Живое движение — это, мысль, реализованная действием.

СТРОЕНИЕ МЕХАНИЗМА ТАЛАНТА

ТАЛАНТ - ОРГАН ЧЕЛОВЕКА

Орган человека, а не тела. Ибо анатомические ор­ганы тела, например мозг, почки, желудок, сердце и т.д., - - лишь части организма, выполняющие одну или несколько специфических функций. Талант же -орган человека, не привязанный к конкретным сен­сорным, перцептивным, мнемическим и прочим сис­темам организма. Он новообразование, интегри­рующее в себе разнообразные системы информации и энергии в некую целостность, обусловленную присущими ей закономерностями развития и функ­ционирования.

Талант проявляется только в действии.

Под действием понимаем процесс решения зада­чи,имеющей хотя бы одно неизвестное и ставящей цель.

Учащемуся надо найти связи с известным,раз­работать план и средства превращения неизвестного в известное; получить желаемый продукт. Это может быть ответ на вопрос, предмет,изготовлен­ный из сырья; предмет, которому придана более со­вершенная форма гармонии,или художественный

образ,воплощенный в знаковую систему, либо ма­териальная вещьремесленного производства.

Талант человека и его составляющие неделимы.Талантливый человек немыслим без этого, создан­ного его действиями органа. Иногда он даже не по­дозревает о его существовании - он просто дейст­вует! Свойства таланта в действиях выявляются и только в действиях развиваются.

Талант не следует выискивать ни в особых до­стоинствах мозга, ни в конструкции тела, ни в тонкостях слуха, ни в каких-то других способно­стях.

Талант это человек, оригинально решающий всем известные задачи.

Для таланта действительный успех не в социаль­ной оценке, а в самом процессе решения задачи. Такой человек сам себе высший суд. В муках пси­хического напряжения он наслаждается процессом решения задачи, и чем выше напряжение, тем боль­ше удовольствия. И чем неожиданнее решение, тем ярче талант. А то, что он создает, становится само­достаточным и самодовлеющим на созданное каждый обращает внимание, любуется им и испы­тывает радость от встречи с красотой.

Таким образом, вы уже поняли, уважаемый чита­тель, что речь пойдет о другом взгляде на человека и о том, как он, обучаясь искусству работы, при­общается к созданию духовных и материальных ценностей.Вместо человека созерцающего, реагиру­ющего на стимулы, живущего ассоциациями, чело­века потока сознания, копающегося в себе, человека скособоченного и озабоченного этим (то есть частность там принимается за целое) мы будем рас­сматривать человека целостного. Только в действии он проявляет, выражает себя.

Наше понятие механизма таланта описывает его способность к действию, тем самым выражая его сущ­ность.

Внутреннее строение механизма таланта челове­ка, определенную связь составляющих элементов его целостности можно изобразить схемой:

Итак, достаточно разобраться, как работают ин­струменты таланта, и мы определим пути их раз­вития у человека.

МЫШЛЕНИЕ

Продуктом мышления у нас является: действен­ная мысль, образная или символическая мысль, рукотворный предмет или знаковая система.

Мысль... Мы привыкли к удобной схеме, что у нас в голове есть мозг (некоторые любят конкрети­зировать: серое вещество), а там мысли бурлят и гудят, как рой пчел. Вылетела мысль за пределы головы • - так лишь в слове. Или в чем-то сделан-hv>ivi. Или совсем потерялась: если не спряталась среди других.

Но это не так. Мозг сам не мыслит. Мыслит че­ловек с помощью мозга. То есть мозг — это только инструмент мышления.Аналогия мышлению: не глаз видит это мы видим с помощью глаза; не ухо слышит - это мы слышим с помощью слуха. Они тоже инструменты отражения мира. А мысль, конечно же, возникает не в инструменте, а в том месте, где инструмент прикасается к предмету, ко­торый отражается или обрабатывается человеком. Поэтому мысль возникает и создается на грани­це знания и незнания.Где-то вне нас. Еще один пример. Опытный экскаваторщик челюстями пяти­тонного ковша осторожно поднимает с земли спи­чечный коробок и даже не разрушает его. Неужели его мысль при этом находится в мозге? Нет, само собой разумеется, она на краях челюстей ковша: лишь благодаря этому ему удается такой артисти­ческий трюк.

Мышление процесс отражения действитель­ности и деятельности человека. Чтобы хорошо де­лать дело, человеку надо отразить в себе его пред­мет. А чтобы по-человечески его отражать, надо отраженное и предмет мыслить. Мысля, получать знания, как и что делать, понимать те или иные особенности и целесообразно их использовать. Если орудий действия не хватает, их надо создать, изго­товить и умело применить, предусматривая дейст­вия, которые ведут к превращению цели в дейст­вительность - - некую материальную либо знаковую конструкцию.

Предметы или сырье, из которых они создаются, имеют почти неисчислимое множество свойств, и требуется охватить мыслями это множество, чтобы определить меру и границы действий правила производства.

В процессе мышления и действий человек и пред­мет не только взаимодействуют, как это кажется на первый взгляд. Поневоле они переплетаются и взаимопревращаются: человек, действуя, углубляется мыслью в предмет, а тот, влияя на человека, определяет и корректирует свой образ   уточняет структуру целостности предмета и его свойств.

В акте мышления и действия человек через им созданное поневоле приходит к самому себе. Ибо он мера всех вещей, и наоборот — мера вещей, сделанных человеком, — мера самого человека.Почему? Все, что сделал человек, зеркало, в ко­тором можно увидеть себя в натуральную величи­ну: узнать свои недостатки и достоинства. Это зер­кало не искривляет л не прибавляет к сущности автора ничего лишнего. Это зеркало - - непредубеж­денный свидетель и отражение действительного со­стояния души творца. Красиво изготовлен предмет -у человека, его смастерившего, гармоничная душа, кое-как - - предмет лишен положительных качеств -человек непристоен и вызывает чувство стыда.

Все проходит, но все и остается. Остается в форме опыта. Что бы человек ни делал: играл, учился, работал; куда б ни шел, что бы ни воспри­нимал, переживал, запоминал все носит в себе. Для чего? Чтобы быть способным овладевать буду­щим. Чтобы лучше работать, точнее действовать и стать способным творить то, чего еще не существо­вало для людей. Все эти независимые от человека продукты деятельности отражения, которые он имеет всегда с собой. Или опыт.

Но этот опыт не всегда упорядочен: в нем недо­стает последовательности, очередности, преемствен­ности. Почему? Такой опыт - - приобретение работы памяти механизма фиксации впечатлений, чувственных образов с тем или иным оттенком. По­этому он, кроме познавательной информации и све­дений о событиях прошлых действий, несет и чув­ственную оценку воспринятого и пережитого.

Опыт человека - - сложное и многослойное явле­ние. Он не только источник знания, но и сам есть форма знания, а его действенная сила зависит от того, как и на каких основаниях была построена система образования человека; как и чему он учил­ся, осваивая опыт человечества продукты ноо­сферы.

История развития образования накопила боль­шой материал о способах организации обучения и воспитания подрастающего поколения. Превеликое множество способов можно свести к трем основным, отражающим сущности, которые их разделяют. Дадим им условные названия, не претендующие на точность смысла и функций, выполняемых образо­вательными системами. Они основаны на:

•непроизвольном запоминаниизнаний, умений и навыков в совместной деятельнос­ти ученика и мастера;

•внушенном запоминаниизнаний, умений и навыков учащимися под руководством учителя;

•становлении механизма таланта ученика,способного самостоятельно создавать в учеб­ном процессе развивающееся знание и со­вершенствовать творческие действияна его основе.

Первая образовательная система создает возмож­ность накопления в памяти большого числа образов действий, насыщенных чувствами: учение заимст­вуетманеры и способы действий мастера. В этом процессе доминирующее место занимает подража­ние мышлению, которое работает на материале об­разов и чувств. О мышлении знаковыми системами речь не идет; мастер говорит: делай, как я!

На механизме внушения знаний, умений и навы­ков построена существующая система образования. Ее сущность покоится на механизме работы памя­ти; а установка учебного процесса чем больше ученик получит из передаваемых учителем знаний, умений и навыков, тем лучше... Но такая система образования, как показал опыт многолетней работы, не оправдала себя: по числу лауреатов Нобелевской премии и открытий бывший СССР много проигры­вал другим странам и, особенно, США (за достиже­ния в науке, литературе и защите мира: США 325, Франция 60, СССР - - 22 за 93-летнюю ис­торию присуждения этих премий).

Становление и развитие механизма талантауче­ника, как и обучение и воспитание на непроизволь­ном запоминании, осуществляется вне пределов об­разовательной системы и потому носит стихийный характер, живет на гениальной интуиции некото­рых учителей и педагогов, создающих талант в своих учениках. .Здесь работают все составляющие механизма таланта на развитие и в состоянии гар­монии. Продукты работы мышления, чувств, воображе­ния, психомоторики тоже становятся достоянием памяти. Но ее содержание особое: оно пришло в память не напрямую "от органов чувств, а перера­ботано механизмом таланта, который на этой работе сам развивался. Особая роль в этом Принадлежала и мышлению: оно наводилопорядок в воспринятом, классифицировалоиз огромного чувственного ма­териала логические схемы действия и деятельности. То есть человек осмысливал природную логику предметов и явлений схемы или правила опти­мальных действий и продуктивной деятельности, чтобы превратить их в производственную техноло­гию психомоторной, словесно-логической, образной или чувственной сфер человеческой деятельности.

Чувственный опыт человека, приобретенный путем непроизвольного запоминания, - - его прошлое. А опыт работы талантом — прошлое, обращенное в буду­щее.Здесь мышление, оперируя наработанными правилами действий или схемами деятельности, способно вместе с воображением открывать в пред­метах новые стороны и свойства, благодаря чему выходит далеко за пределы чувственного опыта.

Мысля, человек превращает неизвестное в извест­ное - и познает то, что не может непосредственно воспринять, почувствовать: логику предметов и яв­лений.

Надеюсь, вы, уважаемый читатель, уже поняли, с чего начинается мышление, что его включает в работу и какие состояния переживает при этом че­ловек.

Верно! Мышление включается в работу при встрече мысли человека с неизвестным среди известного.Если мы его, это неизвестное, сразу не можем понять, ощущаем дискомфорт, разлад, не­удобство и изо всех сил пытаемся от этого небла­гоприятного состояния избавиться.

Существует два пути к комфорту: определить в неизвестном задачу и решить ее; обратиться к другому человеку за помощью с вопросом где здесь задача и в чем ее смысл? Тут мы не будем говорить о третьем пути — списать готовое решение задачи; хотя это та самая простота, которая хуже (в моральном плане) воровства.

