СОЧУВСТВИЕ И ПОНИМАНИЕ ЧУЖОГО ГОРЯ.

 

              Нужно утешить мир фальшивыми слезами.

                                    Герберт Збигнев.

              Беда никогда не приходит одна. С ней

              Идут сочувствующие.

                                    Михаил Мишин.

              Сочувствие ничего не стоит, но и

              Грош ему цена.

                                    Генри Уилер Шоу.

              Самый презренный вид малодушия –

              Это жалость к самому себе.

                                    Марк Аврелий.

              О ком бы мы ни плакали, мы плачем

              О себе.

                                    Эмиль Кроткий.                               

Каждый человек может понять только свое горе и никогда не будет испытывать те чувства, который испытывает его ближний, потерпевший какое-либо бедствие. Это также трудно сделать, как трудно выполнить одну из заповедей Иисуса Христа – возлюбить ближнего своего как себя самого. 

Мы не понимаем, за что мы должны любить даже бога, а уж тем более своего соседа, да чего там соседа своего супруга или ребенка. Как можно возлюбить убийцу, предателя, лентяя или лицемера. Это кажется нам абсурдным, мы с высоты своей «личности» можем только не понять или осудить оступившегося, указать на его ошибку и еще посочувствовать. Понять же чужое горе можно тогда, когда сам испытал подобное, сам находился в такой же ситуации и был осужден людьми или видел их сочувствие.

Что же такое сочувствие людей? Понимают ли они горе человека, которому сочувствуют и если они не в состоянии понять чужое горе, то зачем, для кого сочувствуют? Давайте отойдем от своих убеждений, они мешают размышлять разумно, они прибавляют эмоции и сбивают мысль с верного пути. Так вот в сочувствии есть опять же эгоизм, то есть человек сочувствует для себя. К умершему мы люди идем всей улицей провожать его в последний путь, хотя вряд ли половина из них уважала его при жизни.

Они могут, сочувствуя, поосуждать отошедшего в мир иной, а могут в душе порадоваться, что земля прибрала злодея, если он таковой. Но все вокруг будут видеть, что визуально они сочувствуют. Другие, наиболее близкие родственники, долго плачут, со словами «На кого ты нас покинул», то есть здесь не сочувствие, а страх перед новым днем и новыми трудностями, которые возникнут без этого человека. Есть также другие люди, которые в данной ситуации сочувствуют за компанию, то есть, испытывают печаль, потому что все вокруг не веселятся.

Возникает вопрос, как же себя ведет человек, действительно испытывающий боль потери? И здесь нужно отметить, что совсем не обязательно, что это будет выражено какими-либо внешними проявлениями, то есть слезами, запоями или совершением необдуманных поступков. Понимать чужое горе нужно научить мозг. Для этого в начале нужно научиться любить любого человека, как себя самого признавать за ним все права, которых признаешь за собой, независимо от его умственных качеств, количества денег или власти. Научитесь не раздражаться на людей по поводу и без повода. Признайте, что вы не центр вселенной, а такой же человек, как и все, тогда вы научитесь понимать чужое горе, даже когда вы его не испытывали.

Возьмем ситуацию, когда вам приходится сочувствовать другу, у которого не все благополучно складывается в каком-либо вопросе. Например, он не может найти работу.

Какие действия будут говорить о том, что вы понимаете его горе, а не просто изображаете печаль и грусть, для того чтобы продемонстрировать свое участие. Если вы сами не можете дать ему работу, и у вас нет знакомых, способных помочь в данной ситуации, то есть реальная помощь с вашей стороны исключена, тогда пониманием чужого горя можно будет считать лишь ваш совет, если он разумный.

Разумным будет такой совет, который поможет вашему другу избавиться от мешающего ему стереотипа. Ведь чаще всего человек не хочет работать там, где он будет выглядеть не достаточно выгодно в ваших глазах. Например, вы – успешный бизнесмен, уверенно обеспечивающий себя, поэтому ваш друг будет тоже стремиться стать таким же, чтобы быть достойным вашей дружбы. Ведь если он не найдет место равное вашему, то лишится и вашей дружбы, так как станет не выгодным вашему кругу человеком.

Здесь наши рассуждения зайдут в тупик, так как имеется неравенство, между людьми, как основа несправедливости. Как бы мы не рассуждали дальше, наше сочувствие будет пустым звуком, близким равнодушию или лицемерной жалости. Поэтому здесь нам нужно договориться, что считать сочувствием, а что – ПОНИМАНИЕМ ЧУЖОГО ГОРЯ. ПОНИМАНИЕМ ЧУЖОГО ГОРЯ, как абсолютное понятие, можно считать только искреннее действенное участие в несчастье или беде другого человека, как реализацию своего смысла жизни. Пока основной мотив действий человека будет эгоистичным, мы сможем лишь лицемерно молчать и удрученно кивать в ответ на просьбы о помощи других людей.

Здесь нужно еще рассматривать пару понимание и соглашательство, которая определяет связь между мыслью, словом и действием, ведь соглашаться с тем, что нужно действовать и понимать, то есть действовать – совсем разные вещи. Представим, что мы в компании друзей на отдыхе и нужно, чтобы кто-нибудь вымыл посуду. Так как это мало приятное на отдыхе занятие, все будут стараться переложить его на плечи кого-нибудь другого. То есть, здесь мы говорим, что все будут соглашаться, что посуду мыть надо, но никто не будет это делать, не дождавшись указания.

Например, политические деятели во все времена имели возможность накапливать огромные капиталы. Они обычно соглашаются, что эти деньги должны служить людям, однако они не понимают горе тех, кто сводит счеты с жизнью, не имея возможности прокормить себя и своих детей, поэтому они и не отдают деньги людям, а продолжают их еще больше накапливать, для того, чтобы еще больше укрепить свою власть. Здесь мы говорим, что непонимание чужого горя – это неумение войти в его положение и состояние, а также неумение выйти из своего высокомерного, эгоистичного и равнодушного контекста.  

Общие понятия	Частные понятия	Единичные понятия
Сочувствие	Боязнь	Участие
Понимание чужого      горя	Отклик	Участие

Конечно, объяснять ребенку данные абстрактные понятия можно будет только в возрасте десяти лет. Но учить его мыслить необходимо с самого раннего возраста, когда он учится играть. Оставлять его в одиночестве среди пустых стен и неживых предметов, по крайней мере, означает лишать нормального развития. Ведь от того, куда будет направляться его сознание, зависит, какие у него будут в будущем увлечения.

Родители, обычно купят ребенку множество игрушек и оставляют его с ними наедине. Здесь все зависит от условий. Вспомните себя в детстве. Вы выходили на улицу и не знали чем заняться. Ваши действия зависели от других детей, которые предлагали вам, например, игру в футбол. Если ребенок выходит на улицу, и ему не предлагают футбол, а предлагает сигарету, то он будет курить. Если ему предлагают пустое хождение по улице, то он будет бессмысленно проводить время всегда.

Поэтому, родителям не следует надеяться на школу. Она никогда не оправдывала доверия людей. Необходимо с малых лет устремлять сознание ребенка на развитие в первую очередь мышления и творческих способностей. Однако, во всем нужно стремиться от простого к сложному.

Если ваш сын рисует, а вы уже не можете сдержать эмоций от восхищения его мазней, то вы уже своим поведением указываете ему, что то, чего он добился достаточно. Что бы ни делал ребенок, необходимо обсудить с ним его творческое произведение, увидеть в нем несовершенство и устремить его сознание сделать еще лучше, стараясь искать совершенства не только в форме творения, но и в его содержании. Тогда вы получите утонченного и развитого человека. И это будет называться пониманием и уважением личности человека, за которого мы несем ответственность. Но чтобы научиться понимать других людей, своего ребенка, необходимо вначале понять самого себя, найти настоящие мотивы своих поступков и состояний, определить соответствие своих убеждений с объективными и действительными знаниями. Понимать чужое горе – это всего лишь выражение, которое мы отделили по мотиву действия от понятия СОЧУВСТВИЕ.

Человек способен видеть только свое горе, чужое не чувствует организм и не считает значительным мозг. Ведь мозг видит смысл только в нас, в нашем организме. Понимать чужое горе можно лишь сознанием. На это способны были лишь те люди, которые впоследствии становились богами. Иисус Христос, Будда, они именно ПОНИМАЛИ чужое горе, хотя в религиозных книгах трудно найти факты доказывающие это. Поэтому ПОНИМАТЬ ЧУЖОЕ ГОРЕ и воспринимать его как свое мы научимся только тогда, когда сознание наше увидит смысл в других людях, также отчетливо, как оно видит сегодня в себе. 

Как должен вести себя человек, который ПОНИМАЕТ ЧУЖОЕ ГОРЕ. Здесь мы говорим, что мы не можем определить стереотип поведения, ведь речь идет о состоянии психики и сознания. Скорее всего, спокойствие и мудрость, дающие право воспринимать свою боль как чужую и чужую боль, как свою, любить своего ребенка, как чужого и всех чужих детей, как своих, считать каждого живущего на земле человека братом. Понимать - значит с достоинством и дружелюбием проживать совместно жизнь со всеми людьми, с которыми нам выпало разделить контекст нашего времени.

  

 

ЛЮБОВЬ И СТРАСТЬ.

                    Никогда не говори женщине,

                    Что ты не достоин ее любви;

                   Она сама это знает.

                                А.С.Пушкин.

                    Любовь без уважения далеко

                    Не идет и высоко не поднимается:

                    Это ангел с одним крылом.

                               Александр Дюма-сын.

                    Любовь должна не туманить, а

                    Освежать, не омрачать, а

                    Осветлять мысли, так как

                    Гнездиться она должна в сердце

                    И в рассудке человека, а не

                    Служить только забавой для

                    Внешних чувств, порождающих

                    Одну только страсть.

                                    Джон Мильтон.

                    Страсти дают ума самым глупым

                    Людям и делают глупыми самых

                    Умных.

                               Сенека Луций Анней.    

Ничто в жизни так не окрыляет и так не обожествляет человека, как любовь. В ней единый смысл всего, жажда жизни, путь и преображение. В чем смысл любви? Кто виноват, что мы испытываем друг к другу влечение и некую влюбленность в виде томления организма и сознания. Мы познаем любовь как всепоглощающую радость бытия и получаем надежду на существование и право на свою великую миссию в этой вселенной. Истина в любви. Но еще большая истина в нас. Мы должны снова отправиться в путь, на поиски истины, для того, чтобы познать смысл наших чувств.

Человек – ангел. Мы вспоминаем людей в истории человечества, которые воспели любовь, как вечную стихию бушующую в наших сердцах. Они обожествляли других людей, они отдавали за них свои жизни. Может, у них нужно было спрашивать истину? Почему человек способен на самопожертвование, вопреки страху смерти, против всех инстинктов природы оборвать свою жизнь! Во имя чего или кого? В предыдущей главе мы говорили, что сознание не видит смысл ни в ком другом, кроме себя. Теперь говорим о способности человека принести себя в жертву. Осмысляет ли свои действия тот, кто отчаялся на такой шаг, или он просто не может выйти из контекста собственных эмоций и установок, собственных СТРАСТЕЙ?   

 ЛЮБОВЬ И СТРАСТЬ. Едва ли найдется на планете человек, который бы не искал в любви спасение. Через любовь мы познавали себя, через любовь видели мир, через любовь мы становились людьми. Любить другого человека, любить свой народ, любить своих родителей мать и отца, любить весь мир в своем сердце, как любить себя. Научились ли мы по настоящему осмысливать свои чувства? Любил ли на земле кто - нибудь осмысленно? Нужна-ли в любви мера? Нужен – ли в ней разум?

Подумайте о том кого вы любили и что принесла вам ваша любовь? Мы попытаемся найти ответы на все эти вопросы в данной главе. Нам откроются сокровенные тайны человеческого сознания. Добро пожаловать в святая святых в мир чувств и грез эгоиста. Мы, эгоисты сделали из любви разочарование всей жизни, мы превратили ее в логическую цепочку умозаключений, обезобразили ее своим равнодушием и самодовольством. Человек бросался из крайности в крайность, на наш век пришлось множество раз менять свое отношение к этому абсолютному и великому чувству. 

Любовь в средние века, где это чувство было сдержано религией, затем эпоха возрождения, мы познали красоту любви. Сегодня мы упростили любовь до  примитивного – любовь в обмен на эгоизм. Мы можем бесконечно искать так называемую свою вторую половину, найдя, сомневаемся, что сделали правильный выбор. Мы проявляем жестокость в отношениях с любимыми людьми и каждый день предаем свои чувства в бесконечных любовных похождениях. От этого великого чувства осталось только слово, которое мы произносим везде, где только можно, даже не задумываясь, что мы имеем ввиду. 

Любовь эгоиста - это страсть, которая быстро загорается и тут же гаснет, оставляя угли разочарования. Любовь эгоиста - это голод его тела и мозга, который требует новой порции острых ощущений. Эгоист любит себя, только себя и никого кроме себя, поэтому его чувства - обман и лицемерие. Мы можем бесконечно менять партнеров, бросать своих детей или изменять любимым людям, а можем жить с ними в согласии и счастье, потому, что нам это выгодно. 

Нашу любовь можно купить за деньги, обменять на дом, проиграть в карты, пропить или просто выбросить из головы и из жизни. Любовь эгоиста это страсть и трепет мозга, жажда жить самому, не смотря ни на что. Зачем сомневаться в верности вашего мужа, зачем спрашивать каждый день, не умерла ли его любовь, если вы подарили ему любовь за зарплату. Вы не видели в нем личности, это была просто сделка банальная и наглая, как сама жизнь. 

А где искать личность? Для того, чтобы найти ее среди шести миллиардов эгоистов нужно самому стать личностью – это долгий путь к истине длинной в целую жизнь, ради одного, ради того, чтобы однажды проснуться ночью и понять, что все человечество спит. Оно спит уже очень давно и не захочет просыпаться никогда. Кому нужна такая истина? Кому теперь нужна другая любовь и другой мир, ведь нам так удобно и непринужденно смотреть на все с высоты своего невежества. 

Мы потеряны и брошены разумом, нашим мозгом и живем в мире грез, запутанном цифрами, мире неразберихи, который никто и никогда не приводил в порядок. А что такое любовь к своей стране – всего лишь фанатизм, поклонение куску земли, в котором до тебя никому нет дела. Мы просто запутались в собственных мозгах и не можем вырваться на свободу. 

СТРАСТЬ – вот то ради чего мы живем. Испытать все на себе, попробовать, отведать - жажда познания, жажда чувств, жажда ощущений. Что может остановить эгоиста? Государство, религия, нравственность, запрет родителей или ваша любовь? Эти системы подавления наших личностей ни на что не годны, потому, что сами пронизаны себялюбием насквозь.  Потому, что самый большой эгоист - это наш мозг, не желающий думать ни о чем.

СТРАСТЬ – это зависть ваших друзей, которые восхищены вашей любовью и красотой, это желание доказать людям, что ты достоин их любви, это наше веселье и нетерпеливость. Неужели в ЛЮБВИ не нужна СТРАСТЬ? Нет, уважаемые господа, в любви самое главное - это разум, а не чувства. Это уважение к человеку, которого ты любишь, забота о нем и долг перед ним. 

Это долг любви, тогда в ней будет смысл. Тогда она вечна, тогда она нетленна. Что есть в нашей любви сегодня? Какой в ней смысл? О ком вы думаете, когда идете на свидание к любимому человеку? Вы волнуетесь, потому, что сомневаетесь в своих чувствах или сомневаетесь в чувствах того, кто сказал вам «люблю». Вы будете сомневаться всю жизнь. Сомневаться и каждый раз спрашивать себя «а любит ли она тебя?»

И за что любить ее? Любовь эгоиста - это страсть, это любовь к себе и для себя.

