Упование на всевышнего в помощи от шайтана 14 страница
Тафсир Аййаши, 2/270/68
Размеренность
«Или прибавь к тому и читай Коран размеренно»
Коран, «Аль-музаммиль», 4
5195 – Посланник Аллаха (С): относительно речения Всевышнего: «И читай Коран размеренно» - читай его с пояснениями, не просеивая его, как крупу, останавливайся каждый раз, когда что-то тебя удивит, и пускай оно заставит зашевелиться что-то у тебя в сердце, и пускай не заботит кого-либо из вас, когда он закончит суру
Навадир Ар-Раванди, 30
Наставление
«Книга, которую Мы ниспослали тебе, благословенная, чтобы вы наущались ее аятами и вспоминали прежние поколения»
Коран, сура «Сад», 29
5196 – Имам Али (А): нет добра в чтении, от которого нет наставления, также как нет добра в поклонении, в котором нет понимания
Аль-бихар, 92/211\4
5197 – Имам Ас-Садик (А): будучи спрошен о чтении Корана ночью: - не удивляет меня, что ты прочитываешь его меньше, чем за месяц
Аль-Кафи, 2/617/1
Трепет
«Неужели не вострепещут сердца тех, которые уверовали, при поминании Аллаха, и того, что было ниспослано Им из истины, и не уподобятся они тем, которым была дарована Книга прежде, и возлагали они долгие надежды, и ожесточились сердца их, и многие из них стали грешниками»
Коран, сура «Аль-хадид», 16
5198 – Посланник Аллаха (С): будучи спрошен о лучшем из людей в чтении Корана: - когда ты слышишь его, ты видишь, что он исполняется богобоязненности
Канз-уль-уммаль, 4143
|
|
|
5199 – Однажды имам Ар-Рида (А) был на пути в Хорасан: большую часть ночи в своей постели он читал Коран, и, зачитывая очередной аят, в котором упоминается рай или ад, плакал, и просил у Аллаха рая и помощи от ада.
Уйун ахбарир-р-Рида (А), 2/182/5
1505 – КОГО КОРАН ПРОКЛИНАЕТ
5200 – Посланник Аллаха (С): бывает, Коран проклинает читающего его
Аль-бихар, 92/184/19
5201 – Он же (С): читая Коран, принимай, что он запрещает тебе, а если не принимаешь запретов, то ты будто и не читаешь его
Комментарий к Нахдж-уль-балага Ибн Аби-ль-Хадида, 10/23
5202 – Он же (С): поистине, в аду есть стальной котел, в который бросают головы преступных ученых и чтецов Корана
Джами-уль-ахбар, 130/254
1506 – СЛУШАНИЕ КОРАНА
«И когда читается Коран, слушайте его молча, чтобы была вам оказана милость»
Коран, сура «Аль-аараф», 204
5203 – Посланник Аллаха (С): кто стремится к Аллаху, пускай слушает Слово Аллаха
Канз-уль-уммаль, 2472
5204 – Он же (С): кто выслушал один аят из Книги Аллаха, тому запишется двойная добродетель, а кто прочитает аят из Книги Аллаха, тому он будет светом в День воскресения
Канз-уль-уммаль, 2316
5205 – Имам Ас-Садик (А): когда его (А) спросил Зурара о необходимости молча внимать читающему Коран: - да, когда читают Коран, необходимо молча ему внимать
|
|
|
Аль-бихар, 92/222/7
1507 – ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ КОММЕНТИРОВАНИЯ ПО СОБСТВЕННОМУ УСМОТРЕНИЮ
5206 – Посланник Аллаха (С): Сказал Всевышний Аллах: не уверовал в Меня тот, кто истолковывает Мои слова по своему усмотрению
Аль-бихар, 92/107/1
5207 – Он же (С): больше всего боюсь я для своей общины после себя - человека, который станет истолковывать Коран по своему усмотрению, придавая его словам совсем не надлежащие им значения
Маният-уль-мурид, 369
5208 – Имам Ас-Садик (А): кто комментирует Коран сообразно своему мнению, и оно повлияет на другого человека, и тот согрешит, ему запишутся грехи того человека
Аль-бихар, 92/110/11
РАЗДЕЛ ТРИСТА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ – ПРИБЛИЖЕННЫЕ
1508 – ПРИБЛИЖЕННЫЕ
«И предварившие – предварившие, они – приближенные»
Коран, сура «Аль-вакиа», 10, 11
«А если был из числа приближенных, то отдохновение и рейхан, и блага райские»
Там же, 88,89
«Источником, из которого пьют приближенные»
Коран, сура «Аль-мутаффафин», 28