Итак, учащийся, задавшийся вопросом, оказался в состоянии действующего мышления, но оно, как белка в колесе, крутится, а желаемого движения не происходит. Он ищет, разведывает, задает вопро­сы. И обращается с вопросом за помощью. Помощь, поддержка, наведение на способ решения задачи здесь - - средство развития мышления, а системати­чески отцепной ответ - - отказ действовать сообща — не только выключает мышление, но и приводит к бло­кированию этой части механизма таланта.

Что же собой представляет инструмент мышле­ния, понять нетрудно. Верно! Мысль. Мысль, с по­мощью которой человек углубляется в неизвест­ное, обдумывает его со всех сторон, размышляет, измеряетнеизвестное, чтобы определить его вели- чину, сравниваяс соответствующей или не соот­ветствующей ему умственной меркой известной мыслью. Мысль эта, как и мерная лента, служит человеку для примерки,выполняет роль регулято­равсех сознательных действий. И этот процесс над неизвестным продолжается до тех пор, пока неиз­вестное не будет превращено в известное мысль или систему мыслей, отражающих природную ло­гику предмета мышления.

Но думать, мыслить, размышлять, направляя мысли на конкретные предметы и явления, - - лишь часть функций мышления. Можно думать и саму мысль или систему мыслей.Ведь мысль про­дукт, результат мышления, взгляд, позиция, теория, концепция и т.д. - - не является чем-то неизменным. Она развивается и со временем уточняется или пре­вращается в другую, противоположную себе. Мысль можно думать еще и потому, что она не всегда «чистая» и может быть более или менее вероятной, ложной, правдоподобной, обоснованной, истинной и т.д. То есть у каждой мысли есть своя примесь - - не­известное,которое и вызывает у человека сомнение, представление о скрытой возможности, тайне.

Таким образом, не только действие размышления над предметами и явлениями порождает новые мысли, но и мысль, которую мы думаем, - - также условие возникновения новых мыслей: мысль порождает мысль.

Человек с заблокированным мышлением дейст­вует реактивно. «Отбивается» от внешних явлений.

Он может довольно точно запомнить чужие мысли и идеи, но он мало думает над точностью и глу­биной смысла, над тем, что именно содержится в мысли, - - и оказывается неспособным воспроизвес­ти мысль или идею в материальных конструкциях или собственных действиях и поступках. А если же он их усвоил, то пользуется ими: как раз и навсегда данным стереотипом навыком; и не подозревает, что можно мыслить и действовать- иначе.

Для реактивно отсутствующего человека неиз­вестное не существует, ему кажется, что он знает все, а действует реактивно - по шаблону.

Человек с мало развитым мышлением и сильным механизмом чувств - - сентиментальный - - относит­ся к мысли иначе: тонко чувствует наличие в из­вестном неизвестного, но боится его и любой ценой стремится избежать. Еще бы! Неизвестное пу­гает, а чтобы не впасть в отчаяние и тревогу сохранить внутренний комфорт, можно сделать вид, что все известно, а если кому-то оно и кажется новым, то это всего-навсего давно забытое старое.

И лишь человек страстный, с мощным мышле­нием всегда на грани задач — известного и неиз­вестного.Количество задач неисчислимо. Они окружают его, он сталкивается с их острыми угла­ми ежесекундно, на каждом шагу. Он их засекает и решает.

Итак, сентиментальный человек задачи чувству­ет, но не может их решить и этого боится, а страстный решает. И чем сложнее задача, тем больше наслаждается он этим процессом. И так всю жизнь! Одна решенная задача порождает все новые и новые. Такой человек не перестает удив­ляться,каждый раз думая, как это он не разглядел и не увидел совершенно очевидной вещи...

ЧУВСТВА

Чувства являются результатом отношения чело­века к тому, что его окружает. Они - - продуктпе­реживания человеком предметов, явлений, людей и оценка их состояния по критериям гармоничности.

Чувства оценивают меру:

•истинностивоспринятого, того, что в них действительно заложено, а не является пло­дом воображения, выдумки, обмана;

•добра и благ:духовности, душевности, ма­териальности (не денежной стоимости, а цен­ности, целесообразности);

•красоты,возвышенного, прекрасного, про­порционального и им противоположного низкого, отвратительного, безобразного и т.д.

Надеюсь, вы, уважаемый учитель, уже поняли: чувства — механизм таланта, который делит вос­принятое человеком на две противоречивые части; они выделяют и оцениваютдва видовых содержа­ния позитивное и негативное. Причем в содер­жание переживаний одного из них включен при­знак или система признаков, противоположных соответствующим признакам другой части отражен­ного. Чувства — единство противоположных пере­живаний.Эти противоположности не взаимоисключают друг друга, а дополняют собой целостность переживаний.

Развитые чувства работают дихотомически: проти­воположные переживания постоянно сохраняются; ни одно из них не усиливается сознанием и не игнорируется до пренебрежения; сумма противопо­ложных чувств равна объему отраженного, того, что оказалось разделенным на две части. При таких условиях чувства работают по своим природным законам и поэтому избавлены j>tсвоеволия и дик­тата сознания не только в разделе, но и в оценке отраженного.

А где находятся чувства?

Ну, конечно же, они - - внутри нас. И адрес ука­жете: где-то в груди, в сердце. Всем известно, как душа болит...

К сожалению - - снова мимо. Где помещается такое чувство, как совесть? Ведь совесть сама по себе не существует. Она - рождается. Каждый раз рожда­ется при нашем взаимодействии с другим челове­ком, с группой людей, с социумом. Она резуль­тат этого взаимодействия или нашего действия. Оценка его. Когда же болит душа? Когда мы по­нимаем, что сделали что-то плохое, причинили вред человеку, группе, социуму, природе. Таким обра­зом, болевая точка (совесть, сознание) находится не в груди, а в том месте, где мы совершили зло, создали угрозу жизни человека или разрушили цен­ности в человеке или культуре.

Отсюда моральное чувство — инструмент чело­века, благодаря которому он отмеряет и оценивает свои действия и поступки с точки зрения жизни: они способствуют ей — переживаются положитель­ные чувства, угрожают — отрицательные: от лег­кого стыда до тяжелых страданий.

Что нас в таком случае съедает? Верно, отрица­тельные чувства. И чем сильнее этот процесс, тем хуже дела с нашим потенциалом. Энергии не хва­тает человек теряет сон, доводит себя до исто­щения, теряет работоспособность. Ведь энергия «вы­жигается» отрицательными чувствами. Иногда дотла. И самое обидное: человек настолько теряет силы, что не может волевым усилием переключить вни­мание. Выход один: как-то загладить свою вину. По­нести ответственность за содеянное.

Теперь понятно, почему церковь прибегает к ис­поведи: священник выдергивает из души занозу, ставшую источником отрицательных чувств, снимает грех. Покаяние и исповедь возвращают че­ловека к нормальной жизни. И он, сожалея о со­деянном, вершит над собой суд и выносит приго­вор на будущее.

Таким образом, чувства возникают, само собой разумеется, не в инструменте, а в том месте, где соприкасаются с предметами вне их.

Контакт чувств с предметом образует канал связи между человеком и предметом. Что же там двигается? Информация и энергия. Двигаются без напора, вне сознания и волевых усилий.

По каналам чувств к нам поступает более 90% информации из окружающей среды, а с напорнымдвижением - - воспитанием и обучением в школе -по каналам памяти и мышления  вся остальная информация, которую мы носим в себе.

По каналам чувств энергия может: а) прибывать, б) убывать, в) «сжигаться» отрицательными чувст­вами. Прибываетэнергия мы испытываем удов­летворение, радость; «сжигается»- - страдаем, испы­тываем душевное беспокойство, чувствуем острую боль.

Все отраженное - - энергия и информация пе­реживается человеком. А содержание переживаний обусловлено состоянием отраженного предмета. То есть переживать - - значит не только испытывать те или иные чувства, волнение души, но и оценивать переживаемое. Для чего? Для организации и регу­ляцииэффективного действия:умственного либо психомоторного. То есть для реализации присущей нам способности производить изменения в вещах, овладевать будущим, творить его.

Чувства человека имеют трехцветный ореол. Это сияние образует переживания трех видов: познава­тельные, моральные, эстетические, которые вопло­щаются в содержании символов: истины, добра, кра­соты. Соответственно и мысли, которые из них рождаются, трехцветной окраски. Вспомним, чувства - приемникиинформации и энергии, которыми человек прослушивает мир, мысли — пере­датчикии трансформаторы чувств. Образы— не­посредственные регуляторынашей деятельности.

Познавательные чувства можно по пальцам пере­честь. Эстетических значительно больше: возвышен­ного, красивого и безобразного, трагического и коми­ческого - - и множество переходных между крайними переживаниями. Счет идет на десятки, и все-таки он существует, ибо в основе их лежит мера, эталон, ритм, пропорция, гармония, несущие в себе конец счета.

Моральных же чувств не счесть. Человек открыт им повсюду. Перед ними он беззащитен. Человек потому и человек, что открыл в себе способность сознательно чувствовать чужую душу и природу сопереживать, сочувствовать им - - и стоять на стра­же жизни, предупреждая ее разрушение.

Переживая чувство предметов, явлений, процес­сов, человек в каждом из них выделяет содержа­ния: знакомое - незнакомое - познавательное, мо­ральное - - аморальное, гармоническое - - дисгармоничес­кое. То есть прошлое восприятие, то, что уже не дей­ствует, образы, мысли и чувства, превращает в факторы действия регуляторы поведения человека.

Продуктом переживания чувственного материала становятся мотивы поступков; мысли-схемы или проекты действий; образы-воображения того, что не существует, но может стать действительностью.

Значит, чувства непосредственные регуляторы действий и поступков человека, а какими они будут благородными или преступными, - - опреде­ляется уровнем развития чувств, и это не зависит от того, к чему относятся действия или поступки: к познанию мира, моральности мыслей и действий или эстетическому его освоению.

Вот почему чувства страстного человека яр­чайшее выражение сущности той части живой при­роды, которая стала человеком. Отсюда и то чарующее волнение, которое излучается сильными и подлин­ными чувствами человека действующего.


ВООБРАЖЕНИЕ

Это - - не способность фантазировать, строить ги­потезы, а интуитивная способность «видеть» сущ­ность параметров их природную логику. Вооб­ражение комбинирует образы того, что еще не существует. Из чего? Из материалов памяти и чувств. В этой работе принимает участие и мышление.

Посредством чувств нам даются предметы и яв­ления. Переживая их, человек оценивает их, затем приходит черед мышления превращения неиз­вестного в известное, предотвращения либо преодо­ления аморального, превращения дисгармоничного в совершенное.

