Начнем с определения — надо полагать, вы не забудете его внести

Тема 4

ВНУТРЕННИЕ «PRKTOPbl РПЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКР1

Ш В ВАШ КРАТКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

аследственность — свойство организмов повторять в ряду поколений сходные типы обмена веществ и индивидуального развития в целом. Обеспечивается самовоспроизведением материальных единиц наследственности — генов, локализованных в специфических структурах ядра клетки (хромосомах) и

4 Общая педагогика
цитоплазмы. Вместе с изменчивостью наследственность обеспечивает постоянство и многообразие форм жизни и лежит в основе эволюции живой природы»¹.

ЧЕЛОВЕК РОДИЛСЯ!!! Люди и человечество пока еще не поняли, какой непостижимой важности на Земле произошло событие: ЧЕЛОВЕК РОДИЛСЯ!!!

В своих мудрых «Размышлениях о гуманной педагогике» Ш.А. Амонашвили приводит эпизод из сказки Мориса Метер- линка. Очень хочется воспроизвести этот удивительный по своему гуманистическому звучанию эпизод, предваряя разговор о том, с чем человек приходит в наш мир.

Герой сказки Тильтиль в поисках Синей Птицы попадает в Царство Будущего, где в волшебно голубом пространстве живут и работают, готовясь к будущей земной жизни, дети, которым еще только предстоит родиться. Но судьба их определяется уже здесь, уже сейчас, уже ими самими... Вслушайтесь в диалог:

Тильтиль. А кто тот румяный карапуз, который с таким серьезным видом сосет палец?

Ребенок. Насколько мне известно, он должен уничтожить на Земле Несправедливость... Говорят, это ужасно трудно...

Тильтиль. А этот рыжий мальчуган, который ходит так, как будто он не видит, — он что, слепой?

Ребенок. Пока еще нет, но потом ослепнет. Приглядись к нему повнимательнее... Кажется, он должен победить смерть...

Тильтиль. Что это значит?

Ребенок. Толком не знаю, но говорят, что это очень важно...

Тильтиль (указывая на множество детей, спящих возле колонн, на ступенях, на скамьях и та .). А те, что спят, — ой, сколько их! — они ничего не изобретут?..

Ребенок. Они думают...

Тильтиль. О чем?

Ребенок. Они сами этого пока не знают, но они непременно должны с чем-нибудь прийти на Землю — с пустыми руками туда не пускают...²

¹Советский энциклопедический словарь. Изд. 4. М., 1987. С. 864.

²Цит. по: Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. М., 1995. С. 11.

...И человек родился!

Маленький, еще совсем беспомощный Человек пришел в большой мир...

Что принес этот Человек миру?

Что несет Он в себе?

А несет он заложенную в генах наследственную информацию, охватывающую своим влиянием формирование всех органов и функций развивающегося организма и во многом предопределяющую становление человека и его личности. При этом известно, что именно наследственностью обусловлено как то общее, что делает человека человеком, так и то отличное, что делает людей столь непохожими друг на друга.

ТАК ЧТО ЖЕ ЧЕЛОВЕК НАСЛЕДУЕТ?

♦ Анатомо-физиологическую структуру, отражающую видовые признаки индивида как представителя человеческого рода (Homo sapiens): задатки речи, прямохождения, мышления, трудовой деятельности.

СПЕЦИАЛИСТЫ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО:

«Биологически... человеческий индивид не предназначен даже к прямохождению. Предоставленный самому себе, ребенок никогда не встанет на ноги и не пойдет. Даже этому его приходится учить.

К прямохождению ребенка принуждают именно для того (и только для того), чтобы освободить его передние конечности... для труда...

То же самое и с артикуляционным аппаратом, и с органами зрения. От рождения они не являются органами... человеческой жизнедеятельности. Они лишь могут стать, сделаться таковыми, и только в процессе их человеческого, социально-исторически запрограммированного способа употребления.

По мере того как органы тела индивида превращаются в органы человеческой жизнедеятельности, возникает и сама личность как индивидуальная совокупность человечески-функциональных органов. В этом смысле процесс возникновения личности выступает как процесс преобразования биологически заданного материала силами социальной действительности, существующей до, вне и совершенно независимо от этого материала»^{^[83]}.

