ЗНАКОВОСТЬ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ
Белова Елизавета Александровна
ГАОУ ВО МГПУ, ИПССО, студентка 3 курса , Москва
Научный руководитель: канд. историч. наук, доцент Ткаченко А.В.
Одной из значимых тем в социальной философии и социологии является изучение проблемы роли и места знаков в социальной реальности.
Под знаком мы будем понимать его радикальную переоценку в трактовке постмодернистской философии. Традиционно материальный, чувственно воспринимаемый предмет, знак утрачивает своё значение, становясь движением в сфере означающего. Это, в свою очередь, заставляет нас по-другому взглянуть на такое свойство социальной реальности, как знаковость.
Будучи предметом изучения со стороны лингвистики, семиотики, социологии, психологии, а также ряда других наук, знаковость являет собой тенденцию в изучении социального познания, в основу которой заложена система знаков, в равной степени являющихся как порождением социальной реальности, так и оказывающих влияние на последнюю. Однако, несмотря на продолжительность изучения этой проблемы, методологические основы исследования знаковых структур общества всё ещё остаются недостаточно исследованными [2].
На сегодняшний день категории знака и социальной реальности образуют устойчивую связку не только в социальной философии, но и во многих других областях современного гуманитарного знания. Такая связь отображает не только тенденцию развития социального познания, но и определят дальнейшие научные разработки по проблеме изучения социальной реальности, всё более кодифицируемой в рамках семиотической модели, находящей всё большее применение при изучении общества [1].
|
|
|
Для социологического знания подход к изучению социальной реальности с помощью знаковых систем продиктован не только философскими и научными предпосылками, но и практической значимостью подобного метода. Как показывает анализ изучения категории знака на протяжении истории, именно работы социологов ХХ века вносят наибольшую актуальность в разработку структуры и описание значения знаковости для гуманитарных наук. Дальнейшая разработка трудов, закладывающих в свою методологию подобный подход к изучению социальной реальности, позволит получить необходимую информацию о происходящих в обществе процессах [4]. Прежде он использовался в большей степени при анализе коммуникационных процессов (символический интеракционизм, концепция общества по Н. Луману и др.). Однако, с расширением понятия «знак», его сугубо семантическая роль перестаёт иметь решающее значение, что способствует разработке теорий о знаковости всевозможных социальных процессов по иным модусам.
|
|
|
Наиболее близко к подобному пониманию социальной реальности подходят феноменологические теории П. Бергера и Т. Лукмана, в которых она приобретает социально-сконструированную природу, и, как следствие, воспринимается индивидами имманентно знаковой системой, поддерживаемой сознанием здесь и теперь. Одним из примеров тому может послужить вхождение в быт технологий виртуальной и дополнительной реальности, погружение в которые становится повседневным делом. И если прежде технологии сами воспринимались в качестве знака, теперь мы самостоятельно выстраиваем знаковое взаимодействие внутри этих систем.
В настоящее время знак перестаёт быть обычным выражением события или явления, он становится вместилищем множества значений. Как отмечает Ж. Делез, смыслопорождение «двунаправленно», т.е. «задаёт путь, по которому смысл следует и который он заставляет ветвиться». Политическая акция или пост в социальной сети порождают в равной степени множество смыслов и интерпретаций, уходящих далеко за пределы смысла «знака». Что, в целом, отсылает нас к понятию «симулякр», описанному впервые Ж. Батаем. Будучи порождением социальной реальности, симулякр воспроизводится на основе знака, являющегося для него «родительским», подменяя его собой. Хотя симулякр способен полностью утратить связь с знаком, на основе которого он был создан, наличие для него такового для отправной точки развития несомненно. Тем самым мы можем вновь подчеркнуть, что знаковость является неотъемлемой частью социальной реальности.
|
|
|
Анализируя вышесказанное, мы можем выдвинуть предположение о том, что единая методология, базирующаяся на связке знак – социальная реальность, способна качественно расширить границы социологического знания на всех его уровнях [3].
Однако, несмотря на длительный период изучения, знаковость социальной реальности остаётся по сей день недостаточно исследованной как с философских, так и социологических позиций. Разноплановость подходов к исследованию проблемы не позволяют выстроить единой методологической базы. Недостаток научных знаний о логике развития, сущности, структуре и проблематике знаковости социальной реальности, с одной стороны, сдерживает развитие наук об обществе, а с другой — лишает человека информации, необходимой для ориентации в современном мире, где объём и роль знаковых структур непрерывно возрастает. Поэтому одна из задач современной социологии – создать оптимальную методологию изучения знаковости социальной реальности в современном мире.
Литература
1. Агеев, В. H. Семиотика [Текст] / В. Н. Агеев. – М.: Весь мир, 2002. – 271 с.
2. Марков, Б. В. Знаки бытия [Текст] / Б. В. Марков. – СПб.: Наука, 2015. – 566 с.
3.Ткаченко, А. В. Актуальность идей Рудольфа Штейнера для современной социологии [Текст] / А. В. Ткаченко, В. А. Пегов, С. М. Случ // Системная психология и социология. — 2016. — № 2 (18). — С. 22-31.
4. Урсул, А. Д. Информация. Методологические аспекты [Текст] / А. Д. Урсул. – М.: Наука, 2014. – 165 с.
Дата добавления: 2019-07-17; просмотров: 179; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!