Однако мышление, сталкиваясь подчас с неиз­вестным, аморальным, дисгармоничным в жизни или деятельности, бывает иногда бессильно решить эти задачи. На помощь приходит созидательная сила механизма воображения.

Воображение создает образ неизвестного как из­вестного, то есть «создает» его предметное содержа­ние и смысл, считает их действительными. Поэтому воображение - - самодвижение чувственного и смы­слового отражений, а механизм воображения объединяетих в целостность, синтезирует чувства в мысль,в результате чего создается новый образ или суждениео неизвестном в задаче как об известном. И все это происходит в умственном плане, когда человек руками к предмету не прикасается. Дейст­вует, не работая практически.

Поэтому воображение имеет сугубо практичес­кое, а не созерцательное, как это принято считать, значение. Воображение действия - - инструмент прак­тического целеполагания, превращения предметов, при том, что действует с их образами. Действиями они проверяются на истинность, чувствами на моральность и гармоничность.

Воображение человека - - его способность загля­нуть вперед и рассмотреть новый предмет в его будущем состоянии.

Вот почему прошлое в каждый момент жизни человека должно существовать в соответствии с той или иной целенаправленностью в будущее. Если па­мять претендует на активность и действенность, а не является только хранилищем опыта, она всегда должна быть направлена на будущее, на форму бу­дущего себя, своих способностей и того, чего чело­век стремится достичь. Поэтому здоровое воображение, не прикрытое пленкой фантазии, вне деятельности человека просто не существует.

Такое воображение всегда работает: человек тран­сформирует предмет или сырье не просто в вообра­жении, а действительно с помощью воображения, прокладывающего путь к желаемому предмету,

предвидит технологию его производства, контроля и практического применения - его ценность.

Воображение вместе с интуицией способно не только создать образ будущего предмета или вещи, но и находить его природную меру состояние совершенной гармонии — логику его строения. В этом отношении воображение человека «про­явитель» законов природы - - дает ему способность творить так, как это делает сама природа. Вообра­жение дает начало способности к открытиям, по­могает находить новые пути развития техники и технологий, способы решения задач и проблем, воз­никающих перед человеком.ПСИХОМОТОРИКА

Психомоторика орган тела человека. Рабочий орган, обладающий собственными механизмами, спо­собами регуляции и продуктами работы. Этот орган составляет некое единство с мышлением, чувствами, воображением. Ибо искусство регуляции живых движений, соответствие их образу и мысли, продук­тивность, которые отражаются в психомоторном дей­ствии или поступке, - - зеркало точности мышления, глубины чувств и действительности образов вооб­ражения.

Если же психомоторика дисгармонична, расстро­ена или несовершенна, то это приводит к низкому качеству работы механизма таланта, да и человек в таком состоянии авариен: производит брак или подвержен травмам.

Психомоторика включается в работу при взаимо­действии в системе «мыслящее тело предмет». Это может быть взаимодействие с физическими си­ламисопротивлением предмета человеку; про­странством,которым надо овладеть, чтобы целесо­образно действовать; временемсуществования действия, когда необходимо найти оптимальный темп движений, ритм действия. Все это отражается в форме чувствования живых движений, трансформируется мышлением, чувством и воображением превра­щается в схемы действия и реализуется моторикой в определенные материальные конструкции.

Мыслящее тело человека способно к нескончае­мому разнообразию форм пространственных движений и действий с предметами. Способно не только усваивать уже известное, но и то, что будет открыто в будущем. Разумеется, кроме движений, запрограммированных природой, телесных ин­стинктов.

Как это понимать? Раз мыслящее тело человека не имеет в себе ни одной готовой от природы схемы действий, то что же оно может? А вот что. Мысля­щее тело свободно, это открытая для создания дви­жений любых форм и любой сложности система. А коль скоро оно свободно от стереотипов, жестких схем действия, каковыми являются упомянутые инстинкты, то, как это ни парадоксально, мысля­щее тело способно строить свои движения и дейст­вия в соответствии с любой формой предметов, на­ходящихся вне человека. Оно универсально действующая машина.

Идея об универсальности структурно-анатоми­ческих функций человеческого тела была выдвину­та очень давно — Аристотелем. Его вывод таков: рука человека • • инструмент действий. Но особен­ный инструмент для создания многих инстру­ментов. Позднее Б. Спиноза доказал, что образ дей­ствий мыслящего тела определяется не им самим, произвольно, а предметами, с которыми оно взаи­модействует, поскольку оно активно строит свое дви­жение, действие в соответствии с формой (образом, схемой, идеей) любого другого предмета: мысля мы действуем, а действуя - мыслим. Таким обра­зом, душа и живое движение, действие и мысль в движениях и действиях нашего тела неделимы. Живое движение - - внешнее выражение мышления, а внутреннее движение души само мышление.

Таким образом, чем больше психомоторных дей­ствий усвоил человек и чем точнее его движения, тем совершеннее его мышление. Тем больше точных мыслей, ярких чувств и образов содержится в душе человека, тем больше осознанных состояний собст­венного тела накапливается не только для пережи­ваний, но и для совершенной регуляции в обстоя­тельствах деятельности и жизни.

Строение мыслящего тела психомоторика че­ловека уникально. Для психомоторики не суще­ствует границ, отделяющих человека от мира пред­метов, а ее универсальность позволяет глубже понять и мышление как:

• функцию внешнего предметного действия;

• способ действия мыслящего человека с предметами и явлениями;

• противоположное: бездеятельное живое тело - уже не мыслящее тело, оно - про­сто обыкновенное «тело».

Что же будет третьим среди двух взаимодейст­вующих сторон в системе «мыслящее тело — пред-

мет»? Что будет объединять их в единую и неде­лимую на части целостность?

Верно. Психомоторика — третий компонент этой системы, обеспечивающий: канал связи информа­цией, обмен энергией мыслящего тела и предмета, реализацию образов, мыслей и чувств в материаль­ные конструкции.

То, что называется обменом и информацией, очень сложные процессы с точки зрения психоло­гии. Их можно назвать точнее: опредмечивание и распредмечивание.

Человек, действуя с предметом, преобразуя его форму или содержание, наделяет его своими свой­ствами - опредмечивает свои способности в новой форме предмета, очеловечивает его. То, что было в человеке в виде способностей, стало свойством но­вого предмета. Предмет в результате такого дейст­вия наделяется антропоморфными чертами: глядя на него, мы чувствуем душу и свойства того, кто его сработал; в особенностях обработки предмета угадываем почерк и руку творца, его состояние, цель, к которой он стремился.

Предмет или сырье, над которым работает чело­век, оказывает обратное сопротивление — становит­ся активным и этим вызывает потрясающее психи­ческое явление процесс распредмечивания.

Как это понимать?

Очень просто: каждый человек - - с рождения до смерти с распредмечиванием сталкивался, ис­пользовал его силу и развивал себя. Но об этом и сам не знал. Процесс распредмечивания происходит Идеомоторные движения и действия, возни­кающие при наличии мысли, образа или чувств и происходящие вне сознания человека. Хотя они не всегда заметны и определяются лишь специальны­ми приборами в эксперименте, тем не менее их роль в жизни и деятельности человека трудно переоце­нить. Почему? Они выполняют важную функцию психомоторики налаживают и ведут будущее движение. Готовят программу регуляции движений, когда человек принимает решение действовать так, а не иначе; регулируют процесс выполнения дви­жений и действий.

Таким образом, это еще один факт в пользу того, что живое движение и мысль - - одно и то же, мысль -внутреннее, движение — внешнее той же мысли.

Энергия и энергопотенциал условие и способ­ность человека к действию — умственному либо психомоторному. От количества и качества энергии зависит его производительность и работоспособ­ность. Мало энергии   человек болеет, озабочен лишь тем, чтобы как-то выжить, просуществовать. Если у него оптимальный энергопотенциал,  не болеет, создает себе яркую жизнь, работает с удо­вольствием; ищет себе задачи и отважно шагает в темноту неизвестного. А при условии гармоничного и пропорционального развития мышления, чувств, воображения и психомоторики приобретает способ­ность не только видеть вокруг себя задачи, но и решать их оригинальным способом. А если уровень энергопотенциала еще выше, перед человеком от­крывается возможность жить не только с удоволь­ствием, но и творить в порывах вдохновения, во­преки любым жизненным обстоятельствам.

Понятие «энергия» пока еще остается вне преде­лов психологии: хотя его возраст свыше двух тысяч лет. Его создал Аристотель и, дав ему определение в трактате «О душе», тем самым пустил в научное

пользование. Точка зрения Аристотеля на энергию не утратила своего значения и поныне: понятие «энергия» надо возвратить психологической науке и практике, туда, где оно было создано и произво­дительно работало.

Энергию следует представлять как исходный ма­териал, необходимый для выполнения работы, для производительного труда и нормальной жизни. В равной мере энергия должна присутствовать и в начале любого природного процесса, и в деятель­ности человека. Действие происходит благодаря энергии или потенциалу не только в человеке, но и вне его: в природе, искусстве, социуме. В таком понимании энергия — необходимое условие перехо­да от возможности действия к действительности, от задатка к развитию творческого потенциала.

Поэтому следует различать составляющие энер­гопотенциала человека. В него входят виды энергии из таких источников:

1.Основной, или базовый энергопотенциал заряд тела, получаемый человеком от природы в генотипе:он максимален в момент рождения, а как долго этот максимум будет сохраняться, зависит и от условий жизни, и - - особенно - - от стиля вос­питания и обучения ребенка; максимум энергопо­тенциала может сохраняться почти до конца жизни человека.

2.Оперативный энергопотенциал — энергия, ко­торую человек зарабатывает активными действия­ми: умственными или психомоторными.

Чтобы заработать оперативную энергию, надо ее расходовать в действиях.

Затраченная энергия, в соответствии с законами живого движения и движения мыслей, чувств и во­ображения, не только восстанавливается, но накап­ливается в человеке с некоторым излишком — за­пасом впрок.Накапливается, интегрируя все суммы бесконечно большого числа нескончаемо малых ве­личин энергии, заработанных человеком действую­щим. Этот процесс безграничен. Вот почему и под­росток, и взрослый должны жить и действовать по закону: чем больше тратим энергии, тем большими порциями она приращивается и тем дольше удер­живается достигнутый энергопотенциалом уро­вень.Уточним: чем больше - - это не означает мак­симум, расходование до самого донышка, а некий оптимум, за которым вместо желаемого приобрете­ния начинаются процессы разрушения таланта.