НО ЕСТЬ И ИНОЕ МНЕНИЕ:

«...Если в наследственных задатках и вообще во внутренних условиях развития младенца вовсе нет ничего специфически человеческого, социального и т.д., которое затем привносится лишь извне, и если новорожденный появляется на свет, имея задатки только к чисто биологическим, не специфическим человеческим способностям, то неизбежен вывод, что он рождается не человеком, а чем-то или кем-то вроде животного. И тогда само исходное деление психических свойств человека на специфически человеческие, высшие, и природные, низшие, вообще выводит последние за пределы человеческого, превращая их в нечто животное»^{^[84]}.

А ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ?

...НО ПРОДОЛЖИМ о том, ЧТО ЖЕ ЧЕЛОВЕК НАСЛЕДУЕТ

♦ Физические особенности: внешние расовые признаки, окраску кожи, волос, цвет и рефракцию глаз, черты лица, телосложение, строение нервной системы, на основе которой в результате психофизиологического развития и взаимодействия человека с внешним миром формируется определенный тип высшей нервной деятельности.

♦ Физиологические особенности: формы обмена веществ, сочетание в организме белков, группу и резус-фактор крови и др.

♦ Аномалии в развитии организма: многопалость, короткопа- лость, «заячья губа», «волчья пасть», помутнение хрусталика (катаракта), цветовая слепота (дальтонизм).

♦ Предрасположенность к некоторым заболеваниям наследственного характера: склонность к трудно унимаемому кровотечению (гемофилия), шизофрения, сахарный диабет, эндокринные расстройства (карликовость и др.).

Не все врожденное является наследственным

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!

ЭТО ВАЖНО!

Некоторые врожденные индивидуальные особенности ребенка определяются условиями его утробного развития. К ним относятся многие аномалии, вызываемые такими причинами, как интоксикация, облучение, влияние алкоголя, родовые травмы, ранние менинго-энцефалиты и пр.^{^[85]}

БОЛЕЕ ТОГО! СПЕЦИАЛИСТЫ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО:

—У Характер наследования таких признаков, как рост, вес, ус- LM тойчивость или предрасположенность к различным заболеваниям, определяется, во-первых, сложным взаимодействием множества генов, участвующих в их формировании, во-вторых, влиянием окружающей среды, условиями жизни и труда и — в определенной мере — специальными воздействиями (воспитательными, медицинскими) на человека.

Так, например, наличие красивого певческого голоса зависит от особенностей строения грудной клетки, носовой полости, языка, губ, силы дыхательной мускулатуры, объема легких. Однако всего этого недостаточно для того, чтобы реализовать свои вокальные' возможности — необходима система специальных занятий^{^[86]}.

♦ Задатки, определяющие предрасположенность к определенной деятельности.

Ш Б ВАШ КРАТКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

К СЛОВУ! [Г^

ТОЛКОВЫЙ

ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ

СЛОВАРЬ

ЗАДАТКИ — анатомо-физиологи- ческие особенности организма, главным образом центральной нервной системы, являющиеся предпосылками развития способностей^{^[87]}.

Способности — индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности. Не сводятся к знаниям, умениям и навыкам; обнаруживаются в быстроте, глубине и прочности овладения способами и приемами деятельности. Высокий уровень развития способностей выражается понятиями таланта и гениальности^{^[88]}.

АЛАНТ (от греч. talanton) — выдающиеся способности, высокая степень одаренности в какой-либо области^{^[89]}.

В качестве задатков, являющихся индивидуально-природной предпосылкой развития способностей и таланта, могут выступать:

О Типологические свойства нервной системы, от которых зависит скорость образования временных связей, их прочность, сила сосредоточенного внимания, умственная работоспособность и др.

О Индивидуальные особенности строения анализаторов, отдельных областей коры головного мозга, органов и др.

[/в противовес концепции врожденных способностей (С. Бёрт, X. Айзенк и др.) большинство отечественных специалистов — физиологов, психологов и педагогов — рассматривают способности как прижизненные образования, формирующиеся в процессе деятельности и в результате воспитания.