Это восхищение собой в любви и страх потерять вашу любовь. Поэтому она так быстро проходит. Она постоянно требует новых побед, новых восхищений. Наш мозг, встречая равнодушие в глазах, раздражается, он восстает и тогда он способен на жестокость, и тогда он способен на предательство, и тогда он способен на безумие. Давайте начертим схему, которая поможет нам разобраться в наших чувствах:

Общие понятия	Частные понятия	Единичные понятия
Любовь	Привязанность, преданность, верность, Уважение, забота, долг, обязанность	Влечение, увлечение,  Влюбленность
Страсть	Желание, вожделение, Похоть.	Влечение, увлечение, влюбленность

 

Из приведенной  схемы, объясняющей разницу между логичной любовью и разумной видно, что чтобы любить по настоящему мы должны уважать человека, то есть видеть в нем личность. Сегодня мы боготворим в первую очередь красоту любви, хотя не осмысляем понятие «красота». Красота имеет смысл, как единство формы и содержания, то есть мы должны будем называть человека красивым, если он будет иметь богатый внутренний мир, в первую очередь особенности мышления, он должен мыслить как личность и уже потом иметь красивую одежду и приятную для глаз внешность. 

Поэтому современный человек не может понять почему он должен любить накрашенную и разодетую куклу с одной мыслью в голове, где бы развлечься и как побыстрее убить время. Как эгоист он реализуется в том, что завоевывает ее любовь всеми подручными средствами, а затем делает все, что ему захочется, но и его любовь нужна ему - эгоисту и больше никому. Любовь к своим детям тоже всего лишь обман. Мы видим в них смысл, но почему они становятся убийцами и эгоистами. Они не уважают ни родителей, ни учителей. Да потому, что мы и не задумывались об этом ни разу. 

Мы логично объясняем это  недостатками обучения и воспитания, однако вроде бы десять пятнадцать лет обучаем и воспитываем наших детей в школе и высших учебных заведениях. Не находя ответа на этот вопрос, мы, как эгоисты раздражаемся (пара раздражение – возмущение) и становимся равнодушными к ним (пара спокойствие – равнодушие) и чтобы не показывать свое равнодушие всю жизнь беспокоимся о них (пара беспокойство-забота).

Чтобы быть ближе всех к истине и познать все, вы должны научить свой мозг думать, научить его осмысливать и делать разумный выбор. Сопряженные нравственные понятия помогут вам в этом. Найдите в понятиях ЛЮБОВЬ и СТРАСТЬ отличие. СТРАСТЬ будет содержать ваш эгоизм. Если вы научите мозг избавляться от него, то сделаете еще один шаг к качественному преображению своей личности. Переход от СТРАСТИ к ЛЮБВИ можно пронаблюдать в понятии влюбленность. Если ваша влюбленность обретет МЕРУ, то вы получите любовь, и наоборот, потеряв МЕРУ, вы получите страсть, то есть не разумную ЛЮБОВЬ, которая непременно быстро остынет.

Мы должны стремиться любить того человека, которого мы выбрали также сильно, как и всех людей на земле, тогда мы сможем проявлять о нем заботу, для его развития, для того, чтобы он стал личностью. Если мы слепо и безумно проявляем свои чувства, то растим и воспитываем в человеке эгоизм, высокомерие и себялюбие. Слепая ЛЮБОВЬ матери к своему ребенку – это СТРАСТЬ, которая станет причиной распада его личности в будущем.

Восхищаясь и любуясь своим ребенком, нужно помнить, что он приспосабливается и привыкает к отношению, которое вы ему предлагаете. Если мать улыбается, то ребенок улыбается в ответ. Он всего лишь показывает то, что вы хотите от него увидеть. ЛЮБОВЬ – это разумное понятие, ведь все составляющие любви понятия сознания. Уважение, верность, преданность, обязанность, долг, взаимопонимание, все эти понятия можно постигнуть только мышлением. И для того, чтобы быть верным одному человеку всю жизнь, необходимо видеть в нем смысл и постоянно думать о том, как достигнуть совершенства в ваших чувствах и отношениях.

Наша же ЛЮБОВЬ является всего лишь СТРАСТЬЮ, в основе которой лежит половой инстинкт. Мы должны понять, что половые органы не знают что такое верность и уважение, обязанность и долг, они всего лишь реагируют на раздражители – других людей. У инстинктов тела нет никакой разумной идеи. Они призваны сохранять организм и продолжать род, а любить можно только сознанием. Давайте выясним как зарождается чувство любви. Представим, что мы встречаем на улице красивую женщину и с первого взгляда испытываем к ней симпатию. Какие-то ее черты мозг выделяет среди всех других и определяет данного человека, как более выгодных, чем все остальные, с которыми мы встречались ранее.

Мозг познает красоту только в сравнении, это одноименная его операция. То есть внешность любого человека, он сравнивает с внешностью людей, которых он когда-либо видел. В случае с внешностью основным рефлексом станет зрительный. Почему глаза мужчины в первую очередь практически рефлекторно устремляются оценить интимные части тела женщины. Причем нельзя согласиться, что это происходит бессознательно, скорее, без контроля сознания. Мозг оценивает форму женщины с точки зрения выгоды для организма и так как он испытывает наслаждение при таком обозревании, что само по себе уже является выгодным.

Если добавить слуховой рефлекс, то есть мозг воспримет голос, и он окажется также выгодным, то мозг впоследствии будет стремиться именно к этому объекту, который для него приобретет особый смысл. Здесь следует упомянуть о том, как сознание человека управляет его желаниями. Все внутренние и внешние рефлексы сопоставляются мозгом с ощущениями в организме, в частности с состоянием крови. Больше всего кровеносных сосудов в области сердца, поэтому, расширяя и сужая сосуды, мозг дает нам особые ощущения.

Человек именно эти ощущения считает любовью, а также состояние наслаждения, которое он испытывает во время полового акта. Однако то раздражение, которое мы испытываем во время полового акта, нельзя воспринимать, как основу чувства ЛЮБВИ. Мы можем испытывать эти ощущения с любым человеком. Более того, ткани чувствительных органов будут еще более возбуждаться при постоянной смене партнеров.

И конечно, здесь нельзя идти на поводу у инстинктов, ведь если зацикливать и устремлять сознание на половых вопросах, мозг посчитает этот вопрос самым предпочтительным и будет постоянно выдавать мысли о сексе, даже без присутствия раздражителя, то есть женщины. Но вопреки всем мировым теориям по психоанализу, человек – разностороннее существо и нельзя основным мотивом всех действий ставить сексуальный. В этом случае мы размножались бы гораздо быстрее. Основной наш мотив – эгоизм, поэтому нам нужно просто научиться понимать меру.

Когда вы не можете понять, есть ли чувство ЛЮБВИ в ваших отношениях, вспомните понятия, которые являются непременным условием ЛЮБВИ: уважение, верность и т.д. Если нет уважения, взаимопонимания, обязанности, долга и верности, значит, нет любви. И ни к чему спорить о том, во сколько лет наши дети должны начинать половую жизнь и вступать в брак. Дети полностью зависят от тех условий, которые создаем для них мы, предыдущие поколения, движимые своими алчными устремлениями.

Когда из каждого журнала сознание ребенка раздражается от голого женского тела, и средства массовой информации для поднятия рейтинга и зарабатывания зрительских симпатий и денег заостряется на сексуальной теме, остается винить мозг ребенка, который зависит от желаний и рефлексов, обвинять его в невежестве и слепоте.

КРАСОТА И РОСКОШЬ.

                   Никакая внешняя красота не

                   Может быть полной, если она не

                   Оживлена красотой внутренней.

                                      Виктор Гюго.

                   Искусству угрожали два чудовища:

                   Художник, который не является

                   Мастером, и мастер, который не

                   Является художником.

                                      Анатоль Франс.

                   На самом деле искусство отражает

                   Не жизнь, а зрителя.

                                      Оскар Уайлд.

                   Красота - как драгоценный камень,

                   Чем она проще, тем драгоценнее.

                                      Фрэнсис Бэкон.  

Красоту дала человеку природа. Она наделила его гармоничным телом, светлой душой и чувствующим сердцем. На мой взгляд, ничего более красивого и быть не может на свете, однако с другой стороны можно сказать, что также нет ничего на свете уродливей человека. В чем смысл красоты? Красота и любовь должны окрылять наши души, чтобы мы разумно преображали себя, общество, в котором мы живем и мир вокруг нас. Но у нас, у каждого свой вкус. 

Поистине очень трудно спорить с народной мудростью, которая, кстати, очень мудро показывает наш смысл. Вкус каждого человека – это девиз эгоиста, возомнившего себя центром вселенной, считающего свое мнение и свое существование самой истиной. Поэтому каждый человек сегодня может придумать абсолютно все, что угодно и логически доказать людям, что это ничуть не хуже, чем сама красота. Мы существуем в мире, где сколько людей – столько и мнений, сколько людей – столько и истин. Представляю, как разбегаются глаза наших детей, не понимающих за кем идти в данной ситуации.

Мы же не указываем им путь, надеясь, что они правильно определят его сами, к тому же мы сами не знаем, что такое красота. Они идут кто куда, вернее против тех, кто их подавляет и это вполне естественно, ведь подавляя, мы лишаем их выбора. Понятие личность четко не обозначено ни в одном источнике. В итоге дети идут по пути наименьшего сопротивления, который им указывает противоречивое, неразумное и во всех отношениях разлагающееся общество эгоистов, в котором каждый тянет одеяло на себя и правит мир денег. 

Искусство перестало иметь смысл давно. Оно потеряло своих клиентов – думающих людей и стало подстраиваться под большинство, чтобы не пропасть вовсе. В итоге мы получили не  искусство, а самый настоящий экстремизм. Чтобы выйти из замкнутого круга нам нужно четко определить понятия искусство и красота и осмыслить его не с точки зрения каждого человека, а с точки зрения разума и истины. И мы должны передать будем эту истину будущим поколениям, нашим детям, если еще кто-то думает о них в этом мире. И здесь нужно сказать, что красоту мы логически сочетаем с понятием роскошь.

Здесь явно видно стремление человека достичь совершенства формы и качества, которое также видят в роскоши и богатстве. Возьмем, например, кинематограф. Со времени его появления постоянно изменялось техническое качество фильмов, оттачивалась до совершенства работа различного рода мастеров кинематографа, но не изменилась концепция этого вида искусства. Кино, как и художественная литература, призваны отражать действительность с целью вызвать подъем эмоций и чувств. Человек читает книгу, смотрит телевизор, для того, чтобы получить какие-то эмоции и ощущения. Если и есть некоторые произведения, которые учат думать, они всего лишь представляют собой стереотип художника, который, если совпадает со стереотипами зрителей, то приносит творцу успех. Давайте учиться смотреть на себя со стороны.

Мы создали удивительный мир с красивыми зданиями и великолепными дворцами, мы одеваемся в красивые вещи и считаем это правильным и естественным. Мы ездим на красивых автомобилях и обставляем свои дома красивой мебелью. И каждый раз наша красота все богаче и богаче. Значит, мы считаем КРАСОТУ и РОСКОШЬ как одно и то же. РОСКОШЬ – это всего лишь богатство, таким образом, мы можем прийти к выводу, что красота в богатстве. Значит, нам нужно всем стремиться к благосостоянию, чтобы быть красивыми.

В принципе, это стремление практически всегда захватывало ум любого человека. А сегодня, когда женщины и мужчины для поддержания внешней привлекательности пользуются различными мазями и кремами, накладывают макияж и стараются поддерживать форму тела в состоянии подтянутости, можно утверждать, что мы видим красоту лишь во внешней форме. Поэтому красота для людей – это РОСКОШЬ, блеск, чистота и ухоженность.

Мы должны найти такое понимание красоты, чтобы оно стало абсолютным, чтобы мозг не шел на поводу у других людей, подражая их красоте, из-за собственного невежества, а знал сам, абсолютную и непобедимую истину о том, что КРАСОТА – это не роскошь, гармония. Красота как гармония представляет собой соответствие формы содержанию, причем в этом соответствии важны и форма и содержание. Здесь следует уточнить, однако что форма, в любом случае будет понятием субъективным, ведь форму каждый оценивает и выбирает по-своему.

Из шести миллиардов людей, например, внешность кого мы можем признать абсолютно красивой? Всегда найдется человек, который будет красивее. Если считать красивым то, что вызывает чувство любви, то здесь мы тоже не договоримся, ведь иногда человек некрасивый вызывает более сильное чувство привязанности. В конце концов, иногда внешне уродливый человек, больной и калека настолько внутренне красив, что будет казаться привлекательным и интересным. Поэтому, форма должна зависеть от содержания, которое станет первичным.

Теперь определим понятие абсолютное содержание. Возьмем, например, поэзию. Форма в стихотворениях представляет собой гармонию звучания и темпа. Когда поэт сочиняет стихи, мозг акцентируется именно на форме стиха, ведь подбирая рифму к какому-либо слову, мы ограничиваем количество слов, которые можно использовать для передачи содержания. Поэт, подбирая рифму к слову, усилием воли, то есть сосредоточением ставит задачу мозгу пересмотреть слова с определенными окончаниями. Затем среди слов выбирается то, которое более выгодно для контекста. Задача стихотворения, как и всего искусства, вызвать эмоциональный подъем. Здесь мы должны договориться, не брать за основу содержания чувства и эмоции человека, ведь они являются всего лишь реакцией мозга на раздражение. Например, жестокость - реакция на несправедливость.

Страсть – реакция на раздражение рецепторов различных органов чувств. Мы не можем брать бессознательный рефлекс мозга за основу чего-либо абсолютного. Абсолютным может быть только сознание человека, если в нем заложено идеальное содержание, то есть чистый разум и никакой логики. Значит, основой содержания КРАСОТЫ станет разумность.

Красотой содержания человека можно считать понятие личность. Впереди нас ждет пара личность – эгоист. В результате мы красивым можем считать того, кто не является эгоистом, и того, кто является разумным. Например, большой красивый дом, состоящий из десяти комнат, в которых живут два-три человека, мы не можем назвать красивым. Он – роскошный. 

Зачем человеку иметь большие площади для жизни? Во-первых, их придется долго обустраивать, а затем очень долго за ними ухаживать. Мы будем тратить всю жизнь на уборку и ремонт пустующих квадратных метров. Еще хуже и эгоистичней будет иметь прислугу, ведь мы будем отнимать время у другого человека. Но главная причина стремления человека захватить как можно большую территорию – раздражение от других людей.

Мы не можем находиться рядом друг с другом. Нам необходимо разойтись по комнатам и защититься друг от друга дверями. Ведь нам – эгоистам не о чем говорить друг с другом, у нас разные стереотипы и взгляды, поэтому придется лгать и лицемерить. В итоге отец и сын, муж и жена блуждают по множеству комнат, которые приносят лишь удовлетворение от иллюзии своего превосходства над теми людьми у кого таких пространств нет в собственности. Самое разумное будет, если мы научимся владеть собой и не раздражаться, тогда мы сможем жить всей семьей и в одной комнате, или если соблюсти все нормы гигиены, то каждый человек в одной отдельной комнате.

Тогда исчезнет и психическая зависимость от материальных ценностей и человек поймет смысл людей вокруг себя. Здесь речь вовсе не об утопии или коммунистическом обществе, где в основе была коммуна или общество, как цель. Здесь мы говорим о разумном обществе, состоящем из разумных людей – личностей, находящихся в полном сознании, а не в искаженном представлении обо всем или индивидуальном стереотипе.

Если взять красоту современного автомобиля, то мы не найдем в нем ничего, что действительно было бы сделано для человека. Форма автомобиля и его роскошность указывают на статус человека, то есть поощряют высокомерие и себялюбие, высокая скорость – делают езду опасной не только для себя, но и для других.

Устройство автомобиля делает его вредным для окружающей среды, а то что мы бессмысленно разъезжаем на своих автомобилях по земле, а думаем, что на самом деле действительно совершаем что-то полезное и развиваемся - говорит о том, что мы просто не видим всей картины мира и каждый находимся в своем логическом контексте. Автомобиль, вообще появился, потому что люди разбрелись по Земле, движимые раздражением и поиском новых территорий.

Отсутствие цели порождает безумные желания. Роскошь – вот чего мы хотим, и оно же является в итоге огромным злом на земле. Если предыдущее поколение захватило все материальные ценности, которые могли быть захвачены, то последующее поколение вынуждено будет зависеть от предыдущего. Интересно, что поколение эгоистов за долгие годы труда и стремлений действительно все что можно прибирает к рукам, причем это делает лишь какая-то часть людей, логически объясняя остальным, что они по праву владеют всем, что должно распределяться по справедливости. Но при этом старшее поколение всегда возмущается тем, что их дети почему-то деградируют, мол, не могут стать такими же успешными, как они. Они просто действительно не видят, что не оставили ничего тем, кто родился на этой планете.  