5209 – Посланник Аллаха (С): Сказал Аллах (СВТ)... нет вещи милее Мне из числа тех, посредством которых приближается ко Мне раб, чем исполнение возложенных Мною обязанностей – и также приближается он ко Мне добровольными деяниями, пока Я не полюблю его, и если возлюблю Я его, то стану его слухом, которым он слышит, и взором, которым он видит, и языком, которым говорит, и рукой, которой действует, и если позовет он Меня, Я отвечу ему, и если попросит у Меня, Я дам ему
|
|
|
Аль-Кафи, 2/352/7
5210 – Имам Али (А): заповедую вам правдивость и искренность, и твердую уверенность – обе они – лучшее поклонение для приближенных
Гурар-уль-хикам, 6159
5211 – Имам Зейн-уль-Абидин (А): поистине, самый великодушный из вас – самый приближенный к Аллаху
Аль-Кафи, 8/69/24
5212 – Имам Ас-Садик (А): относительно внушенного Аллахом (СВТ) Дауду (А): о, Дауд, так же, как ближайшие люди к Аллаху – умеренные, так же самые далекие от Аллаха – гордецы
Там же, 2/123\11
5213 – Он же (А): трое будут ближайшими людьми к Аллаху в день Воскресения, когда будет завершен над людьми их расчет: человек, которого его власть не соблазнила злоупотребить ею в гневе в отношении тех, кто был у него в подчинении, и человек, прошедший между двумя другими, и ни на волосок не отдавший предпочтение одного из них над другим, и человек, говорящий истину, независимо от того, за него она или против
Аль-хисаль, 81/5
|
|
|
См. также: «Любовь (2)», раздел 423
1509 – ДОСТИЖЕНИЕ ПРЕСТОЛА АЛЛАХА
5214 – Имам Али (А): кто терпел ради Аллаха, тот достигнет Его
Ад-даават, 292/39
5215 – Он же (А): в молитве месяца Шаабан: - Господи, даруй мне совершенство связи с Тобой, и освети взоры наших сердец светом обращения к Тебе, так что взоры сердец, проникнув сквозь покрывала света, припадут к Источнику Величия
Икбаль-уль-аамаль, 3/299
5216 – Имам Аль-Аскари (А): поистине, достижение престола Аллаха – это путешествие, не познаваемое иначе как при ночном путешествии
Аль-бихар, 78/380/4
1510 – ЧТО СПОСОБСТВУЕТ ПРИБЛИЖЕНИЮ К АЛЛАХУ
5217 – Посланник Аллаха (С): о, Али, если приближаются рабы к Аллаху по своей праведности, то приближайся с Нему разумом, опережающим их
Мишкат-уль-анвар, 251
5218 – Имам Али (А): приближается раб ко Всевышнему Аллаху искренностью своих намерений
Гурар-уль-хикам, 4477
5219 – Имам Аль-Бакир (А): взывал на горе к Мусе (А) Аллах такими словами: о, Муса, сообщи своему народу, что не приближаются ко Мне приближенные так, как посредством плача в трепете передо Мной, и не поклоняются Мне поклоняющиеся так, как посредством страха перед запрещенным Мной, и не украшаются украшающиеся передо Мной так, как посредством аскетизма в отношении того мирского, что они презрели для себя
И сказал Муса (А): о, Щедрейший из щедрых! А что укрепило их в этом? Он (СВТ) ответил: О, Муса, что касается приближенных ко Мне посредством своего трепета, то они – в компании Высочайшего Товарища, кроме которого они уже ни в чем и ни в ком не испытывают нужды
Саваб-уль-аамаль, 205/1
РАЗДЕЛ ТРИСТА ТРИДЦАТЫЙ – ДОЛГ
1511 – ДОЛГ
«Тот, кто ради Аллаха даст добрый долг, тому будет удвоено, и ожидает его благородная награда»
Коран, сура «Аль-хадид», 11
5220 – Посланник Аллаха (С): кто даст в долг горюющему, так, что дела его поправятся, тому Аллах за каждый его дирхем воздаст тысячей кинтаров в раю
Саваб-уль-аамаль, 341/1
5221 – Он же (С): кто нуждается из верующих в другом, и тот может дать ему в долг, но отказывает ему при этом, тому Аллах запретит услышать и запахи рая
Амали Садука, 350/1
5222 – Имам Али (А): кто полагается на Него, тому Он даст достаточно, и кто просит Его, того Он наделит, и кто даст ради Него в долг, тому воздаст, и кто возблагодарит Его – того вознаградит
Нахдж-уль-балага, хутба 90
5223 – Он же (А) – в завещании сыну своему Хасану (А): и если встретится тебе в нужде пребывающий, кто понесет твою поклажу до Дня Воскресения, и возвратит тебе ее в день, когда будешь ты в ней нуждаться, то найми его и поклажу свою водрузи, сколько может провизии туда нагрузи, а не то потребуется тебе, а ты не найдешь. И найми ( в попутчики) просящего у тебя в долг, когда ты в богатстве пребываешь, дабы возвратил он тебе, когда нужду испытаешь.
