Б) Дикие и домашние животные и птицы; рыбы, насекомые, земноводные, пресмыкающиеся, грызуны 1 страница
Аист. Бабочка. Баран. Белка. Блохи. Божья коровка. Бык. Вепрь. Водяной воробей. Вол. Волк. Воловье око. Воробей. Ворон. Вошь. Гадюка. Гиена. Глухарь. Голубь. Гусь. Дятел. Ёж. Жаворонок. Жаворонок хохлатый. Журавль. Заяц. Клопы. Коза. Козёл. Комар. Конь. Коня. Корова. Коршун. Кошка. Крот. Крыса. Кукушка. Куница. Курица. Ласка. Ласточка. Лебедь. Лев. Летучая мышь. Лиса. Лягушка. Медведь. Муравьи. Мухи. Мышь. Овца. Окунь. Олень. Орёл. Пава. Паук. Перепел. Петух. Пугач. Пчела. Рак. Рысь. Сверчок. Свинья. Слизень. Собака. Сова. Сойка. Сокол. Соловей. Сом. Сорока. Тараканы. Тур. Угорь. Уж. Утка. Чайка. Черепаха. Щука. Ястреб. Ящерица
Аист
Согласно народным преданиям, аист – издавна тотем славян, проживавших на территории Украины. В украинском языке довольно много названий этой птицы – лелека, бузько, бусол, бусел, бусень, боцюн, боцян . Почитаемый в древние времена как символ счастья, верности, трудолюбия. В народе говорят, что аистам Бог поручил приносить родителям детей.
Большая птица с длинной шеей и длинными крепкими ногами, в полете весь белый, лишь хвост и перья на конце крыльев черные. От черного хвоста (хвост – укр . «гуз») еще одно название – черногуз . Черных аистов, живущих в лесах Карпат и на Полесье, называют гайстерами.
В христианстве, хоть Библия и причисляет всех птиц на длинных ногах к «нечистым», аист в большинстве случаев считается добрым символом потому, что уничтожает гадюк. В сопоставлении: как Христос с апостолами уничтожает сатанинскую породу. Аисты уничтожают вредителей на полях и в лугах, принося тем большую пользу. Засвидетельствовано, что аисты в большом количестве уничтожили саранчу на Волыни в 1749 г. и в Херсонской губернии в 1826 г. (Л. А. Портенко «Полезные и вредные птицы»).
|
|
|
Ежегодное возвращение аистов весной сделало их воплощением праздника возрождения природы. Считали, что аисты улетают зимой к «водам мироздания», потому они способны приносить детей. Античная легенда рассказывает о том, как аист кормил своего старого отца, потому он также является символом любви к родителям. Старое немецкое название «Adebar» от глагола «bern, bеro» («носить, приносить») и существительного «od» («овладение», «дыхание») объясняет приписываемые этой птице свойства приносить дары, дыхание весны, жизни, детей.
Аисты часто сооружали свои большие гнезда по соседству с людьми, а то и на избах. Когда они гнездились на избе и их не тревожили, они каждый год возвращались в гнездо. Считают, что эти птицы берегут жилище от беды. В народе верили: тому, кто разрушит гнездо, аист отомстит – избу сожжет. Принесет в клюве уголек и бросит на крышу.
|
|
|
Хозяин дома гордился тем, что возле его усадьбы селятся аисты. Он привечал птицу весной, здоровался с ним, кланялся, а на Благовещение хозяйка пекла специальную булочку – галёпу , бусеву лапу (Полесье). Ту булочку подбрасывали вверх, приговаривая: «Бусень, на тебе галепу, дай мне жита копну!»
В известном предании о появлении аистов Бог решил как‑то очистить землю от всяких гадов. Собрал он все ползающее и жалящее, позвал мужика, поручил ему отнести мешок и бросить в море. По дороге мужик из любопытства развязал мешок, а ужи, жабы, гадюки, змеи сразу из мешка и расползлись. Бог тогда превратил мужика в птицу‑аиста с длинным клювом и присудил ему навек собирать гадов земных и подземных.
Священными считались аисты у многих народов. Греки до сих пор символично одаривают того, кто первым оповестит о прилете аистов.
Поверья:
Если аисты долго не улетают осенью – зима будет теплая, если раньше летят – будут сильные морозы.
Если девушка увидит впервые аиста в гнезде сидящего – еще год в девках просидит.
У аиста красный клюв и черные перья на крыльях потому, что он детей из горящей хаты выносил.
Бабочка
«Чудо перевоплощения из медленной гусеницы, неразумной личинки в нежную и прекрасную бабочку глубоко задевало человека, стало для него отождествлением его собственной душевной метаморфозы, подарило ему надежду когда‑нибудь подняться из плена земли к свету вечных ветров» (Е. Аеппли).
|
|
|
В древние времена люди, любуясь полетом красивых насекомых, объясняли это тем, что летает душа умершей старшей женщины рода – бабушки. Греческое название бабочки (мотылька ) – «психе» – также указывает на то, что это летучее чудо для людей было «насекомым души».