 

Общие понятия	Частные понятия (Разум)	Единичные понятия (Логика)
Красота	Гармония содержания и формы	Привлекательность
Роскошь	Богатство, напыщенность	Привлекательность

 

Богатство внешнего убранства заставляет человека акцентировать  внимание на вещах и отвлекает его от совершенствования своего внутреннего мира и мышления. Мы должны будем искоренять искусством и образованием уродливое мышление, мышление эгоиста, являющееся первоосновой деградации человека и общества. Определите и осмыслите разницу в понятиях КРАСОТА И РОСКОШЬ, и вы сможете самостоятельно делать разумный выбор. Это совсем не означает, что все должны носить одинаково бедные вещи и ценить неприглядность, как можете логично подумать вы, тогда мы будем бросаться из крайности в крайность: либо роскошное, либо дешевое. 

Разумнее всего будет индивидуально подойти к форме, а содержание оставить общим и неприкосновенным. То есть в первую очередь ваше стремление стать личностью и позволить остаться личностями людям вокруг вас. Абсолютным содержанием мы будем называть сознание человека-личности. Понятие личность включает в себя способность разумно, а не логично мыслить, не зависеть от условия, а зависеть от цели и ставить в основу смысла жизни не себя, а других людей. То есть, личностью является тот, кто в сознании контролирует все эгоистические мотивы.

Так же содержанием понятия личности будет являться достоинство человека, включающее такие абсолютные качества, как скромность, то есть признание себя равным другим людям, самолюбие, отличное от себялюбия, как уважение в себе всех качеств личности, честь, как честность перед другими людьми. Сюда же можно отнести такие понятия, как стыд, совесть и гордость. Здесь мы говорим, что достоинство, как содержание личности – это стоимость или цена, которую определяет себе человек.

 Если цена завышена, и вы ставите себя выше кого-либо и соответственно считаете, что у вас больше прав, чем у кого бы то ни было, вы тут же теряете честь, потому что не честно назначаете себе цену, ведь она не соответствует вашему истинному достоинству. Поэтому, потеряв честь, вы тут же теряете стыд, совесть, гордость, а значит и достоинство. В наше время и всегда между людьми существовало какое-то условное иерархическое разделение, основой которого был эгоизм тех, кто находился на вершине иерархической лестнице и указывал путь стремления другим людям. Те кто все время стремился наверх, к признанию и уважению, просто не могли войти в контекст того человека, которого они брали в качестве образца. Если бы они видели его ситуацию и настоящее, а не показное лицо, то никогда бы не стали стремиться к его положению.

Таким образом КРАСОТУ определяет не форма, которая что в логике, что в разумном мышлении будет в любом случае вызывать раздражение органов чувств, а содержание, потому что оно не имеет формы. Содержание можно постигнуть только сознанием человека, а абсолютное или идеальное содержание можно видеть лишь абсолютным сознанием. В воспитательном процессе необходимо сформировать у ребенка именно такое представление о красоте.

Необходимо донести до сознания ученика, что форма в искусстве не указывает истины. Люди разглядывают картины, и каждый воспринимает ее по-своему, думая, что их мнение совпадает с видением художника, у которого был свой стереотип. Если мы посетим урок литературы, то убедимся, что и дети и учителя имеют о красоте субъективные противоречивые суждения, основой которых является стереотип, заложенный условиями.

Например, людям разных наций свойственно считать красивыми пейзажи природы тех местностей, где они родились, а также красивыми и лучшими считать тех людей, с которыми они сосуществуют. В художественных произведениях писатели и поэты, художники и композиторы закладывают в сознание людей представление о красоте, героизме и уникальности именно своего народа. Это уводит человека от истинного восприятия себя как человека и личности, а не как гражданина или представителя определенной группы людей.

Мы закладываем искаженное видение себя, людей и всех понятий отсюда, уже с самого раннего возраста. Еще более несправедливым можно считать следование традициям. Традиция – это всего лишь стереотип, навязанный предыдущим поколением, и он абсолютно эгоистичен и безоснователен. Например, у критиков и различного рода ценителей искусства считается, что классика является высшим искусством, а знание классических произведений – основа вкуса и утонченности. Причем, почему так считается, они никак объяснить не могут.

 Классическая форма является всего лишь формой, поэтому нельзя ее признавать идеальной, тем более, что если предыдущее поколение людей утвердило свой стереотип, как идеальный, последующему поколению не к чему стремиться и оно деградирует. Все стили и направления в искусстве, существовавшие когда-либо и те. Которые появятся в будущем, как формы искусства можно признать равными. Другое дело, нет такого искусства, которое бы имела идеальное содержание, но еще более страшно то, что идеального содержания нет в сознании человека.

Ведь если бы оно было, то люди могли бы видеть в любом произведении эгоизм и искаженное представление и объяснять это своим детям. Например, мы считаем очень дорогими картины великих художников эпохи Возрождения. И мы считаем искусство тех художников, как самое высокое. С точки зрения формы, те картины далеки от идеала, с точки зрения содержания также невозможно признать их идеальными. Возьмем понятие КРАСОТЫ.

Художники того времени и всех времен видели красоту в женщине. Однако для того, чтобы передать ее красоту им почему-то требовалось вначале женщину раздеть. Никто не признавал женщину красивой, когда она одета. Мы привыкли доверять понимание КРАСОТЫ рефлексам и инстинктам. Если бы художники видели бы в женщине личность, им бы не потребовалось ее раздевать. Скорее всего, картины являются реакцией на раздражение органов чувств и раздражением внутренним состоянием. Таким образом, мы создали искусство, в основе которого лежит рефлекс мозга.   

 

ОСТРОУМИЕ И ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО.

                                              Я пытаюсь оживить мораль

                       Остроумием и умерить

                       Остроумие моралью.

                                    Джозеф Аддисон.                            

                       Никогда не сражайся оружием

                       Остроумия с безоружным.

                                    Альбер Моруа.

                       Ирония – это оскорбление,

                       Переодетое комплиментом.

                                    Козьма Прутков.

                       Под насмешкой скрывается

                       Иногда духовная нищета.

                                    Жан Де Лабрюйер.

                       Остроумие есть отшлифованное

                         Высокомерие.

                                    Аристотель.     

Эта пара сопряженных нравственных понятий поможет нам найти меру в таких понятиях, как юмор и шутка. Бесконечно упражняясь в остроумии, человек часто замечает, что шутка шутке – рознь, и порой мы не можем четко определить, уместна та или иная шутка в данной ситуации. Зададимся вопросом, зачем люди шутят, почему они стремятся быть остроумными? В чем смысл язвительности и сарказма? Остроумие - неотъемлемая часть находчивости человека, это изобретательность в нахождении ярких удачных смешных и язвительных выражений.

Почему же иногда мы можем своим юмором обидеть другого человека или встретить непонимание. Например, школьники часто шутят друг над другом, дают друг другу прозвища, которые показывают их отношение к тому или иному человеку. Они считают, что смешное прозвище остроумно. Здесь можно поспорить с ними. Если прозвище подчеркивает недостаток человека, такой как избыточный вес или отсутствие зубов, то смешно будет только тому, кто шутит,

Значит, здесь мы не можем говорить об остроте ума, а скорее об издевательстве над другой личностью, с эгоистичной целью унизить его в глазах окружающих. Шутка, как явление, конечно должна высмеивать какие-то недостатки в нашей жизни, но ни в коем случае не должна оскорблять достоинство другого человека. Если человек расточает бесконечные остроты впопад и невпопад, ему трудно уследить за тем все ли комфортно чувствуют себя в компании с ним. Такой остряк может обидеть и даже оскорбить по легкомыслию, то есть, даже не понимая, и не придавая значения, что он насмехается над кем-то.

Поэтому следует умерять свое желание отпускать остроты,

И задействовать свое мышление, которое должно контролировать наши действия и слова. Только в этом случае мы сможем называть это остроумием. Эгоизм в этой паре сопряженных нравственных понятий можно пронаблюдать в том, что человек, который оскорбляет ваше достоинство посредством шутки, имеет цель возвыситься над вами или поднять свой авторитет в глазах окружающих. В современном шоу бизнесе есть целая ветвь, которая удовлетворяет потребность человека смеяться. То что мы слышим из уст людей, занимающихся профессионально развлечением смехом, нельзя назвать ОСТРОУМИЕМ.

Вообще понятие острота ума или остроумие не имеет ничего общего со смехом. Иметь острый ум – это не значит уметь нанести рану человеку словом, уязвить его, задеть его самолюбие и вывести из себя. Все эти действия являются основой жестокости и равнодушия человека, его эгоизма. Иметь острый ум – значит уметь мыслить абсолютно и точно и делать это для людей, чтобы передавать свое умение другим людям. Возможно, остроумием люди считали способность человека говорить двусмысленно, когда нужно было подчеркнуть глупость короля или какого либо своего начальника, поэтому данное понятие ассоциировалось со смехом. Люди всегда смеялись друг над другом и в логике считали смех лекарством от тягот существования.

Но что смешного можно увидеть в нас, в людях, если посмотреть на нас со стороны. Каждый день десятки людей в разных странах сводят счеты с жизнью, считая ее бессмысленной или не имея возможности выжить в данных условиях. Каждый день где-то в мире одни эгоисты не могут поделить с другими либо кусок земли, либо кусок благородного металла, который почему-то признан высшей ценностью на земле. Каждый день люди тысячи людей видят, как другие погибают от нищеты, болезней, во время войны, катастрофы или от рук преступников, и тут же продолжают создавать семьи и рожать своих детей, думая, что именно их дети будут счастливы и востребованы в этом мире.

Каждый пытается сам пристроить своего ребенка в жизни, дать ему лучшее, чем у всех образование, пытаясь таким образом уберечь свое дите от тех людей, которых он считает ниже и ущербнее себя. Это какое-то вселенское безумие, которое может не вызывать горечи и сочувствия разве только у равнодушного человека. Уместен ли смех в нашей ситуации. Нужно ли умничать и демонстрировать остроту своего мышления? Скорее впору пролить слезы, что мы бессильны, хотя бы научиться быть умными сами, а не то, чтобы передать ум следующему поколению. Но в логике между двух зол скорбью и весельем большинство выбирает второе. Именно благодаря нашему оптимизму и надежде, мы умеем перешагивать друг через друга.

Возьмем ситуацию. Двое подростков идут в магазин. По дороге они встречают попрошайку, который как всегда ждет, когда ему бросят денег. Проходя мимо него, один из подростков позволил себе остроту. Он своей шуткой подчеркнул страсть нищего к выпивке, спросив, не «горят ли у него трубы». Когда мы разбирали со школьниками данную пару понятий, они все считали, что это замечание было высказано справедливо. Ведь нищие практически все деньги, которые люди им подают, тратят на алкоголь. Значит можно назвать подростка ОСТРОУМНЫМ, ведь он своей шуткой воздействовал на отрицательные качества человека.

Именно так мы в логике можем оправдать любое злодеяние, ведь никто не знает, что думает человек о том, в адрес которого он отпускает остроты. Да мы и не задумываемся о мотивах наших мыслей, действий и слов. Если человек привык шутить на каждом шагу, мозг готовит шутки уже заранее, ведь это выгодно для него, поэтому сознание само, без вас показывает смешные моменты и стороны в различных ситуациях, и если вы не выбираете шутки с точки зрения морали, то оно и не будет впоследствии считать это важным. Главное, в чем вы будете видеть смысл – это вызвать всплеск эмоций в виде смеха, а значит и оценки вас, как человека остроумного.

Тогда мера в остроумии будет потеряна и наше остроумие перейдет в ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО. В нашей ситуации с подростком ясно, что, отпуская свою остроту, он нисколько не думал о человеке, на которого была рассчитана шутка. Он делал это мимоходом, чтобы поднять настроение себе и другу. Но первичный мотив действия был эгоистичным – выглядеть выгодно в глазах людей, которых считаешь важными для себя. То есть, ОСТРОУМИЕ – это когда вы проявляете утонченность и находчивость мышления, думая о людях воспринимающих ваши шутки или любые другие изречения.       

Шутка и юмор в любом случае являются оружием и занятием эгоиста. Мы не найдем более или менее достойных причин отпускать остроты, они в любом случае будут ИЗДЕВАТЕЛЬСТВОМ. Возьмем другую ситуацию, где будут присутствовать ОСТРОУМИЕ и ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО. Представим двух братьев. Обычно младший из братьев, более слабый старается уязвить старшего словом, и затем случается драка между братьями. Обычно издевательством является та острота, которая является отражением действительности и ущемляет эгоизм человека, на которого она направлена.

Например, если старший брат страдает от излишнего веса, то, конечно, назвав его толстым или жирным, мы непременно вызовем раздражение. Так происходит потому, что мозг человека постоянно следит за тем, чтобы он в глазах других людей выглядел выгодно. При этом сознанию известно обо всех недостатках человека, которые если будут вскрыты перед окружающими, то обязательно произойдет потрясение мозга, который вызовет прилив крови к лицу. Чувство стыда в этом случае обнаружит слабость человека и как следствие раздражение и гнев.

Если мы подчеркнем те черты в человеке, которые он не считает недостатками, то вряд ли будет такая же сильная реакция, скорее всего мы получим слабое раздражение от того, что кто-то посягает на наше «я». Таким образом, логически мы принимаем ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО за ОСТРОУМИЕ и получаем такой смех и юмор, который не делает нас добрыми и мудрыми, а порождает цинизм, хамство и грубость.

Еще в большей степени это поощряется существующим демократическим строем, который исключает всякие нормы и ограничения. Именно поэтому можно публично с экранов телевизоров оскорблять человека безнаказанно, выдавая это за юмор. Здесь люди объясняют, что своим ОСТРОУМИЕМ, они пытаются изменить мир к лучшему, указать юмором путь к исправлению тех, на кого направлены их шутки, однако раз они не добиваются поставленной цели, мы не можем принимать этот мотив как действительный. 

Общие понятия	Частные понятия	Единичные понятия
Остроумие	Юмор, Легкая язвительность	Шутка, смех
Издевательство	Насмешка, Оскорбление	Шутка, смех

Итак, ОСТРОУМИЕ и ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО в логике имеют общие корни смех и шутка. Логически человек между двумя крайностями веселость и печальность делает выбор в пользу веселости. Так очень многие пытаются просто из кожи лезть, стремясь с каждой произнесенной фразой высказывать остроты. Разумное мышление – это такое мышление, которое одновременно и не лишает человека свободы и не делает его безумным. Необходимо знать меру во всем и здесь поможет контроль мышления, который будет уводить нас от рефлексов.

Вспомните, когда мы заходим в ванную комнату, например, мы автоматически, то есть рефлекторно включаем свет, потому, что за долгое время приучили сознание и волю действовать слаженно и молниеносно. Если убрать выключатель с привычного места, то зайдя в очередной раз в ванную, мы без контроля сознанием протянем руку к тому месту, где он был раньше. Такое действие называется рефлекторным.

По такому принципу человек совершает все действия. Вначале мы формируем стереотип и, совершая действия, осуществляем контроль над ними сознанием. В процессе формирования стереотипа, если он выгоден, то есть стереотип помогает нам реализовываться, появляется внутренняя уверенность в том, что мы совершаем правильные действия. В первый раз, пытаясь высказать остроту, ребенок испытывает неуверенность. Уверенность ему придает реакция родителей, которые вначале, пока он маленький, восхищаются его шалостям, а впоследствии сами становятся жертвами цинизма и бестактности своего же ребенка.

Здесь мы не говорим о том, что нужно ограничивать свободу ребенка и запрещать ему даже высказываться, как он хочет. Свобода – это не произвол и не беспредел. Обязанность сознательных родителей сформировать в своем ребенке такой стереотип мышления, чтобы окружающим людям выносимо было сосуществование с ним. В частности, нужно объяснить разницу в понятиях ОСТРОУМИЕ – ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО и научить совершать разумный выбор. Иногда комическая ситуация является раздражителем для того, чтобы высказаться.