БОТ НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ УЧЕНЫХ

О «Проблема способностей может быть правильно решена при учете следующих основных моментов:

1) полноценная, нормальная (без патологии) генетическая программа человека позволяет всесторонне развивать самые разнообразные его способности;

2) для формирования всесторонне развитой личности необходимо создание адекватных социальных условий...»^{^[90]}.

О Будучи индивидуально-природной основой способностей, задатки являются важным, но недостаточным условием их разви
тия: при отсутствии соответствующих внешних условий и адекватной деятельности способности могут не развиться даже при наличии благоприятных задатков.

О Отсутствие ранних достижений свидетельствует не об отсутствии способностей, а скорее о неадекватной имеющимся задаткам организации деятельности и воспитания.

О «Знание свойств нервной системы прежде всего необходимо для определения наилучших для каждого индивида путей и методов воспитания и обучения»^{^[91]}.

О Социальная сущность личности, ее моральные качества формируются только прижизненно: «...Генетическая программа не содержит в себе задатков для социальных свойств человека. Биология человека — это всего лишь предпосылка для духовного развития, т.е. того качественно специфического в человеке, которое возникает у него в условиях общественной практики»^{^[92]} — и, добавим, самовоспитания.

И ВНОВЬ ОБРАТИМСЯ К РАЗМЫШЛЕНИЯМ

Ш.А. АМОНАШВИЛИ:

Дело не в том, во что нам — учителям, воспитателям — лучше верить: в то, что ребенок с пустыми руками не рождается, или в то, что он ничего с собой не несет. Я здесь не выдумываю ничего такого, чего педагогическое мышление в своем развитии не коснулось. Но по себе знаю следующее. Долгое время я был под влиянием той господствующей теории, которая гласила, что ребенок, конечно, несет наследственность, но это не такой уж важный фактор в его становлении, а самый главный фактор — это среда, а особенно — целенаправленное воспитание. Вот создай эту среду и этот целенаправленный воспитательный процесс — и получишь нужного человека, будешь выводить разные сорта людей, заранее запланированных...

Нет, Природа непобедима, и не нужно ее побеждать.

(...) У каждого ребенка своя особая миссия.

Вот во что я начал верить уже давно.

(...) Хочу уточнить для себя понимание этого слова Ребенок со своей миссией — это значит, что каждый ребенок есть неповторимость и наделен от Природы особым, тоже неповторимым, сочетанием возможностей, способностей. Есть и общие для всех возможности и способности, но есть и своя изюминка у каждого. Что это за изюминка? Я ее рассматриваю как зернышко, в котором хранится суть миссии, и если помочь ему развиться, вырасти, создать условия для доброжелательно
сти, то ребенок, став взрослым, принесет окружающим его людям в чем-то какое-то, хоть малюсенькое, облегчение, какую-нибудь радость, станет для кого-то соратником, помощником, надеждой. Таких будет большинство. Но будут и такие, которые сотворят, скажем так, «чудо» для всего человечества, и человечество долго будет благодарно им^{^[93]}.

♦ ЧЕЛОВЕК, СЕБЯ СОЗИДАЮЩИЙ...

«Tabula rasa» — чистая доска, на которой воспитатель призван и может начертать любые письмена; мягкий и пластичный воск — в процессе воспитания из него можно изваять все, что заблагорассудится педагогу; сосуд, наполняемый наставниками человеческим опытом, установками, знаниями... — вот далеко не полный ряд аллегорий, используемых представителями авторитарных педагогических систем для доказательства всесильнос- ти воспитания и того, что в процессе воспитания ребенок («tabula rasa», «воск», «сосуд»...) является не более чем объектом педагогических манипуляций наставников.

Однако эти утверждения опровергаются гуманистической педагогикой, выдвигающей в качестве основного постулата идею взаимодействия и взаимосвязи педагогов и воспитанников как субъектов педагогического процесса и признающей, что первоисточником развития человека является его собственная внутренняя активность, выражающаяся в стремлении к саморазвитию, самовоспитанию, самообразованию.

