Диалог с САХ: Лилит в моём сердце
Лилит всегда в моём сердце и уме. Все важные решения я стараюсь принимать исходя из важного этого внутреннего диалога (исходя из собеседования с САХ). Поэтому могу поделиться своим опытом и пониманием ситуации (сразу говорю, возможно, он отличается от вашего).Когда Лилит в уме и сердце женщины (знаю из личного опыта общения с САХ), для женщины сексуальная свобода — одна из главных ценностей (см. что такое «сексуальная свобода в моём понимании — выше). Женщина никогда не сможет быть Лилит рядом с таким типом мужчин как Адам, с такими мужчинами она может только деградировать. Для Лилит секс не является средством власти, подавления, манипуляций (как его используют типичные Евы). Для Лилит секс также священен и может смело выступать как самоцель, самоактуализация, он не направлен на другие потребности. Секс для Лилит сакрален сам по себе. Сексуальность Лилит —это Сексуальность Самости. Лилит полностью самодостаточна и свободна. Она может жить с мужчиной, а может с ним не жить, может заводить детей, если пожелает, а может всю жизнь прожить бездетной. Быть Лилит —значит быть наполненной радостью, первоклассным сексом с лучшими мужчинами, быть в творческом и интеллектуальном потоке. Быть Лилит— значит вдохновлять мужчин идти путём трансгрессии, не останавливаться на расширении сексуальных горизонтов. Ведь, согласитесь со мной, мужчина, знающий свою сексуальность и вдохновлённой прекрасной Женщиной-Богиней, намного больше может сделать для себя, семьи, общества, науки и культуры. Когда ты являешь Лилит, то понимаешь, что мужчина также сакрален, и если после священной связи с тобой он побежал назад к мамочке, то это типичный Адам, которых пруд пруди, который не может пройти разделение от родительской матрицы. Если говорить о мужчинах, то не Адам, а только Змей может приблизить женщину к её сакральной сути, так как только игра на равных (когда и ты можешь занять верхнюю позицию) приводит к развитию. Женщина, которая раскрывает свою сексуальность со Змеем (типаж), рискует оказаться полностью сексуально удовлетворённой, стать сильной и такой же независимой в социальном и сексуальном плене, как мужчина, так как Змеи не эгоисты, как типичные Адамчики, и тоже воспринимают женщину как воплощение Богини, пытаясь принести ей сексуальное удовольствие.
|
|
|
Ты можешь являть Лилит как милость и восторг для преображения мужчины: многие, испив вино сексуальности Лилит, преображаются. Если Лилит нет внутри (инвокация, ощущение причастности к архетипу), женщина, какой бы красивой и сексуальной она ни была, при первой же возможности станет Евой.
|
|
|
Когда Лилит в уме и сердце женщины, она не может попустить видимой несправедливости, когда другая женщина мучается в неравных отношениях, если та просит руку помощи. Поскольку Лилит и есть свобода, как в сексе, так и в социальной жизни, то другая женщина, преклоняющаяся перед Лилит, имеет право на помощь, насколько это возможно. Она имеет возможность и право стать такой же свободной и независимой, как Лилит, если только найдёт в себе сил бороться.
Анимус и его содержания: Азазель и Люцифер
Поскольку у женщины Анимус может вмещать много содержаний, я могу поделиться, что для меня лично означает быть преданной этим частям души.
Быть причастной Люциферу значит быть учёным со здоровым скептицизмом. Ты можешь рассматривать разные точки зрения как одинаково верные. Но свой путь ты строишь исходя из диалога с САХ (Лилит), и решения ты принимаешь исходя из этой же вертикали (ЭГО-САМОСТЬ). Ты ни с кем больше не споришь в обычном смысле слова. Спор рассматриваешь как игру мнений, дискурсов, теорий, смыслов и ничто более. Другая точка зрения не может вызвать у тебя раздражения, так как ты понимаешь, что восприятие оппонента исходит из его личной истории с его окружением, с его достоинствами и недостатками, способами постижения реальности. Для тебя оппонент всего лишь игрок на шахматной доске, он может быть как сильной, так и слабой фигурой.
|
|
|
Быть причастной Азазелю (как я вижу) значит ставить красоту как ценность на первые позиции после логоса и секса. Красота — самостоятельная ценность, она не должна быть вовлечена в негативные/позитивные оценки из серии —«он плохой, поэтому некрасивый, урод и пр.». или другое извращение —«он плохой, поэтому его книга ужасно написана». Тем, что любит мой враг, можно восхищаться. Тем, как творит мой враг, можно восхищаться. Но тут уже встаёт вопрос, насколько трансгрессивна женщина. Я, например, могу восхищаться красотой женщины того мужчины, с которым никогда не смогу быть вместе, если она действительно красива и хорошо сложена. Я могу восхищаться красотой людей, которые имеют другие взгляды на жизнь. Я могу восхищаться книгой одного духовного брата, которой, возможно, меня люто ненавидит и духовной сестрой не считает, так как его книга в моём представлении — превосходная, и другие его книги также превосходны.
Быть причастной Азазелю— это видеть красоту там, где её не видят другие, и взращивать до той поры, пока она станет видна окружающим. В каком-то смысле это подлинное служение. Вот как я всё это понимаю, из глубины души, от самого сердца.
[1] Нахему чувствую слабо, возможно, она у меня как-то связана с Лилит, поэтому про Нахему, к сожалению, сказать много не могу.
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 402; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!