Например, представим двух друзей, идущих вместе по дороге. Один из них вдруг поскользнулся и смешно упал. В такой ситуации мозг выдаст обиду и внутреннее негодование, так как он осознает, что, упав, он оказался в невыгодном свете, к тому же мозг будет недоволен тем, что падение причинило боль организму, ведь нервные окончания тех тканей, которые оказались повреждены ударом передают сигналы сразу же в мозг. В такой ситуации человек зависим от эмоций именно потому, что задет его эгоизм.

Поэтому порой он не может справиться с раздражением и может пнуть камень, о который споткнулся и яростно высказываться, в чей бы то ни было адрес. Если второй друг выскажет в такой момент обидную и смешную остроту, то получит обязательно реакцию раздражения. Эгоизм будет настолько уязвлен, что справиться с чувствами сознанию будет практически невозможно. В ответ тот, кто упал, будет обязательно мстить, чтобы поставить неуместного острослова в такую же невыгодную ситуацию.

Поэтому здесь мы говорим, что умение быть сдержанным и в словах и в действиях, а также умение контролировать себя в любой ситуации, поможет человеку избежать рефлекторных ошибок, которые и превращают нашу жизнь в сплошное безумие. Разумный выбор – это когда мы рассматриваем условия ситуации, затем совершаем действия, которые будут одинаково выгодны всем участникам контекста, а не только нам.           

 

ЛИЦЕМЕРИЕ И СДЕРЖАННОСТЬ.

                       Нет, у него не лживый взгляд,

                       Его глаза не лгут.

                       Они правдиво говорят,

                       Что их владелец – плут.

                                      Роберт Бернс.

                       Кто может сказать все

                       И не показаться при этом

                       Смертельно скучным?

                                      Монтескье.

                       Почтительность без уважения –

                       Вот награда за чванство без

                       Заслуг.

                                   Себастьян Шамфор.

                       Никого так ловко не

                       Обманываем мы и не обходим

                       Лестью, как самих себя.

                                      Шопенгауэр.

Лицемерием мы будем называть поведение, прикрывающее неискренность, злонамерение притворным чистосердечием, добродетелью. Такими понятиями занимается этика. Но и этика, как и вся остальная наука – неосмысленна. Когда мы говорим, что что-либо неосмысленно, имеется в виду то, что субъект существующий в человеческой формации не имеет цели, как смысла, или имеет цель, которую он не достигает.

Например, этика изучает нормы поведения в обществе, то есть нравственность. Вот именно изучает, но для кого она это делает? Мы все прекрасно знаем, как нужно вести себя в обществе, имеем представление о нормах поведения, но почему-то не соблюдаем их, или соблюдаем когда нам вздумается. Мораль и нравственность – это слова, на которые каждый человек раздражается, он может закричать «Не учите меня жить?».

Учитель ведет урок, и пока он подавляет детей своей зоркостью, они будут делать вид, что учатся, но стоит ему выйти или отвернуться, дети тут же начинают заниматься всем, чем угодно, только не учиться. Глава государства приезжает в какой-нибудь город, и перед его приездом в городе наведут порядок, «чтобы пустить пыль в глаза». Так принято и никто этому не удивляется. Мы сами способствуем тому, что человек ведет себя добропорядочно, когда ему это выгодно. 

Продавщица, обсчитывая покупателей, скажет, что по невнимательности делает это, если вы заметите, что она обсчитала вас. Она извинится, вернет вам деньги, но будет продолжать это делать все равно. И ни учитель, ни ее начальник, ни сам президент не сделает так, чтобы она не воровала у людей деньги, она все равно будет это делать, а чиновник расточать казну государства, а милиционер брать взятки. Каждый человек на своем месте будет делать все, что ему вздумается, пока общество не заострит на нем внимание, но когда оно посмотрит на него с осуждением, он просит прощения и раскаивается. Но что такое прощение? В чем его смысл?

Прощение – это осмысление своего поступка, как плохого и недостойного и большее его не повторение. Почему мы тогда сразу же после того, как просим прощения, спешим повторить свой грех? Зачем убийца, грабитель или развратник бежит в церковь, чтобы отмолить свой нечистоплотный поступок? Он что, боится бога? Если он боится его, тогда почему встав с колен, продолжает убивать, красть и творить разврат? Мы не задумываемся об этом. Это не наше дело. Каждый несет свой грех и не смеет судить других. Человек слаб, и душа его потемки – вот как мы объясняем недостатки воспитания.

На самом деле причина этому – одна наше непобедимое «Я».

Когда Иисус Христос пришел на землю он просто был нашим учителем. Он видел, что люди живут по звериным законам и предложил им новый путь жить по-людски: не убивать, не красть, не набивать свой живот, любить ближнего. Люди распяли его тогда и почему-то решили, что в него нужно верить или не верить. Абсурд! Христос не просил, чтобы в него верили, он просил его послушать, увидеть, что его законы лучше, чем те, по которым живет человек и жить по ним.

Это мы решили, что, нацепив крест и забежав пару раз лицемерно в храм божий, вы отдаете дань вере. Человек и здесь нашел самый простой выход. Да не боится никто бога уже давно на земле, более того, если бы он возник сейчас перед нами и воспарил, люди бы пристрелили его, чтобы он не летал. Но кого боится человек? Никого. Каждый из нас – это и есть бог, самовлюбленный и самодостаточный, нашу личность не сможет подавить ни государство, ни вера, ни нормы поведения. Мы можем лишь показывать свою порядочность, когда на нас смотрят другие люди, но стоит им отвернуться, каждый эгоист начинает делать то, что считает нужным в первую очередь для себя. Вообще-то так устроен наш мозг.

Нужно постоянно держать его на контроле, чтобы мысли не крутились в нем беспорядочно, а были целеустремленны. В этом поможет искусство мышления. Если человеку дать цель в жизни, то есть перенести смысл жизни с эгоистического, на смысл жизни для людей, то мозг будет осмыслять каждое действие, то есть сопоставлять его со смыслом жизни. Тогда чиновник, смысл которого будет сделать жизнь людей лучше, не станет брать взятки, потому, что не будет видеть в них смысла. В это трудно поверить, но мозг действительно так работает. Поэтому, скажем милиционер, человек очень уважаемый, потому, что он имеет смысл для общества. Он оберегает наш покой и покой наших детей, но почему мы не уважаем милиционеров? Потому, что кое-кто, скажем, из них берет взятки, то есть, ворует у людей деньги. Мы не сможем доказать ему, что так делать нельзя, его мозг объяснит все логически: все берут взятки и т.д.

Но его поступок не разумен, ведь тогда он теряет смысл как милиционер, ведь его задача не воровать деньги, а ловить воров, поэтому его поступок в обществе личностей был бы абсурден, но в обществе эгоистов он вполне объясняем. Никто и не задумывается, почему он так поступает, мы воспринимаем его деяние как факт и можем лишь подавить его государственной машиной, скажем, посадить в тюрьму.

Тюрьма тоже весьма сомнительное учреждение. Ее смысл исправлять человека и наставлять его на путь истинный, она так и называется исправительное учреждение, но в ней узники не исправляются, а становятся еще хуже, поэтому она тоже теряет свой смысл. Тюрьма должна делать преступника личностью и возвращать в общество человека, который будет искать в нем свой смысл.

Что же такое сдержанность? Приведем ситуацию: Мы заходим к человеку, который нам выгоден, но не очень приятен.

Чтобы не быть лицемером мы посчитаем, что нужно сказать ему все, что мы о нем думаем прямо в глаза. И будем не правы. В этой ситуации нужно проявить сдержанность, то есть сдержать эмоции и говорить только о деле. Сдержанность и контроль мышления повсюду должны сопровождать вас на дороге жизни. Вначале обдумай свой поступок, осмысли его, а уже потом совершай какие-то действия. Сдерживайте свои эмоции, это поможет вам избежать и недостойных поступков и недостойных ситуаций.

Вы спросите, что же теперь вообще не обращать ни на кого и ни на что внимания? Нет. В этом случае мы воспитаем в себе равнодушие к окружающим. Личность должна уметь обдумывать любые ситуации, принимать, находить самое целесообразное решение, оказывать самую разумную помощь и выходить из ситуации с наименьшими потерями. Этому способствует в первую очередь умение мыслить.

Посмотрим со стороны на человека и выясним что же такое контекст. Контекст – это ситуация, которая является основным условием для действия. В различных ситуациях стереотипы действия человека различны. Возьмем школьника.

Находясь в контексте со своими родителями, он будет вести себя так, как они позволяют ему делать это. То есть, он будет приспосабливаться к данному контексту. Например, он не будет при родителях нецензурно выражаться, если это не поощряется и не будет делать то, что он позволяет себе, находясь в контексте, скажем, со своими друзьями. Друзья создают условия отличные от домашних. И к ним придется по-другому приспосабливаться. Придется постоянно терпеть на себе подавление и подавлять самому, а также приобретать общий с компанией стереотип и принимать общие увлечения.

В контексте школы условия тоже своеобразные. Там свой кодекс чести и свои правила поведения. А учителя требуют только то, что выгодно им. Они видят лишь то, за что несут ответственность. Главное для них – дать знания, все остальное их интересует только относительно основной задачи. Более того, они могут даже не обращать внимания на то, что их никто не слушает, как и родители могут спокойно относиться к тому, что их ребенок их же не воспринимает. Каждый человек видит и понимает, как он хочет только его собственный контекст. То есть, ребенку приходится постоянно менять маски, и во всех контекстах он не будет полностью самим собой.

Он будет лицемером со своими родителями, когда будет уверять их, что не курит и не выражается матом, что не дерется и старается уделять больше внимания учебе. Искренность здесь исключена, ведь родители тоже не видят всего текста. Они не знают, что среди друзей невозможно приспособиться и занимать достойное место, если жить по правилам контекста родителей, то есть не курить, быть вежливым и хорошо учиться. Друзьям тоже придется врать, ведь у них разные стереотипы и условия в их семьях.

Одни не имеют возможности хорошо учиться, поэтому не уважают тех, кто имеет успехи в учебе. И к их мнению придется приспособиться, если это выгодно. Другие, наоборот, ценят порядочность и ответственность. Поэтому каждый раз придется находить компромисс с каждым эгоистом индивидуально. Лицемерие – это основной способ приспособиться к многообразию условий. Нет на Земле ни одного человека, который вел бы себя одинаково во всех ситуациях. Разные стереотипы и взгляды на жизнь вынуждают нас не понимать друг друга и всегда осуждать. В каждой семье люди осуждают своих соседей, друзей, коллег по работе, начальников, глав государств, уличая их в подлости и малодушии, жадности и пронырливости, не честности и равнодушии. Но стоит оказаться с ними рядом, как они начинают изображать радушие и свое благосклонное отношение к ним, СДЕРЖИВАЯ порывы высказать свое настоящее мнение о них.

Большинство мужчин и достаточно большое количество женщин изменяют своим супругам. Однако они воздерживаются от того, чтобы рассказать о своих нечистоплотных действиях. Большинство политиков берут взятки и в свою пользу распоряжаются государственной казной. Однако перед глазами своих избирателей приходится контролировать свои слова, чтобы не обронить ни слова о том, что реально творится в контексте государственных деятелей. СДЕРЖАННОСТЬ и ЛИЦЕМЕРИЕ – это сопряженные нравственные понятия. В логике воспринимаются сознанием эгоиста, как одно и то же.

Зигмунд Фрейд высказал идею о культурном лицемерии, объединив, вполне разумное понятие культура, с абсолютно эгоистичным и аморальным понятием ЛИЦЕМЕРИЕ. По теории Фрейда предатель своего народа, согласившийся работать на врага, и, лицемерно глядящий в глаза своим товарищам солдатам, лицемерит им из-за своей культурности. Нет. Это обычное чувство страха, выгода и алчность. Мы здесь полностью не согласны с теорией З.Фрейда, что культурное лицемерие можно вообще рассматривать как понятие.

Оно не имеет смысла ни в каком обществе. Только в логике можно было оправдать человека-эгоиста, объяснив его действия таким явлением. Нам нужно просто различать ЛИЦЕМЕРИЕ и СДЕРЖАННОСТЬ. ЛИЦЕМЕРИЕ – это притворство из-за какой-либо корысти. СДЕРЖАННОСТЬ – это терпение и выдержка человека. Если в мотиве вашего поступка лежит корысть и эгоизм, то вам придется проявлять лицемерие, чтобы скрыть настоящие мотивы перед глазами людей. СДЕРЖАННОСТЬ – это всего лишь умение владеть собой. То, что так тяжело делать, если присутствует личная выгода и корысть.   

Общие понятия	Частные понятия	Единичные понятия
Лицемерие	Притворство, корысть	Самоконтроль
Сдержанность	Терпение, выдержка	Самоконтроль

Научить ребенка владеть собой, сохранять спокойствие и выбирать свободу можно только научив его выходить из контекста. Человек в логике полностью зависим от мнения других людей, особенно когда это выгодно. Когда, например, начинающий политик получает реальную власть, он думает, что не будет алчным и расточительным, как его предшественники, однако, оказавшись в контексте, где все подчиняются законам вседозволенности, он вынужден подчиняться условиям как все.

В понятие СДЕРЖАННОСТЬ включены понятия терпение, потому что терпеть и сдерживаться должен уметь человек-личность, чтобы оставаться всегда верным своей цели и смыслу – служению разуму, а не идти на поводу у потребностей эгоиста. Приведем ситуацию. Представим, что мы обедаем в столовой, и у нас нищий просит поделиться с ним едой. Эгоизм в данной ситуации проснется оттого, что нас поставили в неудобное положение перед другими людьми, а также оттого, что нам придется потратиться на незнакомого человека.

 К тому же чувство голода, как нервные окончания в желудке и во всех органах вкуса будут посылать в мозг сигналы, и сознание обязательно выдаст самую выгодную для организма мысль о том, что нам не хватит еды и самим. Человек, который идет на поводу у данной мысли, должен понимать, что она является рефлексом мозга на раздражение. То есть ваше сознание зависит от инстинктов организма. СДЕРЖАННОСТЬ – это умение овладеть сознанием всеми инстинктами и умение ими разумно управлять, то есть оставаться личностью в любой ситуации. Зайдем в контекст ситуации, где будет присутствовать эмоциональный конфликт.

Ведь эмоции и чувства необходимо также научиться СДЕРЖИВАТЬ. Возьмем молодого человека, который ухаживает за девушкой. Половой инстинкт, желания, которые являются реакцией мозга на рефлексы органов чувств, будут лишать юношу внутренней свободы от условий, которые диктует природа живого существа. Подавить инстинкты и желания волей не возможно. Попробуйте подавить волей чувство голода. Потребность в еде будет усиливаться, пока не охватит все сознание, и вы просто не сможете больше ни о чем думать, кроме еды.

Необходимо научиться контролировать сознанием все чувства и эмоции, конечно, в пределах разумного. Юноша, который не умеет сдерживать своих желаний, будет раздражаться оттого, что девушка требует от него терпения и доказательства истинности его чувства любви к ней. В этой ситуации юноша также может проявить ЛИЦЕМЕРИЕ, то есть изобразить выдержку, продемонстрировать чувство любви и терпеливо дождаться, когда бдительность девушки будет успокоена, а затем, добившись удовлетворения своих желаний, бросить ее и уйти к другой. Таких ситуаций в наше время бывает очень много.

СДЕРЖАННОСТЬЮ мы будем считать не изображение понимания другого человека, а осознание того, что другой человек тоже личность. Действительно, разумно будет осознать, что мы должны будем достичь совершенства в отношениях друг с другом, поэтому необходимо уважать друг друга и добиться взаимопонимания, как основу любви, а значит нужно быть СДЕРЖАННЫМ и терпеливым. СДЕРЖАННОСТЬ является также основой достоинства человека. ЛИЦЕМЕРИЕ – это способ защиты эгоистов друг от друга.

  

LES PAROLES SONT FAITES POUR CACHER NOS PENSEES (фр.) –

Слова даются для сокрытия наших мыслей.

 

ПОЛОЖИТЬСЯ – ВОЗЛОЖИТЬСЯ.

Если похвально благотворить друзьям,

То нет постыдного и в том, чтобы

Принимать помощь от друзей.

Плутарх.

Мы не поможем людям, делая за них

То, что они могли бы сделать сами.

Авраам Линкольн.

