 1970-х годов. Махариши утверждал, что, если некоторое число людей, равное квадратному корню от одного процента населения той или иной территории, практикует ТМ, это приводит к сокращению уровня преступности в данной местности.

Хотя на первый взгляд такое утверждение похоже на бред персонажа песни «Битлз» «Дурень на холме», на практике оказалось, что оно соответствует истине. Любопытно, что во время этой акции в соответствующих городах не просто снижался уровень преступности, но и наблюдались другие признаки когерентности, включая уменьшение количества звонков в «скорую помощь».

Во время хорошо задокументированного исследования в июне — июле 1993 года люди, практикующие ТМ, собрались в Вашингтоне (округ Колумбия). Несмотря на то что лето выдалось необычайно жарким (а статистика говорит, что жара обычно сопровождается всплеском преступности), после приезда медитирующих уровень преступности снизился и продолжал снижаться в продолжение всего эксперимента. Когда же эксперимент закончился и его участники разъехались по домам, преступность снова стала расти! По данным статистического управления ФБР, снижение преступности, наблюдавшееся в районе Вашингтона тем летом, не удалось объяснить действием каких-либо иных известных факторов. Статистически вероятность того, что эти результаты были случайными, составляет меньше двух шансов на миллиард.

Достижимы ли подобного рода результаты только при помощи трансцендентальной медитации или есть и другие методы и техники влияния гармонизации поля? Несомненно есть. Вот что говорит исполнительный директор нового проекта «Общая страсть» Джо Джове: «Представьте себе глобальную сеть из сотрудничающих между собой миротворческих групп, цель которых — гармония в обществе. В состав этих групп войдут люди, исповедующие любые религии, практикующие любые формы медитации, а также представители туземных народов. Они будут периодически проводить семинары местного и глобального масштаба, чтобы учиться применять наработки прежних исследований и развивать общедоступные техники, позволяющие совместными усилиями гармонизировать общество».

Джове предлагает амбициозное и достойное предприятие, открывающее для людей возможность объединяться и концентрировать человеческую любовь в одном общем намерении. Как это часто бывает, когда некие перемены действительно назревают, его очаги возникают повсеместно.

В своей книге «Пробуждение к Единству» Арджуна Ардаг рассказывает о практике, которую он называет блаженством единения, известной в Индии как дикша. По словам Ардага, блаженство когерентно и его можно передавать от одного индивидуума к другому. Ардаг говорит, что практика блаженства единения разработана Шри Бхагава-ном и его женой Шри Аммой, основавшими Университет Единства в Индии.

Когда Шри Бхагаван организовал свой центр неподалеку от поселка Варадаяпалем, это был обычный бедный городишко, типичный для данной области Индии. Помимо нищеты (большинство жителей обитали в однокомнатных глинобитных лачугах без водопровода, канализации и электричества) здесь существовал еще целый букет социальных проблем, включая алкоголизм, драки и побои в семьях. Бхагаван предложил жителям окрестных селений уроки по технике блаженства единения, чтобы они могли стать счастливее.

Вначале лишь 30 или 40 человек его приняли. Однако гармония заразительна. Со временем на занятия стало приходить все больше людей, и через пять лет услугами Университета Единства воспользовалось уже около 6000 местных жителей. По свидетельству Ардага, потребление алкоголя в этой местности сократилось более чем на 80 % по сравнению с тем, что было пятью годами ранее, и пьяные потасовки на улицах стали редкостью. Появились новые предприятия, в результате чего каждый желающий получил возможность найти себе работу.

На фоне многочисленных научных отчетов о целительной силе любви и молитвы, свидетельства Ардага с формальной точки зрения представляют собой не более чем художественные описания — это личные наблюдения, лишенные академической строгости. Но тут следует учесть, что людям, знакомым с подобного рода явлениями из собственного опыта, научные формальности порой представляются делом второстепенным или вообще излишним.

А КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ

ИМЕЕТ КО ВСЕМУ ЭТОМУ ЛЮБОВЬ?

Нельзя не упомянуть еще два эксперимента, свидетельствующие о том, что даже такое якобы ненаучное явление, как чувства, может оказывать воздействие на материю, поддающееся физическому измерению, — причем оказывать на расстоянии!

Начнем с интригующих исследований Бернарда Трэда — канадского биолога, проводившего эксперименты в сфере паранормального целительства. Вместо того чтобы исследовать пациентов-людей, Трэд сосредоточился на растениях. Он предложил целителю-экстрасенсу зарядить своей энергией стакан с водой, а затем прорастил в нем семена. Растения, проросшие из этих семян, росли быстрее, чем растения, пророщенные в обычной воде. Во время другого эксперимента Трэд попросил пациентов психиатрической клиники, среди которых был мужчина в состоянии глубокой депрессии, подержать в руках стаканы с водой, которую впоследствии тоже использовали для проращивания семян. Вода, побывавшая в ладонях у пациентов (в особенности у мужчины с депрессией), явно затормозила развитие растений. Дальнейшие исследования (спектроскопический анализ способности воды поглощать инфракрасный свет) продемонстрировали, что целители фактически изменяют физическую структуру воды. Оказалось, что после их воздействия структура воды заметно гармонизируется, в то время как контакт воды с душевнобольными привносит в ее структуру дисгармонию. В ходе дальнейших исследований Трэд убедился в том, что целители также могут замедлять развитие опухолей у лабораторных крыс.

Другие свидетельства того, что мысли и чувства могут изменять клеточную реальность, мы находим в работе врача и целителя Леонарда Ласкова. Как и многие другие люди, оказавшиеся в авангарде новой парадигмы, Ласков начинал свою карьеру в традиционной медицине. Однако затем произошли события, полностью изменившие его жизненный путь. В 1971 году Ласков был успешным хирургом и имел процветающую практику в Северной Калифорнии. Неожиданно у него начались боли в плече. Рентгеновский снимок показал повреждения костных тканей, характерные для рака кости.

Будучи врачом, Ласков знал, что в таких случаях ампутируют конечности. И хотя в истории спорта был однорукий бейсболист, игравший в Высшей лиге в ту пору, когда здоровые мужчины воевали на фронтах Второй мировой войны, однако делать хирургические операции одной рукой уж слишком сложно. Дожидаясь результатов анализов, Ласков стал понемногу приучать себя к мысли, что и без руки он все-таки сможет приносить пользу людям, давая устные консультации.

Через несколько недель пришли результаты анализов. Оказалось, что причиной беспокойства была безобидная киста. Тем не менее, обдумав происшедшее, Ласков решил, что ему необходимы перемены в жизни. Он оставил полную стрессов хирургическую практику и сосредоточился на ментальной и эмоциональной сферах врачевания.

Некоторое время спустя, во время медитации, Ласков получил такое послание: «Твоя работа — исцелять любовью». Это послание повергло его в состояние смиренного благоговения. Он осознал, что его решение стать врачом было изначально обусловлено глубинным желанием исцелять людей, и традиционная медицина дает наиболее очевидную и официально признанную возможность делать это: «Каждому из нас на каком-то этапе своей духовной эволюции нужно научиться исцелять любовью».

Через несколько лет он оказался на ретрите, где его соседом по комнате был молодой человек, пораженный метастазирующим раком. Однажды посреди ночи парень проснулся от боли и удушья. Ласкову очень хотелось ему помочь, но он не знал как. «Действуя по наитию, — рассказывал потом Ласков, — я положил ладони по сторонам его грудной клетки и визуализировал шар яркого света, проходящий через мою макушку в сердце, а затем перетекающий по рукам в ладони».

Постепенно молодой человек успокоился, сказал, что боль отступила, и спокойно проспал до утра. Прошло одиннадцать лет, и вот на другом семинаре Ласков увидел, как его бывший сосед по комнате поет со сцены. Он поведал Ласкову о чудесном спонтанном исцелении, которое произошло с ним через шесть недель после их встречи на предыдущем ретрите. Способствовали ли действия Ласкова исцелению? Или в его жесте просто отразилось предчувствие того, что должно было произойти шесть недель спустя? Он сам отчетливо ощущал связь между двумя этими событиями, и это побудило его к ряду интереснейших экспериментов в сфере исцеления любовью.

Ласков рассказывает еще о нескольких удивительный, но не подтвержденных документально случаях, когда он исцелял пациентов. Наиболее достоверный с научной точки зрения эксперимент он провел с раковыми клетками, помещенными в чашку Петри. Такой протокол эксперимента был избран потому, что за культивированными клетками удобно наблюдать в биохимической лаборатории. Ласков держал в руках три чашки Петри с опухолевыми клетками, сосредоточивая на них свое целительное намерение. В другом помещении сидел человек, не практикующий целительство, и держал в руках три контрольные чашки с точно такой же опухолевой культурой. Этому второму участнику эксперимента было велено читать какой-то текст, чтобы исключить какое бы то ни было намерение, которое могло бы повлиять на чистоту результатов.