3. Прибыльная энергия — это энергия, которую мы зарабатываем умственными и психомоторны­ми действиями, расширяя благодаря ей наши энергетические емкости, а также повышая мощ­ность оперативного энергопотенциала.

Если мы, действуя, зарабатываем энергию, то об­щаясь с природой, высоким искусством, людьми высокой духовности, - мы поглощаем излучаемую ими энергию. Читая хорошую книгу, мы наслаж­даемся переживаниями - - так думают все. А на самом деле мы наполняемся энергией талантов и гениев, воплотивших ее в свои произведения. Наслаждаясь произведениями живописи, вжива­ясь в игру актера, сопереживая спортсмену, мы без усилий черпаем энергию их действий. В одном слу­чае - путем восприятия информации, заряженной огромной энергией (книга, картина, другое произве­дение искусства), а в другом - напрямик (природа, актер, спортсмен).

Мы берем энергию из окружающей среды, чтобы воздействовать на нее, то есть выражать себя. По­мните, журчание ручейка, которое так любил слу­шать Иммануил Кант, ускоряло движение его фи­лософской мысли, звуки марша делают шаг более упругим и четким, фигуру и осанку - грациозной и стройной.

Энергия, как и информация, не всегда осознанно воспринимается. В зависимости от количества и на­сыщенности внешняя энергия устраняет дефицит на­шего энергопотенциала, накапливая его с избытком. Умелое использование внешней энергии означает, что человек сознательно направлен на получение при­были, без затраты на эту работу собственного по­тенциала.

В этом случае человек - - создатель энергопотен­циала, собиратель и его аккумулятор. Чем больше энергии, тем он без видимых признаков усталости, а тем более переутомления, длительнее и продук­тивнее работает.

Вот почему энергопотенциал условие творче­ства, а не заработок, и собирание его учащимися должно направляться учебно-воспитательной тех­нологией школы.

Итак, тело человека — энергетическая машина. Оно совокупность устройств и орудий труда механизмов, осуществляющих превращение энергии при сборе и обработке отраженного содержания, а также механизм энергетического обеспечения дей­ствий и деятельности человека. Таких механизмов

три:

• механизм расходованияэнергии трудом и переживаниями  особенно  отрицатель­ных эмоций и чувств;

• механизм восстановленияэнергии до преж­него уровня и объема энергопотенциала;

• механизм накопленияэнергии выше ис­ходного уровня.

Механизм расходования энергии в работе регу­лируется сознанием: а) образом действий,б) чув­ствами, в) мыслью;а при столкновении с труднос­тями еще и волей.Воздействуя на механизм рас­ходования энергии принуждением, можно довести учащегося до состояния на грани нормы и пато­логии.

Восстановление энергопотенциала происходит произвольно, саморегуляцией,не под влиянием извне, а вследствие работы внутренних факторов и в за­висимости от мощности самого механизма энерго­обмена.

Накопление энергии — еще более независимый от сознания механизм. Накопление происходит само­регулируясь, но уже после того, как восстановле­ние до рабочего уровня завершено. Таким образом, энергопотенциал в его общем по­нимании определяет уровень состояния жизнедея­тельности и связанных с ним состояния здоровья человека и готовности к творчеству.

Наши исследования показывают, что в зависи­мости от уровня энергопотенциала человек от рождения до смерти может пребывать в таких состояниях:

• оптимальном, когда все три механизма ра­ботают асинхронно и человек может долго работать, практически не уставая;

• состояние нормы  механизмы работают асинхронно: восстановление и накопление энергии не совпадают во времени;

• усталость — механизмы работают после­довательно: за временем восстановления приходит время накопления;

• утомление  состояние, когда очередная работа систематически происходит в фазе восстановления энергопотенциала, которое еще не набрало мощности и достаточного объема энергии для обеспечения необходи­мой работоспособности, поскольку механизм расходования энергии расстроился;

• переутомление   факт клинический и требует лечения.

Механизм таланта - - продукт интеграции сугубо человеческих способностей: мышления, чувств, во­ображения, психомоторики и энергопотенциала в некую целостность. Хотя каждый элемент-способ­ность существует автономно и функционирует в пределах своих полномочий, сама целостность бла­годаря интеграции приобретает новые свойства, ко­торых нет ни в одной из способностей. Гармоничное их сочетание и пропорциональное развитие элемен­тов-способностей открывают перед человеком воз­можность: видеть задачи в неизвестном, понимать их сущность, решать их оригинальным способом, то есть выполнять при этом талантливо работу.

Но наряду с интеграцией происходят и им про­тивоположные процессы дезинтеграция в меха­низме таланта: он разлагается на части, на проти­водействующие и даже враждующие составляющие; а человек теряет способность учиться решать зада­чи, работает и живет силами памяти. Теряет про­изводительность труда, быстро устает, ошибается в мыслях и действиях, а при изготовлении предметов искажает их формы и всюду такого человека постигает неудача. Он надолго становится аварийным.

ПРИНЦИПЫ ИЗМЕРЕНИЯ ТАЛАНТА

Для определения состояния механизма таланта надо сравнитьданное состояние с соответствующей мерой, меркой, оценитьпо отношению к некоему эталону, установитьуровень развития и пропорци­ональность силы составляющих его частей. Но этими операциями процедура измерения еще не за­вершается. Знание состояния механизма таланта становится точкой отсчета для внесения в процесс необходимых коррекций, ведущих его к состоянию гармонии высшего уровня развития.

При этих условиях устраняется даже намек на произвольность трактования фактов, что присуще почти всем современным тестам: бланковым и ап­паратурным. Там многое зависит от личности экс­периментатора, его опыта, умения, вкуса и, нако­нец, добросовестности. В равной мере все зависит от степени истинности доказываемой теорий.

Кстати, прибор, которым пользуется эксперимен­татор, добавляет свои «поправки» к результату из­мерения; случается, что прибор, приспособленный к исследованию каких-то совершенно других про­цессов и явлений, отлично выполняет свою работу, выявляет свойства предмета... совсем не те, но в современной тестологии все годится, все идет в рабо­ту, все, что можно увязывать одно с другим, выяс­нять, анализировать, разбирать и т.д., - - приобретает ценность... Но для чего?

Со времени их внедрения тесты приобрели попу­лярность. Материалы тестов становились особенно выигрышными, когда приходили в упадок домини­рующие какое-то время парадигмы будничного со­знания и менялись теории способностей, заменить которые было нечем.

Опять-таки исследователи имели дело со словом, мыслью, представлением, памятью, а не с живым действующим человеком, продуктами его дейст­вий.Да и материалом исследования был не сам психологический факт,а лишь его субъективная оценка: хорошо плохо, низкий высокий уро­вень, место, занимаемое подопытным относительно нормы какого-то среднего показателя выполне­ния данного теста.

Как бланковые, так и аппаратурные тесты тре­буют от человека самооценки: прямой или в не­сколько завуалированной форме. Поэтому такая оценка преимущественно тенденциозна ведь каж­дый человек сам себя ценит, сам себя всегда любит, каким бы он ни был для других, и ставит себе самую высокую оценку.

Вот почему многие психологи и педагоги во всем мире давно недовольны тестами. Многие — но не все! Потому что и горячих сторонников тестов до­вольно много. Часть из них искренне ошибается, многие сознательно идут на дезориентацию обще­ственного мнения, потому что тесты для них кусок хлеба с маслом, либо даже нечто большее. Однако против тестов никто активно не протестует. Почему? Нет им замены, а спрос общества на ин­формацию о человеке, его способностях и таланте -его возможностях - огромен и с каждым днем все возрастает. Особенно в наше время.

Чтобы вернуть тестам их первоначальный смысл, заложенный Ф. Гальтоном, применим к ним прин­ципы метрологии. А именно: измерение себя самого собственными действиями, их самооценка для при­нятия решения о саморегуляции жизнедеятельнос­ти. Для этого были выработаны стандартные дей­ствия-эталоны. Воспроизведение действий-эталонов - единиц измерения в различных состояниях челове­ка - давало число и меру их изменения. Сохране­нием действий-эталонов с течением времени прове­рялась точность живых измерительных действий.

Человек - - душа и тело - - живой измерительный прибор, их система, а мысль, чувства и образы че­ловека инструменты, эталоны, образцовые меры оценки того, что она в процессе взаимодействия из­меряет.

Кстати, древние люди уже были знакомы с на­чалами метрологии. А что же они принимали за эталон? Как ни странно размеры собственного тела. Оно же было и измерительным прибором, из­мерявшим действия мысли, и образцовой мерой одновременно. «Локоть», «ступня», «палец» (боль­шой палец) и т.д. — были и еще и поныне иногда

остаются мерами длины. Не случайно фут и дюйм живут и служат государственными единицами меры. Таким образом, мышление и размеры тела были и остаются средствами не только измерения, но и познания.

То, что стало внешним измерительным прибором, -эталоны размеров звеньев тела, стало основой для создания внутренних единиц измерения и эталонов. Ими стали: продукты мышления - - мысли- - мерки предметов и явлений; чувства— эталоны качества того же самого; а воображение— средство поиска более тонких и точных образцовых эталонов.То есть живых измерительных приборов, которые че­ловек всегда носит в себе.

Эти живые измерительные приборы и эталоны -приобретения души и тела — универсальны: общи, разносторонни и всеохватывающи. Поэтому они способны разведывать и измерять не только разные по форме и размерам предметы и явления, но и психические состояния механизма таланта, которые мы исследуем. И работают они так же, как работ­ник, владеющий всеми специальностями своей про­фессии. Не зря говорят: намерения, мерка дело ук­рашают; по мерке и мастера видать...

В процедуре измерения, и в том числе измерения живыми приборами состояния механизма таланта человека, всегда можно выделить такие составляющие: • единицы измерения; Тут измерительный прибор мыслящее, чувст­вующее, действующее человеческое тело. В нем каждый орган чувств - - совершеннейшая ЭВМ, ра­ботающая на прием, переработку и интеграциюинформации, основа для принятия решений: быть готовым к действию, действовать так, а не иначе. «Выход» для всех этих ЭВМ один - - живое движение, которое и измерит состояние человека, сравнивая его со 'стандартным элементом окружаю­щей среды. Точность живого движения, проявляя нашу способность воспроизводить живые измери­тельные эталоны, свидетельствует об уровне нашего состояния.

Элементы окружающей среды предметны, объективны, а внутренние субъективны и их может искривить лишь одна сила усталость, а разрушить утомление или другие стрессоры и депрессоры. Элементом окружающей среды могут быть и аналоги конкретной деятельности человека: психически насыщенные действия - - письмо, обык­новенная ходьба, реакция на движущийся предмет, результат чувственных действий, предметы на кото­рые мы можем воздействовать с дозированной силой и т.д.

