Без смысла время - то же, что и кража идей”.

Стр 1 из 3Следующая ⇒

Nbsp; “ Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, Дорожа временем, потому что дни лукавы. “

Еф. 5: 15-16.

“ Будь у меня пятьдесят три минуты свободных,...- я бы просто-напросто пошел к роднику.”

Антуан де Сент-Экзюпери

Время - важнейший ресурс развития личности и общества

Н.В. Михайлова , Л.А. Фёдорова

Вместо предисловия

Несколько слов о смысле жизни

“Способ быть счастливым в жизни есть: быть полезным

свету и в особенности Отечеству.” Н.М. Карамзин

“Самые прекрасные и в то же время самые счастливые

люди те, кто прожил свою жизнь, заботясь о счастье других.” В.А. Сухомлинский

Мы исследуем звезды и глубины морей, атомы , протоны и нейроны, отчаянные

“смельчаки “ занимаются клонированием, мы присуждаем звания и премии, увековечиваем имена

физиков, лириков, воинов, святых...но что мы знаем о себе и о том, почему и для чего мы здесь?

“ В начале было слово...” Потом появилось Чудо. Чудо не исчезает бесследно и не возникает

из ничего. В его основе - неразгаданная тайна. Надо научиться достойно жить рядом с тайной и

насильственно не вторгаться в ее пределы. Само наше рождение - Чудо и Тайна: мы родились в определенном месте, в конкретной семье, в определенном веке, в конкретный день и час.

Мы занимаемся проблемами, в основе которых лежат законы причинно-следственных связей:

все очевидное - есть следствие каких-то причин. Законы причин и следствий абсолютны.

Каждый из нас- очевидная реальность. И эта реальность, то-есть мы все, для чего-то привнесены в этот сложный и загадочный мир. У каждого своя миссия, своя задача, своя цель. Барух Спиноза писал , можно “смеяться или плакать над происходящим”, но лучше “попытаться его понять”.

Посмотрите на людей, они работают, они зарабатывают деньги, но что бы они ни делали,

многие из них жалуются, что им чего-то недостает. А недостает им как раз бесконечно малого, того, что называют “осознание смысла жизни”. В иерархии потребностей Человека одной из высших потребностей является потребность в смысле существования. Именно эта потребность формирует нравственную ориентацию личности и развивает более высокие потребности, такие как потребность в самореализации, потребность в любви к ближнему, потребность к созиданию добра и т.д. Счастье там, где смысл. Когда есть смысл, отсутствует скука и уныние. Счастье - это мимолетное состояние души, легкость, полетность. Ощущение счастья хрупкое, нежное,

- 2 -

неуловимое. Доступно оно Человеку только при активном , созидательном стремлении к добру и истине. И тогда Жизнь награждает человека жаждой жизни и волей к победе, устремленностью и внутренней силой. Жизнь помогает человеку осознать ее уникальность и ценность, как великий божественный дар. Дар, предназначенный для созидания и служения людям.

Идея служения и жертвенности сформировались в России из органического понимания жизни, состоящее в том, что все связаны друг с другом и, по словам Апостола Павла, “несут тяготы друг друга”. “Носите бремена друг друга...” [ Гал. 6:2 ]. Именно эта идея, наряду с другими объективными факторами, способствовала тому, что “Россия превратилась не в механическую сумму территорий и народностей, а в органическое единство ” [ 1 ]. Осознание органического единства является тем генетическим качеством наших народов, той исключительной точкой опоры, которая помогала и помогает России по сей день сохранить равновесие и проявить толерантность при самых экстремальных нестабильных ситуациях. Это очень существенное позитивное отличие России от самомнительного Запада и мистического Востока. Специфика российского менталитета сформировала уникальное отношение к труду : стремление к самореализации, к осознанию причастности к коллективу, стремление к творчеству, толерантность к размерам оплаты за труд , волевую энергию и героику труда - когда труд воспринимается как служение людям. Эти уникальные качества наших людей в современных условиях должны стать тем фундаментом, на котором будут создаваться системы качества по МС ИСО 9000:2000. В управлении ресурсами люди (персонал) справедливо рассматриваются как важнейший ресурс любого предприятия и те руководители, которые в регламенте требований стандартов по

управлению персоналом сделают неформальную ставку на специфические сильные стороны наших людей , несомненно добьются успеха.

Стандарты ИСО серии 9000 с 1987 года прошли путь существенного развития через версию

1994 года к версии 2000 и к концепции TQM, интегрировав в себя мировой накопленный опыт.

В соответствии с теорией К. Леонтьева процесс развития это “постепенный ход от бесцветности, от простоты к оригинальности и сложности. Постепенное осложнение элементов составных, увеличение богатства внутреннего и в то же время постепенное укрепление единства” [ 2 ].

Развитие системы прежде всего проявляется в разнообразии. По мере развития система стремится осуществить себя полнее, количество проявлений, соответственно, увеличивается, хотя они никогда точно не копируют друг друга. Иначе говоря, развитие определяет потребность системы в разнообразии. И чем более развита система, тем сильнее оно (разнообразие) проявляется.