Самая известная бабочка у славян – боярышница . Это насекомое имеет невыразительный бледный цвет. Но их вылетает сразу много, потому они кажутся белыми и не заметить их тяжело.
Один раз в два‑три десятка лет боярышница вылетает массово. Тогда земля под деревьями укрыта красными пятнами, похожими на кровь, а знающие люди пророчат неурожай в садах в следующем году. Считалось это знамением, карой Божьей.
Перед вылетом у боярышниц выделяется капля красного красителя – мекония, похожего на кровь. Массовый вылет означает массовое отложение личинок, что приводит к появлению большого количества гусениц на следующую весну, а значит, поедания листьев и цвета на деревьях.
Интересное поверье связано в народе с одной из разновидностей ночного мотылька (укр . «нетля »). Он из темноты всегда летит на свет. Запрещая детям кушать в темноте, говорили, что они могут случайно съесть ночного мотылька, и тогда постоянно будут ощущать чувство голода.
|
|
|
Мотылек билан капустный – самое плодовитое существо в мире. На протяжении года он откладывает столько яиц, что если бы они все вылупились и выжили, земной шар покрыл бы слой мотыльков толщиной 150 метров.
Ныне ученые описали более 140 тысяч насекомых.
Баран
Баран (овен ) в символике противопоставляется овце (как и козерог козе, бык корове). Он выступает символом силы, упрямства, целеустремленности. Баран был одной из ипостасей богов Хнума (Древний Египет), Юпитера (античные времена). С ним связаны боги: германский Тор, южногерманский Довнар, греческий Гермес. Образ овна значим в астрологии, это знак огня, который начинает зодиакальный круг. Греческий миф представляет барана как животное, которое носило «золотое руно» и перенесло царских детей Фрикса и Геллу через море в Колхиду. За это его поселили на звездном небе, но светится его созвездие тускло потому, что золотое руно осталось в стране колхов. Выражение «вожак стада» об овне, ведущем отару.
В более поздние времена у славян баран считался невредным и глупым животным, легкой добычей волка и других хищников.
Пословица:
«Смотрит, как баран на новые ворота».
Белка
К белке в древние времена относились с подозрением. В северогерманской мифологии белка – Рататескр («крысиный зуб») – постоянно бегает вверх‑вниз по Мировому Дереву и ссорит орла (в верховье) с драконом Нидхеггром (внизу), пересказывая им то, что они говорят друг о друге. Белка была спутницей огнедышащего бога Локи, а позже, в христианскую эпоху, – черта.
Об этом маленьком животном сохранилось много преданий. У славян белка (белица, векша, выверка) символизировала ловкость, проворность, быстроту воина («Ловкий, как векша»).
С белкой связаны некоторые погодные приметы. Считалось, если белка чистая (уже отлиняла) на Покров (14 октября), то вся осень будет сухая, чистая и теплая, а весна – наоборот, ранняя и холодная.
Белка выступала у славян вестницей неожиданной беды, о чем свидетельствуют старинные летописи: «Векша – зверь несчастливый. Пробежит по селу – беда будет, по городу – война большая».
У славян белка это еще и разменная монета; на торжищах они рассчитывались белками и кунами (мехом белки и куницы).
Блохи
Большинство ритуалов, связанных с мухами, клопами, блохами, тараканами, направлены на то, чтобы избавиться от этих домашних насекомых, выгнать их из дома, вывести.
Чтобы избавиться от блох, в Чистый четверг девушка или молодая женщина еще до рассвета обнаженная (или в одной сорочке) подметала хату, мусор собирала на печную заслонку и выносила на середину дороги. (Если метут к порогу – мусор выносят, если метут от порога к печи – сжигают.) Ритуал выметания блох, тараканов и клопов известен также у южных и западных славян. У белорусов мусор после выметания выносят на улицу, а веник ставят всегда в один и тот же угол: якобы все блохи всегда идут в тот угол к венику. Белорусы, чтобы избавиться от блох, весной заносили в хату снег и бросали во все углы.
Божья коровка
Название насекомого указывает на связь с солнцем (укр . «сонечко »), с божеством (божий скот). Если к этому насекомому прикоснуться, то из‑под согнутых ножек выделяется капелька оранжевой жидкости – «молочка» (чтобы напугать непрошеного гостя). Потому и коровка. У англичан – «птичка Богородицы»; у голландцев – «божье создание»; у немцев – «жучок Девы Марии»; у французов – «божий зверь»; у испанцев – «коровка святого Антония».