На какие бы мы не встали ходули,

Без своих ног не обойдемся.

Пьер Буаст.

На бога надейся, а сам не плошай!

Пословица

Помоги себе сам, и друзья тебя

Больше полюбят.

Джонатан Свифт.

В неорганизованном обществе труднее всего приходиться людям, которые действительно хотят быть личностями, хотят помочь людям и делают свою работу добросовестно. Они видят смысл в своей работе и отдают себя всецело делу, которому посвящают всю свою жизнь. Это ответственные политики, проявляющие заботу о своем народе, учителя, которые пытаются сделать людьми своих учеников, это врачи, военные, рабочие, да мало ли профессий, в которых люди действительно незаменимы.

Они исполняют свой долг, независимо от того, как это делают их коллеги, это называется сознательностью. На таких людях, говорят, земля держится. Но очень трудно тащить на своих плечах всю работу и не видеть результатов своей деятельности, более того слышать осуждения в свою сторону от сослуживцев.

Мы разбираем пару сопряженных нравственных понятий ПОЛОЖИТЬСЯ И ВОЗЛОЖИТЬСЯ. Давайте найдем в них разницу. Ведь иногда стоит оказать помощь человеку, если он этого просит, но бывают случаи, когда люди пользуются нашей отзывчивостью, перекладывая на нас свои обязанности.

Почему человек взваливает на себя большую часть работы и позволяет бездельничать другим? В этом обязательно можно усмотреть корысть: либо он хочет угодить своему начальству, либо продвинуться по служебной лестнице и добиться большего, чем остальные, либо по легкомыслию, то есть он не задумывался, почему на нем «едут», и продолжает «везти» по инерции. Все три мотива эгоистичны. Но чем больше на человека складывают, тем тише он идет, и, в конце концов, спина может сломаться, и он упадет, и тогда со всех сторон посыплются осуждения.

Вывод: сколько на себя ни взваливай никому не угодишь, более того мы своим покорством будем потворствовать чужому эгоизму. В нашем обществе все структуры замкнуты на себе. Нет никакого реального взаимодействия между ними. Наука, образование, производство, бизнес, правительство, средства массовой информации. Такая их эгоцентричность и является причиной всех проблем в обществе. Но всю ответственность каждый из органов перекладывает на плечи другого. Нужно сознательное взаимодействие структур, только тогда государство станет единым организмом.

Таким образом, эгоистичным является и возложение своих дел на других, и позволение людям перекладывать их обязанности на наши плечи. Возьмем ситуацию, когда школьники списывают друг у друга уроки. Они считают, что можно не учить уроки, а полагаться на ответственных друзей, которые добросовестно делают домашние задания. Но на самом деле, ежедневно списывать, не значит полагаться. Ученик может положиться на своих товарищей в тот день, когда у него не было возможности приготовить уроки, по какой-нибудь уважительной причине.

Например, он вынужден был помогать родителям и не смог сделать домашнее задание. В этом случае имеет смысл положиться на своих товарищей, ведь это будет разумнее, чем честно сказать учителю, что ты не готов. Во-первых, учитель в такой ситуации вынужден будет поставить двойку, ведь он должен одинаково относиться ко всем ученикам. Во-вторых, то что мы позволяем хотя бы однажды прийти не готовыми вызывает подозрение о нашей безответственности. То есть, честность будет разумной, если виден разумный результат проявления честности.

В логике, человек однажды проявив нечестность и увидев, что она нечестность оказалась более выгодна, чем честность может прийти к выводу, что врать также хорошо, как и говорить правду. В разумном мышлении мы должны рассмотреть каждый случай лжи в отдельности и четко определить, что является действительно ложью во благо, а что безнравственным проявлением лицемерия и изворотливости. То есть, любое понятие должно стать разумным, а для этого нужно приводить его к общему смыслу. Для этого мы и рассматриваем пары сопряженных нравственных понятий, которые помогают различать сознанию логичное и разумное.

Приведем другую ситуацию, где понятие ПОЛОЖИТЬСЯ мы будем путать с понятием ВОЗЛОЖИТЬСЯ. Возьмем детей, родители которых уже запланировали, где и кем будет работать в будущем их чадо. Полагаясь на своих родных, данные дети позволяют им проживать жизнь за них. Им уже не нужно самим ничего решать, и они возможно видят смысл в том, чтобы доверять свое будущее родителям, тем более, что это более выгодно, чем сопротивляться самим.

То что общество в полной мере потворствует такому явлению, говорит о том, что в нем процветает способ реализации последующего поколения при помощи заслуг предыдущего. Однако это происходит от несознательности эгоистов родителей, которые уже много веков не могут договориться друг с другом, и создать такие условия, при которых дети смогут реализовываться сами. Каждый из родителей интуитивно понимает, что без помощи ребенку в жизни не пробиться, поэтому мы вынуждены бесконечно помогать именно нашим детям и горе тем, чьи родители ничем не могут помочь своим сыну или дочери. 

Общие понятия	Частные понятия	Единичные понятия
Положиться	Оказать услугу	Довериться, понадеяться
Возложиться	Передать обязанности	Довериться, понадеяться

Из таблицы видно, что оказать услугу – это не значит переложить на себя обязанности. Но каждый раз, когда мы оказываем помощь кому-либо, мы перекладываем на себя какую-то часть его обязанностей. Здесь необходимо познать меру в своих действиях. Чем меньше мы будем перекладывать на себя обязанностей за других людей, лицемерно уверяя их, что действуем ради их же блага, тем больше мы будем оказывать им свою помощь. Например, представим двух братьев, один из которых имеет две работы, а другой не может найти ни одной. Первому придется давать второму деньги, чтобы тот не умер с голода, и впоследствии в ситуациях он будет осуждать второго брата, что он возлагается на него, что «сидит у него на шее», и ждать от него благодарности за оказываемые услуги и помощь.

Справедливо будет отдать вторую работу безработному брату, чтобы тот смог обеспечивать себя сам. Безработица оттого и процветает, что одни эгоисты берут на себя больше обязанностей и требуют за свое трудолюбие больше благ, лишая остальных людей возможности жить по-человечески. Социалистическое общество строилось именно по такому принципу. Основная идея была достаточно справедливой. Но она провалилась из-за эгоизма и тех, кто оказался у власти и тех, кто по какой-то причине не хотел этой власти подчиняться. Главные идеологи социализма должны были понять, что равенство касается всех одновременно и их в том числе, иначе оно не имеет смысла.

Но любой человек стремится к превосходству над другими.

Тщеславие и высокомерие, как основа эгоизма лишают людей разума. Социализм, как строй разбился об эгоистические желания людей, которые думали, что они были лишены настоящей свободы. Капиталистический строй вообще лишает свободы. Когда все гоняются за обогащением, его трудно как добиться, так и сохранить. Но еще труднее в такой ситуации выжить, сохраняя человеческое лицо. Государство в капиталистической формации вместе со всеми эгоистами, из которых оно состоит, является самым беспомощным и вместе с тем самым жестоким звеном в обществе.

Жестоким, потому что люди не могут положиться на него и вместе с тем должны платить налоги. Количество чиновников-эгоистов все время увеличивается, они имеют доступ ко всем видам ценностей, поэтому забирают на себя львиную долю благ, при этом высказывая недоумение по поводу того, что общество возмущено. Ведь людям дана полная свобода действий и мысли, они должны быть благодарны чиновникам за это. Управлять людьми в таких условиях невозможно. Государство вынуждено все время приспосабливаться к тем условиям, которые для них создают люди в обществе.

Таким образом, государство является лишь самым крупным и самым алчным капиталистом, который использует практически бесплатный труд своих рабочих, а именно учителей, врачей, милиционеров и солдат, то есть тех, кто зависит от государственного бюджета. Другие капиталисты оказываются намного сознательнее, чем государственные чиновники, которые большую часть бюджета делят между собой, при этом, стараясь как можно больше структур сбросить с бюджета. Общество, которое содержит такое государство, является несознательным и вообще не может считаться обществом.

В нем каждый в своем контексте не осознает свои действия, не сопоставляет их с действиями других людей и общей целью, возлагаясь на других людей. Когда людьми управляют инстинкты, рефлексы и чувства, например, чувство голода, а не сознание ими легко управлять и их легко подавлять. Например, государство ради своих интересов устанавливает цены на хлеб, в результате чего, люди производящие хлеб, которые фактически кормят страну, оказываются за чертой бедности и лишаются уважения со стороны других людей.

То есть, общество возлагается на них, как возлагается на учителей и врачей, которые, пребывая в своем контексте, не видят общей реальной картины отношений между людьми. Они считают возможным и разумным для себя полагаться на государство, вернее не могут логически решить для себя противоречие в сознании.

Чтобы научить ребенка не возлагаться на других, а рассчитывать только на себя, необходимо сделать свободным от условий его сознание. Но, прежде всего, необходимо объяснить ему, что такое разумный выбор на простых примерах. Возьмем какую-нибудь бытовую ситуацию. Например, мы выбираем одежду для своего сына. Обычно родители стараются в первую очередь выбирать красивые вещи, чтобы они, во-первых, указывали на статус их ребенка. Мы разбирали понятия красота и роскошь и приходили к выводу, что красота относительна, если она не разумна.

В первую очередь нужно смотреть на удобство и прочность вещи. Если вы, например, будете своему сыну с детства застегивать пуговицы и зашнуровывать ботинки, он приучится возлагать на вас все свои дела. Тоже самое можно и сказать обо всех других контекстах. Каждый день помогать ребенку делать уроки, убирать за него в комнате и не вовлекать в домашний труд, значит посеять в его сознании зерна эгоизма. Когда зерна дадут всходы их уже трудно будет убрать из стереотипа, и практически невозможно вырвать эгоизм, когда корень его сидит прочно и глубоко.

Необходимо в этой части также разобрать ситуацию в семейных отношениях между мужчиной и женщиной. Мужчины прочно заложили в сознание себе и представительницам женского пола за двадцать веков взаимовыгодный стереотип о том, что мужское дело – добывать и защищать, а женское – хранить и воспитывать. Это заблуждение и предубеждение сформировало и у тех и у других искаженное представление друг о друге.

Женщины в итоге возложили на мужчин обязанности добытчика и получили мужчину агрессора, а мужчины отстранились по большей части от воспитания детей. Самое разумное это не иметь никаких предубеждений, кроме сознания себя как личности. Если мужчины не будут закладывать агрессию в сознание своих детей, то в старости не придется смотреть на безумие войн и различного рода противостояний. Возлагая на школу обязанность за воспитание ребенка, следует постоянно следить за тем, чтобы результаты деятельности учебного заведения не расходились с вашими ожиданиями. Мы слишком много доверяем друг другу от того, что сами не знаем ни о чем, кроме своего контекста. Разум делает человека свободным и вместе с тем ответственным как за судьбу свою и своих детей, так и за судьбы всего человечества.

    

ОВЛАДЕНИЕ И ПОДАВЛЕНИЕ.

                    Я убедил себя, что следует

                    Больше доверять тем, кто учит,

                    А не тем, кто приказывает.

                                   Августин.

                    Человек, властвуя над другими, 

                    Утрачивает собственную свободу.

                                   Фрэнсис Бэкон.

                    Есть две мирные формы насилия:

                    Закон и приличия.

                                   Гете.

                    Ничто в мире не имеет власти над

                    Вами, пока вы сами не дадите ему

                    Этой власти.

                                  Свами Вивекананда.

Вся история человечества пропитана различными способами подавления личности, то есть способами подавления человеческого эгоизма. На начальных стадиях его подавляли элементарной силой. Сильные государства подавляли слабых, захватывали их и присваивали все, чем они владели. Затем возникали более сильные и так продолжается по сей день. Сила – самый эффективный метод.

 Кто сильнее тот и прав – это понятно всем и тут нечего добавить. Мы и сегодня с успехом используем это безотказное средство. Отец ремнем подавляет сына, который не хочет учиться, начальник рублем подавляет подчиненного, который не хочет работать, муж кулаком подавляет жену, которая не желает слушаться. Но подавление никогда не было полностью эффективным, потому, что личность эгоиста, которая подавлена, на самом деле будет всего лишь показывать видимость того, что она выполняет требования подавляющего. В итоге, сколько ребенка не бей, сколько на него  не кричи, он все равно осознано учиться не будет. 

Сколько раба плеткой не били, он все равно всегда рвался на волю. Были государства, которые подавляли людей страхом или идеологией. Но если смысл жизни эгоиста сделать так, чтобы ему было хорошо, то чем бы вы его личность не подавляли, вы делаете ему плохо, а значит, лишаете основного смысла. Поэтому, пока он не сможет сбросить с себя ваш гнет, он будет приспосабливаться, притворяться, делать вид, что он все понял и покорился, но стоит ему выйти из под вашего контроля, он тут же попытается взять власть в свои руки и уже сам будет подавлять другие личности.

 Есть еще подавление внушением, убеждением, навязыванием, гипнозом, но это все равно способы подавления. Они используются повсюду - в бизнесе, в управлении, куда бы вы ни пошли, чем бы вы ни занимались вас обязательно на это кто-нибудь толкает или создает условия, для того, чтобы вы сами делали выбор. Но так, как наш мозг зависит от условий, а не от цели, ведь цели нет, все будет происходить по задуманному кем-то сценарию, но не вашей личности.

 Мы, эгоисты сами создаем условия, друг для друга, которые напрямую ведут нас не известно куда, судя по ситуации в нашем обществе, да и во всем мире, человек, как личность находится на том же уровне развития, на каком он был 2000 лет назад. Сегодня, когда в нашем диком обществе основной метод подавления - деньги, государство, и личность, как таковые вообще теряют всякий смысл. То есть совершенно ясно, что сделать государство могут те, кто имеет денег больше всех.

 Там где  нет других ценностей, кроме денег, практически невозможно нормально ничем управлять, единственный выход – договариваться с теми у кого есть деньги. В этом случае государственный аппарат – это базар, где идет спор за сферы влияния. В этом случае проблемы страны и ее населения отходят на последний план. Призыв к обогащению в истории человечества сделал страшное дело. В этом смысле страны, где было подавление идеалами, намного больше сберегало достоинство человека, как личности. В данном случае мы не просто равнодушны к своим детям, мы относимся к ним как звери.

 Следующее за нами поколение вообще не будет знать ни настоящей дружбы, ни настоящей любви, нам нечего передать нашим детям, кроме хрустящих напечатанных бумажек, которые еще ни одного человека не сделали счастливым. Дело в том, что мир вещей, который мы создали, пусть даже они очень красивые и интересные, они не стоят, чтобы человек их ценил выше другой личности, они не развивают человека, делают его зависимым от предметов и отдаляют от живых людей. 

В данной ситуации, мы едва ли найдем достойную личность для общения и развития, потому, что сами себя одновременно и считаем лучше других и в то же время не уважаем, а за что нас уважать, мы же эгоисты. Мы можем позволить себе только необоснованное самолюбование и самовосхваление.

Перейдем к овладению. Здесь нужен пример. Представим полководца, который ведет в бой своих солдат. Со стороны кажется, что солдаты идут умирать по своей воле, то есть мы можем предположить, что командир своими идеями овладел их сознанием, окрылил их сердца и убеждения и мысли каждого солдата, совпадают с убеждениями и мыслями командира. Однако это не так. Каждый из солдат на самом деле подавлен воинским уставом, политикой государства и зоркостью своих товарищей. То есть это не овладение, а подавление. Овладение – это когда личность осознанно, по своей воле совершает какой-либо поступок, в котором его сознание видит смысл. Это будет возможно только после того, как его мозг научится осмысливать  этот мир разумно. 

Пока мы не овладели своим сознанием и не умеем сами делать разумный выбор, нам будут указывать что делать, как человек указывает кошке, где ей справлять нужду. В воспитательном процессе необходимо внимательно следить за ходом мыслей детей, ни в коем случае не подавляя их личность, ведь мы рискуем потерять их доверие, и они будут с нами вести себя лицемерно, а настоящими будут где-нибудь в другом месте, поэтому мы повторите ошибки наших родителей.