Ласков экспериментировал с несколькими различными целительными намерениями, каждое из которых было направлено на активацию когерентных естественных сил Вселенной. Наиболее эффективное намерение, заставившее популяцию раковых клеток сократить свой рост на 39 %, состояло в следующем: «Вернитесь к естественному порядку и гармонии нормальной клеточной жизни». Когда Ласков добавлял к этому намерению еще и визуальные образы, целительный эффект удваивался.

Ну и какое отношение имеет ко всему этому любовь? Как рассказывает Ласков в своей книге «Исцеление с любовью», его намерение состояло не в том, чтобы разрушить раковые клетки, а в том, чтобы помочь им стать гармоничной частью всего мироздания. Он поясняет, что любовь представляет собой «импульс к единству, к стиранию границ, к целостности. Любовь может принимать различные формы, однако ее сущностью является всеобщая взаимосвязанность». Ласков полагает, что противоположностью любви является не ненависть, а разделенность. Есть много различных способов подключаться к целительной энергии и использовать ее, но метод Ласкова подразумевает единение с преодолеваемым болезненным состоянием, а не противостояние ему.

Когда нас мучит заболевание или какое-то другое нежелательное состояние, наш первый порыв — отринуть его. Мы склонны видеть в болезни внешнего агрессора, который на нас напал, а не нечто, сотворенное нами же. Однако что произойдет, если мы искренне признаем свою роль в развитии болезненного состояния? Все очень просто — в этом случае мы станем со-творцами собственной судьбы. Понимая, что наш ум влияет на биологические процессы внутри организма, мы можем осознать, что способны изменить собственные мысли (содержимое ума) и в результате оздоровить биологическую систему своего организма.

Учитывая все, что мы сейчас знаем о клеточном разуме, возможно, настало время смиренно попросить прощения у граждан своего внутреннего мира и поблагодарить их за то, что они терпят нас! Осознанно решая любить свои клетки, мы тем самым подтверждаем, что являемся со-творцами и участниками жизни, а не ее жертвами!

Заболевание есть признак того, что внутри нас что-то деформировалось. Таким образом, исцеление представляет собой трансформацию, направленную на изменение дисфункциональной формы. Ласков предлагает простой четырехшаговый процесс целительной трансформации:

• Шаг первый: информируй себя о том, что уже обрело форму. Сказать себе правду — первый шаг на пути к ответственности за свое здоровье.

• Шаг второй: отнесись к состоянию болезни конформистски, то есть прими его, вместо того чтобы отторгать. Входя в резонанс с формой, ты получаешь возможность влиять на ее структурную организацию.

• Шаг третий: расформируй состояние болезни, отпустив его. «Не что иное, как намерение наблюдателя, — пишет Ласков, — преобразует плотную материю в волновую форму, а волны — обратно в материю».

• Шаг четвертый: реформируй высвобожденную энергию так, чтобы она соответствовала твоим целям и желаниям. Это — момент освобождения, когда мы без всякой привязанности посылаем свое намерение во Вселенную.

Даже тогда, когда ты отпускаешь от себя состояние болезни, между вами — связь, а не разделение. Ласков пишет: «Когда ты принимаешь и начинаешь любить те части себя, которые хотел отвергнуть или изменить, ты тем самым создаешь возможность обнаружить таящуюся за ними позитивную жизненную силу». Старое библейское слово atonement («искупление») можно интерпретировать как at-one-ment («пребывание в единстве»), когда мы сознательно обретаем единство с любым состоянием, которое люди обычно стремятся отвергнуть.

В квантовой Вселенной, где все взаимосвязано, любовь — тот самый клей, который объединяет все вещи. Ласков пишет: «Любовь — универсальная конфигурация резонансной энергии». В этом смысле два или три камертона, вибрирующих вместе, влюблены друг в друга — точно так же, как двое или больше людей могут резонировать в осязаемом поле единства, радости и даже экстаза. Недаром любовь называют «универсальной гармонией».

Работы Леонарда Ласкова ставят перед нами интригующий вопрос. Если мы можем «залюбить раковые клетки до смерти» или по меньшей мере до такой степени, чтобы они стали безвредными, то не можем ли мы с помощью той же любви обезвреживать террористов и других психопатов? Вероятно, перспектива новой квантовой политики состоит в том, чтобы принимать этих индивидуумов, группки и даже целые народы как проявления нашей собственной потребности в исцелении.

 

Одна идея

Передовая наука предполагает, что следующая стадия нашей эволюции будет характеризоваться осознанием того, что мы все представляем собой взаимозависимые клетки сверхорганизма под названием «человечество». И подобно ученому из притчи, который, взобравшись на гору Знания, обнаружил на вершине Будду, мы, выпарив едва ли не любую религиозную философию до ее драгоценной сути, неизбежно обнаруживаем одну и ту же идею. Эта почти универсальная идея, выдвигаемая большинством духовных систем мира, состоит в том, что нам следует практиковать Золотое Правило Единения.

Ниже мы приводим лишь некоторые примеры того, как формулируют это Золотое Правило крупнейшие религии мира:

• Буддизм: «Не причиняйте другим того, от чего больно вам самим» (Удана-Варга 5,18).

• Христианство: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф 7:12).

• Конфуцианство: «Не делай другим то, чего не хочешь себе. И тогда не затаит на тебя обиды ни семья, ни государство» (Аналекты Конфуция, 12:2).

• Индуизм: «В этом высшее проявление долга; не делай другим того, что не хотел бы, чтобы они сделали тебе» (Махабхарата 5:1517).

• Ислам: «Не называй верным того, кто не желает своему брату того же, чего желает себе» (Сунна).

• Иудаизм: «Что ненавистно тебе, того не делай и собрату своему. В этом — весь закон, а все остальное лишь комментарий» (Талмуд, Шаббат 3id).

• Даосизм: «Относись к удаче ближнего, как к своей удаче, к потерям ближнего, как к своим потерям» (Тай Шанг Кан Йинг Пиен).

• Зороастризм: «Лишь тот по природе благ, кто воздерживается делать другим то, что не хорошо для него самого» (Дадистан-и-Диник, 94:5).

Может быть, все эти духовные традиции и вправду пытаются донести до нас что-то ценное? Наверное, самое важное различие между детьми Божьими и Божьими взрослыми состоит как раз в том, что дети поклоняются подателю закона, тогда как взрослые стараются по этому закону жить.

И хотя Золотое Правило — всего лишь идея, но она основана на опыте. Специалист по буддизму, профессор Колумбийского университета Роберт Турман подчеркивает: «Буддизм — не религия. Буддизм — практика». «А практику делает практикой то, что она работает», — продолжает он.

Турман утверждает — буддизм основан на рационализме, поскольку буддисты верят, что судьбу человека определяет не Бог, но причинно-следственная система под названием карма. По словам Турмана, «в кармической системе один тип действий успешнее другого лишь постольку, поскольку он улучшает существование индивидуума».

Осознавая взаимосвязанность всех вещей, мы видим, что действия влекут за собой определенные последствия. Буддистское понимание кармы перекликается как с наставлением Христа любить ближнего своего, так и с иудейской концепцией тиккун олам — «исцеление мира».

Благодаря усилиям великих духовных учителей операционная система Золотого Правила Единения прошла через века, вплоть до наших дней, но под влиянием запугивания, манипулирования и обессиливающего программирования люди делают все возможное, чтобы она не работала. Сейчас, когда на кону выживание самого нашего вида, мы обязаны раз и навсегда признать, что опостылевший спор между наукой и религией больше не должен мешать нам признать собственную силу и ответственность сознательных со-творцов реальности.

Те граждане планеты, которые заражены вирусом властолюбия, ухитрились убедить всех остальных, будто бы их собственная бесчеловечность — естественная составляющая человеческой природы. Однако теперь, когда мы начали понимать, как работают наши скрытые программы, и увидели, насколько широкий спектр поведенческих моделей доступен людям, у нас есть возможность выбирать, какими нам быть.

Есть такая старая притча. Однажды старый индеец сказал своему внуку: «Во мне сражаются два волка. Один — волк мира и любви, а другой — волк войны и гнева». «И какой же из них победит?» — спросил мальчик. «Тот, которого я покормлю», — ответил дед.

В определенном смысле все хитросплетения человеческой истории, которые мы пытаемся распутать на страницах «Спонтанной эволюции», сводятся к этому простому выбору. Мы можем отвлекать и обманывать себя ожиданием какого-то внешнего мессии с волшебной палочкой или же просто отвергнуть царящее в мире зло. И, конечно, неплохо бы присмотреться к буддистам, старающимся следовать примеру бодхисаттв. Кто такие бодхисаттвы? О, это такие ребята, которые уже одной ногой в нирване, но не спешат туда, поскольку сочувствуют тем, кто остается в объятиях страданий, — они хотят спасти не только себя, но всех остальных. Эти духовные подвижники, которых Роберт Турман называет «действующими мессиями», стремятся принести благополучие, свободу и счастье всем живым существам. Бодхисаттвы сделали Небеса своей практикой, а не целью.

У буддистов есть медитативная техника под названием тонглен, что по-тибетски означает «принятие и дарение». Она состоит в том, чтобы переваривать внутри себя все яды мира и трансформировать их в благую пищу для волка любви и примирения, который обитает в каждом из нас. Это визуализация того, как мы вбираем внутрь себя страдания окружающих и излучаем в мир свое умиротворение, любовь и счастье.