Громадное большинство людей суть люди самообразовавшиеся, саморазвившиеся, а не образованные и развитые кем-либо другим...^{^[94]}

П. Ф. Каптеров

Рассматривая активность личности, направленную на самовоспитание, в качестве важнейшего фактора ее развития, сторонники различных философско-педагогических концепций выдвигают противоречивые трактовки роли самовоспитания:

Экзистенциализм,

утверждающий «свободу воли», «философию свободы», «чистое самосознание»; персонализм,

признающий «личность» первичной реальностью, духовным первоэлементом бытия; неотомизм,

проповедующий «заложенное от рождения духовное начало» в человеке,

Все эти теории

абсолютизируют роль собственных усилий человека в развитии личности, игнорируя формирующее влияние социальных условий и воспитания^{^[95]}.

Отечественная наука

(философия, психология, педагогика), признавая огромное значение собственной работы человека над собой, его активной деятельности, направленной на самоизменение и на преобразование окружающего мира, отвергает попытки обусловить результаты развития человека действием какого-либо одного фактора, в том числе самовоспитания.

При определении сущности самовоспитания и его роли в развитии человека

важно разобраться в том, что является его источником, мотивом н способом:

источник самовоспитания заложен в некоем религиозном начале, а способ — в самосозерцании н самоочищении

(И. Либман, С. Паршмент, Н. Пиль, С. Смайлс и др.);

стремление человека к саморазвитию обусловлено наличием «энтелехии» — врожденной тенденции и способности индивида реализовать себя

(В. Штерн);

мотив самовоспитания заключается в желании «самовозвыситься»

(А. Буземан);

к самовоспитанию человека побуждает «прелесть работы над самосовершенствованием»

(П. Дюбуа^{^[96]})

Источником и мотивом самовоспитания,

по мнению отечественных психологов,

является осознание человеком противоречия,

с одной стороны, между своими потребностями,

интересами,

целями,

желаниями,

а с другой, — реальными возможностями, актуальным уровнем развития необходимых для их осуществления личностных сил, а также противоречия между «Я-реальным» и «Я-идеальным».

Понимание того,

что желаемое не может бить достигнуто без приложения

определенных усилий, а следовательно,

имеющиеся недостатки могут не быть преодолены, и побуждает человека к активным действиям, направленным на самопознание, самооценку, самоусовершенствование.

Источник и движущая сила — потребность в саморазвитии, достижении желаемого.

Выделив курсивом словосочетание *активные действия», мы попытались подчеркнуть деятельностный (не пассивно созерцательный!) характер самовоспитания — именно и только собственная деятельность человека является способом его саморазвития, условием реализации поставленных целей.

■ ОСНОВНЫЕ МОТИВЫ САМОВОСПИТАНИЯ НА РАЗНЫХ ЭТАПАХ ЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ

Этап осознанного самовоспитания: тнв — стремление к самоусовершенствованию.

Этап ситуативного самовоспитания: мотив — стремление через изменение поступков прийти к изменению качеств личности.

Этан самоуправления поступков: мотав — стремление изменить конкретную форму своего поведения под влиянием внешних требований.

Мотивы и целенаправленность деятельности человека по самовоспитанию изменяются, как правило, по мере его взросления в результате развития самосознания.

К СЛОВУ!

ТОЛКОВЫЙ

ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ

СЛОВАРЬ

САМОСОЗНАНИЕ — осознание, оценка человеком своего знания, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа, как деятеля^{^[97]}.

■ ВОЗРАСТНЫЕ УРОВНИ САМОВОСПИТАНИЯ

ДЕТСТВО (до вступления в подростковый возраст) — в этот период обнаруживаются первые попытки ребенка приспособиться к требованиям окружающих через исправление поступков, вызывающих их негативную реакцию.

Основная особенность — стремление ребенка изменить конкретные формы поведения, т. е. его внешние проявления, а не качества личности (по мнению психологов, ребенок еще не осознает своих качеств)^{^[98]}.

ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ - период, отличительная черта которого — «самоутверждение качеств через отдельные поступки»^{^[99]}.