Мы должны будем сделать ребенка личностью, это наша задача, как родителей и задача системы образования. Это очень долгий и ответственный процесс. Мы должны не двигать личность с раннего возраста, подавляя криком и раздражением, а доводить до его сознания все варианты возможных действий, но чтобы воспитать личность нужно самому непременно ей стать. Смысл жизни в этом случае нужно увести от погони за деньгами и поиска острых ощущений. Жизнь дается человеку один раз, посвятите ее развитию своей личности и личности вашего отпрыска. 

Но прежде чем совершать какие-то действия, необходимо подготовить свой мозг к совершению неизвестных ему до сегодняшнего дня операций. Данная пара сопряженных нравственных понятий решается также, как и все остальные. То есть, если кто-то подавляет вашу личность, значит, он преследует свои эгоистические цели. Настоящая личность не должна зависеть от созданных условий, она зависит от поставленной цели – развития, для того, найти свой смысл.

Овладеть сознанием – значит убедить не подавляя. Но как это сделать, если убеждение – это способ подавления. Возьмем ученого, который придумал какую-то теорию. Он начинает убеждать других ученых в целесообразности своего изобретения. Чтобы убедить других ученых, необходимо донести до их сознания придуманную теорию, сделать так, чтобы она стала и их убеждениями. Ученые – достаточно высокомерные люди. Чтобы они признали нового ученого необходимо, чтобы он ознакомился с их трудами.

В логике последующие умозаключения выстраиваются на основе предыдущих. То есть, ученые подавляют своим авторитетом и авторитетом своих трудов. Значит, нам необходимо будет подавить их своим трудом. Поэтому по законам логики, необходимо будет прочесть огромное количество литературы в той области науки, в которой мы хотим реализоваться. В процессе чтения мозг будет усваивать доказанные умозаключения, выстраивая в сознании законченные логические цепочки. В итоге мы будем подавлять свое сознание готовыми теориями, которые признаны до нас, а значит, мы не сможем их опровергнуть.

Возьмем религию. Рассмотрим личность Иисуса Христа. То, что люди поклоняются этому человеку уже два тысячелетия, делает его авторитет неоспоримым. Можно ли сказать, что Бог не подавлял людей, а ОВЛАДЕВАЛ их сознанием. По легенде он прикоснулся к гулящей женщине, и она стала святой Марией Магдаленой. То есть, здесь мы можем утверждать, что он окрылил ее сердце и овладел ее сознанием. Это было чудо, и мы вынуждены лишь верить в него, так как в реальности чудес не встречаем.

 Но, в любом случае, можно прийти к выводу, что, как бы там ни было, лично Иисус Христос никого не подавлял. Он владел чудом, которое помогало ему окрылять души людей. Однако, сама вера в Иисуса Христа является подавлением, так как в основе ее лежит страх перед Богом. Страх – это полностью эгоистичное чувство и состояние.

Личность, которая подавлена страхом, способна на эгоистичные поступки, такие, как предательство, малодушие, лицемерие и т.д. Страх быть наказанным и попасть в ад – это чистое подавление и угроза, которые не делают человека личностью, а наоборот добавляют сознанию сомнений и заблуждений. Мы создали религию в логике, где абсолютные субъекты, которым мы поклоняемся такие же эгоисты, как и мы. Что же такое ОВЛАДЕНИЕ сознанием и ОВЛАДЕНИЕ собой.

Овладеть собой – это значит подчинить сознанию все инстинкты и рефлексы, то есть мы должны прежде всего добиться осознание того, что наше желание не является эгоистичным, а потом уже доверяться зову природы. Идти на поводу у полового инстинкта и воспринимать его как любовь – безумие. Овладеть сознанием – значит подчинить его главному высшему смыслу - достижению совершенства своей личности. 

Общие понятия	Частные понятия	Единичные понятия
Овладение	Окрыление, обучение, убеждение	Подчинение
Подавление	Угнетение	Подчинение

Эта пара еще осложняется тем, что мы пытаемся подавлять волей свои эгоистические желания и устремления.

Подавление в себе раздражение, например, может вызвать еще более сильное раздражение оттого, что мы постоянно пытаемся себя ломать. Многие люди отрекались от мира и закрывались в монастырях или отдалялись от общества, выбирая одинокое существование. Они именно подавляли в себе желания, которые как им казалось, делали их безумными.

Но, подавляя, они понимали, что ни себе, ни кому бы то ни было, они ничего не доказывали. Поэтому подавлять себя – значит угнетать свою личность. Личность не имеет смысла, если она угнетена. Здесь мы говорим, поэтому, что ОВЛАДЕНИЕ – это не угнетение. Полностью ОВЛАДЕТЬ знаниями и собой помогут пары противоположений. Должно пройти время, пока мозг овладеет каждой парой на всех уровнях - бытовом, философском и т. д. Овладение мозгом меры во всех парах сопряженных нравственных понятий даст другой уровень мышления. 

Это будет расширение сознания – не мышление в плоскости, а объемное мышление. Тоже самое можно сказать и о человеческих эмоциях и страстях. Пока эмоции будут доминировать над разумом, то есть во всех действиях личная заинтересованность не развиваться будет выше стремления стать личностью, мы не получим должного эффекта. Здесь большое значение имеет воля человека. Если не задействовать волю, если не приучать мозг думать, то мы получим раздражение человека (пара раздражение-напряжение) и он вернется опять к любимому занятию развлечению (пара сосредоточение-развлечение).

Мера в понятиях ОВЛАДЕНИЕ - ПОДАВЛЕНИЕ определяется также как и во всех остальных парах. Чем больше мы подавляем личность, тем меньше овладеваем ее сознанием. Чтобы наступило овладение мы должны исключить эгоизм, то есть личную заинтересованность как того, кто подавляет, так и того кого подавляют, тогда все будут действовать сознательно, то есть станут личностями. Сегодня этого эффекта можно добиться в семье, если целенаправленно овладевать сознанием своего ребенка.

 Для этого нужно не просто указывать ему, что он должен делать, ведь это подавление личности ребенка авторитетом родителя, а разумно объяснять, почему он должен совершать или не совершать тех или иных действий. Например, ваш ребенок постоянно проявляет раздражение и агрессию по отношению к своим сверстникам. В логике он может привести множество аргументов, чтобы оправдать свои действия, однако основным мотивом будет эгоистичное желание занять более выгодное положение среди детей своего возраста.

Овладеть сознанием ребенка – значит добиться того, чтобы он не просто не проявлял агрессии с таким мотивом, но и был уверенным в том, что это правильный выбор. На это уйдет не один или два часа. Понимание может наступить лишь к совершеннолетию, когда он будет знать историю человечество и множество раз побывает в ситуациях, где будет подавляться его личность, и он сам вынужден будет подавлять других людей, но обсуждать с ним все ситуации – непременное условие ОВЛАДЕНИЯ.

Причина подавления в логике очевидна, ведь если человека не подавить, то он допускает своеволие и распускается. Тогда усмирять его становится намного сложнее. Поэтому люди и придумали государство, чтобы оно ограничивало их свободу. Мы ведь не можем действовать, пока нам не укажут путь и не подавят нас. На всех уровнях мы имеем вертикаль власти, поэтому никто не совершает ничего без приказов и указаний. Если подчиненный не слушается, начальник его подавляет с еще большей яростью. Но начинается подавление именно с родителей. Они первыми раздражаются на ребенка и наказывают его.

Они говорят, что ему делать и если он делает, то поощряют, а если не делает, то подавляют. Элементарная дрессировка и элементарный террор – вот как мы овладеваем сознанием друг друга. Никакого творчества, никакой свободы мысли, никакого сознания. Каждый только и делает, что ждет указаний сверху, а затем отсылает свои указания вниз. А тех, кого не устраивает такая схема, ждет не только подавление, но и жестокость под общее равнодушие. Таким образом, если не забивать голову логическим туманом исторических заблуждений, то рабство, которое мы имели двадцать веков назад, мы имеем и сегодня. Ничего не изменилось, кроме, разве что методов подавления, и ничего не изменится, пока мы будем оставаться эгоистами.  

  

 

УТВЕРЖДЕНИЕ И НАВЯЗЫВАНИЕ.

                    Можно быть уверенным лишь в   

                    Том, что ни в чем нельзя быть

                    Уверенным. 

                                     Плиний Старший.

                    Немного здравого смысла и от

                    Глубокомыслия ничего не

                    Останется.

                                     Вовенарг.

                    Не стоит ориентироваться на

                    Общественное мнение. Это не

                    Маяк, а блуждающие огни.

                                     Андре Моруа.

                    Если бы треугольники создали

                    Себе бога, он был бы с тремя

                    Сторонами.

                                     Монтескье.

 Практически вся наука за всю историю человечества была построена на навязывании различными учеными своих идей. Не случайно мы не нашли истину, как таковую. Наша истина  заключается в каждом человеке. Сколько людей - столько и истин. Не случайно вся наука построена на мнениях различных ученых, которые время от времени вдруг откуда-то возникали и высказывали свои идеи, каким-то логическим способом их доказывали, при этом то оспаривая мнение другого ученого, то подтверждая его. 

Иногда они своими идеями будоражили общество, которое под влияние их идей совершало различные войны, революции и перевороты. Но, как показала история, от перестановки мест эгоистов, эгоизм не уменьшается. Но наука и сами ученые никогда не брали ответственность на себя за свои изобретения. Они лишь изобретали, услаждаясь своим умом, при это никто никогда не думали о том, как от их изобретений изменится мир. Так мы получили технический прогресс, основой которого было, конечно же, изобретение и наращивание вооружения. Оно же за собой тянуло всю науку.

Все понятия во всех научных источниках абсолютно не осмыслены, то есть, не приведены к общему смыслу или к общей цели. Ведь ученые так и не нашли ее.

Возьмем, например, понятие ЛИЧНОСТЬ. Наука называет любого человека личностью, она определяет личность через индивидуальность, то есть через отличие одного человека от другого. Операция мозга – сравнение. Одна личность от другой отличается совокупностью качеств и свойств, то есть ничем. Во всех словарях мы определяем предмет или явление как факт, как существующий объект, который мы называем существительным и определяем через другой объект, то есть сравниваем. 

Но нигде не определяется, для чего он существует или сказано, что все существует для человека. Тогда зачем существует человек? Вот на этом вопросе логика заканчивается. Таким образом, в самих себя мы увидели смысл всего. Но за этой логикой давно потерян разум. Почему этот смысл и эта истина убивает другой смысл и истину? Почему человек за десять лет не может научиться читать и может преспокойно всю жизнь ходить по земле без смысла и истины в голове и собирать бутылки? За всеми этими противоречиями, которые мы объясняем логическими умозаключениями, есть единственная истина, как утверждение, которого мы боимся больше всего – это признаться самим себе в том, что каждый человек – эгоист, каждому из нас плевать как на другого человека, находящегося рядом с нами, так и на все человечество вместе взятое. 

Мы живем только для того, чтобы нам было хорошо, выгодно и комфортно, чтобы в глазах других людей мы были достойными людьми, на самом деле таковыми не являясь. Это великий сон всего человечества, долгий и страшный. В наших словах нет ни осуждения, ни упрека. Все эти слова направлены к читателю только с одной целью, чтоб вы поняли, о чем мы ведем речь, потому, что мозг ваш будет сопротивляться всему этому. Нужна воля, чтобы признать это и сделать первый шаг, шаг к пробуждению.

Чтобы понять разницу между тем, что вам навязывают и тем, что утверждают, ищите эгоизм, как личную заинтересованность в навязывании. Чем меньше эгоизма, тем больше истины и утверждения. Навязывая своему ребенку свои мысли и идеи, вы заинтересованы, чтобы он поступал так, как вы считаете правильным. Вы, как родители навязываете ребенку свои убеждения,  он будет носить их как истину, пока не встретит противоречие этому в обществе. 

В обществе очень много противоречий, поэтому его мозг будет искать наиболее выгодный и комфортный способ утоления своих эгоистических желаний.  Мозг человека четко выбирает, что ему делать – не думать, не напрягаться, отдыхать. Если вы хотите, чтобы ваш ребенок стал личностью, вначале нужно подготовить мозг, сделать его осмысляющим, тогда впоследствии личность будет  утверждать себя, как истину, а не навязывать свое мнение, для получения выгоды или услаждения эгоизма.

Приведем ситуацию, где НАВЯЗЫВАНИЕ и УТВЕРЖДЕНИЕ будут сопряжены. Зайдем в контекст учителя. Учитель имеет смысл, когда он учит. Ребенок приходит к нему с чистым сознанием и должен унести знания, которые помогут ему существовать в обществе. Те знания, которые предлагает освоить система образования и ученые, по указке которых действует учитель нельзя назвать объективными. Они полностью отражают, во-первых, мнение государства, которое заинтересовано, чтобы у человека сформировался стереотип патриота. С другой стороны они отражают стереотип мышления той формации, в которой мы находимся в данный момент времени.

То есть, социалистическое общество навязывало социалистический тип мышления, капиталистическое – принуждало человека видеть смысл в обогащении. Это и не случайно, ведь человек должен выжить в той формации, в которой он оказался. То есть учитель своими убеждениями лишь обосновывает те условия, которые навязывает человеку то временное пространство, в котором он существует. Сознание ребенка чисто. Мы предлагаем ему мир, который считаем по своим убеждениям выгодный для жизни или, во всяком случае, который не можем изменить в данный отрезок времени.

То, что капиталистическая формация абсурдна, сегодня понимают практически все, но никто не знает другого, более выгодного для всех устройства общества. Социалистическая формация также не оправдала себя, ведь люди отвернулись от нее и отказались от всех знаний, которые в ней являлись идеологической основой. Тысячи книг и тысячи умозаключений оказались всего лишь заблуждениями, а люди, которые создавали ту идеологию, забыты и признаны безумцами.

Они навязали тот строй и ту идеологию, для того, чтобы реализоваться самим. Возникает вопрос, какие знания являются абсолютными и существуют ли они вообще. Логически, мы можем предположить, что если есть относительные, искаженные знания, значит, есть и идеальные, истинные знания. Здесь важно понять, что относительные знания навязывались с эгоистическими мотивами. При первом же взгляде в учебники мы можем это увидеть, ведь все научные трактаты и теории написаны очень сложным научным языком с использованием терминов, непонятных сознанию без расшифровки простыми ассоциациями.

Зачем ученым понадобился очень сложный научный язык? Ответ может быть только один: они не хотели, чтобы их поняли. Они навязывали свои сложные идеи, подавляя демонстрацией возможностей своего ума. Они подавляли людей авторитетом сложных непонятных простому человеку слов. Они просто принуждали признать их как умных уже за то, что они умно говорят, ведь те знания, авторами которых они являлись, были настолько сомнительны и не отражали действительность, что даже они сами признавали это.

Является ли религия утверждением или она тоже навязана нам кем-то. Религия будет утверждением, если Бог существует, и если его нет, значит, эта выдумка и фантазия, является самым долгим на свете сочинением. Философы написали сотни книг, в которых они доказали тысячами умозаключений существование бога, при этом полностью будучи уверенными, что бога нет. Религия нужна была, чтобы отвлечь человека от агрессии, и она наполовину выполнила свое назначение.   

Зайдем в контекст любви. Люди утверждают друг другу свои чувства, доказывая их всеми возможными способами. В логике все необходимо доказывать, ведь все можно поставить под сомнение, так как нет ничего абсолютного.

Является ли наша любовь утверждением, или она также навязывается как все остальное? УТВЕРЖДЕНИЕ имеет смысл, когда оно отражает или констатирует не действительный факт, а неопровержимую истину, то есть идеальный смысл или истинное значение. Какой смысл и какое значение и для кого имеет наша любовь? Она всего лишь является способом удовлетворения наших эгоистических потребностей. Поэтому и в любви мы навязываем себя другому человеку, принуждая его уговорами и выгодой признать наши чувства.

Между УТВЕРЖДЕНИЕМ и НАВЯЗЫВАНИЕМ настолько тонкая грань, что логическим умом ее не усмотреть. Нам нужно договориться считать УТВЕРЖДЕНИЕМ, не НАВЯЗЫВАНИЕ, а пример, который являет собой абсолютную истину, как отражение действительного знания. Это пример, который являет личность своими действиями и убеждениями. Пример, который должен стать образцом для подражания другим людям.