Заметим, что, высказывая такую идею, мы отнюдь не пытаемся распространять буддизм как религию — даже Далай-Лама подчеркивает, что это не религия, а практика. Духовная практика представляет собой самое частное и интимное из всех дел — тут и речи нет о какой-то там самопровозглашенной праведности, которая на деле всегда оказывается праведностью лишь во благо себе.

Попробуйте воспринять практику любви к своему ближнему как один из инструментов мессианского набора «сделай сам», который, вне всяких сомнений, является такой же частью нашего наследия, как и якобы непреодолимая склонность человека к злу. Все, что от нас требуется, — набраться смелости перейти от комфортного дискомфорта положения жертвы на более высокий уровень продуктивного дискомфорта положения со-творца.

В оставшихся главах «Спонтанной эволюции» мы рассмотрим, что означает на практике жить в нашем сложном физическом мире, приняв в качестве своей новой операционной системы одну идею — Золотое Правило Единения. Мы рассмотрим, как экономика может приблизиться к клеточной мудрости тела и стать такой же эффективной, как и сама Природа. Мы увидим, как политические и социальные взаимоотношения могут отражать высшую истину квантовой Вселенной, которая состоит в том, что мы должны держаться вместе. И еще мы предложим вам некоторые соображения по поводу того, каким образом можно получить доступ ко вселенскому полю сострадательной мудрости, чтобы переработать и «удалить из себя токсичные верования в неизбежность господства, эксплуатации, страха, манипуляций, несправедливости и запрограммированного невежества, — верования, переданные нам через тысячелетия.

И наконец, мы бросим взгляд в будущее — туда, где вместо старых мифов мы создадим новые — для себя, для своих детей и для всего мира. Это будет время, когда миром станет управлять исполненная духовности власть, олицетворяющая самые здоровые силы человечества, — власть, уходящая своими корнями в сообщество свободных и равных граждан — как это было задумано нашими пращурами ирокезами.

Намерены ли вы принять одну идею — что мы все принадлежим к неделимому Единству7. Если да, приготовьтесь, ибо Небо готово прийти на Землю.

 

Глава 14

 

Здоровое содружество

 

В экономике Природы работает Золотое Правило, а не Право Золота. Свами Бияндананда

 

В черновом варианте этой главы содержалось предостережение о неизбежном финансовом обвале и опасности крушения мировой экономики. Осенью 2008 года перед самым завершением рукописи этот негативный сценарий стал реализовываться: наша экономика кредитных карточек, основанная на неограниченном кредитовании и макулатуре долларов, начала рушиться.

И хотя возникает понятное опасение, что надвигающийся глобальный кризис угрожает самой нашей жизни, мы вскоре увидим, что это — родовые схватки, свидетельствующие о рождении высшей эволюционной версии человечества, исповедующего одну идею: мы должны держаться вместе.

В этой главе мы исследуем интереснейшую концепцию по-настоящему естественной экономики в противоположность экономической структуре, основанной на устаревшей и нелепой парадигме, в рамках которой имеет смысл лишь то, что материально, и выживает наиболее приспособленный.

Однако для того, чтобы трансформировать кризис в возможность, нужно вначале разобраться с некоторыми старыми моделями экономического мифовосприятия. Само слово «экономика» повергает многих из нас в ментальный ступор — мы тут же вспоминаем тягомотные теории, которые нам преподносили на уроках в старших классах школы или в вузе. Для других все сложности экономики сводятся к фразе известного юмориста, выступающего в образе священника, отца Джидо Сардуччи: «Покупаешь подешевле — продаешь подороже».

Аристотель был первым, кто определил экономику как науку об управлении домашним хозяйством, обеспечивающим выживание индивидуума и семьи. Когда домашние хозяйства стали объединяться в сообщества, для обеспечения их коллективного выживания и процветания принципы семейной экономики были расширены и применены в отношении целых деревень. Деревни с успешной экономикой выросли в города, а еще через некоторое время эволюционировали в города-государства, где, по существу, использовались те же самые экономические принципы, что и на уровне семьи. Сейчас города-государства эволюционировали в новый глобальный организм под названием «человечество», и теперь мы все совместно владеем ограниченными ресурсами одной планеты — так что нам необходимо опять пересмотреть и расширить наше понимание экономики.

Так уж исторически сложилось, что сфера экономики всегда ассоциировалась с динамикой обмена собственностью между членами человеческих сообществ. Однако во фрактальной Вселенной те же экономические принципы применяются по отношению ко всем живым системам — будь то домашние хозяйства, народы, бизнес-сообщества или сообщества клеток, составляющих тело человека.

 

Естественная экономика: а что бы сделали наши клетки?

В течение последних трех тысячелетий не раз поднимались и рушились цивилизации. При этом экономичеекая система человечества воспроизводила одну и ту же повторяющуюся структуру: рост, гибель* и обновление. ТНлнешний глобальный экономический кризис знаменует окончание очередного цикла — очередную смерть. И мы с болезненной ясностью понимаем, что нашей цивилизации невдомек, как построить экологически рациональную стабильную экономику, которая могла бы послужить основой для следующего обновления.

К счастью, передовая наука, объединившись с древней мудростью, способна указать нам пути решения текущих экономических проблем. Прошлое даровало нам истину: «Ответы, которые мы ищем, — внутри нас». Как ни парадоксально, но то же говорит и передовая наука. Фрактальная геометрия подсказывает нам, что моделью успешной экономики для всего человечества могут служить фундаментальные свойства того успешного сообщества из 50 триллионов клеток, каким является человеческое тело.

Клеточная экономика доказала свою эффективность хотя бы тем, что она обеспечивала выживание человеческого тела на протяжении миллионов лет. Кроме того, экономика тела продемонстрировала большую прочность и гибкость — ведь она способствовала адаптации человека к самым разнообразным вызовам среды. Поэтому логично утверждать, что понимание принципов экономического обмена в клеточном сообществе тела поможет нам разработать более успешную модель управления экономикой всего человечества.

На своем базовом уровне наука экономика клеток изучает то, как живые системы используют энергию и обмениваются ею, чтобы обеспечивать собственное развитие и продуктивность. В экономике единицы обмена могут быть разными — доллары, ракушки, булочки... но, так или иначе, все сводится к обмену проделанной работой, которая, естественно, равнозначна энергии.

Чтобы поддерживать себя и обеспечивать свои функции, тело расходует энергию. Оно тратит ее на производство и переработку пищи (мы подробно говорили об этом в главе 12 «Самое время углубиться в себя»). Клетки извлекают из пищи энергию и запасают ее в виде стабильных молекул АТФ, которые являются клеточным эквивалентом денег. Монетки АТФ ходят в клеточном сообществе в качестве оплаты за энергию, израсходованную в ходе выполнения таких работ, как пищеварение, дыхание, обработка нейроимпульсов, движение, размножение и выведение отходов.

Богатство по определению означает ту часть произведенной телом энергии, которая превышает его потребности. Тело трансформирует излишки в богатые энергией жировые клетки, которые хранятся про запас — наподобие сберегательного счета в банке. Тело кладет молекулы АТФ на депозит и снимает их оттуда, чтобы обеспечивать нормальный оборот АТФ-денег и финансировать такие функции клеточного сообщества, как рост и ремонт тела.

Здоровая экономика может существовать лишь тогда, когда сообщество индивидуумов генерирует богатство, вырабатывая больше энергии, чем потребляя. Например, чтобы фермер сделал свой вклад в экономику деревни, он должен вначале произвести достаточно пищи, чтобы прокормить свое домашнее хозяйство. Производя больше пищи, чем ему нужно, он создает излишек, который по определению является богатством. Циркуляция фермерского богатства стимулирует дальнейшее производство, потребление и передачу энергии между остальными жителями деревни, обладающими другими умениями.

Учитывая то, насколько наша культура озабочена материальной сферой, не удивительно, что мы измеряем богатство в терминах физического имущества, в частности денег. Аристотель более двух с половиной тысяч лет назад предвидел проблему, которую таит в себе приравнивание денег к богатству. Он писал: «Кто богат монетами, все равно может испытывать недостаток в необходимой пище». Иными словами, Аристотель понимал, что люди, одержимые алчностью и ищущие денег просто ради денег, путают инструмент богатства (деньги) с самим богатством.

Так что же в действительности представляет собой богатство? Само английское слово wealth («богатство») происходит от староанглийского weal, которое означает «благополучие». В своем изначальном контексте богатство — это комфорт, здоровье, счастье и удовлетворение. Отцы-основатели ясно осознавали значение слова «богатство», когда писали в Декларации независимости, что все люди «наделены их Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относятся право на жизнь, свободу и стремление к счастью».

Сопоставляя успешную экономику клеток с нынешней несостоятельной глобальной финансовой системой, мы можем выделить четыре фундаментальных экономических принципа, которыми руководствуются клетки, и увидеть, насколько отклоняется от этих принципов человеческая экономика.