Самовоспитание проявляется в форме частых, стремительных (с точки зрения взрыва активности и кратковременности), ситуативных (с точки зрения мотивации и последовательности действий) попыток изменить то, что стало осознаваться как качества личности, отражающие ее достоинства и недостатки.

Гипертрофированное чувство взрослости, стремление быть самостоятельным, равным провоцирует противоречие между максимализмом требований подростка к себе и другим и ограниченностью его возможностей, неготовностью к длительным волевым усилиям, к преодолению трудностей... Значительно мягче, сдержаннее проходит этот процесс у девочек-подростков.

Задача взрослых состоит в том, чтобы поддержать подростков в их благих намерениях, помочь советом, внушить оптимизм, уверенность в собственных силах. Очень важно помочь растущему человеку избрать достойный образец для подражания.

НОСТЬ — в этот период изменяются социальная роль и характер взаимоотношений с окружающими, накапливается опыт и, как следствие, приходит осознание того, что не только поступки, но и отдельные качества еще не характеризуют личность человека в целом.

Основной мотив самовоспитания в юношеском возрасте — «сделать себя», обеспечить возможность с наибольшей полнотой реализовать себя в социальном и профессиональном отношении. Деятельность в этом направлении становится более самостоятельной и последовательной.

Психологи называют работу юноши и девушки над собой, над совершенствованием своей личности осознанным самовоспитанием.

■ СТРУКТУРА ПРОЦЕССА САМОВОСПИТАНИЯ

Осознание потребности и желания изменить себя, усовершенствовать свои личностные качества, свое поведение |

	Самоанализ
	Самооценка
Определение цели, программы и плана деятельности
	Деятельность,
направленная на самоизменение и самоусовершенствование \|
Методы, приемы	, средства деятельности по самовоспитанию \|

Самообязательство, самоприказ, ~ самопринуждение, самоуговаривание, самоубеждение		Самоинструктирование, самопереключение, / самонапоминание, самоподчинение

Самовнушение,
самопоощрение, самонаказание, самоутешение	Самоконтроль, > самооценка, корректировка ^—плана деятельности	Эмоционально- мысленный перенос в положение другого

...И вновь деятельность...

Некоторые дополнения и размышления в этой связи:

1. Можно выделить два основных источника самовоспитания: О внешнее требование, переходящее во внутренний план личности и актуализирующее противоречия, которые, в свою очередь, порождают потребность в самовоспитании, и

О внутреннее требование личности к себе, обусловленное осознанием противоречий между «Я-реальным» и «Я-идеальным», между целями, которые личность ставит перед собой, и возможностями их реализации и т.д.

2. Важнейшей предпосылкой принятия решения о необходимости самовоспитания и условием его успешного осуществления является способность личности объективно анализировать и оценивать свое поведение и свои качества, формулировать реальные цели и программу действий. Прекрасной иллюстрацией этого тезиса могут быть дневниковые записи JI.H. Толстого. Вот каковы результаты его самоанализа:

Я дурен собой, неловок... скучен для других, нескромен, нетерпим (intolerant) и стыдлив как ребенок. Я почти невежда. Что я знаю, тому я выучился кое-как сам, урывками, без связи, без толку и то так мало. Я невоздержан, нерешителен, непостоянен, глупо тщеславен и пылок, как все бесхарактерные люди. Я не храбр. Я неаккуратен в жизни и так ленив, что праздность сделалась для меня почти неодолимой привычкой. Я умен, но ум мой еще никогда ни на чем не был основательно испытан. У меня нет ни ума практического, ни ума светского, ни ума делового. Я честен, то есть люблю добро, сделал привычку любить его; и когда отклоняюсь от него, бываю недоволен собой и возвращаюсь к нему с удовольствием; но есть вещи, которые я люблю больше добра, — славу»^{^[100]}.

А вот как JI.H. Толстой определяет основные задачи самосовершенствования: «Важнее всего для меня исправление от бесхарактерности, раздражительности и лени»^{^[101]}.

3. В самоанализе и самооценке важно избежать самоуничижения и самобичевания, которые могут привести к утрате оптимизма, уверенности в своих силах и возможностях.