Приведем ситуацию. Трое друзей спорят во время отдыха, кто должен мыть посуду. Каждый из них в этом споре отстаивает свой эгоизм, ведь кроме того, что придется приложить усилия, чтобы совершить данное действие все они думают о том, что если начнет мыть именно он другие двое воспримут это как слабоволие и будут все время возлагать на него работу. НАВЯЗЫВАНИЕМ в данной ситуации будет такой исход, при котором кто-либо начнет предлагать распределить работу по справедливости. То есть, они разделят обязанности между собой, и каждый выполнит какую-то часть работы.

Здесь будет именно навязывание, ведь один из них все же будет командовать, и осуществлять контроль над действиями двух других, значит, он будет навязывать им свой, пусть справедливый, но стереотип. УТВЕРЖДЕНИЕМ мы будем называть такой исход ситуации, при котором все трое не договариваясь, сознательно будут последовательно и сообща выполнять всю работу и одновременно ее закончат. Это будет УТВЕРЖДЕНИЕ их как личностей и пример взаимопонимания и согласия между друзьями.  

Общие понятия	Частные понятия	Единичны понятия
Утверждение	Констатация	Доказательство
Навязывание	Принуждение	Доказательство

 Очень трудно найти что-то действительно прочное в нашем мире, чтобы опереться на него, как на утверждение и использовать его, для того чтобы объяснить вам как это выглядит. Весь мир наш, пронизанный эгоизмом сверху донизу, повязанный на подавлении, выгоде и лицемерных договорах друг с другом, как единый колосс и есть великое утверждение, которое не под силу ни расшатать, ни изменить никому.

Возьмем солдата, который идет на смерть, подавленный политикой государства. Если бы он мог выйти из контекста и посмотреть со стороны на себя и на свое действие, а также на действия своих врагов, то увидел бы, что война – это всего лишь всеобщее безумие. Воевать нужно не с кем-то, а самим собой, чтобы обрести жизнь свою и позволить жить другим людям. Мы слабые создания, не имеющие четких представлений о действительности, не способные объективно рассуждать, не умеющие мыслить собственным умом, поэтому каждый может навязать нам какую-то идею и выстроить нас в колонну с оружием.

Настоящей личностью невозможно командовать, ее нельзя подавить и ей нельзя что-либо навязать, ведь мозг ее владеет истиной, разумом, который делает человека неуязвимым и свободным.

Чтобы найти разницу в данных понятиях, как и во всех остальных парах сопряженных понятий, необходимо научиться мысленно выходить из контекста и делать разумный выбор.

Представим ситуацию. Вам предлагают купить какой-то товар, который, как они утверждают, является качественным и лучшим в своем роде. В понятии НАВЯЗЫВАНИЕ будет присутствовать эгоизм или личная заинтересованность того, кто навязывает, а также будет потеряно чувство меры. В нашей логике, можно навязать что угодно, используя многократное подавление рекламой.

 Ради наживы, люди могут разрекламировать любой, даже некачественный товар. Ни средства массовой информации, ни государство, ни контролирующие научные инстанции не способны остановить купца, жаждущего обогащения. Возьмем закон об авторских правах. Представим композитора, который написал музыку и пытается реализовать свой товар. Мы знаем, что существуют некие пираты, которые, не имея прав на реализацию, занимаются распространением скажем продукции нашего композитора. Закон стоит на стороне композитора и утверждает, что справедливым будет, если именно он получит награду за свой труд. Давайте спросим, закон УТВЕРЖДАЕТ или НАВЯЗЫВАЕТ? 

Понятие УТВЕРЖДЕНИЕ не содержит эгоизма. Закон стоит за эгоизм композитора и его не интересует эгоизм пирата или преступника. Закон навязывает идею справедливости, хотя мы знаем, что он свободно продается, как продаются те люди, которые его представляют. Мы не можем быть абсолютно уверенными, что закон об авторских правах не был куплен авторами, мы можем лишь ждать, когда люди перестанут подавлять друг друга, и начнут приходить к согласию.

Зайдем в контекст какого-нибудь политика. В логике можно бесконечно находить новые способы управления людьми и утверждать эти способы, как самые эффективные. Любой деятель государства, как и любой чиновник в первую очередь УТВЕРЖДАЕТ, что все его действия совершаются для

людей, которыми он управляет. Мы видим результат этих действий. Он заключался во все времена в том, что те, кто руководил и распоряжался благами имел более сытную жизнь, достаток и большее количество возможностей, за счет тех, кем он руководит. Люди сами добровольно выбирали того, кто должен о них в принципе заботиться, а получали того, кто отнимал последнее и старался, как можно больше пользоваться их доверием. Сегодня во всех странах количество управляющих людьми людей практически приближается к количеству управляемых. Огромный государственный аппарат, состоящий из сотен сложных подразделений, который как всегда не справляется со своей задачей, по той лишь причине, что почти все блага, которые создаются тем, кто работает физически, распределяется между теми, кто руководит. И еще больший эгоизм заключается в их ненасытности и вседозволенности.      

НАВЯЗЫВАНИЕМ здесь является то, что общество считает, что так и должно быть, ведь мы традиционно имели большое количество государственных деятелей и чиновников. НАВЯЗЫВАНИЕ еще и в том, что мы считаем управление людьми сложным делом и не решаемся контролировать тех, кто стоит у власти, выказывая им свое безоговорочное доверие и уважение. На самом деле, здесь доверие и уважение путается с понятием страх.

 Страх лишает человека достоинства и чести. Если политик утверждает свои действия, то должны присутствовать и честность и достоинство, которое, конечно, сильно отличается от лицемерия и изворотливости. Но здесь мы должны сказать, что сознанию политиков точно также навязана предыдущими поколениями и другими политиками такая схема управления людьми. Ведь в государственный аппарат люди не прилетают из космоса, туда приходят простые люди, которые также учились в простых школах и имеют аналогичные общие стереотипы, что и все остальные.

Поэтому они по инерции, то есть рефлекторно продолжают совершать безумия и вместе со всеми удивляться нелепости и своих действий и действий других людей. Но рефлекс продолжается, потому что, во-первых, он выгоден, а главное, потому что существующему стереотипу пока нет замены.   

Зайдем теперь в контекст ученого, который что-либо изобрел. То, что изобретение дает ученому признание среди людей будет все же первичным мотивом того, что он станет УТВЕРЖДАТЬ свое изобретение, как имеющее важность и значение для людей. Конечно, в логике любое изобретение будет иметь какой-то смысл. Поэтому ничего не стоит НАВЯЗАТЬ человеку любую безделушку, без которой он раньше мог существовать, но после того, как увидел в ней смысл, будет испытывать дискомфорт оттого, что ее у него нет.  

Возьмем сотовый телефон. Люди фактически не разговаривают ни о чем сидя рядом друг с другом, но все уверены, что они будут разговаривать по телефону. Практически каждый в современном мире имеет телефон и дома и на работе и во всех местах, где ему приходится быть, однако мы уверены, что мобильный телефон нам просто жизненно необходим, и без него просто не обойтись в какой-либо ситуации. Более того, нам он настолько НАВЯЗАН, что мы уверены, что раньше, когда сотовых телефонов не было, нам было не так комфортно. Если бы данное изобретение было бы сделано для людей, то они бы пользовались им бесплатно. А так как на этом изобретении зарабатываются огромные капиталы, которые еще больше углубляют людей в логику, значит оно НАВЯЗАНО тем, кому он выгодно.

 

УПОРСТВО И УПРЯМСТВО.

                     Энергия осла проявляется в

                     Полную меру только тогда, когда

                     Он не двигается с места.

                                    Николае Йорга.

                     Упрямство имеет только форму

                     Характера, но не его

                     Содержание.

                                    Кант.

                     Заставь дурака богу молиться –

                     Он себе лоб разобьет.

                                    Пословица.

                     Встречаются мужчины, чья

                     Глупость и упорство поистине

                     Превосходят все, чего можно

                     Ожидать от Божьего создания.

                                     Оноре де Бальзак.    

 Едва ли кто-нибудь знает разницу в этих двух понятиях. В них нет разницы. Мы выбрали сто двадцать сопряженных нравственных понятия, которые служат для того, чтобы исключить моменты эгоизма, и помочь отделить логичное от разумного. Это должен сделать мозг. Человек не виноват в том, что он эгоист, это досталось ему от предков. Каждое последующее поколение людей получало в наследство от своих родителей их убеждения, их мысли, их знания. 

Но главное, что получали мы - это смысл всей жизни - продолжение рода человеческого, продолжение своей крови. Самое главное упрямство человека заключается в том, что мы все знаем, что катимся в пропасть, в никуда и все равно продолжаем делать это. Каждое государство стремится поднять экономику, прекрасно видя, что если экономика одного государства поднята, то она сразу же подавляет своими товарами экономику других государств. 

Поднятая экономика нужна для того, чтобы увеличивалось население страны. Но какой смысл увеличивать население, если государство не может им нормально управлять, кормить его. Но мы все равно продолжаем  развиваться, подавляя один другого, постоянно отвоевывая свое место под солнцем, и в этой войне теряем разум.

Упрямство каждого человека заключается в его мозге, который не хочет соглашаться с тем, что нужно искать другой путь развития, потому, что повторяя ошибки своих предков мы не придем к истине. Решайте сопряженные нравственные понятия, они помогут вам победить в себе эгоизм.

Приведем ситуацию, где виден контекст сопряжения между УПОРСТВОМ и УПРЯМСТВОМ. Зайдем в контекст школьницы, которая была обижена своим одноклассником. Во время урока она пересказывала текст домашнего задания практически наизусть и получила отличную оценку. Но ее одноклассник возмутился, сказав, что она пропустила одно слово во время пересказа, а также поменяла два других слова местами не так как в тексте. То есть одноклассник упрекнул ее своим замечанием в том, что она «зубрилка», то есть думает и учится не так как он. В ответ одноклассница объявила ему бойкот, а всем сказала, что не будет ходить в школу, до тех пор, пока тот не извинится перед ней.

Одноклассник извиняться отказался, потому что считал, что он прав. Таким образом, школьница пропустила неделю занятий, не справившись с раздражением и обидой.

В конце концов, ее уговорили смириться и снова начать заниматься. Здесь мы должны определиться УПОРСТВО или УПРЯМСТВО проявляла школьница. Для этого нужно договориться считать УПОРСТВОМ разумный тип стойкости и твердости характера. Стойкость и твердость имеют смысл, когда есть их цель. Если цель будет отсутствовать, то мы не будем знать, во имя чего проявляем свою настойчивость.

Кроме присутствия цели необходим четкий и разумный план для ее достижения, то есть план последовательных и при этом целесообразных действий. Теперь необходимо помнить, что наша цель должна быть сопоставлена с разумным смыслом жизни, отличной от эгоистического, иначе наша цель и наши действия могут пересечься с целями и действиями других людей и тогда мы будем все вместе проявлять УПРЯМСТВО, мешая друг другу достигать того, что считаем наиболее важным.

УПРЯМСТВО – это всего лишь несговорчивость и неуступчивость, неспособность достигать не только согласия, но и компромисса. В ситуации со школьницей, речь шла именно об УПРЯМСТВЕ. Присутствовала эгоистичная цель подавить личность одноклассника, а также несговорчивость с другими людьми, которые уговаривали школьницу вернуться к учебе.

Возьмем другую ситуацию. Представим отца, который пытается научить своего сына его слушаться. Цель поставлена эгоистичная, ведь отцу это необходимо, чтобы он решал свои проблемы посредством ребенка. Сын будет сопротивляться, ведь у него свои желания и стремления, которые не совпадают с отцовскими и он не может навязать отцу свой стереотип. Когда он просит, например, отца поиграть с ним, тот отказывается, ссылаясь на дела.

То есть отец не соглашается подчиняться сыну, но требует, чтобы тот подчинялся ему, пользуясь своим авторитетом силой и знаниями. Отцу придется прибегнуть к подавлению и навязыванию. Когда сын не будет подчиняться, нужно будет наказывать его, ведь если этого не сделать, то он совсем отобьется от рук. Сын при этом будет испытывать угрызения совести и считать, что он виновен, в том, что отец бывает агрессивным по отношению к нему, и вынужден будет под давлением просить прощения. Так будет продолжаться всю жизнь, пока сын не освободится от подавления. УПРЯМСТВО отца здесь заключается в том, что он не ставит цели и последовательно не достигает ее.

Если мы однажды наказали ребенка, необходимо выяснить причины его плохого поведения и добиваться, чтобы тот сознательно не допускал ошибок впоследствии, ведь наказание, когда оно повторяется изо дня в день перестает быть наказанием, а становится привычной неприятностью. Постепенно овладевать сознанием сына, значит, как можно дольше иметь с ним контакт и с первых дней иметь с ним общий вид деятельности. Других путей к пониманию нет.

Никакая школа или детский сад, в том виде, котором они сейчас существуют, не заменят ребенку заботу, любовь, внимание и терпение родителей, которые видят в нем смысл и готовы посвятить ему всю жизнь, тем более, больше и посвящать ее нечему. Возьмем врачей, которые имеют смысл, когда лечат людей и достигают результата своей деятельности. Общество должно думать о том, чтобы все люди стремились быть здоровыми. Для этого должны предприниматься конкретные разумные действия. Мы должны находить причины плохого здоровья и стараться избавиться от них.

Например, курение. Поколение, которое вновь рождается, не имело бы представления о сигаретах, если предыдущее поколение их не изобрели. Само присутствие сигареты является главным условием того, что люди отравляют организм табаком. То есть сигареты навязываются предыдущим поколением людей, как и все остальные вредные организму субстанции. Сегодня, когда, в каждом магазине ребенок может купить сигареты и всю жизнь травить свой организм, врачи и общество являются УПРЯМЦАМИ, пытаясь оздоравливать людей.

Но деньги от продажи сигарет используются на нужды общества, в том числе и на здравоохранение, и в результате, наше общее благо и общая деградация – одно и тоже. Зайдем в контекст того же бизнесмена, занимающегося распространением табака. Он зарабатывает на этом зле большие деньги и вместе со всеми возмущается поколением детей, которые начинают курить с семи лет.  

УПРЯМСТВО, а не УПОРСТВО знает наше общество, которое скорее можно назвать сожительство эгоистов. Учителя УПРЯМО продолжают выпускать из школ безграмотных и невежественных детей, которые становятся преступниками уже на следующий день, милиционеры УПРЯМО продолжают забивать этими детьми тюрьмы, из которых преступники выходят и продолжают УПРЯМО уничтожать друг друга, а в это время люди УПРЯМО плодят новое население и отправляют его в школы. Этот чудовищный конвейер безумия называется человеческое УПРЯМСТВО.

Наша слепота и глупость просто поразительна. Почему же ученые не придумают способа, как сделать человека разумным? В каждой стране десятки тысяч высокообразованных людей, занимающихся различного рода научной деятельностью для того только, чтобы занять выгодное положение относительно друг друга. Мы все вместе считаем развитие, как стремление жить лучше кого-то, иметь больше кого-то, знать больше кого-то и, достигая вершины, понимаем, что владение чем бы то ни было, всего лишь лишает свободы и усиливает жестокость и эгоизм. Развитие личности заключается в качественном ее преображении и стремлении к совершенству. То же самое и развитие общества.

Оно должно стремиться к тому, чтобы все люди в нем чувствовали себя комфортно и свободно. Конечно, этого не возможно достичь, когда мы все боремся друг против друга. Возьмем контекст промышленности. Сегодня мы пытаемся поднять, например, автомобильную промышленность. Для того, чтобы это сделать, необходимо выйти из нашего контекста и посмотреть на ситуацию со стороны. Мы увидим, что все люди в нашей стране стремятся приобрести иностранную машину, так как она, по мнению людей, намного красивее и практичнее, чем отечественные автомобили.

Значит, чтобы мы получили результат, к которому мы идем, необходимо договориться с зарубежными производителями, чтобы те не заполняли наш рынок своим товаром, а позволили нам самим развить автомобильную индустрию. Но как это сделать, когда очень многие люди в нашей стране занимаются тем, что распространяют иностранные автомобили у нас и довольно успешно. А в это время политики каким-то образом договариваются с зарубежными государственными деятелями и вынуждены смиряться с тем, что страну наводняют чужой продукцией.