 

Принцип первый:

богатство — это благополучие

В своем трактате о человеческой экономике Аристотель писал, что город рождается для обеспечения базовых потребностей выживания, а затем существует для того, чтобы люди жили хорошо. То же самое касается и человеческого тела. Клеточное сообщество, составляющее нашу кожу, кости, кровь и так далее, рождается для обеспечения базовых потребностей выживания отдельных клеток, но затем существует ради общего благополучия тела.

Фундаментальное различие между успешной экономикой тела и провальной экономикой человечества состоит в диаметрально противоположном понимании того, что такое благополучие. Когда клетки собирались в сообщества (жизненные формы), их экономика была сориентирована не на обогащение индивидуумов, но на благополучие коллектива, то есть на богатую жизнь всего сообщества.

Хотя отцы-основатели ценили индивидуальную свободу, они понимали, что для процветания всех отдельных индивидуумов необходимо создать здоровое содружество — форму правления, где власть принадлежит народу. К сожалению, за полтора столетия доминирования научного материализма и дарвинизма идея содружества была отброшена и уступила место совокупности конкурирующих между собой индивидуумов, каждый из которых стремится к богатству только для себя.

Богатство здоровой экономики измеряется в терминах изобилия, то есть способностью общества производить больше, чем ему нужно для выживания. В природной экономике клеточное сообщество становится богатым лишь после того, как удовлетворены базовые потребности каждой отдельной клетки-гражданина. Не бывает так, чтобы клетки одного органа копили для себя энергию, тогда как клетки другого органа голодают.

Если говорить об этом фундаментальном принципе клеточной экономики, то человеческая экономика бьет мимо цели — она грешит, подобно лучнику. Наша противопри-родная экономическая политика окрашена дарвинистскими иллюзиями, будто жизнь представляет собой бесконечную борьбу за выживание. Такой агрессивный подход выделяет конкуренцию между индивидуумами как основную движущую силу эволюции. Будучи запрограммированной в нашу систему верований, эта иллюзия оправдывает и поощряет эгоистическое поведение отдельных людей в ущерб сообществу. Экономика, движимая уверенностью в том, что выживают только наиболее приспособленные, видит своих кумиров в таких индивидуумах, как индийский промышленник Лакшми Миттал и телекоммуникационный магнат из Мексики Карлос Слим Элу, которые накопили для себя по 50 миллиардов долларов, тогда как 80 % жителей планеты вынуждены выживать менее чем на десять долларов в день.

Нынешняя ситуация в человеческой экономике в корне противоречит успешному клеточному принципу, согласно которому первым делом инвестиции идут на обеспечение здоровья и социального благополучия всех граждан. Клеточная логика проста: здоровое счастливое население неизбежно производит еще больше богатства для всех. Последствия того, что экономическая система не в состоянии сделать благополучие общества своим первейшим приоритетом, представляют серьезную угрозу для выживания человечества.

Войны, кризис здравоохранения, непропорционально большое количество граждан в тюрьмах — все это проявления недостатка благополучия в обществе. Падение производительности из-за утраты гражданами трудоспособности и колоссальные расходы на поддержание военной машины еще больше ограничивают и истощают богатство Америки.

Наш экономический коллапс усугубляется культурным программированием, которое отождествляет благополучие с процветанием экономики, а собственное достоинство с личным капиталом. Такое поведенческое программирование на подсознательном уровне толкает нас к приобретению все большего количества материальных ценностей в попытке обеспечить свое счастье и удовлетворенность жизнью.

Состоятельность такого программирования была серьезно поставлена под вопрос, когда британский журнал New Scientist опубликовал неожиданные результаты всемирного ценностного опроса, проведенного в 2003 году в шестидесяти пяти странах мира. По результатам оказалось, что самыми счастливыми странами в мире являются Пуэрто-Рико и Мексика. Несмотря на тяжелое экономическое положение этих стран, их жители больше всего удовлетворены жизнью. А кичащаяся своим богатством Америка заняла в этом списке лишь шестнадцатое место! Очевидно, экономическое процветание не эквивалентно благополучию.

У всех народов, которые оказались самыми счастливыми (по материалам опроса), есть одна общая черта: сильное ощущение общинного единства — то, что и является показателем истинного содружества. Более того, исследования показывают, что, когда базовые потребности людей удовлетворены (уверенность в завтрашнем дне, безопасность и здоровье), их счастье и удовлетворенность в наибольшей степени зависят от личных взаимоотношений — с самим собой, с партнером, с родными, друзьями и соседями.

Данные этого исследования — плохая новость для ориентированных на потребление жителей Запада, поскольку демонстрируют, что потребление не облегчает поиск счастья, но, вполне возможно, гонит счастье от нас. Одержимые экономическим процветанием, люди работают целыми днями, чтобы заработать денег на приобретение вещей в надежде, что те сделают их счастливыми. При этом они так озабочены погоней за деньгами, что у них просто не остается времени на межличностные взаимоотношения, которые на самом деле и обеспечивают благополучие.

 

Принцип второй:

экология и экономика — одно и то же

 

В течение последних 1200 лет цивилизация Запада программировала себя верить, что мы, люди, отдельны и отличны от среды, в которой живем. Такое мнение обусловлено мнимыми истинами предыидущей монотеистической парадигмы, согласно которой люди пришли на эту планету в результате особого акта божественного вмешательства — уже после сотворения всех остальных животных и растений.

Когда формированием базовой парадигмы занялся научный материализм, дарвинизм предложил совсем другую историю происхождения человека, но вывод из этой истории следовал ничем не лучший: мы оказались на планете по чистой случайности в результате произвольной последовательности произвольных мутаций.

Это искаженное восприятие своих корней, поощряемое как монотеистической теорией божественного творения, так и научной теорией эволюции, подразумевает, что люди отделены от среды, в которую погружены. Тогда как монотеизм учит, что якобы человеку дана власть над биосферой, научный материализм усугубляет нашу отделенность от среды утверждением, что миссией науки является управление Природой и контроль над ней.

Ложное мнение, что мы будто бы независимы от среды, стало причиной опасных изъянов в наших методах управления экономикой. В частности, мы не смогли осознать, что основой всякого богатства является именно среда. Подлинный источник наших денежных накоплений — энергия солнца, питающая рост жизни в биосфере, и ограниченные ресурсы Земли, которые возникли в результате процессов, лежащих вне человеческого рынка, — они не часть нашей экономики и не финансируются ею.

Говоря словами бывшего экономиста, ныне переключившегося на естественные науки, Фредерика Содди, «первым капиталистом был хлорофилл». Молекулы хлорофилла осуществляют фотосинтез — процесс, посредством которого солнечная энергия преобразует воду и двуокись углерода в питательные молекулы сахара. Клетки растений накапливают заряженные солнцем молекулы сахара и используют их как в качестве строительного материала для своих метаболических структур, так и в качестве источника энергии собственного жизнеобеспечения.

Рост кукурузного стебля, от побега и до растения высотой со взрослого слона, возможен благодаря богатству (питательным веществам), которое было произведено хлорофиллом этого растения. Почти вся жизнь на планете, включая нас с вами, зависит от произведенных в процессе фотосинтеза молекул сахара.

Экономисты Карл X. Уилкен и Чарльз Уолтере продемонстрировали, что абсолютно все богатства изначально входят в нашу экономику в виде сырья, поставляемого Природой. Уилкен утверждает: «Все богатство приходит из земли». Плоды на деревьях, лесные ягоды и урожай пшеницы на поле; дикие животные и подземные минералы — все, что обладает осязаемой ценностью, можно найти на земле и в земле или же оно произрастает из земли. И даже в условиях современной киберэкономики без продуктов земли жизнь погибла бы.

Чарльз Уолтере в своей книге «Непрощенные» приводит внушительный пример того, как Природа производит богатство. Представьте себе, что весной вы сажаете в почву кукурузное зернышко. Если будет достаточно солнца и дождя, то через несколько месяцев вырастет стебель кукурузы с нескольким початками, на каждом из которых будут сотни семян с таким же потенциалом воспроизводства. Ну как еще можно увеличить свое богатство в несколько тысяч раз за такой короткий промежуток времени? Наша среда воистину представляет собой рог изобилия, вечно производящий богатство.

Уолтерс, издающий журнал «Акр» для постоянно сокращающегося сообщества фермеров, в течение своей жизни стал свидетелем фактического исчезновения семейных ферм. Их все больше вытесняют агропромышленные предприятия. Эти предприятия сосредоточиваются на какой-то одной культуре и тупо выращивают ее, пренебрегая ритмами Природы и потребностями почвы. В результате получается ненатуральная пища и куча токсичных отходов. В то же время наука и технология дали цивилизации возможность безрассудно изымать из Геи минеральные богатства ради того, чтобы обеспечивать излишества монетарной экономики людей.

Наше непонимание того, что представляет собой хрупкая сеть жизни, делает людей слепыми к тому, какой чудовищный вред и опустошение мы причиняем Земле, когда разграбляем ее ресурсы, а затем наносим еще один удар по биосфере, загрязняя планету своими отходами.

