Revolution: The Russian Colony in Zuerich (1870-1873); a Contribution to the Study of Russian Populism. Assen, 1955. P. 208-212. 221 страница




 

356


писала, что жизнь трудящегося мужчины и женщины обеспечи­ вает «более благоприятную почву для выработки [сексуальной] психологии будущего, чем в буржуазной среде»1. Так в чем же со­ стояла новая сексуальная жизнь и новая мораль?

 

 своей работе «Положение рабочего класса в России» (1869) Берви-Флеровский описывал фабричную девушку, которая следо­ вала «первому позыву любви, первому сердцебиению», не ожидая брака. Вдалеке от своих деревень рабочие предпочитали вступать во внебрачные связи, забывая о церкви, законе и находившейся дома супруге. Коллонтай считала эти союзы, основанные на люб-ви, вполне естественными: «сердце не может ждать» законного брака. Она утверждала, что работницы предпочитали внебрачные связи замужеству из-за относительной свободы, которую они пре­ доставляли, и выходили замуж лишь в крайнем случае, возможно, для того чтобы обеспечить своих детей. Девственность при вступ­ лении в брак не была обязательной, и «девушка с прошлым» мог­ ла так же легко выйти замуж, как и любая другая. Конечно, при описании этой ситуации Коллонтай идеализировала реальное по­ ложение дел. Рисуя же будущее этих союзов (которые должны были быть «чисто нравственными»), она не смогла предложить ничего, существенно отличающегося от традиционного понятия «свободной любви». «Идеал свободной любви, рисующийся вооб­ ражению борющихся за свою эмансипацию женщин, несомненно, соответствует той норме общения между полами, которую устано­ вит коллективное общество». Коллонтай обещала объяснить позд­ нее разницу между пролетарской и буржуазной свободной любо­ вью. Не вызывает сомнения, что ее идеал сексуальной жизни неозначал беспорядочное получение'удовольствия ради него самого,

 

основывался на глубоком чувстве двух людей, и что промискуи­ тет рабочих по этой схеме имеет своей высшей целью поиск иде­ ального любовного партнера2.

 

Хотя Ленин никогда ничего не писал для печати о сексуаль­ ном вопросеГон, тем не менее, выразил свои взгляды на данный предмет в двух письмах к Инессе Арманд, написанных в 1915, но опубликованных лишь в 1939 г. В это время Инесса интересова­ лась проблемой сексуальной морали и хотела написать об этом

 

Речь Коллонтай см.: Союз женщин. 1908. Март. С. 16; Коллонтай А.М. Соци­ альные основы женского вопроса. С. 223; Энгельс Ф. Происхождение семьи, част­ ной собственности и государства. М., 1952. С. 118-119; Бебель А. Женщина и со­ циализм. М., 1959. С. 173-174.

2 Берви цит. по: Шишкин В.Н. Так складывалась революционная мораль: Исто­ рический очерк. М., 1967. С. 49—50; Коллонтай А.М. Социальные основы жен­ ского вопроса. С. 219.


 

357


брошюру, отчасти предназначенную ее юной дочери. В письме, в котором она обращалась к Ленину за советом, она употребила термин «свободная любовь», утверждая, что (цитата1гфйВОдится из ленинского ответа) «даже мимолетная страсть и связь» «по­ этичнее и чище», нежели «поцелуи без любви (пошлых и по­ шленьких) супругов». Ленин подверг этот тезис критике. В трех случаях он связывал «требование [женщинами] свободы в люб-ви^с буржуазной моралью. Ленин был согласен признать свобо­ ду от материальных интересов, от религиозных, общественных и родительских предрассудков, а также от узкобуржуазных пред­ ставлений о любви, но отнюдь не от «серьезности в любви». Ле­ нин не мог понять, почему Инесса противопоставляла мимолет­ ную страсть супружеским поцелуям - «мимолетная» (почему мимолетная?) и «страсть» (почему не любовь?). Он посоветовал противопоставить страсть «пролетарскому гражданскому браку по любви (с добавлением, что и мимолетная связь-страсть может быть грязной, а может быть и чистой)». Судя по этим письмам, Инесса определенно была левее своего кумира в вопросе морали. Между тем она так никогда и не написала этой брошюры и, на­ сколько нам известно, более не причиняла Ленину беспокойств по данной проблеме. Крупская полностью разделяла взгляды мужа и в 1911 г. написала, что «помимо всего прочего, мужчина видит в женщине, и наоборот, не только существо противопо­ ложного пола, но и личность»'.


Дата добавления: 2019-09-02; просмотров: 130; Мы поможем в написании вашей работы!






Мы поможем в написании ваших работ!