Божья коровка летит вверх к солнцу, передает просьбы людей; приносит детей; помогает отыскать заблудившуюся скотинку; предупреждает об опасности; предсказывает урожай, продолжительность жизни и пр. Божья коровка съедает за день от 50 до 200 насекомых‑вредителей. В древние времена люди это видели и считали, что таким образом Всевышний беспокоится о них, посылает в помощь священное насекомое – божью коровку.
Образ божьей коровки берет истоки в древнем фольклорном предании о жене Громовержца, которая изменила ему, и грозный бог превратил ее в насекомое наподобие солнца. Вроде обожженное огнем насекомое – жена Громовержца со следами его гнева, огненных его молний.
Поверье:
Божья коровка летит с руки в том направлении, куда девушка замуж пойдет.
Бык
Во многих древних культах символ настойчивости, упорства. Изображение диких быков рядом с дикими лошадьми – важный мотив наскальных рисунков в культовых пещерах эпохи палеолита (тур, зубр, буйвол). Первобытный бык был воплощением жизненной силы и мужского владычества. Его сила и дикость импонировали, но в то же время при нападениях на человека вызывали страх его ярость и неистовство.
Культ быка известен в мифологиях многих народов. Почитаемой была его способность к воспроизводству рода; символами и оберегами были рога быка, в коих усматривали силу этого животного. Позже значительную роль в религии древних народов имела победа над быком и принесение его в жертву богам: бык – большая, значимая жертва.
Вепрь
Славяне считали вепря (дика, дикого кабана ) священным животным. Жертвуя вепря богам, они добивались их ласки и помощи, отводили гнев и избегали беды. Традиции культа дикого кабана у славян древние. В мифологии многих народов кабан – символ могущества, солнечное животное. У балтийских славян огромный мифический вепрь охранял священный город Ретр, он выплывал на поверхность моря и угрожал клыками всякому врагу, который посягал на город. Еще в древние времена подметили, что дикий кабан очень быстро бегает, высоко и далеко прыгает, прекрасно плавает.
Об охоте на вепря и торжественном поедании мяса на княжеских пирах записано в летописях, былинах. О том, что вепрь был жертвенным животным, подтверждают археологи: останки кабанов находили в раскопанных капищах; клыки – в стволах деревьев священных рощ.
Ритуальное поедание мяса кабана сохранилось в цикле праздников Нового года. И ныне колют кабана или свинью на Рождество, готовят колбасы – это отголоски древних языческих традиций, жертвенных ритуалов.
Водяной воробей
Эта малоизвестная птица питается водяными червями, очень ловко доставая их со дна реки или озера, но оставаясь при этом такой же сухой, как до ныряния.
Народное поверье:
Если натереться кровью и жиром водяного воробья, то даже лютый январский или февральский мороз не одолеет.
Вол
Скот, который, по мифопоэтическим представлениям, привел к людям бог Волос. Вол – выхолощенный бык, – что символизировало победу человека над яростью животного и таким образом давало возможность приручить дикое животное и заставить работать на себя.
Согласно христианским легендам, волы могли накануне Рождества разговаривать человеческим языком. А все это потому, что волы помогли маленькому Иисусу: «…Когда Иисус родился, Матерь Божья положила его в ясли, но кони выбросили из яслей сено и съели. А волы накрыли младенца сеном и согрели».
В этой христианской легенде коням отведена такая негативная роль потому, что кони были едва ли не наиболее почитаемы языческой верой, они были священными животными у славян‑язычников.
Волов с древних времен использовали на тяжелых работах потому, что они очень спокойны и выносливы. Вол был символом взрослого мужчины, мужа. Волов приносили в жертву на языческих праздниках.
В более поздние времена на волах путешествовали чумаки. Ныне волов нет в земледельческих хозяйствах.
Волк
Совершенное творение природы, легендарное животное, которое живет рядом с человеком тысячи лет. Вероятно, что первобытные люди подбирали остатки пищи волков, потом сами волки начали кормиться возле людей, нападая на домашних животных. По этой причине серых хищников всегда преследовали. На сегодня во многих странах волки полностью уничтожены; в Германии установили памятник последнему волку.
«Увеличение численности волков всегда совпадало с годами народных бед (восстаний, революций, войн)» (Леонид Сабанеев).
Люди всегда демонизировали волков. Причина этого в смекалке, дерзости, жизнестойкости, их способности стремительно размножаться, лишь только преследование прекращается. Манеры волков складывались в постоянной борьбе за выживание. Эти звери умные, наблюдательные, осторожные, в то же время сильные и наглые охотники.
Волк считался долгое время одним из самых опасных хищников у многих народов мира, о чем свидетельствуют сказки, где волк выступает врагом человека.