Богатство биосферы, как и любого другого живого организма, является прямым отражением ее здоровья. Уничтожение дождевых лесов, открытые раны сырьевых карьеров, исчезновение целых биологических видов, токсичный смог, отравленные фармацевтами водоемы, могильники радиоактивных отходов и многие, многие другие рукотворные катастрофы подорвали благополучие Геи и ослабили ее способность производить богатство. Своими неуклюжими и нелепыми попытками властвовать над Природой мы, сами того не желая, нарушили естественный экологический баланс и вызвали в среде кризис, который сейчас угрожает нашему выживанию.

С точки зрения холистической парадигмы (а именно к ней мы ныне переходим) невозможно больше отделять свои денежные игры под названием «экономика» от последствий этих игр для планеты — особенно когда такие последствия губительны для окружающей среды. Природа обеспечивает человеческое сообщество жизненно важными дарами, которые экономисты могли бы классифицировать как товары и услуги. Базовые товары — пища для жизни и строительные материалы для жилищ. Базовые услуги — очищение, хранение и распределение воды, ассимиляция отходов, обеспечение баланса между кислородом и двуокисью углерода в атмосфере и управление климатическими силами. Товары и услуги, предоставляемые средой, обозначаются термином услуги экосистемы. И хотите верьте, хотите нет, но благополучие человечества полностью зависит от непрерывных поставок услуг экосистемы, осуществляемых Природой.

Все затраты на производство товаров и услуг окружающей среды полностью берет на себя наша Мать Земля. Если бы людям приходилось платить деньги за услуги экосистемы, то стоимость нашей жизни чудовищно возросла бы. Но поскольку стоимость товаров и услуг, поставляемых окружающей средой, не учитывается глобальной системой ценообразования, обновляемым услугам экосистемы часто уделяют очень мало внимания при формировании экономической политики.

Нравится нам это или нет, происходящие ныне глобальные кризисные процессы вынуждают нас адекватно оценивать интересы Природы при принятии экономических решений. Человечество начинает осознавать, что дальнейшее пренебрежение ролью услуг экосистемы в экономике может в конечном счете поставить под угрозу саму жизнь человека на этой планете.

В 1997 году журнал Nature опубликовал результаты фундаментального исследования, в котором принимали участие биологи, климатологи, экономисты и экологи, работающие в университетах во всех концах Соединенных Штатов. Исследователи сделали то, чего никто прежде не делал: повесили ценники на вклады естественной среды в нашу экономику. Отследив 17 важнейших услуг экосистемы, ученые пришли к выводу, что совокупный вклад среды в наше благосостояние по самым скромным оценкам составляет в денежном выражении 33 триллиона долларов ежегодно. Эта огромная пугающая сумма приблизительно вдвое превышает валовой национальный продукт (ВНП) всей мировой экономики. Выводя это астрономическое число, исследователи попытались оценить в денежном выражении стоимость вклада десяти экосистем, включая океаны, леса, болота, пустыни и — да-да! — даже городскую среду. Эти природные услуги, которые мы привыкли воспринимать как сами собой разумеющиеся факторы жизни, — это то, что делает экосистема для очищения воздуха, для распределения воды, для производства еды, для обеспечения нашего отдыха на природе и так далее.

Поскольку все экономические системы на планете просто рухнули бы без услуг, предоставляемых экологическими системами жизнеобеспечения, реальный вклад среды в экономику бесконечно велик. Или, пародируя рекламу кредитных карточек: «Стоимость биосферной системы жизнеобеспечения составляет 33 триллиона долларов; вклад Природы в наше существование бесценен».

Зная денежную стоимость экологических услуг, мы можем по-новому взглянуть на то, какие последствия имела бы их утрата. Самое время задуматься, стоят ли чьи-то потенциальные прибыли того, чтобы рисковать нашей общей экосистемой.

Чтобы создать экологически устойчивую экономику, цивилизации придется пойти по стопам наших предков-анимистов и научиться чтить Мать Землю, ухаживая за ее Садом. Ради собственного выживания нам нужно разработать экономические стратегии, которые принимали бы в расчет огромный вклад окружающей среды в наше хозяйство, а следовательно, включали бы в себя финансирование мер по восстановлению и сохранению планеты, которые будут способствовать богатству и благополучию человеческой цивилизации.

 

Принцип третий:

эффективность — ключ к процветанию

Живые системы — от клеток и до людей — и живые сообщества таких систем должны эффективно управлять своей энергетической экономикой, чтобы обеспечивать собственное выживание и в конечном счете процветать. Парафразируя отца Сардуччи, богатство организма основано на его способности вырабатывать больше энергии, чем он использует.

Как видно из индекса выживаемости, который мы вывели в главе 12 «Самое время углубиться в себя», успех любого организма, включая человечество, зависит от того, насколько эффективно он использует энергетические ресурсы. Для людей, запрограммированных верить, что природные ресурсы неограниченны, вопрос эффективности с практической точки зрения неактуален — ведь мы всегда можем взять еще ресурсов, говорят они. При экономике, где правит золото, при экономике, опирающейся на современную материалистическую парадигму, целые народы считают приемлемым добывать и расходовать невоспол-няемые природные ресурсы и определяют эту практику как экономический успех. Такая эгоистическая близорукость обусловила обособление нашей экономической системы от мира Природы, на который она опирается.

Но поскольку мы являемся частью Геи — живой Земли, то несем ответственность за все, что изымаем из ее недр и, наоборот, выбрасываем в биосферу. На протяжении многих тысячелетий мы не очень хорошо осознавали эту ответственность, поскольку наш биологический вид был не в силах изъять из природы достаточно много сырья или выбросить в нее достаточно много мусора, чтобы это оказало сколько-нибудь ощутимое влияние на наш огромный мир. Теперь все иначе. По данным отчета Всемирного фонда дикой природы и организации Глобальный экологический след, опубликованного в 2006 году, человечество пожирает природу с небывалой скоростью. Если нынешние тенденции сохранятся, то к 2050 году нам для обеспечения своего выживания потребуются ресурсы двух таких планет, как Земля. Генеральный директор Всемирного фонда дикой природы Джеймс Лип отметил в связи с этим: «А если бы все в мире жили так, как американцы, нам потребовалось бы пять планет».

Естественный предел столь неестественного роста наступает тогда, когда биологический вид обнаруживает, что сожрал всю доступную еду. Вот научный термин, описывающий такую ситуацию: вымирание.

Люди — самые расточительные организмы на планете. Вместо того чтобы разумно налаживать гармоничные взаимоотношения со средой, одержимые прибылью корпорации даже поощряют неэффективность, когда она способствует извлечению краткосрочной прибыли. Например, задумайтесь над поведением бандитов из топливной промышленности, которые спешно разоряют природные запасы нефти и заодно побуждают автопроизводителей выпускать все более жадные до бензина внедорожники — доходы растут, а жизнь страдает.

С другой стороны, мы можем сократить или даже выплатить свой долг перед природой, развивая технологии, способствующие нашей эффективности. Достаточно вспомнить времена до компьютеров, Интернета, сотовых телефонов и автоответчиков, чтобы понять, насколько современные технологии улучшили эффективность нашего труда и при этом снизили нагрузку на среду.

Фундаментальной движущей силой, лежащей в основе объединения людей в сообщества, является поиск благополучия — именно это отцы-основатели называли «стремлением к счастью». В противоположность этой благотворной тенденции и ради обеспечения собственного благополучия в ущерб всему остальному миру корпорации программируют людей верить, будто удовлетворенность жизнью зависит от того, сколько материальных богатств ты приобретешь и накопишь. Они твердят, будто бы все, что нам на самом деле нужно для счастья, — это «Феррари», «Ролекс» и обклеенная 18-каратными бриллиантами открывалка для пива. Но ничто из перечисленного не отображает, а тем более не обеспечивает нашего внутреннего ощущения благополучия. И если вы потратите свои деньги на приобретение этих вещей, они в действительности не сделают вас богатыми.

Реклама вкрадчиво спрашивает: «Может ли что-то лучше продемонстрировать твою любовь к ней, чем колечко с бриллиантом?» Но на практике выясняется, что любовное письмо или стихотворение глубже трогает сердце возлюбленной, чем бриллианты, которые к тому же на бытовом функциональном уровне ни на что не годны — разве что порезать стекло.

Вероятно, стоит подумать о том, что мы нуждаемся не в материальных вещах как таковых, но в той практической пользе, которую можно из них извлечь. Стоит нам это осознать, и мы поймем, что наиболее эффективйа та экономика, которая извлекает максимум счастья и благополучия из каждого бакса затраченной энергии.

 

Принцип четвертый: валюта должна отображать реальное богатство

С тех пор как на этой планете развилась жизнь, организмам приходится поддерживать свое существование, инвестируя энергию в модели поведения, обеспечивающие еще больше жизненно важной энергии. Как только сообщества стали достаточно велики и появилось разделение труда, возникла необходимость в создании системы обмена, чтобы каждый индивидуум мог получать товары и услуги, созданные в результате энергетических вложений со стороны других индивидуумов сообщества.