Инициатива этих измерительных действий идёт изнутри человека: он может, измеряя себя, оценивать и самостоятельно принимать решения относи­тельно необходимых коррекций в следующих дей­ствиях.

И такие самоизмерения не только в прилагаемых испытаниях, но и в жизни — на каждом шагу. Мы идем по жизни, осторожно ощупывая перед собой невидимый тонкий лед, чтобы не провалиться. Все наши органы чувств и все живые измерительные приборы служат этой задаче, все наши силы, все наши действия подчинены ее выполнению.

Точность наших живых эталонов мера нашей способности указывать толщину льда, нашей неава­рийности.

Итак, действуя, мы воссоздаем субъективный эта­лон размера действия, сравниваем с объективным мерилом, а расхождения, между прочим, и являют­ся мерой нашего психического состояния, уровнем совершенства наших измерительных способностей, короче говоря мерой таланта.

На этом принципе и построены методы диагнос­тики таланта, предлагаемые вам, уважаемый чита­тель, для изучения и пользования. Для постановки диагноза, ради точного прогноза путей развития учащихся.

Таким образом, мы также ничего не имеем про­тив тестов. Против тестов в их первоначальном виде, какими их предложил Ф. Гальтон, который, между прочим, увлекшись изучением интеллекта; повернул науку на ошибочную тропу.

Тест (англ.) - испытание, проба, проверка.

Проба на количество частей благородного «метал­ла», содержащегося в человеке, - - таланта; опреде­ление состава и качества «сплава» того, что обусловливает способность человека к талантливой ра­боте. Следовательно, тест — прекрасное, точное имя процедуры измерения. Но мы вынуждены отказать­ся не от тестов (в угоду противникам их примене­ния), а от теорий и традиций «тестологии», но при этом усовершенствовать и тесты, и теорию, и способы толкования психологических фактов, ими выявлен­ных.

Исходя из этого, испытание, проба, проверка результат живого измерения  приобретают свой­ства индикатора мощности работы механизма та­ланта в определенный период жизни человека и ха­рактерный для него состав его движущих сил.

Согласно принципам измерения таланта меняется и роль исследуемого. Исключается традиционная необходимость в экспериментаторе, поскольку это дело сугубо личное и вносит много разных «при­месей» в результаты испытаний. Следовательно, че­ловек в таком случае становится:

• подопытным себя самого;

• экспериментатором;

• прибором для измерения себя;

• интерпретатором-толкователем, раскрываю­щим содержание своего психологического факта, результата своих умственных или пси­хомоторных действий;

• интерполятором своего состояния опре­деляет для себя промежуточные результаты на какое-то время вперед и направление самосовершенствования.

Все это объединяется в одном человеке.

Вот почему разработанные нами испытания объ­ективны. Результаты их особенные: человек имеет дело не со словами, мыслями, чувствами, пережи­ваниями, как это традиционно принято в тестоло­гии, а наоборот они становятся непосредствен­ными регуляторами психомоторных действий; он сам оценивает работу этих регуляторов, ибо действует умственно с непосредственным отражением собствен­ных психических состояний.

У нас нет необходимости запутывать исследуе­мого, лишать его возможности подготовиться и привыкнуть (чтобы обмануть), держать его в неве­дении относительно того, по какому критерию он оценивается. Считалось, чем больше в тесте вопро­сов, тем он лучше. Нашему учащемуся не надо себя как-то особо выражать, что-то формулировать, искать особые слова. Результаты испытаний фик­сируют человека таким, каким он есть на самом деле: его состояние, возможности, продуктивность действия.

Испытания эти нейтральны. Лишь усталость и утомление могут исказить картину. Если «семи­метровый» показывает усталость, здесь бессильны и ваше настроение, и желание превзойти себя, и эле­менты соревнований с другими участниками испы­таний.

И наоборот попытки запутать вас сменой об­раза действий на результат не влияют. Что есть, то и, выражаясь внешне, фиксирует действительное состояние. Каждое ваше испытание себя конкретно. Действия четко очерчены, задают точную размер­ность: секунды, сантиметры; имеют шкалу измере­ния с нулем, от которого отсчитываются подобные величины.

Испытания — аналоги конкретных действий, яв­ляющихся элементами жизнедеятельности человека («семиметровый» - обыкновенная ходьба), в отли­чие от тестов, часто не имеющих к деятельности никакого отношения.

Наконец, к тестам можно привыкнуть, приспосо­биться. Наши испытания не требуют тренировки (кроме одного исключения, на которое мы специ­ально укажем), поскольку они не становятся навы­ками •— автоматическими движениями по заранее заученной программе, а всегда остаются действиями, каждый раз решающими умственную или психомо­торную задачу. Задачу, усложняющуюся сменным коэффициентом нашего психического состояния. Результат решения становится меркой души и тела.

Таким образом, человек, действуя, - - измеряет себя. А измеряя - действует.

При исследовании человека, его психики, созна­ния, таланта стремятся охватить его в целом, иметь дело с целостностью, чтобы снять с него слепок, мерку. Правда, если целостность неподвластна по­ниманию, - удовлетворяются частностью, надеясь по ней воспроизвести подобие целого таланта. Вот за счет этого и жили тесты.

Таким образом, каждый, кто использовал тесты, должен был уподобляться археологу. Реконструи­руя по данным теста живого человека, который стоял тут же, перед ним, он вкладывал в его образ свой вкус и свои мерки на что была способна его фантазия...

А испытуемый стоял с замирающим сердцем в ожидании приговора, веря ему, но и опасаясь: мало ли что, а вдруг ты ему не приглянулся вот уж истолкует результаты тестирования — наплачешься.

Наши испытания определяют скелет искомой це­лостности человека, состоящий из трех главных прослоек его таланта:

• способностей к отражению окружающей среды, и в том числе себя - мыслящей час­тицы природы;

• способностей к проектированию и себя, и внешнего мира  умения представить себе свои действия, поступки и их продукты до того, как они будут выполнены;

• способностей к «деланию себя» изнутри, созданию своих орудий   составляющих механизма таланта, обеспечивающих про­цессы творчества.

Предлагаемые испытания удобны уже тем, что каждое из них измеряет все три прослойки таланта, причем не врозь (что и не требуется, ведь в прин­ципе слепок цельный, это ученые для удобства ис­следований рассекают психику и душу на уровни).ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Психическое состояние характеристика, отра­жающая сравнительно длительно существующие системы признаков, черты или приметы, специфи­ческие для данного человека. Это - - его положение на какой-то определенный момент - - богатство или убожество души и тела.

Перед каждым человеком, от рождения до смер­ти, стоит задача найти: критерии оценкипсихи­ческого состояния своих души и тела; критерии хо­рошего здоровьяи способов его поддержания на оптимальном уровне; способы определения рабочей нагрузкидля достижения максимального эффекта при минимальных затратах времени и энергии; ус­ловия сохранения дееспособности талантана дол­гие годы жизни.

Это относится ко всем, особенно к учащимся, ко­торые еще не научились слушать себя; понимать свои психические состояния; надлежаще их оцени­вать и на этой основе целесообразно регулировать действия:

• напряженность учебной работы;

• режим отдыха в перерывах между напря­женной работой;

• целесообразно организовывать свой досуг, который помогал бы накапливать энергопо­тенциал, повышать качество мышления, точность чувств и воображения, а также давал бы мышечную радость.

К сожалению, силы человека ограничены, а уве­личение нагрузки сверх оптимального уровня, пре­вышение его приводит к самому неприятному учащегося охватывает усталость. Он теряет чувство свежести, и его душа начинает скользить по на­клонной до тех пор, пока не скатится в состояние разрушенной гармонии, а учащийся в ряды «двоечников».

Когда человек утомлен, где уж рассчитывать на высокие результаты. Усталость и переутомление мешают полному использованию потенциала меха­низмов мышления, чувств, воображения и психомо­торики. Отсутствие свежести сказывается и на мо­тивации учения: пропадает желание учиться, ходить в школу, положительная установка сразу меняется на противоположную. Доминирующей становится праздность - улица поглощает подрост­ка целиком, что в равной степени отрицательно сказывается на структуре души и тела, на будущем творческом потенциале.

Вопрос экспресс-оценки нагрузки учащегося и состояния здоровья его души и тела в последнее время заинтересовал ученых, работающих в области психолого-педагогических наук. Прежде всего практических психологов, поскольку психические состояния учащегося — и особенно усталость - - от­носятся не только к физиологии, но имеют и сугубо психологический аспект: будет или не будет опти­мально развиваться у подростка механизм таланта. К сожалению, так получилось, что состояния здоровья души еще не были предметом научных исследований. Существуют лишь определения пси­хических состояний человека, данные Аристотелем, который и наметил пути их изучения. В результате создана номенклатура  перечень названий состо­яний. Существует и классификация распределения психических состояний по общим признакам, одна­ко она двухполюсна и делит их на:

• стенические, активизирующие деятель­ность человека, усиливающие его энергию, побуждающие к деятельности;

• астенические, присущие людям со сни­женными силами психических функций, бессилием, слабостью, общей ослабленносью.

Если эти состояния противоположны, то между ними должна происходить внутренняя борьба, не только количественные, но и качественные превра­щения одного психического состояния в другое, ему противоположное, или создаваться определен­ный порядок по степеням важности, значимости и наоборот.

Таким образом, должен быть порядок смены состо­яний здоровья души: от полного здоровья до болезни.

Чтобы компенсировать этот недостаток, мы будем пользоваться представлениями Авиценны о состоянии здоровья тела. Тела и, разумеется, души, поскольку она - - неделимая целостность, цельность. Мыслящее тело человека и его действующая душа. Каждое из них может попадать в такие состояния:

• Тело здоровое до предела.

• Тело здоровое, но не до предела.

• Тело не здоровое, но и не больное.

• Тело больное, но быстро восстанавливаю­щее и набирающее силы.

• Тело больное, но не до предела.

• Тело больное до предела.

Что же из этой классификации состояний здоро­вья следует?

Понятно: последние два состояния здоровья компетенция медицины. А первых четыре? Опять-таки, к сожалению, отсутствуют научные институ­ции и практические работники, которые исследовали бы, осуществляли бы профилактические и коррекционные меры по восстановлению и приобретению здоровья души и тела, и особенно у подрастающего поколения.

Таким образом, психические состояния человека -здоровье души и тела — должны стать отдельным предметом пристального внимания психологической науки и гигиены, а синтез достижений этих наук — вылиться в самостоятельную практическую сферу деятельности - - психогигиену, педагогическую пси­хогигиену, поскольку она касается учащихся, учеб­ного и воспитательного процесса в учебных заведе­ниях. Наши исследования дают основание для рассмот­рения состояний здоровья души и тела, а также определения его стандартов, образцов, мерил, отве­чающих определенным требованиям по качеству, составу, свойствам и сводящих их к небольшому числу типичных психических состояний.

