Источнике педагогического знания

49

Томик "Педагогические статьи А.Я. Хинчина" был почти полностью переведен на английский язык и издан в Англии. Я нахожу, что повторное его издание на русском языке в до­статочном числе экземпляров оказало бы помощь нашей шко­ле по той простой причине, что многие болезненные явления школьной жизни живут и процветают»¹.

■ И наконец, еще один фрагмент, связанный с анализом изве­стнейшим ученым — академиком П.С. Александровым — педа­гогических взглядов известного математика Н.И. Лобачевского. Автор (П.С. Александров) блестяще «ведет» в своей статье, опубликованной в журнале «Квант», мысленный диалог с чи­тателем; постоянно использует прием, который можно условно назвать «машиной времени» — переноситься из эпохи Лобачев­ского в современность и наоборот («перекличка эпох»).

Представим фрагмент статьи академика П.С. Александрова.

«...Несомненно, речь Лобачевского является одним из вы­дающихся памятников русской педагогической мысли. В то же время ее литературные достоинства, волнующая эмоциональ­ность и совершенство всей ее композиции делают эту речь подлинным художественным произведением, своеобразной «пе­дагогической поэмой» и вместе с тем жемчужиной ораторского искусства.

Лобачевский мало касался конкретных вопросов воспита­ния — в часовой речи трудно дать решение конкретных задач, возникающих в такой огромной области, как воспитание чело­века. Но он дал как бы общую канву, общую схему для рассуж­дений, касающихся воспитания в целом. Эта схема содержит много элементов, не устаревших и сейчас, хотя в наше время содержание понятия воспитания, конечно, бесконечно богаче, чем во времена Лобачевского.

Перед нами две неразрывно связанные между собой стороны одного целого — личность как член общества и личность как микрокосм, как мир индивидуальных мыслей, чувств, стрем­лений.

"Были люди, — говорит Лобачевский, — каковы Гиббс и Гельвеций, которые не хотели верить, чтобы человек рожден был для общества. По счастию, заблуждение их неопасно: по­добные будут являться, может быть, по временам, но последо­вателей себе не найдут".

¹ Гнеденко Б. Академик П.С. Александров // Квант. 1994. № 6.

50

Об одном редко используемом

Красная нить всей речи Лобачевского — его слова: "Жить — значит чувствовать, наслаждаться жизнью, чувствовать непре­станно новое, которое бы напоминало, что мы живем", "...все­го обыкновеннее слышать жалобы на страсти, но, как спра­ведливо сказал Мабли: чем страсти сильнее, тем они полезнее в обществе, лишь направление их может быть вредно".

Вот это, по-моему, и есть основная идея речи Лобачевского, и обращена она к молодежи: "Не проходите мимо всего того богатства, которое вас окружает, богатства всех возможностей, представляемых вам жизнью в обществе и среди людей, богат­ства, созданного человеком, богатства, которое дает вам нау­ка, искусство, природа; вбирайте все это богатство в себя". Это и значит — так я понимаю Лобачевского — наслаждаться жизнью. Относитесь к этому богатству не безразлично, а стра­стно, и давайте страстям вашим именно то направление, ко­торое ведет в человеческое общество, а не от него, в закоулки замкнутого индивидуального существования.

И наука, и искусство — всякое человеческое творчество — есть прежде всего явление социальное. Человек, помещенный в одиночестве на какую-нибудь другую планету, не мог бы быть творческой личностью, он был бы лишен основного стимула творчества — чувства общения с другими людьми.

Извечной потребностью думающего человека является по­требность поделиться, рассказать другому то, о чем ты думал и что так дорого тебе; потребность нести свое творчество — велико ли оно, или мало — к людям, в какой-то коллектив.

Но что такое коллектив и какие бывают коллективы?

Я начну с малого. Коллектив, например, это студенческая группа, в которую студент попадает уже на первом курсе, или студенческие семинары на старших курсах. Есть общее и есть разница между этими двумя примерами малых коллективов. Во все времена звание студента внушало в России уважение передовой части общества. С этим званием всегда было связа­но представление о всем передовом в лучшем смысле этого слова, об искреннем, горячем и увлеченном. На младших кур­сах это еще, так сказать, недифференцированная увлечен­ность; вдруг раскрылись новые возможности: человек впервые почувствовал себя взрослым, попал в новую среду, с новым чувством ответственности (о котором я еще много буду гово­рить) завязал новые дружеские связи — много чего возникло у молодого человека в момент перехода из средней школы в высшую. Наконец, просто непосредственная юношеская весе-

---

Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 215; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!