По глубокому убеждению К. Леонтьева Европу олицетворяет “средний европеец” и тенденция

“стандарта в разнообразии” и “ единообразия в сложности “ во всех сферах жизнедеятельности

человека и общества. Леонтьев справедливо опасался, что России предстоит встать на тот же

путь искусственного сглаживания , уравнивания и тиражирования. Этот страх был оправдан, поскольку в его время - в Х!Х веке - уже были серьезные попытки либералов и « сторонников прогресса” “внедрить “ в России идеал европейского усредненного человека и тем самым искусственно лишить народ самобытности и своеобразия, уничтожить специфические формы развития всех сфер деятельности и укладов жизни различных слоев общества.

Все специалисты, занимающиеся вопросами качества, понимают перспективность стандартов

ИСО 9000:2000 и концепции TQM. Но огорчает тот факт, что в настоящее время все более отчетливо прослеживается опасная тенденция : взгляд на национальную концепцию системы качества и на концепцию TQM c платформы европейских традиций и менталитета. Такой подход опасен для России прежде всего тем, что лишает возможности полностью реализовать и взрастить

лучшие национальные традиции и потенциал, использовать исторически сложившийся понятийный аппарат, а также учесть и тонко скорректировать в регламенте национальной концепции слабые стороны российского менталитета.

“Утверждение жизни надо строить на применении местных условий. Если где сто языков, надо понять сто психологий. Одно выражение для всех подобно колонне казенного дома”

[Листы сада М. Озарение. Ч. вторая. У! - 4 ].

- 3 -

И.А. Ильин писал “ Русская наука -не призвана подражать западной учености, ни в области исследований, ни в области мировосприятия. Она призвана вырабатывать свое мировосприятие, свое исследовательство. Это совсем не значит, что для русского человека “необязательна” единая общечеловеческая логика или что у его науки может быть другая цель, кроме предметной истины. Напрасно было бы толковать этот призыв как право русского человека на научную недоказательность, безответственность, на субъективный произвол или иное разрушительное безобразие. Но русский ученый призван вносить в свое исследовательство начала сердца, созерцательности, творческой свободы и живой ответственности совести. Русский ученый призван вдохновенно любить свой предмет так, как его любили Ломоносов, Пирогов, Менделеев, Сергей Соловьев, Гедеонов, Забелин, Лебедев, князь Сергей Трубецкой. ...

К этому должна присоединиться творческая свобода в исследовании. Научный метод не есть мертвая система приемов, схем и комбинаций. Всякий настоящий , творческий исследователь всегда вырабатывает свой, новый метод...

Русский ученый по всему складу своему призван быть не ремесленником и не бухгалтером явлений, а художником в исследовании; ответственным импровизатором, свободным пионером познания. Отнюдь не впадая в комическую претенциозность или в дилетантскую развязность самоучек, русский ученый должен встать на свои ноги. Его наука должна стать наукой творческого созерцания - не в отмену логики, а в наполнение ее живою предметностью; не в попрание факта и закона, а в узрение целостного предмета, скрытого за ним “ [ 3, стр. 429-430].

Развитие наших предприятий во многом зависит от содержания и адекватности к отечественным историческим традициям и возможностям национальной версии TQM.

Наверно целесообразно «воскресить из руин» наши отечественные наработки, например,

ГОСТ 24595. 0 - 80 «Управление производственным объединением (предприятием)», основанный на системном комплексном подходе с использованием идей КС УКП и предназначенный для повышения эффективности и оперативности целевого управления производством, а также реанимировать и поднять «на щит» идеологию КС УКП и все достижения отечественной школы в области управления качеством, понимая, что в силу известных всем причин «школа» как

идеология существовала сама по себе, а практика искаженной реализации этой школы - сама по себе. У нас есть мощный фундамент, на котором можно возводить храм.

Разработка национальной концепция TQM прерогатива отечественных ученых. И, может быть целесообразно, учесть мнение нашего отечественного Мыслителя, который в дополнение к

изложенному утверждал, что “...России нужны независимые люди, думающие из верного сердца и действующие из несвязанной патриотической воли” [ 4, стр. 436].

Россия стоит перед вопросом - пойти путем европейского стандарта, или найти свой путь разнообразия и сложности, учитывая все европейские требования и нормы и ,при необходимости,

дополнить их существенными для России требованиями.

Чувство времени и экономия времени

“ Если в 80-е годы все решало качество, а в 90-е -

реинжиниринг бизнеса, то ключевая концепция

нынешнего десятилетия - “скорость”.

Билл Гейтс

“ Менее всего можно красть время... Украсть

без смысла время - то же, что и кража идей”.

Агни Йога.Листы сада М.

- 4 -

“...точность во времени должна быть соблюдена.

Посмотрим не только с точки принципиальной честности ,