В частности, мы различаем пять относительно самостоятельных состояний:

•оптимальное      лучшее из всех возмож­ных;

•состояние нормы      некое среднее коли­чество и качество здоровья души и тела, требующие регулирования, приведения к оптимуму;

•усталость       кратковременное снижение функций души и тела вследствие выполне­ния большого объема работы;

•утомление      длительное снижение рабо­тоспособности, требующее длительного вос­становления затраченного в результате не­посильной работы;

•переутомление       состояние на границе нормы и патологии. Таким образом, второе и третье состояния, по Авиценне, мы диф­ференцируем более тонко и точнее опреде­ляем,

Отсюда и цель диагностики в психогигиеничес­ких исследованиях — разрабатывать и внедрять ме­тоды выявления отрицательных психических состо­яний, изучать влияние разных психогенных факторов и депрессоров на здоровье души и тела человека,

его работоспособность и производительность меха­низма таланта.

А на что влияют психогенные факторы и деп­рессоры? Ответить на этот вопрос не трудно на механизм таланта человека.

На Дельфийском храме была сделана такая над­пись: «Познай самого себя». Потом человек был по­знан, и когда увидели, как он несовершенен, все направления философии и религий стали требовать от человека: «Преодолей самого себя».

Это, как видим, не решило проблем человека. Самоунижение вплоть до самоуничтожения - - сви­детельство беспомощности перед собственной при­родой. Собственной слепоты.

А что сегодня надо поднимать на щит?

...Путь человеку уже давно указан!

Но перед тем, как ступить на него, задержитесь, вспомните дельфийское предупреждение. И поль­зуйтесь такими аксиомами:

1. Механизм таланта существует у каждого практически здоровогочеловека, от его рождения до смерти; проявляется он только в действии  в процессе решения задачи, в которой есть хотя бы одно неизвестное; включается в работу задача, ко­торая его находит и держит в своей власти, пока не будет решена.

2. Талант и его инструменты (мышление, чувст­ва, воображение, психомоторика и энергопотенциал) неделимы и работают вместе лишь в состоянии гармонии;тогда он  это та самая мельница, ко­торая в течение всей жизни способна перемалывать любой материал, который вы будете бросать в ее жернова. Человек может и не знать своего механиз­ма, его инструментов - - он просто действует.

3. Не стоит искать талант в достоинствах мозга либо строении тела. Это - механизм, который со­здается при жизни человека и делает его способ­ным:

•чувствовать задачи;

•понимать скрытый их смысл;

•всем известные задачи решать ориги­нальным способом.

4. Подлинное наслаждение талант пе[юживает от самого решения задачи:чем она труднее, тем ин­тереснее, тем выше душевный подъем, побуждаю­щий человека к продолжению этой деятельности.

5. Талант - - явление не элитарное: каждый имеет шанс им стать.

На нас воздействуют различные факторы внешней среды. Среди них и положительные, и им противо­положные - - депрессивные и психогенные факторы. Соотношение влияний этих факторов определяет нашу работоспособность, состояние здоровья и производи­тельность развития таланта.

Что будет предметом психологического практи­кума? То, на что наиболее влияют психогенные фак­торы и депрессанты, то есть его предметы - - меха­низмы психики, сознания и деятельности. Но, разумеется, не все - - а лишь те, которые присущи человекуи отсутствуют в психике «братьев наших меньших» представителей животного мира, ибо по всем остальным механизмам психики животные могут намного превосходить человеческие возмож­ности. С ними трудно соревноваться. А за счет су­губо человеческих механизмов мы можем не только жить, совершать действия, как и они, но творить окружающий, человеческий мир и себя самих по меркам гармонии и красоты.

Сделаем небольшое отступление, чтобы было ясно, что мы имеем в виду, когда ведем речь о душе, ее строении и функциях.

Структуру души, возможно, впервые определил Аристотель. Душа имеет трехслойное строение: растительная душа, животная, человеческая, или поэтическая душа. Каждая из составляющих вы­полняет лишь присущие ей от природы функции.

Растительная душа обеспечивает живому суще­ству бытие:восприятие энергии окружающего энергетического поля; поиск и утилизация мине­ральных веществ; из которых душа строит свой дом; выполнение родовой программы, борьба за свою территорию и стремление ее расширить.

Природа через животную душу сохраняет гар­монию всего живого»Животная душа в человеке: фиксирует нарушения гармонии и в природе, и в себе самой, в теле человека; оценивает его величину и характер сдвигов; реагирует на них - - чтобы сохра­нить гармонию, выравнять баланс, приобрести оп­тимум существования.

Природное призвание животной души - - обеспе­чить себе жизнь с комфортом.

Природное призвание человеческой, поэтической, или творческой  что одно и то же - души созидать.

Если функция растительной души - - превращать неживое в живое,животной обеспечить гармо­нию природы, то человеческойпревращать живое в духовное.Духовность и свобода — вершины че­ловеческой жизни. Они достижимы лишь огромным трудом, терпением и самоограничением. Но кто од­нажды побывал на этих вершинах, осознает: не зря жил.

Каждый элемент структуры души выполняет

присущие ему функции, а изменение структуры ведет к утрате функций, способов поведения и де­ятельности человека. И первой страдает душа поэ­тическая, природное призвание которой - творить. Еще раз обратимся к элементам поэтической души, которые можно измерять, чтобы Получать информацию для ее развития и совершенствования до уровня природной гармонии.

Мышление— механизм души, устройство, вос­принимающее, перерабатывающее и передающее движение информации и энергии, а также совокуп­ность промежуточных состояний и процессов отра­жения» Продуктом действия этого механизма явля­ется мысль: действенная, образная, символическая. Мысль, одетая мышлением в оболочку слова, ста­новится понятием предмета или явления, приобре­тает действенную силу и становится духовным ин­струментом практической деятельности не только одного, но и другого человека. Мысль открывает дверь и в неизвестное. И человек с помощью мыш­ления превращает его в известное, свое, осваивает. Чувства- механизм и продукт переживания, а также оценки отраженного человеком предмета или явления вне себя. Этот механизм бессловесный, а оценка чувств осуществляется по критериям со­вершенства состояния гармонии:

• истины  того, что действительно суще­ствует, а не является плодом фантазии, 'а еще хуже- лжи;

• добра - благ душевных, духовных, телес­ных и материальных;

• красоты  гармонии возвышенного, пре­красного, красоты или их противоположнос­тей - - предметов и явлений в состоянии раз­рушающейся или разрушенной гармонии.

Переживания и оценка чувствами разграничива­ет в отраженном, во всем том, с чем сталкивается человек: известное и неизвестное; моральное и амо­ральное; гармоничное и дисгармоничное.На осно­вании этих действий, чувств синтезируется образ отраженного и определенное, отношение к нему: по­ложительное или отрицательное, в зависимости от состояния гармонии человека и предмета, с кото­рым у него складываются отношения.

Работа механизма чувств имеет определенные особенности. Незначительное влияние информации извне вызывает большие, несоразмерные с ними по масштабу действия. Влияния могут наполнять че­ловека энергией, создавая приятное состояние удов­летворения, дли сжигать ее в больших количествах, когда он страдает. В отличие от мышления, пре­имущественно информативного по своей природе, чувства энергетически информационный меха­низм, способный превращать информационные

структуры — слова, понятия и символы — в соот­ветствующие их смыслу Эмоции: положительные или отрицательные.

Творческое воображение - - механизм души (псюхе) и продукт синтеза многих отражений в одну це­лостность. Диапазон его не ограничен: от фантасти­ческих мечтаний до творческих образов, причем все они могут стать непосредственными регуляторами:

• деятельности человека на много лет;

• поступков и поведения, несущих в себе заряд социальной ценности или преступнос­ти, на какое-то время вперед;

• действий  процессов решения умствен­ных и психомоторных задач, превращения неизвестного в известное и усвоенное.

Таким образом> механизм воображения вместе с мышлением и чувствами способен прокладывать пути из современности в будущее, создавать силами души то, что еще не существовало в данном месте и времени, но было возможным. Возможное, став­шее действительным, несет в себе продукты действий мышления, чувств и воображения. Опредмеченное человеческими способностями, оно становится одухотворенным: мерой человека, его создавшего.

Тело (сома), мыслящее человеческое телосодер­жит в себе два механизма: а) психомоторику и б) вос­приятие, переработку и сохранение энергии - - энерго­потенциал.

Сразу предупредим: формула, когда-то возник­шая и ставшая ходячей истиной психомоторика есть душа + живое движение,ошибочна.

Живое движение — это, мысль, реализованная действием.

На первом месте стоит мысль. С нее начинается живое движение. В живом движении мысль и дей­ствие практически слиты в единство. Мысля, вы действуете; действуя — мыслите, действие про­должение мысли.Поэтому психомоторика многоли­ка. Чувства фиксируютлюбой предмет из окружа­ющей среды, мысль овладеваетим. Разумеется, не буквально овладевает. Воображение прокладывает путь к цели.Вы входите в контакт с предметом и он становится частью вас самих. Вы действуете с ним, познавая его глубже и всестороннее. В том же действии, на материале чувствований зарождаются моменты новой мысли,являющиеся продуктом живого движения мыслящего тела человека.

Традиционно существует еще одно мнение: фи­зическая работа человека сугубо механический процесс, А мышцы обыкновенные двигатели, тра­тящие энергию. Отсюда вывод - - любая умственная и психомоторная деятельность изнурительна и со­кращает жизнь, ибо количество жизненных сил мы получаем от природы, максимум - при рождении. И они, как шагреневая кожа, в течение жизни схо­дят на нет.

Тело человека, его мысли и живые движения -орган познания.Познание природы и себя в том числе. Орган познания, без преувеличения можно сказать, самый совершенный из всех существу­ющих измерительных приборов и машин, создан­ных гением человечества. А познает он в процессе работы. И строение его почти идеально: измеряет время, пространство, физические силы, которые он усваивает в действии. В нем нет ничего лишнего, нее используется до конца, даже продукты горения энергетического материала — углерод и вода. Для биоников воспроизведение живого движения - - не­досягаемая мечта, к которой они стремятся, копи­руя познавательные возможности и воспроизводя логику его природного механизма в металле. И пос­леднее: мышечная система - самый большой орган познания по массе: около одной трети тела.