В результате, весь мир участвует в разорении нашей страны и подрыве нашей экономики. Впрочем, такая схема УПРЯМСТВА работает во всех странах. Поистине, сознательность и разум – самый большой дефицит сегодня в мире. Чтобы познать меру в данных понятиях, необходимо совершать как можно меньше УПРЯМЫХ дел и как можно больше проявлять УПОРСТВО и целеустремленность.   

Общие понятия	Частные понятия	Единичные понятия
Упорство	Целесообразность и последовательность действий для достижения цели	Твердость Настойчивость
Упрямство	Несговорчивость, неуступчивость	Твердость Настойчивость

 

Из таблицы видно, что без цели мы не сможем быть упорными, а можем быть упрямыми. То есть, как угодно начальник может подавлять своего подчиненного, он может заставлять его работать дольше, лишать или наоборот раздавать премии, писать уставы, все равно работа будет такой же. Мы будем говорить больше про видимость работы.

Когда создаешь только видимость работы, пусть даже неосмысленно, как правило не получаешь результата. Как раз то, что мы видим сегодня: порядка нет ни в одном государстве, люди постоянно не довольны, дети постоянно не учатся, то там, то тут возникают военные конфликты.

Все это можно объяснить логически, приводя конкретные доводы и успокаивать себя всякими аргументами, но за всю историю человечества ни разу не было такой эпохи, где человек был бы полностью счастлив. Ему всегда чего-то не хватало. Это недовольство можно объяснить только отсутствием цели в жизни. Человек живет ни для чего идет никуда, поэтому не может получить удовлетворение ни от жизни, ни от отдельного ее этапа.

Чтобы ваш ребенок был не УПРЯМЫМ, а УПОРНЫМ, необходимо научить его, прежде чем совершать действие обязательно ставить цель, причем, чтобы эта цель не была противоречием целям всех других людей. То есть, в этом случае нам придется действовать только для людей, а не против них. Например, возьмем государство, которое накапливает оружие. Другие страны, которые видят это стремление в любом случае, будут допускать возможность агрессии с его стороны, поэтому также начнут вооружаться. Здесь логика проста: если кто-то имеет силу, а кто-то нет, то со стороны более сильного будет соблазн подавить и захватить территорию того, кто слабый, ведь только таким образом можно гарантировать безопасность для себя от агрессии со стороны других государств. Поэтому в истории человечества все государства когда-то пытались захватить как можно большее пространство.

Так мы имели Великие Империи, УПРЯМСТВО которых заключалось в том, что когда они становились большими, то раздражали все остальные государства, так как представляли угрозу для них. Но даже если бы какое-то государство захватило всю планету, оно бы было разбито на части и развалилось бы от внутренних междоусобиц, ведь эгоисты, когда имеют власть не терпят подавления даже от самого великого правителя и вождя.

Теперь нужно четко определить понятие УПОРСТВО. УПОРНЫМ человек может считаться, если он уверенно и непоколебимо стремиться оставаться личностью, независимо от условий. Это твердость и стойкость не чувств и состояний, как в УПРЯМСТВЕ, а убежденность сознания, причем не в виде слепой веры в разум, а на основе абсолютных знаний. Мудрость и спокойствие, устремленность и бесстрашие, благоразумие и терпение должны лежать в основе УПОРСТВА и наделять его всеми другими разумными качествами личности.

В ситуации УПОРСТВО должно присутствовать в воспитательном процессе, например, когда ваш ребенок что-то недопонимает и сопротивляется вашим убеждениям, необходимо не опускать руки и объяснять его УПРЯМСТВО врожденными свойствами психики, которые невозможно изменить, а уделять ему больше внимания и оставаться, ни смотря ни на что, верным своему и его разуму. Рассуждать об упорстве и упрямстве, когда мы защищены благоприятными обстоятельствами легко и просто. Многие философы прошлых веков обожали философствовать и рассуждать о спасении человечества и смысле бытия, пользуясь безоблачными условиями для этого. В истории немало подобных эпизодов.

И во время крепостного права, например, когда свободу мысли гарантировал изнурительный подневольный труд крестьян, эксплуатирующий класс был убежден в своем благородстве и утонченности, в более высоком и выгодном устройстве своего мышления. Быть УПОРНЫМ в своем стремлении, находясь в рабстве у желаний и рефлексов намного сложнее. Необходимо приучить сознание понимать меру. В контексте данной пары нужно как можно меньше совершать УПРЯМЫХ действий, в этом и будет главное УПОРСТВО. Упрямство в споре, например, заключается в том, что тот, кто УПРЯМИТСЯ, делает это не потому, что согласен или не согласен с точкой зрения другого, а по другим мотивам, которые все эгоистичны. В одном случае УПРЯМСТВО выгодно, в другом основой его является установка сознания или устойчивый стереотип, в третьем -     

УПРЯМЕЦ просто не хочет слушать, потому что не видит в другом человеке личность.

 

 

ВЕРА И ФАНАТИЗМ.

                   Мы говорим на великом языке

                   Сознания и разума, перед

                   Которым бессилен язык религии.

                                Барбюс Анри.  

                   Фанатик – любой человек, который

                   С жаром говорит о вещах нам

                   Безразличных.

                                Лоренс Питер.

                   Слепая вера, лежащая в основе

                   Всех религий, - источник

                   Заблуждений, иллюзий, обмана.

                                Жан Мелье.           

                   Меня сожгут, но это лишь эпизод.

                   Мы продолжим нашу дискуссию

                   В вечности.

                                Мигель Сервет.

                   Там, где кончается разум,     

                   Начинается вера.

                                Августин.          

Здесь мы будем отталкиваться от пары подавление – овладение. В нашей жизни не смотря на довольно-таки сильную и обоснованную науку, а также относительно разумную религию в принципе не на что опереться, как на истину, чтобы вести обоснование понятию ВЕРА. Что это такое? Вера – это уверенность человека в чем-то. Но единственно в чем мы можем быть уверены – это в себе, как в смысле, в своем разуме. Все остальное, как его не подавай, не обосновывай, не доказывай, все равно будет вызывать сомнение. То есть, полной уверенности человек не добивался никогда. Отсюда мы получали различные виды фанатизма: религиозный, патриотический, идеалистический и если хотите профессиональный. Это когда человек осмысляет себя со своей профессией и идет на смерть из-за нее.

Возьмем вновь пример с пожарником или солдатом, который сознательно расстается с жизнью, спасая чужую жизнь. Зададимся вопросом, делает ли он это осмысленно? Если смысл его жизни – существование, то почему он согласен умереть, во имя чего? Предположим, что у него есть сын, который после его смерти останется сиротой. В обществе нас – эгоистов нет никакой гарантии, что он кому-то будет нужен, что государство о нем позаботится, что он станет личностью.

Пожарник прекрасно это знает, и он понимает, что, спасая чужую жизнь, обрекает родное дитя. Как он объясняет свой поступок? Он его обдумывает? Нет. Это – безумие, смерть без смысла. Это – фанатизм убеждений фанатизм своей профессии. Если бы он был уверен, что его, оставшийся сиротой сын, будет не забыт, его воспитают, выучат, учитель заменит ему отца, и каждый человек в обществе будет во всем ему опорой, тогда мы бы могли говорить о том, что смерть этого пожарника или спасателя имеет смысл.

Тогда бы он был личностью, в обществе личностей, и если бы он испугался и не пошел на смерть, то потерял бы смысл как пожарник или спасатель. Так вот вера – это во- первых знание, а во вторых внутренняя уверенность в том, что ты объективно прав. Эта вера утверждается разумом, мозгом, здравым смыслом. Здесь не поможет подавление, то есть, вы можете, как угодно внешне доказывать то, что вы верите в бога, например, вы можете всю жизнь простоять на коленях перед иконой, но все равно будете сомневаться, что бог есть и это будет уже не вера, а фанатизм. Настоящая вера – это когда ты живешь по законам божьим, не совершаешь грехов, и тебе не нужно просить прощенья ни у бога, ни у людей. Если ты бегаешь в церковь, носишь крест, каждый день читаешь молитвы и все равно не можешь соблюдать заповеди и иногда их нарушаешь, значит, веры – нет, ведь в ней тогда нет смысла.

То же самое – вера в идеалы. Ее можно добиться только подавлением личности убеждением как навязыванием. Но сколько угодно можно подавлять человека, он все равно не будет верить, он будет сомневаться. Мы люди настолько извратили здравый смысл, что не верится сами, что он может быть. Стать личностью – значит обрести разум, в него не нужно будет верить, им можно либо обладать, либо его не иметь.

Глупо то, что наравне с верой в бога в сознании человека присутствует научное обоснование всех причин, ведь если мозг допускает существование Бога, то научные взгляды тоже будут восприниматься лишь верой. В итоге все люди сомневаются. Сомнения будут присутствовать, пока сознанию не будет все однозначно и четко обосновано. Двусмысленность никогда не даст истину. Истина и является таковой, потому что она единственна в своем роде.

Вообще понятие веры само по себе абсурдно. Верить – значит не знать. Приведем ситуацию. Мы пришли на скачки и не знаем, на какую лошадь ставить свои деньги. Нам придется угадывать или предполагать, кто из участников придет первым и выиграет забег. Вот здесь нужна вера в победу, как была бы нужна вера в себя, в свои возможности, если бы мы участвовали сами. Когда спортсмен принимает участие в соревнованиях, он знает свои возможности и возможности противника. Если он точно знает, что он слабее, чем его соперники, то ему ничего не остается, как уповать на веру, которая в данной ситуации бессмысленна. Ведь верить в свои силы, когда знаешь, что их нет глупо.

Но вот нам говорят на скачках, какая лошадь точно придет первой. Мы уверенно ставим на нее деньги и здесь вера уже не нужна, ведь есть знания. Поэтому вера всегда слепа и присутствует, потому что нет точных знаний. Таким образом, можно утверждать, что это вовсе и не вера, а фанатизм, то есть упрямая убежденность и зацикленность на какой-то идее. Возьмем, например, религиозных фанатиков, которые порой считали, что в самой вере уже есть сила, и если верить, не допуская сомнения, то уже сама вера будет творить чудеса. Отсюда пошли суеверные мысли о том, что человека можно сглазить или навести порчу. И в наши дни сохранились люди, которые, не имея знаний о настоящих причинах тех или иных явлений, убеждены, что в основе всего лежат какие-то сверхъестественные причины.

Это происходит, потому что силой воли и именно верой в виде фанатизма и зацикливанием достигается убежденность в присутствии сверхъестественных сил и явлений. Сегодня тысячи колдунов и прорицателей нашли свое логическое и выгодное место и в принципе востребованы, так как у них есть свои клиенты. Человек не имеет абсолютных знаний, поэтому готов поверить во что угодно.

Возьмем фанатиков-смертников. Чтобы в логике убедить человека сознательно расстаться со своей жизнью, необходимо так подавить его личность убеждениями, чтобы исключить сопротивление мозга, ведь мозг, делает только логичный, то есть самый простой и выгодный выбор. В невыгодных для организма, опасных для жизни условиях, он начнет сопротивляться, может вызвать все чувства, которые могут спасти организм, такие как страх, сомнение, волнение и раздражение, также сковать волю, до состояния неподвижности. В такие моменты у человека подкашиваются ноги или присутствует явление оцепенения. Поэтому смертник должен долго тренироваться, чтобы научиться в такой ситуации бороться со своим собственным мозгом.

Но, в любом случае, чтобы человек был согласен погибнуть необходимо не оставить ему ни малейшего выбора, то есть окончательно подавить. Чтобы добиться истинной веры, нужно не подавлять, а овладевать сознанием человека, наделяя его знаниями, то есть, делая свободным от всех сомнений и страхов. Тогда мозг будет владеть истинными, абсолютными знаниями, а не принимать на веру и не зацикливать в себе эту веру в виде искаженных убеждений.

Таким образом, настоящая ВЕРА – это уверенность сознания в своих знаниях. Когда знания являются точными их невозможно опровергнуть или подвергнуть сомнению.

Общие понятия	Частные понятия	Единичные понятия
Вера	Знания	Уверенность Убежденность
Фанатизм	Зацикленность	Уверенность Убежденность

Теперь необходимо выяснить, в чем разумный смысл ВЕРЫ. Представим государство, которое стремится к совершенству жизни людей, то есть разумное государство. В нем люди должны видеть смысл друг в друге, а не в себе. Основная идеологическая борьба в таком строе будет направлена против эгоизма. Необходимо закладывать в сознание людей абсолютное сознание и абсолютные знания, чтобы, заходя в контекст взаимодействий друг с другом, они стремились к совершенству отношений.

Управление в таком государстве сознательных личностей должно взять на себя общество. Основная задача общества личностей – обеспечить разумное удовлетворяющее всех людей существование. Для этого, во-первых, необходимо исключить все условия, которые способствуют деградации каждого человека или являются причиной возникновения эгоистических мотивов. Основное условие эгоизма – предубеждение о том, что все люди разные.

Мы ничем не отличаемся. Каждый просто имеет разные условия для развития, кто-то защищен предыдущим поколением в большей степени, кто-то в меньшей. Но навязанный предыдущими людьми стереотип мышления определяет способ приспособления человека к навязанным ему условиям. Каждый эгоист приспосабливается к условиям так, как он считает выгодным для себя. Если вы родились в бедной семье и сформировали в себе стереотип презрения к нищете, то ради денег вы будете готовы на все, потому что будете считать их высшей ценностью. И, наоборот, есть люди, которые рождаются в семье богатого человека и осознавая несправедливость своего изначально выгодного положения выбирают путь противоположный обогащению.

Другая причина эгоизма – наличие разницы в условиях жизни. В истории человечества такая разница всегда была велика, и она достигалась подавлением одного человека другим. В наши дни, как и всегда, основные массовые средства подавления личности – это деньги и сила. То есть, те люди, существование которых более выгодно подавляют остальных людей посредством законов, которые они сами же и создали. В нашем контексте закон полностью на стороне подавляющих людей, а не подавляемых. В такой ситуации вновь рождающееся поколение остается и без прав и без возможностей свободного развития. В разумном государстве основной движущей людьми силой станут не деньги и подавление, а их собственное сознание.

То есть мы должны достичь такого уровня взаимодействия между людьми и функционирования общества, при котором люди сознательно будут работать бесплатно, за право свободного пользования всеми благами имеющимися в обществе. В такой ситуации, каждый человек будет иметь абсолютный, справедливый выбор вида деятельности. Те профессии, которые являются абсурдными и логичными, в основе которых лежит обогащение за счет увеличения цены на товар, исчезнут. В результате чего, появится возможность распределить всю работу между людьми по справедливости и тем самым сделать труд человека и его жизнь не такой напряженной.

Воспитание последующего поколения разумным станет основной целью, тождественной цели сохранения разума людей и недопущение возникновение эгоистов. Для этого, общество должно будет готовится к появлению будущего поколения и обеспечивать вновь родившихся людей всем тем, что имеют уже существующие. То есть, сменятся задачи каждой личности и человечества в целом. Если люди научатся договариваться, то можно будет эффективно бороться и полностью искоренять все изобретения за всю историю человечества, которые ведут нас к деградации.

В таком государстве ВЕРА в разум поможет людям не стремиться соревноваться друг с другом, кто кого умнее, богаче или сильнее, заботиться о том, как бы применить себя в обществе и одновременно развить свою личность. В итоге смысл ВЕРЫ будет заключаться в стремлении каждого человека к совершенству, как единственному правильному и разумному пути в жизни. В итоге человек не будет сводить свою жизнь к погоне за куском хлеба или за жильем, а посвящать ее более высоким ценностям, своим детям и людям вокруг.      

Чтобы научить своего ребенка не быть ФАНАТИКОМ своих убеждений, а ВЕРИТЬ в свой разум, то есть быть разумным, нужно в контексте предложенных пар противоположений научить его делать разумный выбор. В контексте данной пары разумным будет выбрать ВЕРУ, а не фанатизм, потому что в основе ФАНАТИЗМА лежит безмерный и безумный эгоизм убеждений, доводящий человека до раздражения, неистовства

И ярости в том случае, если его убеждения не воспринимаются и не оцениваются другими людьми. Именно это явление заставляло религиозных фанатиков навязывать свою ВЕРУ другим людям и проявлять жестокость за неверие. 

 

---

Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 643; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!