Как гласит поговорка, «необходимость — мать изобретения». И в данном случае были изобретены деньги. Они представляют собой инструмент, используемый для оплаты товаров и услуг, а также погашения долгов. У денег есть три функции: они являются средством обмена, представляют собой единицу учета материальных благ и служат средством сбережения.

Давайте сравним эти функции с функциями молекул АТФ, которые, как вы помните, являются энергоемкой межклеточной валютой живого организма. В результате мы убедимся, что молекулы АТФ действительно являются первой валютой планеты, ибо они эффективно осуществляют все три ключевые функции денег.

Функция первая — средство обмена. АТФ — это средство обмена, которое можно транспортировать через пространство и через время. Как наличные деньги, так и АТФ удобны для обмена и помогают устранить неэффективность, характерную для бартерной торговли, что в равной степени касается как организма, так и общества. Вы только вообразите себе, насколько неудобно было бы обмениваться реальными товарами. Представьте себе рекламное объявление: «Смена масла и наладка двигателя — всего за три 1гы1пленка и половинку форели!» Или: «Меняю три жировые молекулы на восемь пищеварительных ферментов».

Функция вторая — единица учета. Каждая молекула АТФ содержит строго определенное количество пригодной для потребления энергии. Следовательно, АТФ служит единицей учета, поскольку представляет собой естественную стандартную единицу измерения, которая может быть использована для рыночной оценки товаров и услуг, а также для других трансакций. Введение единиц учета облегчает процесс обмена: «Смена масла — 15 АТФ. Наладка двигателя — 35 АТФ. Сегодняшний бонус — скидка 10% на обе услуги». Итого — всего 45 АТФ. Это проще, чем пытаться представить в числовом выражении половинку форели.

Функция третья — средство сбережения. АТФ также позволяет делать сбережения, — иными словами, эта молекула представляет собой продукт, который можно эффективно копить, хранить, а затем востребовать, и при этом после востребования она сохраняет свою полезность. Энергетическая ценность молекулы АТФ, которая хранилась где-нибудь в течение миллиона лет, в точности идентична энергетической ценности только что созданной молекулы. В противоположность этому цена доллара, франка, евро и иены изменяется едва ли не ежеминутно.

АТФ представляет собой товарные деньги, то есть валюту, стоимость которой определяется ценностью материала, из которого она производится. В противоположность этому валюты человеческой цивилизации задумывались как репрезентативные деньги (и таковыми одно время являлись), то есть они были связаны прямыми и фиксированными

 

Глава 14. Здоровое содружество 483

 

взаимоотношениями с обеспечивающими их материальными ценностями, однако не содержали эти ценности в себе. Репрезентативными деньгами некогда служили американские доллары, известные также как «серебряные сертификаты», поскольку они обеспечивались соответствующим количеством серебра, хотя сами банкноты были сделаны из бумаги.

Сегодня доллары США представляют собой декретные деньги. Это такая разновидность бумажной валюты, ценность которой определяется правительственными указами, или декретами. Функциональность подобных денег обусловлена не их естественной ценностью и не гарантиями, что их можно обменять на золото, серебро или другой драгоценный металл, а постановлением правительства, согласно которому граждане страны обязаны принимать эти бумажки в качестве платежей.

В большинстве стран давно уже ходят декретные деньги, не обеспеченные золотом или серебром, — средство обмена, не обладающее никакой самостоятельной ценностью. Если вы сомневаетесь, попробуйте питаться деньгами. Возможно, банкноты вашей страны и богаты клетчаткой, но питательных веществ в них очень мало. Но самое удивительное то, что банкнота в сто долларов обладает не большей питательной ценностью, чем долларовая бумажка!

Томас Джефферсон выразил свое беспокойство по поводу ценности репрезентативных денег так: «Бумага — это бедность... это лишь призрак денег, но не сами деньги». Джефферсон понимал, насколько незавидной будет судьба народа, использующего репрезентативные деньги, поскольку ценность и доступность этих денег определяется теми, и только теми людьми, которые их печатают.

Тут важно вспомнить, что колониальные чеки, о которых мы уже говорили в главе 9 «Дисфункция на перекрестке», тоже были бумажными деньгами, и все же эта декретная валюта (сама по себе ничего не стоящая) послужила ключевым фактором процветания колоний. Как так получилось? Хотя эти деньги не были обеспечены золотом или серебром, за ними стояло нечто более важное, чем драгоценные металлы, — подлинная ценность натуральных товаров и полезных услуг, которые хотели и могли производить жители американских колоний. Чтобы понять различие между этим естественным процветанием и той экономической ситуацией, в которой мы оказались ныне, нужно разобраться, откуда вообще берутся деньги.

 

Откуда берутся деньги

Итак, откуда берутся деньги — будь то доллары, фунты, франки или евро? Ну как же — из Федерального резервного банка, Банка Англии, Швейцарского национально банка и Европейского Центробанка соответственно. Названия этих печатных предприятий звучат очень внушительно — возникает ощущение, что они представляют собой государственные институции, миссия которых состоит в обеспечении благополучия общества. Вовсе нет. Все они представляют собой частные корпорации, первейшая задача которых состоит в том, чтобы обеспечивать прибылью тех, кому подфартило стать их акционерами!

Чтобы понять, каким образом банк создает деньги, задумайтесь о том, что происходит, когда вы приходите в банк за займом. Возможно, вы полагаете, что берете взаймы сбережения другого человека, которые тот отнес в банк ради того, чтобы получить процент. Отнюдь. Банки, обладающие правом выпускать в обращение деньги, работают по системе частичного резервирования. Это означает, что они имеют право напечатать в десять раз больше денег, чем у них есть на клиентских депозитах. Другими словами, они в буквальном смысле создают 90 % своих денежных ресурсов из ничего!

А каким образом находящиеся в частных руках банки осуществляют свою корпоративную миссию получения прибыли? Они ссужают деньги под процент. Представьте, что вы берете у банка 1000 долларов в долг и за это удовольствие должны вернуть ему 1100 долларов. Откуда вы возьмете дополнительную сотню? Продадите другим людям свои товары и услуги. Верно, но откуда они возьмут деньги, чтобы вам заплатить? Ну как же, они могут занять в том же банке, где и вы, — под процент, конечно.

Предположим, население некоей страны составляет миллион человек и каждый гражданин берет у банка по 1000 долларов — деньги, необходимые стране для обеспечения функционирования экономики, основанной на денежном обмене. В результате банк ссужает жителям один миллиард долларов в банкнотах. При этом народ обязуется вернуть банку один миллиард долларов основной суммы кредита плюс сто миллионов долларов процентов. И откуда народ берет недостающие сто миллионов, чтобы вернуть банку? А ниоткуда. Негде брать. Ведь народ может только брать деньги взаймы и возвращать их, но не создавать — поскольку по закону создавать деньги могут только банки.

Ситуация, когда национальную валюту выпускают частные банки, приводит к возникновению экономики, основанной на долгах. При такой экономике в обращении никогда не бывает достаточно денег, чтобы выплатить основную сумму кредита плюс проценты. Лишь благодаря непрестанному экономическому росту и, соответственно, спросу на новые кредиты можно создавать достаточно денег, чтобы погашать прежние долги. Иными словами, долги порождают лишь новые долги.

Наращивание долгов неизбежно приводит к ситуации, когда несостоятельность заемщиков вынуждает банки лишать их права на выкуп заложенного имущества. Это имущество подлежит конфискации и распределению между акционерами банка. И поскольку ценность бумажек, которыми являются деньги, выданные людям взаймы, не сравнима с ценностью заложенного имущества, акционеры приветствуют лишение должников права на выкуп.

Этот безотказный механизм денежной игры был известен еще в Древнем Вавилоне. За много веков до того, как Иисус изгнал менял из храма, вавилонские жрецы Ваала прокручивали свои собственные денежные аферы. Каждую весну они выдавали крестьянам кредит на проведение посевных работ, ожидая выплат в период сбора урожая. И те же самые жрецы регулировали денежную эмиссию, внимательно следя за тем, чтобы в обороте никогда не было достаточно денег для оплаты всех выданных ими кредитов. В результате крестьянам приходилось просить их продлить кредит, и вследствие этого росли проценты. Эта схема повторялась из года в год. Как следствие, крестьяне неизбежно попадали в кабальную зависимость от жрецов, которые сами ничего не производили. Цивилизация Вавилона в конце концов рухнула — когда все производительные силы общества были низведены почти что до рабского статуса.

Экономист Ричард Котларц отмечает, что та же самая эксплуататорская схема, которая состоит в том, чтобы «ввести деньги в оборот путем выдачи кредитов, а затем требовать с должников больше денег, чем их есть в принципе, делая обслуживание долга невозможным», воспроизводилась в Персии, Греции и Риме — с одним и тем же результатом. Затем такая практика была возобновлена в эпоху колониализма и империализма. В наше время мы опять наблюдаем ее в монетарной политике Всемирного банка, Международного валютного фонда и других между-

 

Глава 14. Здоровое содружество 487

 

народных финансовых институций. Экономические киллеры эпохи глобализации безжалостно «мочат» развивающиеся страны, обещая им путь к свободе через кредиты на развитие, но на практике обращая в долговое рабство. Чем заканчивается такая политика? Тем, что господа банкиры рано или поздно убивают пресловутую золотую курицу, которая приносила им немереную прибыль.