Таким образом, психомоторика почти единст­венный механизм, орудие человека, посредством ко­торого он может непосредственно вмешиваться в окружающую среду, менять ее, создавать новые предметы и явления собственными силами, как го­ворится о ловких, умелых, мудрых действиях «золотыми руками». Психомоторика механизм развития не только тела, но и души, потому что координация движений зеркало умственных процессов.А отсюда следует: если психомоторика не на уровне, продуктивность таланта либо низкая, либо он совсем выключается и просто простаивает без работы.

Энергопотенциал - способность к умственным и психомоторным действиям и производственной деятельности: условие здоровья и долголетия. Базо­вый,основной мы получаем в наследство от роди­телей, а оперативныйзарабатываем самостоятельно. Он приобретается и увеличивается в процессе жиз­недеятельности, а зарабатывается живыми движе­ниями, мышлением, переживаниями. То есть его ве­личина зависит от нас самих: чем больше мы его тратим, тем больше его к нам возвращается, а мы становимся богаче и разностороннее.

Ноосфера сфера разума среда, в которой мы живем. Вне нас она содержит в себе богатейшее содержание — мысли, чувства и продукты вообра­жения, психомоторики и энергопотенциала, со­зданное за тысячелетия творческой работы талантов и гениев человечества. И перед каждым человеком -от мала до стара - - все это расстилается как нечто данное, чем владели только другие - творцы. Это содержание культуры для нас не давно прошедшее, а наше будущее, если мы соберемся с силами и ре­шимся на освоение его.

То, что содержится в ноосфере, не подвластно ни силе времени, ни пространства, ни энергетической потере. Это то прошлое, которое всегда направлено в будущее/Ноосфера — словно огромный пирог. Не простой, а волшебный, к которому может подсесть все человечество вместе; и сколько бы едоков к нему ни подсаживалось, всем хватит места, и все насытятся, и каждый съест сколько сможет. Чем больше людей к нему подседает, тем ярче выявляется еще одно его волшебное свойство — способ­ность увеличиваться: расти и развиваться одновре­менно.

Таким образом, ноосфера не материал для под­питки нашей памяти и эрудиции, а тем более не предмет (каким она была до недавнего прошлого) обидной и уничижительной критики, наделавшей немало мыльных пузырей, которые начинают по­степенно лопаться, открывая нам двери в свет ра­зума.

Сфера разума — материал для развития меха­низма таланта.Он питает человека не только го­товым знанием, опытом, духовностью. Самое глав­ное в этой сфере:

• история развития человеческой мысли;

• история зарождения и расширения в че­ловеке возможностей чувств;

• история полетов воображения, выводив­шая человечество на новые пути прогресса техники, технологии и общественной жизни.

Значит, история ноосферы учебный предметдля подрастающего поколения.

Учебный предмет, способствующий:

• пониманию самого себя как представителя ноосферы,

• штудированию и осмысленной тренировке своего мышления, чувств, воображения и пси­хомоторики на лучших образцах создания мыслей, переживания вдохновенных чувств, путей полета любознательного воображения и создания гармонии собственного тела физической культуры в себе; • изучению известных продуктивных путей и способов врастания в культуру человечества и созданию собственного «я» и его суверенности творца.

Синтезируя чужой опытмышления, чувств, во­ображения и психомоторики, человек покоряет за­коны своего развития. Вместо энтропийного процес­са, в котором распыляется энергия и забываются знания, переходит к ему противоположному - антиэнт­ропийному: энергия и информация сливаются в че­ловеке в огромные сгустки и сохраняются без потерь. Но этим такой принцип обучения не исчерпывается. Энергия и информация создают внутреннее вле­чение, побуждающее человека усиливать деятель­ность врастания в ноосферу все глубже и глубже. А учащийся, открывший для себя такой режим жизни, переходит от внешней мотивации — надо, должен! к внутренней хочу, желаю, люблю мудрость! выполняет учебную работу с огром­ным удовольствием, вдохновенно...

Таким образом, вы будете измерять себя собст­венными стандартными действиями (образами дей­ствий, сохранившихся в засеках памяти, мышления -мыслью, мерками чувств и кодами золотого сечения и так далее), а результаты измерений покажут рас­хождения или совпадения с эталонами действительного состояния механизма вашего таланта или его составляющих на данное время.

Может случиться и такое: сегодня ваши показа­тели никудышные, потому что вы перенесли боль­шое физическое напряжение, устали, а завтра все может быть прекрасно. Вот почему измерения сле­дует проводить систематически, а их результаты тщательно фиксировать.Это ваша история. Исто­рия состояния таланта.

МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА

Предлагаемое вам испытание, как и все осталь­ные, не требует ни специальных приспособлений, ни приборов. Даже ассистенты если вы стесняе­тесь - - не нужны. Это и понятно, ведь талант - - это очень личное, самое личное, что у нас есть. Талант щедр но лишь на процесс действий, деятельнос­ти. Мы уже говорили, что не успех ему дорог, не социальная оценка, а процесс деятельности про­цесс решения задачи. Он сам свой высший суд. В муках разгрызая задачу, он наслаждается, и чем сложнее задача, тем выше наслаждение. Процесс, которому надо отдаваться целиком, в котором надо жить, в котором не следует копаться, иначе увязнете в мелочах: за деревьями не увидите леса.

Вам предлагается выполнить действие. Активное действие, направленное на решение психомотор­ной задачи.И для этого вам надо взять элемент окружающей среды часть пространства. Он дол­жен быть определенного размера расстояние, равное 7 метрам. Вы проходите это расстояние своим обычным шагом.

Прошли?

Что у вас осталось в засеках памяти?

Эталон, мерка, чувство этого расстояния.Живая мерка чувственная. Восстанавливая это расстоя­ние ходьбой с закрытыми глазами, вы можете срав­нить два эталона чувственный и предметный(действительное расстояние, которое вы воссоздали своими действиями).

Разумеется, вы будете ошибаться. Так вот, вели­чина ошибки и будет индикатором вашего психи­ческого состояния:чем меньше ошибка, тем вы ближе к оптимальному состоянию, тем лучше ра­ботают ваши мышление и психомоторика.

Технология этого испытания такова.

1 Отмеряется семь метров: начало и конец рас­стояния подчеркивается светлыми линиями. Это -эталон пространства, который вы должны запо­мнить мышцами.Запоминание происходит при ходьбе. В первый раз проходите расстояние семь метров с открытыми глазами, а в остальные разы -испытываете себя, действуя с закрытыми глазами. То есть пользуетесь только образом  эталоном движения, сохраняющимся в памяти, тем, что за­помнили мышцы, а не глаза.

2. Оказалось, что определение уровня способнос­тей, а тем более их измерение - - совсем не простое дело.

Во-первых, не было критериев (всеми авторами талант трактовался как высокий уровень способ­ностей. Но каких способностей? И какой уровень можно считать высоким? Точки опоры надо было создавать самому).

Во-вторых, поражала путаница, произвольность и приблизительность, когда речь шла о структуре (то есть о способе, которым объединяются эти кри­терии; графит и алмаз: содержание одно, а способы соединения атомов разные).

В-третьих, оказалось, что термин способностьне несет точной информации, а скорее имеет эмоцио­нальную окраску, и поэтому каждый понимает его в меру своего опыта и аналитических возможностей мышления.

Итак, все вертелось вокруг способностей, которые при довольно глубоком анализе определений их сущности оказались невероятным конгломератом. Чего только там не было намешано: одаренность, знание, задатки, умения, навыки...

Природные задатки не отделялись от приобретен­ного: плодов учения и жизненного опыта. Кстати, успех в учении и деятельности считался главным критерием способностей...

Надо было найти внешний эталон — элемент ок­ружающей среды часть пространства для запо­минания ходьбой.

А почему использовалась ходьба?

Известно, что походка, шаг, вообще ходьба каж­дого человека так же самобытны и неповторимы, как и дактилоскопические линии на коже пальцев. По походке мы узнаем родственников, друзей, зна­комых, не отдавая себе отчета в том, что первое узнавание произошло как раз по признакам походки.

Ученые определили более 120 типов походки.

Шаг, походка, ходьба могут различаться по ско­рости и размерам, по характеру и манере ступать, но звучности шагов, легкости и тяжеловесности по­ходки.

Приведем самые характерные приметы походки, чтобы вы узнали свою и создали более красивую, привлекательную (если в этом есть необходи­мость). Вот они: беззвучная (или топающая), вперевалку, вихляющая, вялая, гибкая, грациозная, грузная, качающаяся, красивая, ловкая, мягкая (или жест­кая), напористая, неуверенная, неуклюжая, плавная, порывистая, прыгающая, размашистая, вприпрыж­ку, скованная (наиболее распространенная), ровная, тяжелая, четкая, эластичная, энергичная... Доста­точно...

Походка непосредственное отражение характе­ра. Но походка наиболее тренированный психо­моторный процесс. Самый совершенный навык, ибо тренируется с того самого первого дня, когда ребе­нок сделал самостоятельно первый шаг. И если он не научился правильно ходить, всю жизнь страдает из-за этого.

3. Тех, у кого дома нет 7-метрового коридора и поэтому они считают, что для испытания достаточ­но и 5 метров, просим с доверием отнестись к пред­ложенному эталону для испытания дееспособности образа движений действий. 7 метров и не боль­ше, и не меньше!

Итак, надеемся, 7 метров отмерено, начало и конец отмечены хорошо видимыми линиями. Стартноски на первой линии. Финиш- - носки на второй. Задание первое. Мышечно запомнить это рассто­яние. А это значит, что при ходьбе надо запомнить ощущение движений каждого шага. В сумме эти ощущения должны сложиться в кинетическую ме­лодию ходьбы — чувство расстояния.

Таким образом, необходимо: осознать задачу - - аб­страгироваться от постороннего, найти в действии мелодию движений и запомнить, чтобы потом точно воспроизвести: пройти то же расстояние, но уже с закрытыми глазами.

От старта к финишу надо идти обыкновенным шагом, свободно и непринужденно.

Что следует сделать, если последний шаг будет неполным? Очень просто: запомните и эти полшага. Это относится и к тем случаям, когда делается какая-то другая часть шага. Главное, чтобы оба носка были на линии, тогда и образ тоже будет точным.

Задание второе. В испытании — 10 попыток.Ис­пытуемый их выполняет, пользуясь образом памя­ти, с закрытыми глазами такое действие исключает из регуляции движений информацию зрения глаза­ми. Прислушиваться к памяти кинетической мело­дии, той, предыдущей, и строить движения соот­ветственно ей.