Нахдж-уль-балага, письмо 31
5224 – Имам Ас-Садик (А): написано на вратах рая: долг вознаграждается восемнадцатикратно, а милостыня – десятикратно, и это потому, что долг оказывается в руках того, кто в нем действительно нуждается, а милостыня – может быть, и в руках того, кто ее не заслуживает
Аль-бихар, 103/138/2
5225 – Он же (А): давать кому-либо в долг мне приятнее, нежели получать подобную сумму
Саваб-уль-аамаль, 167/4
1512 – ПРИСМОТР ЗА НАЖДАЮЩИМСЯ
«И если пребывал кто в нужде, то присмотри за ним, чтобы облегчить ему, и будьте праведными друг с другом – это лучше для вас, если бы вы знали»
Коран, сура «Аль-бакара», 280
5226 – Посланник Аллаха (С): кто присмотрел за нуждающимся, того Аллах осенит в раю бесподобной тенью
Аль-кафи, 8/9/1
5227 – Он же (С): кто дал верующему в долг, от которого жизнь его облегчится, его имущество зачтется ему как закят, и пребудут над ним молитвы ангелов, покуда долг ему не возвратится
Саваб-уль-аамаль, 166\1
5228 – Он же (С): кто хочет, чтобы на его молитвы был дан ответ, и бедствие его разрешилось бы, тот пускай разрешит бедствие нужающегося
Канз-уль-уммаль, 15398
5229 – Он же (С): бойтесь оставить человека в нужде
Там же, 15424
5230 – Он же (С): как не разрешено давать лишнее тому, кто и так благоденствует, так же нельзя притеснять того, кто и без того в нужде пребывает
Саваб-уль-аамаль, 167/5
См. также: «Религия», раздел 742
РАЗДЕЛ ТРИСТА ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ – ЭКОНОМИЯ
1513 – ЭКОНОМИЯ
5231 – Посланник Аллаха (С): признак довольства Аллаха властями над людьми – справедливость власти, и низкие цены, а признак гнева Аллаха над властями – тирания власти и высокие цены
Аль-кафи, 5/162/1
5232 – Имам Ас-Садик (А): залогом того, что выживут верующие и выживет Ислам, служит то, чтобы имущество оставалось в руках тех, кому оно принадлежит по праву, и творилось бы в обществе одобряемое, а признаком исчезновения ислама и мусульман служит то, что имущество переходит в руки тех, кому не надлежит, и не будет уже твориться одобряемое
Там же, 4/25/1
5233 – Он же (А): высокие цены разрушают нравы, и создают угрозу безопасности и причиняют беспокойство мусульманину
Там же, 5/164/6
1514 – ПОЛЬЗА ОТ ЭКОНОМИИ В ЖИЗНИ
5234 – Посланник Аллаха (С): экономия в расходах – половина прожиточных средств
Канз-уль-уммаль, 5434
5235 – Он же (С): кто экономит, того Аллах обогатит
Танбих-уль-хаватир, 1/167
5236 – Он же (С): никакие расходы так не милы Всевышнему Аллаху, как расходы экономные
Аль-бихар, 76/269/17
5237 – Он же (С): экономия и доброе поведение и праведный путь – части из двадцати с лишним составных частей пророчества
Танбих-уль-хаватир, 1/167
5238 – Имам Али (А): экономия – достижение цели
Аль-бихар, 78/10/67
5239 – Он же (А): экономия дает малый прирост, но расточительность дает большой убыток
Гурар-уль-хикам, 334, 335
5240 – Он же (А): кто стремится к цели, тому будет облегчено достижение
Аль-бихар, 71/342/15
5241 – Он же (А): расточительность – разорение, экономия – плодоношение
Аль-бихар, 71/347/13
5242 – Имам Аль-Казим (А): экономия как ничто иное возвышает человека
Аль-хисаль, 620/10
5243 – Имам Аль-Аскари (А): поистине, у экономии – границы, и когда человек переходит их, то становится жадным
Ад-дуррат-уль-бахира, 43
РАЗДЕЛ ТРИСТА ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ – КРОВНАЯ МЕСТЬ
1515 – КРОВНАЯ МЕСТЬ
«И заповедана вам кровная месть... чтобы были вы богобоязненными»
Коран, сура «Аль-бакара», 179
«Запретный месяц за запретный месяц, и возмездие, и кто проявит враждебность к вам, тому воздаянием будет подобная враждебность с вашей стороны, и бойтесь Аллаха, и знайте, что Аллах – с богобоязненными»
Там же, 194
«И предписали Мы им в ней: душа за душу, око за око, нос за нос, ухо за ухо, зуб за зуб, и за раны – отмщение, и кто простит, тому это послужит искуплением, а кто не судит по тому, что ниспослано Аллахом, они – притеснители»
Коран, сура «Аль-маида», 45
5244 – Посланник Аллаха (С): о, люди, поистине, я – человек, подобный вам, и чтобы не приблизился ко мне страх за причиненную вам невольно обиду, в вашем имуществе, рабах, хоть на волос, то – вот волосы Мухаммада, его люди, его имущество – возьмите из них себе в воздаяние! И пусть никто из вас не говорит: я боюсь враждебности Мухаммада и его мстительности, нет – они – не из числа моих качеств.