4. Важным этапом самовоспитания является принятие самообязательств, в которых моделируются цели и программа дея
тельности, устанавливаются требования к ее организации. Вот как сформулировал самообязательства выдающийся русский педагог К.Д. Ушинский:

1. Спокойствие совершенное, по крайней мере, внешнее. 2. Прямота в словах и поступках. 3. Обдуманность действия. 4. Решительность. 5. Не говорить о себе без нужды ни одного слова. 6. Не проводить времени бессознательно; делать то, что хочешь, а не то, что случится. 7. Издерживать только на необходимое или приятное, а не по страсти издерживать. 8. Каждый вечер добросовестно давать отчет в своих поступках. 9. Ни разу не хвастать ни тем, что было, ни тем, что есть, ни тем, что будет^{^[102]}.

5. Основным способом самовоспитания является управление своими действиями; самопринуждение, самоприказ, самонаказание и т. д. следует рассматривать как средства достижения результата.

6. Важнейшей функцией любого управления является контроль; в самовоспитании самоконтроль выступает и как способ определения достигнутых результатов, и как основа для корректировки программы, плана и способов деятельности.

Воспитание, полученное человеком, закончено, достигло своей цели, когда человек настолько созрел, что обладает силой и волей самого себя образовывать в течение дальнейшей жизни и знает способ и средства, как он может это осуществить.

Адольф Дистервег

\s( ВМЕСТО РЕЗЮМЕ

Если то, что человек унаследовал, можно рассматривать как фактор предопределяющий его развитие, а влияние среды и воспитание как определяющие факторы, то решающим^{^[103]} фактором несомненно является деятельность личности, обращенная на созидание самое себя и окружающего мира.

Выдающийся психолог В.Н. Леонтьев, характеризуя личность и факторы ее формирования, писал:

И ЕЩЕ!

«Личность * индивид; это особое качество, которое приобретается индивидом в обществе, в це- локупности отношений, общественных по своей природе, в которые индивид вовлекается. (...)

...Проблема личности образует новое психологическое измерение: иное, чем измерение, в котором ведутся исследования тех или иных психических процессов, отдельных свойств и состояний человека; это — исследование его места, позиции в системе, которая есть система общественных связей, общений, которые открываются ему; это — исследование того, что, ради чего и как использует человек врожденное ему и приобретенное им...»^{^[104]}

ПЕДАГОГ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ:

основы генетики и медицины, как минимум, в той их части, которая объясняет характер наследования человеком анатомо-физиологических и психических свойств, выступающих предпосылкой его личностного развития; закономерности, структуру и методику организации процесса самовоспитания.

ПЕДАГОГ ДОЛЖЕН УМЕТЬ: У □ анализировать ситуацию развития ребенка, ^^ жг учитывая при этом его индивидуальные осо- бенности, связанные с наследственностью и внутриутробным развитием; □ выявлять задатки и создавать условия для их развития в способности; □ корректировать содержание и средства воспитательной деятельности, влияние внешних факторов с учетом и в интересах развития индивидных особенностей и индивидуальности личности ученика;

□ видеть и раскрывать перед ребенком в оптимистическом плане его возможности, перспективы его личностного роста, оказывать помощь в определении направлений его развития;

□ стимулировать деятельность ученика, направленную на саморазвитие и самосовершенствование, оказывать педагогическую помощь в ее организации и осуществлении, учитывая половозрастные и индивидуальные особенности ребенка, внешние обстоятельства его развития.

♦ ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ОСМЫСЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ НА ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЯХ

1. Попробуйте построить генеалогическое древо своей семьи. Мы ведь с вами не согласны с тем, что только аристократия может гордиться своими корнями? Разве наши пращуры не заслужили того, чтобы их потомки не уподобились «Иванам, родства не помнящим»?

Не хочется, очень не хочется пророчествовать, но все же выскажу предположение, что многие из тех, кто попытается это задание выполнить, не сумеют проникнуть в историю своего рода больше, чем на три поколения... Вы не согласны?

Докажите несправедливость предположения автора, и он с радостью принесет извинения... Полагаю, что ваши близкие, если вы обратитесь к ним за помощью, только обрадуются вниманию к прошлому семьи и охотно вам эту помощь окажут.

