Этатическая парадигма гражданского общества (Г.В.Ф.Гегель).
Смыл среди всего прочего состоит в том. Что изначально существует абсолютная идея. Для Гегеля эта идея есть Бог. Идея развивается и в своём развитии проходит несколько стадий.
1.Логика(тогда. Когда существует абсолютно конкретное единство всех категорий) Означает ли то, что не было в какой-то момент нашей планеты, отсутствие и самих великих природных законов. Есть сам закон и категории все. Т.е. нет предмета. Но законы уже есть. Идея развивается и раскрывает себя. Человек на определённом этапе формулирует закон.
На определённом этапе ничего не существовало
2. Природа (солнышко, травка) 3.Дух
Он предлагает разделить этот этап на 3 стадии.
-Субъективный дух Субъективный дух, или индивидуальная душа, рассматривается Гегелем на трех уровнях: антропология раскрывает душу как чувствующую субстанцию тела; феноменология исследует превращение души в сознание по ступеням: сознание - самосознание - разум; психология показывает теоретич. и практические способности духа.
В ходе своего развития Субъективный дух активно усваивает "данное" ему содержание, осознает себя как субстанцию своего тела и переживаний и, наконец, как разумный дух, обладающими свободной волей. Разумная воля - субъективно свободная, но ограниченная другими духовными и телесными сущностями (живыми существами, личностями), - переходит к свободной деятельности, создающей право, мораль, нравственность и государство, становясь тем самым объективным духом (объективируясь).
|
|
|
-Помимо воли конкретного человека социальные структуры объективно существуют и они тоже не материальны. Но Гегель называет уже их объективным духом. Пройдя стадию субъективного духа и подчинив себе свои состояния, освободив себя внутренне и став разумным свободным духом, дух реализует свою свободную волю в объективном мире. Индивидуальный дух на этом этапе должен постичь, что все внешне данное и противостоящее ему есть дух. Человек подчиняет себе природу, нравственно и политически преодолевает свою иллюзорную оторванность от других людей и погружается в скрытое в его индивидуальности родовое всеобщее. На этом пути приобретается действительная индивидуальность, тождественная народному духу. Объективный дух проходит три стадии развития. На первой стадии он реализует себя в правовых отношениях. Стадии права противостоит и сменяет её стадия морали как права субъективной сознательной воли. Синтезом этих стадий является нравственность, реализующаяся в семье, гражданском обществе и государстве. Поскольку в нравственности совпадают правовое и моральное, она становится высшей формой Объективного духа. Вершина нравственности - соответствующее своему понятию гос-во - синтезируя субъективное и объективное в народном духе, может стать носителем абсолютного духа, т.е. последней стадии развития духа, раскрывающей содержание и смысл эволюции абсолютной идеи.
|
|
|
-Абсолютный дух: существует в свою очередь в 3 формах
-искусство (дух постигает идеи через образное созерцание)
-религия(постижение религии через образно-эмоциональное, сакральное)
-философия ( форма постижения идеи мыслью)
Абсолютный дух реализует самосознание абсолютной идеи. Пройдя этапы субъективного духа и объективного духа, дух восходит к абсолютному знанию. Формами знания (и самосознания) абсолютной идеи являются искусств, религия и философия. Дух постигает идею в искусстве через её образное созерцание и чувственно внешнее изображение; затем - в религии, осуществляя ее образно-эмоциональное переживание; и, наконец, находит адекватную форму постижения идеи в мысли или в философии, которая раскрывает абсолютную идею как мыслящее себя понятие. Абсолютный дух, таким образом, снимает дуализм идеи и её порождений, которые оказываются средством актуализации духа. Как конкретное единство личности, общества и смысла Абсолютный дух является свободным, сознательным, бесконечным и беспрепятственным самотворчеством.
Гражданское общество на этапе объективного духа
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 794; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!