Канз-уль-уммаль, 39831
5245 – Он же (С): не бывает такого, чтобы мусульманин был обижен в чем-либо и простил, и Аллах не возвысил бы его на ступень и не стер бы его прегрешения
Канз-уль-уммаль, 39850
5246 – Имам Али (А): предписал Аллах веру очищенем от многобожия, и отмщение воздаянием за кровь
Нахдж-уль-балага, мудрость 252
5247 – Он же (А): верни камень туда, откуда он к тебе пришел, ведь зло не возвращается иначе как злом
Гурар-уль-хикам, 5394
5248 – Имам Зейн-уль-Абидин (А): относительно речения Всевышнего: «И для вас в возмездии жизнь...»: поскольку если кто-то озабочен сражением ради возмездия, и удовлетворился совершением возмездия, это станет жизнью для тех, с кем он сражался, и отказался от дальшнейшего сражения, свершив свое мщение, и жизнью их окружающих, участвующих в сражении, и жизнью для многих, кого не убьют люди из страха возмездия, предписанного за убийства
Тафсир, приписываемый имаму Аль-Аскари (А), 595/354
1516 – ПРОЩЕНИЕ ПРИ ВОЗМЕЗДИИ
5249 – Посланник Аллаха (С): кто простил убийство, тому не будет иного воздаяния, кроме рая
Канз-уль-уммаль, 39854
5250 – Имам Ас-Садик (А): будучи спрошен о речении Всевышнего (СВТ): «А кто простил ему, тому оно послужит искуплением»: - искупит его грехи по мере его прощения
Аль-кафи, 7/358/1
См. также раздел 285 – «Прощение»
РАЗДЕЛ ТРИСТА ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ – СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ
1517 – СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ
«Скажи: не постигнет нас ничего, кроме того, что предписал Аллах для нас, Он – наш повелитель, и на Аллаха пускай полагается всякий полагающийся»
Коран, сура «Ат-тауба», 51
«Однако, совершает Аллах то, что должно было свершиться»
Коран, сура «Аль-анфаль», 42
«Поистине, всякую вещь Мы сотворили по предопределению»
Коран, сура «Аль-камар», 49
5251 – Посланник Аллаха (С): всякая вещь – по предопределению, даже старость и красота
Канз-уль-уммаль, 499
5252 – Он же (С): если воззовут к тебе Исрафиль, Джабраиль и Микаиль, и все носители Престола, и я среди них, все равно ты не женишься на другой женщине, кроме предписанной тебе.
Там же, 501
5253 – Имам Али (А): в восхвалении Аллаха – Преславен Он - : восхваляю Его так, как Он повелел восхвалять Его своим творениям, и придал каждой вещи предопределение, и всякому сроку – определение
Нахдж-уль-балага, хутба 183
5254 – Он же (А): предопределение – тайна из тайн Аллаха, и покрывало из покрывал Аллаха, и сокрытое из сокрытого Аллахом покрывалом, от взоров творений Аллаха
Ат-таухид, 383/32
5255 – Он же (А): когда спросил его человек о предопределении: глубокое море, и не пытайся проникнуть в его глубины. Тот сказал: о, Повелитель Верующих, сообщи нам о предопределении. Он (А) ответил: тайна Аллаха, и ты не способен вместить ее. Тот повторил свой вопрос. Он (А) ответил: то, о чем ты спрашиваешь – посредине: нет ни принуждения, ни полной свободы.
Канз-уль-уммаль, 1567
5256 – Он же (А): возвышается определенное над предопределением, чтобы было в том наущение
Нахдж-уль-балага, мудрость 459
5257 – Он же (А): дела обращаются в прах предопределением, так что становятся притчей для наущения
Там же, 16
5258 – Имам Ас-Садик (А): поистине, судьба и предопределение – два творения из творений Аллаха, и Аллах придает своим творениям сколько пожелает.
Ат-таухид, 364/1
5259 – Он же (А): когда настанет День воскресения, и соберет Аллах Своих тварей, то спросит их о завете с Ним, но не спросит о том, что определено для них.
Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 194; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!