2. Попытайтесь проанализировать, что вы унаследовали от своих родителей и прародителей. Воспользуйтесь представленным в тексте перечнем свойств, которые могут передаваться генетически. Особенно обратите внимание на задатки к определенным видам деятельности.

3. Как решается и как может быть решена рассматриваемая в статье В.П. Кащенко (см.: раздел «Проблемно-аналитический материал») проблема воспитания «даровитых детей» в современной школе? Разработайте краткие рекомендации для образовательных учреждений о работе с детьми, обнаружившими особые способности. При разработке таких рекомендаций вам поможет ваш собственный школьный и вузовский опыт.

4. Как вы понимаете декларированный Е.С.Левицкой принцип «школа не перевоспитывает»? Если вы согласны с этим прин
ципом, то предложите краткие педагогические нормы-правила, выполнение которых обеспечило бы реализацию этого принципа.

5. Напишите рецензию на приведенные в разделе «Проблемно-аналитический материал» фрагменты работы П.Ф. Каптерева «Образовательный процесс как выражение внутренней самодеятельности организма».

6. Вспомните о собственных попытках (вероятно неоднократных!) заняться самовоспитанием и напишите небольшое сочинение-эссе об одной из попыток. Желательно, чтобы в сочинении была выдержана следующая логика: что побудило (кто побудил) к самовоспитанию, к каким выводам привел самоанализ, какие были приняты самообязательства, какие приемы и средства использовались, как долго вы шли к цели и куда (к чему) в итоге пришли. Если вы расскажете обо всем в юмористическом ключе, то это не только никто не осудит, но и... Известно, что юмор — непременный атрибут высокоразвитого интеллекта; вспомните, кстати, что ответственно за юмор левое полушарие мозга, и оно же обеспечивает реализацию интеллектуальной функции. Так что деликатная самоирония — это еще одно ваше достоинство!

7. Надо полагать, что вам был бы чрезвычайно признателен Буратино, если бы вы помогли ему проанализировать его достоинства и недостатки, сформулировать самообязательства и наметить программу их реализации. Выполняя задания по предыдущей теме, вы уже выявили его половозрастные особенности, сравнили их с соответствующими особенностями Мальвины — так, глядишь, на радость детям у «Золотого ключика» появится продолжение. Впрочем, если вам по каким-либо причинам несимпатичен этот персонаж, вы можете избрать любой другой.

8. Попробуйте совместно (в группе) сформулировать и написать: а) правила для начинающих заниматься самовоспитанием; б) рекомендации для них. Вы, безусловно, понимаете, что правила отличаются от рекомендаций степенью обязательности исполнения.

9. И последнее — традиционное задание: в схеме «Методы, приемы, средства деятельности по самовоспитанию» есть много сравнительно новых понятий — в текст пособия намеренно не введены их дефиниции. Выполнить эту работу придется — увы! — вам. А почему, собственно, — «увы»? Ведь известно, что составление словаря — это такая гимнастика ума, с которой никакая математика не сравнится. А еще и развитие речи! А еще и возможность вникнуть в проблему, хорошо в ней разобраться, прочно сохранить в памяти!.. Ну и, конечно, возможность избавить
себя от необходимости запоминать неудобоваримые вербальные конструкции, которые старается построить едва ли не каждый автор дефиниций, надеясь, очевидно, что его не поймут, а потому и не уличат в, скажем так, ненаучности. Итак, ваш краткий педагогический словарь пополняется!

♦ ПРОБЛЕМНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ (ТЕКСТЫ)

И. А. Донцов,

философ

Самовоспитание личности

(1984 г.)

Процесс самовоспитания, самосовершенствования в индивидуальном развитии личности неизбежно, закономерно начинается в период подросткового возраста. Именно в этом возрасте у человека обостряется внимание к своему духовному миру, возникает стремление и активизируются поиски возможностей к самовыражению и самоутверждению, проявляется особый интерес к самопознанию, самоиспытанию. Собственно, начинается бурный процесс самовоспитания, который охватывает все стороны духовной жизни личности. Это накладывает печать на отношения подростка к другим людям и к себе самому. Учеба, чтение, труд, дружба, самообразование, отношение к родителям, учителям, сверстникам — все протекает под влиянием этого процесса. (...)