В древнегерманской мифологии закованный огромный волк Фенрир в последней битве (конец света) разрывает цепи и гибнет в единоборстве с богом Одином. В античные времена волк считался зверем‑привидением; кто его видел – немел. По свидетельству Геродота и Плиния, воины скифского племени нойроев один раз в году превращались в волков; волк был тотемным зверем этого племени. Согласно легенде, Чингисхан происходит от серо‑голубого, рожденного высоким небом (Тенгри) «избранного волка». Древние римляне считали волка зверем бога войны Марса.
В христианстве волк выступает в первую очередь как символ дьявольского врага, угрожающего стаду (верующим). «Физиолог» представляет волка «…хитрым и злым зверем» . Часто изображали ведьм верхом на волке или как они превращаются в волчиц, что связывает этого зверя с дьяволом. Лишь святые своей силой убеждения могут укротить дикость этого зверя. В то же время, волка иногда изображали на гербах – человек подмечал в этом хищнике и положительные черты. «Волк является воплощением чуткости и осторожности, потому название и образ этого зверя есть на гербах; волк умеет так разумно находить добычу, что только охотник может захватить его внезапно» (А. Г. Беклер, 1688).
В мифологических представлениях древних славян, как и многих других народов, волк – животное‑тотем. В летописных источниках есть отголосок мифов о превращении предка (вождя, князя) в волка.
Позже волк – частый персонаж славянского фольклора: баек, загадок, сказок, легенд, рассказов. В сказках он смелый, иногда хитрый, коварный и опасный, хотя бывает и простоватым, глупым; помогает быстрому перемещению героя.
Известны народные предания о волчьем пастухе – огромном волке, который появляется один раз в сто лет перед большим несчастьем: голодом или войной. Он огромный и злой, ни охотникам, ни собакам его не взять.
Ритуал переодевания в волчьи шкуры или хождения с чучелом волка у многих народов Европы (в т. ч. у северных и западных славян) совершали в осенне‑зимний период. Название декабря у чехов «влчи месец» («vlci mesic»), у латышей «вилка менезис» («vilka menesis») – волчий месяц.
9 декабря (26 ноября по старому календарю) знают в народе как Волчий праздник. Его праздновали, чтобы волки скот не трогали, потому, что Юрий (в христианстве – это праздник святого Юрия‑Георгия) командует волками.
Волчьи праздники, «влчи празницы» – дни почитания волков – древние, языческие еще, известны также у народов Болгарии, бывшей Юго славии. Эти праздники длились несколько дней (от трех до двенадцати) во второй половине ноября и прихватывали еще несколько дней декабря. Ритуал праздников знал предупредительные магические действия. Женщины не выполняли значительных работ, не брали в руки острых предметов («не трогали волчьих зубов »): иголку, ножницы, нож, топор и пр. Не стирали белье, чтобы на па сти у волков не появилась пена – признак того, что они в бешенстве; не пряли, чтобы не напоминали волкам об овцах.
Известны специальные магические действия, когда женщины «закрывали пасть волку» : связывали ножницы, замыкали замки, зашивали подол одежды, приговаривая: «Зашиваю пасть волку». Эти ритуалы – отголосок языческого культа диких животных.
6 мая (23 апреля по старому календарю) – день святого Юрия весеннего. В этот день, по народным поверьям, Юрий собирает волков, выслушивает их жалобы, назначает им добычу. Нельзя на Юрия отбирать у волка то, что он поймал, потому, что эта добыча ему Юрием назначена.
В народе известно много преданий о том, как святой Юрий волков защищает. Сюжет у них похожий: мужик отбирает у волка добычу, а потом появляется охотник на белом коне – святой Юрий – и заставляет мужика отдать волкам коня или вола, ибо волки могут и самого мужика разодрать, если тот не послушается.
В более поздних поверьях волка создал черт во вред человеку. Своей прожорливостью волк символизировал голод.
Если отойти от мифов, преданий и сказок, то в реальной жизни волки очень редко нападают на людей. Питаются в основном полевыми мышами и другими мелкими зверями, любят ягоды, лакомятся арбузами; лосей, оленей и других крупных животных могут взять лишь старых и больных; живут небольшими семьями и в природе скорее полезны, чем вредны.
Воловье око
Воловье око – небольшая птичка, которая издавна пользуется вниманием и почетом славян. Разорять гнезда этой птицы считалось большим грехом, не то могут ослепнуть волы в хозяйстве и другой скот.
Доброе отношение к воловьему оку объясняется легендой о его происхождении. Согласно легенде, эта птичка появилась на свет из мальчика, который очень любил своего отца. В древние времена напали на славянское поселение воинственные кочевники, сожгли хаты и дворы, поубивали людей. Убили и отца мальчика, тело выбросили на пустырь, а голову – в лес за селом. Вот почему воловье око всегда прыгает между корягами и зорко везде высматривает, разыскивая голову отца. До сих пор не может найти. Найдет воловье око то, что ищет, исполнит свой долг – опять станет человеком.
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 202; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!