Мы наблюдаем этот печальный сценарий, когда закрываются наши заводы. Их настоящее богатство (производственные ресурсы и трудолюбивые работники) никуда не девается, им не хватает лишь средств обмена (денег). На приобретение производственного сырья денег нет, на оплату труда денег нет. В результате люди остаются без работы.

Не удивительно, что такие провидцы, как Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон, выступали категорически против создания этой финансовой системы. Они понимали, что политическая свобода немыслима в условиях экономической эксплуатации. Без возможности выпускать свободную от долга валюту, основанную на стоимости природного богатства, общество обречено попасть в долговую яму — подобно крестьянам Древнего Вавилона.

Джефферсон пророчил: «Если американский народ когда-либо позволит банкам контролировать эмиссию валюты, тогда банки и корпорации (которые вырастут вокруг банков), используя вначале механизм инфляции, а затем механизм дефляции, примутся отнимать у людей имущество — до тех пор, пока дети не проснутся бездомными на континенте, завоеванном их отцами. Право выпускать деньги должно принадлежать не банкам, а Конгрессу и народу, избирающему этот Конгресс. Я искренне убежден, что право банков выпускать деньги представляет большую опасность для свободы, чем любые враждебные армии».

Как демонстрирует нынешний экономический кризис, количество имеющихся в обращении денег не обязательно отображает богатство общества. Например, задумайтесь над таким фактом: сельскохозяйственное производство в Америке в 1933 году (разгар депрессии) было приблизительно таким же, как и в 1929 году, до падения биржевого рынка. Но при этом совокупный доход всех фермерских хозяйств в денежном выражении в 1933 году был вдвое меньше, чем четырьмя годами ранее! Экономист Карл X. Уилкен обращает наше внимание на то, что урожай 1933 года содержал в себе столько же калорий, сколько и урожай 1929. Если бы наша валюта действительно служила средством сбережения, то цена продуктов сельского хозяйства не упала бы вдвое.

Такая переменчивость ценности наших денег значительно подрывает естественную экономику страны и порождает экономику совершенно неестественную. Дэвид Кортен, автор книги «Задачи новой экономики», прямо характеризует нашу нынешнюю финансовую систему как «денежную игру, в которой игроки используют деньги для того, чтобы делать деньги для людей, имеющих деньги, не производя при этом ничего ценного».

Цитируя книгу Кевина Филипса «Плохие деньги», Кортен сравнивает экономику Америки на пике ее глобального могущества (1950-е годы) с современной экономикой. В 1950 году производство составляло 29,3% от валового внутреннего продукта страны (ВВП). К 2005 году доля производства упала до уровня 12% от ВВП, тогда как так называемые финансовые услуги (что означает деньги, вложенные в рынок денег) составили более 20 % от ВВП.

Хеджевые фонды представляют собой рисковые предприятия, которые, по существу, занимаются тем, что используют взятые в долг деньги для того, чтобы брать в долг еще больше денег. Еще 20 лет назад данная финансовая услуга была едва заметна на экономическом ландшафте, а сейчас активы хеджевых фондов выросли до суммы в 1,8 триллиона долларов. При этом в 2006 году эти фонды распоряжались в общей сложности четырнадцатью триллионами долларов.

В наши дни взятые взаймы деньги называют термином «кредитное плечо». Так вот, кредитное плечо ныне разорившегося и дискредитировавшего себя банка Lehman Brothers составляло 35 к одному, то есть это учреждение взяло взаймы по 35 долларов на каждый доллар своего капитала! Банкротство Lehman Brothers повлекло за собой 200 миллиардов долларов потерь для кредиторов.

В мире денежного маркетинга краткосрочная прибыль для финансовых воротил неизбежно означает убытки для страны в целом в долгосрочной перспективе. Кортен сообщает, что в течение последних трех десятилетий «доходы от роста производительности в производственном секторе экономики практически в полном объеме перекочевали в карманы игроков Уолл-стрит — в качестве процентов, дивидендов и платы за финансовые услуги».

ГТытаясь свести концы с концами в условиях экономики, где происходит стремительное падение реальной ценности доллара, американцы стали брать деньги в долг, чтобы платить за потребительские товары. Смотрите-ка, вы можете даже в забегаловках быстрого питания расплачиваться по кредитной карте, наращивая долг вместе с жирком. Финансовые институции увеличивали кредиты очень охотно, и к 2007 году общий долг простых граждан по ипотеке и по кредитным картам составлял 13,8 триллиона долларов, что сопоставимо с ВВП того же года! Самое время отнимать у людей залоговое имущество!

Преодолеть неудовлетворенность и жадность — реальные деньги, ОПИРАЮЩИЕСЯ НА РЕАЛЬНОЕ БОГАТСТВО

В отрезвляющем свете нынешних финансовых потрясений вполне естественно задаться вопросом, кто несет ответственность за плачевное положение дел. Нужно ли винить банкиров, капиталистов, корпорации или политиков? Несомненно, финансовая машина под названием «корпорации» несет определенную ответственность — поскольку корпорации очень удобно для себя абстрагировали свою прибыль от того, в какую цену обходится их доходная деятельность окружающей среде. Но если мы сейчас просто назовем поименно несколько таких злодеев, то не усвоим главный урок: по существу, все люди несут коллективную ответственность за сложившуюся ситуацию, поскольку раз за разом мы все соглашались с происходящим.

Это особенно верно в современном обществе, где бедняки мечтают выиграть в лотерею, представители среднего класса используют кредитные карточки, чтобы немедля удовлетворять свои желания, а богачи накапливают намного больше богатства, чем им когда-либо понадобится в жизни.

Благодаря вбитой в наши головы вере, что якобы «выживают лишь наиболее приспособленные», страх, будто нам чего-то не хватит, настолько проник во все сферы жизни, что людям сложно даже представить любое другое состояние бытия. Этот запрограммированный страх накопился в наших мозгах подобно долговым процентам. К тому же материалистическая наука и дарвинисты предоставляют нам массу исторических свидетельств того, что неудовлетворенность и жадность являются неотъемлемой частью человеческой природы — ведь именно так они твердят, верно?

 

Глава 14. Здоровое содружество 491

 

Человеческая цивилизация шла на поводу у денег в течение трех тысячелетий. А как хорошо было бы сделать так, чтобы именно деньги приспосабливались к потребностям человеческой жизни. К счастью, сейчас среди экономистов появляется все больше имагинальных клеток человеческого сообщества. Они помогают нам увидеть то, что находится за пределами существующей денежной матрицы, и пытаются разработать что-то новое. Например, Стефан Зарленга предложил проект денежной реформы, который в равной мере созвучен программам как консервативных популистов, так и либералов и к тому же не противоречит идеям основателей Америки:

1. Прекратить печатание денег частным предприятием «Федеральный резервный банк» и вместо этого ввести свободные от долгов деньги, соответствующие ценности совокупного богатства страны.

2. Прекратить использование банковской системы частичного резервирования и позволять банкам зарабатывать деньги только путем предоставления кредитов из тех денег, которые у них есть на руках.

3. Добавлять новые деньги в систему не в качестве чьих-то долгов, но в качестве государственных грантов на восстановление инфраструктуры и на создание рабочих мест, позволяющих производить реальные ценности.

План Зарленги может показаться радикальным — и это действительно так. Однако мы сейчас находимся в весьма опасной ситуации и нам нельзя мешкать — слишком многое поставлено на кон. Поскольку мы уже осознаем необходимость демонтажа других бесполезных парадигм, почему бы нам заодно не избавиться от устаревших верований, касающихся того, что представляют собой деньги и какова их функция?

И, если уж мы обсуждаем большие перемены, самое время вспомнить предложение Ричарда Котларца вновь ввести практику юбилеев. В Ветхом Завете описана традиция объявлять каждый пятидесятый год юбилейным. В юбилейный год прощались все долги, а рабы получали свободу. Это делалось для того, чтобы ткань общества не ветшала в силу слишком большого имущественного неравенства.

Введение юбилеев сегодня стало бы настоящим торжеством. Очень своевременным торжеством. Представьте себе, как расцветет всемирный потенциал экономической самодостаточности, творчества и истинного жизнеобеспечивающего предпринимательства, когда будет снято бремя долгов. Вполне возможно, что в результате у нас высвободятся необходимые ресурсы для того, чтобы и вправду восстановить Сад Земли.

В дополнение к долгосрочной денежной реформе мы можем принять три краткосрочные стратегии оздоровления общества: использование альтернативных валют, стимулирование экономической самодостаточности местных общин и поощрение экономики, ориентированной на рост счастья.

