Revolution: The Russian Colony in Zuerich (1870-1873); a Contribution to the Study of Russian Populism. Assen, 1955. P. 208-212. 58 страница
изменить отношение к проституции и признать ее «социальным бедствием». Отношение правительства к этому вопросу, равно как
отношение царской власти к проблемам целомудрия и адюльте ра, было двояким. До 1843 г. полиция практически не контролиро вала проституцию, вмешиваясь только в случаях жестокого обра щения с проститутками и вымогательства. После 1843 г. к этим полицейским функциям добавилась еще работа в системе поли цейского и медицинского контроля - регистрация и обследование проституток специально назначенными врачами. Зарегистриро ванным проституткам выдавался хорошо известный «желтый би лет» как символ их профессии и знак контроля за их деятельно стью. Женщины, работавшие в публичных домах, подвергались регулярному медицинскому обследованию (чего не скажешь об их клиентах), а одиночки, если они хотели сохранить лицензию, должны были периодически посещать специальный медицинский пункт для освидетельствования. Таким образом, царская админи страция, выступая против проституции по религиозным и нравст венным соображениям и объявив ее вне закона, оказалась одно временно органом, и выдававшим проституткам лицензии, и инспектирующим их, и боровшимся с торговлей женщинами1.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Что же можно было сделать? Время от времени, тот или иной чиновник предлагал свой план по уменьшению количества про ституток. В 1868 г. поступило предложение всех проституток изолировать, перерегистрировать и обложить налогом. Однако и этот, и другие подобные планы, нацеленные на устранение поро ка, были уже испробованы во всем мире и привели лишь к посто янно возрастающей статистике инфекционных заболеваний. «Общественное мнение» едва ли могло помочь. В 1859 г. Добро любов писал, что порок можно остановить лишь усилением нрав ственной стороны женского образования и устранением семей ной тирании. В том же благочестивом духе звучало предложение журнала «Время» о гражданском воспитании «истинного челове ческого достоинства» женщин. Даже такой практичный человек как Николай Михайловский, занимавший консервативную
|
|
|
О легальном статусе проституции см.: Женское право. СПб., 1873. С. 320. Впервые государственное регулирование проституции было разработано и вве дено в наполеоновской Франции. Этот закон, равно как и свойственный ему язык (carte, dispensaire, visit forsee), распространились по всей Европе, достигнув в 1843 г. России. В 1864 г. в Великобритании законы о государственном регули ровании проституции сразу натолкнулась на аболиционистскую кампанию фе министок, требовавших как их отмены, так и отмены их легального основания - Актов о венерических заболеваниях. Stanton Т. The Woman’s Question in Europe: A Series of Original Essays. N.Y., 1884; Strachey R. Struggle. N.Y. 1930. P. 194.
100
позицию в этом вопросе, не мог предложить ничего лучше, кроме установления тотального и монопольного контроля со стороны правительства. Поскольку секс и нищета, порождающие прости туцию, не могут быть устранены в скором времени, говорил он, то контролируемые государством публичные дома, «так сказать, отдушина для безнравственности», должны быть сохранены для того чтобы остановить деградацию и распространение болезней1.
концу 1860-х гг. экономический фактор стал основным, хотя и не единственным, способствовавшим росту проституции. Известная феминистка Надежда Стасова была шокирована жесто кой логикой матерей, посылавших своих дочерей продавать себя: «В прошлую ночь моя дочь принесла домой пять копеек». Кузне цов и Шашков, писатели, которые в большей степени, нежели другие, привлекли внимание общественности к этой проблеме, полагали нищету основной причиной проституции; и что наибо лее Важно, они оба пытались увязать проблему проституции с ее социальной основой, то есть со статусом женщины в обществе, «гКорень зла лежит в основах социального быта.., - писал Шаш ков, - существование проституции и ее неразлучного спутника - сифилиса прямо ведет к категорической постановке вопросов о основных социальных переменах и, прежде всего, к вопросу о свободе и равноправности женщины». Кузнецов выразил это бо лее полно: «Нет сомнения в том, что с образованием женщины и расширением сфер ее деятельности, как тайная, так и публичная проституция постепенно исчезнут»2. На рубеже десятилетий публичное обсуждение проблемы проституции, несомненно по могло делу борьбы за женские права, так как драматизировало женский вопрос, который уже порядком всем наскучил. Связав конкретное общественное зло с масштабными социальными и экономическими причинами, Кузнецов, Шашков и другие сфор мулировали мнение о природе подобной проблемы, разделяемое тремя поколениями русских радикалов. Кроме того, они, способ ствовали установлению идеологической границы, которая разде лила тех, кто хотел помочь жертвам этого социального зла, и тех, кто желал искоренить проституцию как явление. Это разделение четко проявилось в истории трех основных откликов на женский вопрос: в феминизме, нигилизме и радикализме.
Дата добавления: 2019-09-02; просмотров: 197; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!