Начавшись в подростковом периоде развития личности, процесс самовоспитания, по-видимому, не у каждого человека достигает уровня высокого развития, становится систематическим. У некоторых он остается на всю жизнь на стадии, по терминологии психологов, «ситуативного самовоспитания». Но так или иначе, возникнув, самовоспитание в той или иной форме сопровождает личность в течение всей ее жизни. (...)

Стремление человека к самовоспитанию порождается общественной жизнью, воспитанием, собственной деятельностью индивида, а не каки- ми-либо сверхъестественными силами. Но сформировавшись в обществе, оно, независимо от того, как его происхождение понимают и объясняют люди, становится атрибутом сознательного отношения человека к самому себе^{^[105]}.

Н.П. Дубинин,

академик, генетик

Генетика и педагогика

(1983 г.)

Научное решение вопроса о том, детерминированы ли генетически личностные свойства человека или они формируются в нем по мере активного включения его в сферу общественных отношений, имеет важное значение для педагогики.

Как известно, наиболее пластичны, особо восприимчивы к воспитательным воздействиям дети. И это, видимо, не случайно. Именно в период детства осуществляется морфофункциональное (биологическое) развитие человека и усвоение им социального опыта. Совпадение оптимальных сроков восприятия социальной программы и биологического развития еще раз свидетельствует о наличии диалектического единства социальной и генетической программ в человеке. Период детства, или, точнее, период достижения социальной зрелости разделяется на ряд этапов — грудной, ясельный, дошкольный, школьный и т.д., каждый из которых обладает некими оптимальными возможностями для обретения ребенком социальных качеств.

Еще на эмбриональной стадии усиленно развивается мозг, в нем очень рано устанавливаются нейронные связи. Функции и структура мозга новорожденного позволяют ему вступить в общественную жизнь. В течение первого года жизни ребенка вес его мозга увеличивается с 300 г до 1 кг. В целом на постнатальный период падает более 80% роста и развития нижнетеменной области. Эта область мозга увеличивается только при наличии разнообразных социальных контактов ребенка Поля лобной и височной долей развиваются на протяжении более длительного времени, кора мозга — всю жизнь.

К двум годам ребенок овладевает речью, что свидетельствует об огромных сдвигах в его психике, завершающихся формированием сознания. (...)

Темпы биологического и социального развития в онтогенезе неодинаковы. Кроме того, каждый из этих процессов протекает неравномерно. Периоды ускорения развития сменяются периодами его замедления... Каждая из способностей человека формируется в определенном возрасте, например ходьба — в 1 год, речь — в два года. Соответственно и действие разных социальных факторов (например, воспитания и образования) также неравномерно на разных возрастных этапах.

Оптимальные сроки (сензитивные периоды) развития определенных психических функций, обеспечивающих успешную социализацию человека, связаны с соответствующей организацией биологической основы этих функций, т.е. предполагают необходимый уровень морфофункционального развития, и прежде всего мозга, гормональных воздействий и т.д.^{^[106]}.

Развитие генетики человека, установление фактов существенного влияния биологических особенностей на структуру индивидуальности не дают основания отрицать, что человек как личность формируется в системе определенных общественных отношений. При этом важно помнить, что хотя в эмбриогенезе и в момент рождения человек есть не больше, чем особого вида животное, целиком подчиненное законам биологии, его биология — человеческая. Человеческое дитя рождается с такой генетической программой, которая обеспечивает его готовность к вступлению в социальную форму движения материи. Это касается строения мозга, готового к развитию мышления, гортани — для членораздельной речи, наличия рук, анатомических черт и т.п. И если эти возможности не будут реализованы в общественно-трудовых отношениях, человек на всю жизнь останется на уровне существования особого вида животного^{^[107]}.

П.Ф. Каптерев (1849-1922), педагог, историк педагогики, психолог

Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 634; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 3 4 5 6 789 10 11 12 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!