Альтернативные валюты. Репрезентативные деньги, которые не имеют реальной ценности и основаны на долге, являют собой важный порождающий фактор нынешнего кризиса мировой экономики. Парафразируя Эйнштейна: мы не можем решить экономические проблемы, используя те же деньги, которые их породили. Для создания жизнеспособной и экологичной экономики необходимо ввести более функциональную валюту. Пытаясь решить эту задачу, передовые экономисты выдвигают революционные идеи по поводу новых единиц обмена, которые могли бы избавить мир от современных валютных проблем.

В своей книге «Доступ к богатствам человечества — деньги без жадности и нужды» Бернар Литер (бельгийский экономист, принимавший участие в создании евро) предлагает в качестве краткосрочного решения наших экономических проблем ввести иньскую валюту. Иньская валюта призвана служить дополнением к доминирующей ныне янской валюте, которая представлена долларом, иеной, франком, евро и так далее.

Литер подчеркивает, что эффективные и благотворные деньги по природе своей опираются на взаимное соглашение членов общества. Поэтому люди свободны создавать свои собственные валюты в дополнение к янской денежной системе. Мы и так постоянно используем дополнительные валюты, сами этого не осознавая. Литер приводит в качестве примера иньской валюты так называемые «мили полета», предоставляемые многими авиакомпаниями своим постоянным пассажирам*, — это самая настоящая дополнительная валюта, основанная на взаимном соглашении.

Ныне почти 4000 общин в мире используют иньские валюты. Чаще всего это практикуется в сообществах, где не хватает янских денег на оплату социального обслуживания. Характерный пример иньской валюты — японские фурвай киппу, что в переводе означает «билет заботы». Вместо того чтобы полагаться на дорогие дома престарелых, японцы создали валюту фуреай киппу, которую пожилые люди могут использовать для оплаты за услуги, не предусмотренные государственной системой социального обеспечения.

Работает это следующим образом. Предположим, на вашей улице живет старик, которому уже тяжело самостоятельно ходить по магазинам. Вы делаете для него покупки, готовите ему пищу, помогаете во время ритуального при* Речь идет о специальных карточках, где регистрируется расстояние, которое тот

или иной пассажир пролетел на самолетах авиакомпании. Эти мили потом можно

обменивать на услуги авиакомпании. — Прим. перев.

нятия ванны, которое является важной частью японской культуры, и так далее. А взамен вы получаете кредиты, которые можно положить на своего рода сберегательный счет фуреай киппу. Вы можете использовать эти кредиты сами, когда состаритесь, или же перевести их на счет своей пожилой матери, живущей в другом городе, чтобы она, в свою очередь, могла заплатить ими за уход другому человеку.

Исследования показывают, что пожилые японцы предпочитают платить за услуги билетами фуреай киппу, а не иенами, потому что эта иньская валюта больше способствует налаживанию сердечных взаимоотношений в сообществе. Любопытно, что само английское слово community (сообщество) происходит от латинского словосочетания сит типеге. Мипеге означает «давать», а сит — «между собой». Слова community и фуреай киппу имеют одно и то же значение: «давать друг другу».

Другую разновидность высокоуспешных естественных иньских денег под названием Местная система торгового обмена, или LETS {LocalExchange Trading System), разработал австралиец Джеймс Тарис. Как и другие иньские валюты, LETS обеспечивает взаиморасчеты между членами сообщества, которые хотят повысить качество собственной жизни, обмениваясь услугами и реализуя свои таланты. Например, эта система позволяет автомеханику или домашней няне пользоваться услугами массажиста или получать блюда домашней кухни на обед—то, что было бы им не по карману в условиях долларовой экономики. Сейчас, когда мы пишем книгу, в 39 странах существует более 1500 групп, использующих LETS, — и их число, несомненно, увеличится на тот момент, когда вы будете ее читать.

Экономическая самодостаточность местных общин. Еще одно многообещающее естественное направление в экономике — ориентация на приобретение местных товаров. И дело тут отнюдь не в неприязни к иностранцам.

Скорее речь идет о признании двух фундаментальных принципов рентабельности. Во-первых, товары местного производства более эффективны с экономической и энергетической точки зрения, поскольку не нужно тратиться на транспорт. И во-вторых (что не менее важно), процветание местных предприятий способствует повышению качества жизни ваших земляков. Само существование местных товаров придает вашей местности самобытность, одновременно преумножая богатства общины.

Два недавних исследования подтверждают это. Первое исследование касалось четырех направлений бизнеса в Сан-Франциско: книги, спортивные товары, игрушки и подарки, а также недорогие закусочные. Исследование показало, что, если жители этого города перенаправят всего лишь десять процентов своих расходов из супермаркетов, принадлежащих большим сетям, в местные магазинчики, это принесет их общине 192 миллиона долларов благодаря росту производства, 72 миллиона благодаря новым рабочим местам и 15 миллионов благодаря расширению сети розничных продаж. Другое исследование, в городе Остин (штат Техас), показало, что, если бы каждая живущая там семья перенаправила по 100 долларов своих праздничных расходов из сетевых супермаркетов в местные магазины, это дало бы местной экономике позитивный толчок в 10 миллионов долларов.

Что делает возможным такие финансовые блага? Гипер-маркеты и сетевые супермаркеты изымают свою прибыль из общины. С другой стороны, торговые предприятия, принадлежащие местным бизнесменам, осуществляют циркуляцию своих денег дома: нанимают местных рабочих, покупают товары и услуги у местных поставщиков, участвуют в благотворительности и тратят деньги в местных же магазинах. Согласно исследованию, проведенному организацией «Покупай местное» в округе Сонома (Калифорния), когда люди покупают товары в местных магазинах, а не в национальных сетях, потраченные деньги циркулируют в общине втрое дольше.

Стремясь внести свой вклад в непростое дело производства пищи для шести с половиной миллиардов жителей планеты, движение «Покупай местное» запустило проект «Выращивай местное», предлагая простые и естественные решения продовольственного вопроса. Цель состоит в том, чтобы все общины стали самодостаточными, обеспечивая себя едой и энергией. И поскольку источником всех богатств являются Солнце и Земля, здоровое и богатое государство начинается с того, что каждая община получает доступ к этому богатству.

Даже в самых урбанизированных и трущобных районах нашей страны можно производить пищу и неплохо на этом зарабатывать. Когда у горожанина есть доступ к пустырю, к крыше дома, к части школьного двора или парка, он вполне может заняться выращиванием, переработкой и продажей пищи.

Экономика, ориентированная на рост счастья. Развивая образ Сада, который нам надлежит выращивать, отметим, что в определенном смысле каждая община, микрорайон, город, штат и страна представляют собой сад, где может расти не только пища, но и другие разновидности возобновляемых богатств, включая такую неосязаемую штуку, как счастье. Возможно, нам стоило бы последовать примеру буддистского королевства Бутан, где в 1970-е годы король Джигме Сингье Вангчук решил, что истинным мерилом богатства страны является не валовой внутренний продукт, а валовое внутреннее счастье (ВВС).

А что конкретно представляет собой счастье? У бутанцев на это своя точка зрения. В журнале Developments Magazine на сей счет написано: «Главная идея состоит в том, что страна не должна жертвовать ради экономического развития

 

факторами, которые важны для счастья людей». ВВС подразумевает не только денежные потоки, но также доступ граждан к здравоохранению, наличие свободного времени для общения с родными, сохранение природных ресурсов и другие неэкономические факторы.

В соответствии с буддистской идеей, что высшей целью жизни является внутреннее переживание счастья, общество Бутана решило ограничить оборот потребительских товаров на своей территории, фактически исключив в стране деятельность посреднических компаний. Пример этой страны ставит перед нами забавный вопрос: а что, если бы каждый народ, каждая религия и каждая община взяли бы на себя миссию привнести в мир как можно больше счастья своим особым, уникальным способом? К чему бы это привело?

Нельзя недооценивать экономического влияния таких неосязаемых составляющих благосостояния, как любовь, счастье, воображение и осознанность. В эволюционирующей экономике все эти факторы помогают нам достичь того, что Бакминстер Фуллер определил термином димак-сионная экономика, то есть экономика, ориентированная на «достижение максимальной производительности при минимальных затратах энергии и материалов».

Как мы узнали из предыдущей главы, такие показатели благосостояния, как любовь, счастье, мир и покой, заразительны. Например, один человек, исполненный любви, может войти в зал и его любовь впитают в себя сотни, а может быть и тысячи, людей, чтобы унести ее с собой. При этом у дарителя любви это чувство не только не убывает, но скорее даже возрастает. Так что если и существует формула чудесного умножения рыб и хлебов, то это формула любви!

Подлинное решение экономических проблем будет неизбежно включать в себя коллективное принятие того или иного глобального решения (что, впрочем, касается и всех других аспектов зарождающейся ныне холистической парадигмы). Как принимаются коллективные решения? Насколько они хороши? Принимаются ли они посредством установления некоего оруэлловского нового мирового порядка, в котором нам отведена роль заранее запрограммированных машин для голосования? Или же они принимаются благодаря коллективной осознанности, обеспечивающей максимальную свободу людей и одновременно их максимальную взаимосвязанность? В следующей главе обсуждаются неожиданные ответы на эти вопросы.

ГЛАВА 15

 


Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 478; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!