Предупреждение 1.Прохождение расстояния с от­крытыми глазами допускается лишь один раз.Этого достаточно, чтобы образ движений прохож­дения 7 метров - - живой измерительный эталонсохранился надолго. Если вы пожелаете повторить испытание на следующий день, завтра, эталон со-

хранится; через неделю - - тоже. По нашим данным, ;>тот эталон-образ сохраняется практически неиз­менным 60 дней. Далее следить за процессом не было смысла.

Почему лишь один раз? Семиметровый эталон определяет не только точность психического отра­жения вообще, но и точность связанных с ним двух видов памяти: долгосрочной (то, что следует По­мнить всегда) и оперативной (то, что следует удер­живать для обслуживания решаемой задачи).

Второе прохождение с открытыми глазами поро­дит новый живой эталон движений в оперативной памяти. То есть долгосрочная память останется без работы, и вы не сможете проверить ее дееспособ­ность.

Предупреждение 2. Не считайте (вслух или про себя) шагов.Зачем ставить себя в затруднительное положение? Ведь вам придется делать одновременно два дела вести счет и регулировать движение и ни одно из них не будет продуктивным. Считая шаги, вы будете запоминать только обрывки кине­тической мелодии. Эта трудность состоит в том, что два одновременных процесса (счет и разворачивание образа) сталкиваются и создают интерференцию взаимное уничтожение части информации. Образ искажается, и ошибка увеличивается.

Образ и память живого человеческого движения очень надежны. Если вы попытаетесь проверить их семиметровым эталоном, идя спиной вперед или боком, приставными шагами, или станете двигаться с другой ноги, результат будет лучше (и ближе к истине), чем в случае, когда вы будете считать шаги.

Тут не будет противоборства сознания и мысля­щего тела человека.

4. Вы прошли своим обычным шагом, свободно и непринужденно, семиметровое расстояние; послед­ний шаг был неполным; вы сделали еще полшага и остановились, касаясь носками финишной линии.

Теперь вам предлагается сделать это точно так же с закрытыми глазами. Вы идете, разумеется, медленнее, прислушиваясь к себе - образу движе­ний, который только что создали, и к кинетической мелодии движений, плывущей на параллельном с ними курсе. Расстояние преодолено и вы оста­новились. Открыли глаза. Не дошли до линии. Ошибка - - минус 12 сантиметров. Вы сами измери­ли линейкой, которая должна быть, под рукой.

Вторая попытка оказалась успешнее. Ошибка -минус 7 сантиметров. Это и не удивительно. Зная ошибку предыдущей попытки, вы распределилиее, понемногу прибавили длины каждому шагу, а уточненная программа (образ движений) дала улучшение результатов.

Почему вы — и не только вы  распределили ошибку на все шаги,. а не прибавили длины по­следнему, неполному шагу? Ведь это значительно проще? Действительно, это принципиально разные способы решения задачи и действия. Если вы рас­считываете исправить ошибку последним шагом, то:

• вы действуете по принципу «была не была»;

• все предыдущие шаги выполняются меха­нически • лишь бы пройти расстояние;

• возникает напряженность ожидания пос­леднего шага из-за необходимости точного внесения в образ коррекций.

Все эти умственные действия разрушают коорди­нацию движений предыдущих шагов и копят ошиб­ку, которая становится больше самой коррекции»

Итак, все шаги должны быть равноценными: и первый, и пятый, и последний. Необходимо выпол­нять процесс и вносить в него исправления» Для чего? Чтобы охватить его полностью.

В третьей попытке, предположим, ошибка была минус 4 сантиметра.

В четвертой - плюс 4 сантиметра. Что это? «Вилка». Новый способ поиска точности решения задачи.Дело в том, что сантиметры, не добранные вами в предыдущей попытке, - - это ми­зерно малая величина для различения ее мысля­щим телом на расстоянии 7 метров. Ощутить ее почти невозможно. И вот, чтобы получить допол­нительную информацию, вы намеренно, точнее интуитивно, - - опираясь на образ движений, пошли на увеличение ошибки! Информация не пришла извне, а была создана вами самостоятельно. Вот от­куда чувство уверенности, что последующее дейст­вие будет более точным.

Что вам теперь остается сделать? Взять среднюю величину от суммы двух ошибок. И в пятой по­пытке все точно — «О» ошибки. Чтобы вы не думали, что «вилка» лучший способ коррекции образа движений, скажем, суще­ствует еще более продуктивный «пресс». Тут ошиб­ка от попытки до попытки уменьшаетсяна сан­тиметры, а дальше счет может идти и на более тонкие коррекции — миллиметровые.

А если кому-то посчастливится выполнить такие движения и действия, при которых идут подряд одни нули безошибочные действия, это пре­красно. Образы ваших движений максимально дее­способны, а ваше состояние - оптимально: все со­ставляющие вашего таланта работают слаженно и продуктивно.

Кстати, рекордсменом в этом испытании, по нашим данным, является Валерий Борзов, двухкратный чемпион Олимпийских игр в Мюнхене -72: восемь нулей и две ошибки, по два сантиметра каждая. Удивительно! Это было доступно ему в состоянии высшей спортивной формы - дееспособности. В дру­гое время ошибки у него не выходили за преде­лы ± 2—3 см.

Для удобства расшифровки результатов десяти­кратного повторения «семиметрового» испытания предлагаем построить график.На горизонтальной линии - - порядковый номер попытки (от первой до десятой), а на вертикальной  величины ошибок: от нуля, через 5 см до 35 см. Для удобства график лучше сложить пополам, так, чтобы плюсовые и минусовые ошибки были отложены в одну сторо­ну  вверх.

Подобный график надо составить и для долго­срочного самоконтроля, но вместо попыток отме­чать, номера недель (то есть измерять самих себя лучше раз в неделю — в течение года, а то и боль­ше); а по вертикали среднюю арифметическую ошибку десяти попыток.

Не выбрасывайте графики., Когда их соберется довольно много, вы увидите, как они, отражая ваше состояние, помогут вам разобраться в себе. Помогут создать умение правильно жить.

5. Семь метров отмечены, пройдены с открытыми глазами, потом с закрытыми. Для большей точности воспроизведения пространства вы пользовались «вилкой» или «прессом». И после одной из попыток вы широко открываете глаза... Где же линия? Ока­зывается, она более чем на метр позади вас. Бывает... Чти делать? Надо корригировать образ движения. И вы пытаетесь это сделать. Но как? Ошибка уменьшается, а вы даете себе отчет о том, что про­исходит внутри вас и какими действиями вы ис­правляете ошибки.

Чтобы помочь вам разобраться в тонкостях внут­ренней работы души и тела, когда они действуют на основании образа, остановимся на процессах, так сказать, «черновой работы», позволяющей продук­тивно действовать.

Некоторые из этих процессов вам известны: мы останавливались на них ранее. Это:

• восприятие информации и энергии от сис­темы движений, синтезирующее в себе их образ;

• сопоставления и оценки с достижениями памяти;

• принятие решения.

Так вот, существуют три вида сопоставлений и оценок, позволяющих сводить ошибки движений к минимуму. Первый, самый тонкий вид сопостав­лений и оценок при микрорегуляции движений.Второй - - сопоставление образа выполненного дей­ствия с образом-эталоном,третий — стратегический -сопоставление достигнутого уровня регуляции дви­жений с образом их совершенства;ошибки в таком случае приближаются к нулю.

Сопоставление и оценка при микрорегуляции движений существуют в течение всего процесса вы­полнения действия: каждый шаг под их контролем. Они разворачиваются в микроинтервалы простран­ства, времени (вспомните испытания с падающей палкой) и физических сил, которые могут корриги­роваться в соответствии с образами движений.

Расхождение действительного плана движений и образа при совершенном умении слушать себя и по­нимать выливаются в сигнал определенной силы. Этот сигнал можно уподобить сообщению об опас­ности, поэтому он организует энергетическую кор­рекцию, принудительно возвращающую движение на желаемую траекторию. И чем больше усталость, тем тяжелее слушать себя: сигнал этот теряется в по­токе «шумов». А движения выходят из-под контроля.

Сопоставление и оценка образа выполненного действия с образом-эталоном тоже создает сигнал несогласованности. Если ой осознается, включается «>hразнос мышление. После выполнения действия ошибочного - - вы оперируете уже не движениями, как при микрорегуляции, а образами, вносите в них информационные коррекции, подправляете буду­щий ритм, заботитесь о точности, и создаете новый – третий, скорригированный информа­цией образ.

Как видите, и тут информация идет лишь изнут­ри вы создаете ее сами. Вот откуда возникает уверенность, ощущение успеха: прежде чем выпол­нить действие, каждый из нас репетирует его в ум­ственном плане воображением и чувствами; готовит и образ, и движения к слаженной работе. То есть действие строится в образе: ошибка в образе ста­новится ошибкой в действии.

Любознательный читатель скажет: эти сопостав­ления и оценка работают на материале оперативной памяти! Значит, наверное, существуют какие-то за­кономерности, обеспечивающие полноценное функ­ционирование оперативной памяти в построении третье­го образа образа будущего, более совершенного, чем предыдущие действия.

Итак, случай не только подсказал размеры про­странства 7 м, на которых происходят испыта­ния, но и действия на нем поставили подопытного в такие условия, когда он должен действовать на пределе возможностей оперативной памяти.

6. Оперативная память подобна кошельку. Ее объем ограничен; она может одновременно, как известно, удерживать 7 ± 2 единицы информации (предметов - - перед глазами, мыслей ~ в голове и, наконец, шагов — как в вашем исследовании). Эти количественные пределы памяти нашел американ­ский психолог Миллер. Вот его аргументы: опера­тивная память каждого из нас удерживает строго определенное количество «монеток»  единиц ин­формации. Например, если ваша память может хра­нить не более пяти единиц информации (что не так уж плохо, хотя и не очень хорошо), то уже шестая единица сбивает вас со счета. Если вам надо запо­мнить шесть слов, то в идеальном для вас случае вы можете справиться с пятью.

Таким образом, емкость «миллеровского кошель­ка» 7 + 2 - 9 единиц.

7 метров - число не произвольное. Чтобы пройти семь метров, удерживая целост­ный образ движений в памяти, человек должен сде­лать восемь-девять шагов, каждый из которых может быть воспринят единицей информации. То есть мы ставим подопытного на предел возможнос­тей оперативной памяти в ситуацию предела.

Если ваша память сейчас не способна удержи­вать максимальное количество информации, не огор­чайтесь.

Во-первых, она может развиваться, и «семимет­ровое» испытание довольно ценное тренировоч­ное упражнение для этого. Систематическое ис­пользование «семиметрового» расширит диапазон нашей памяти; вскоре вы это почувствуете и в про­чих видах вашей деятельности.

Во-вторых, на выручку придет мысль. Образ, диалектически развиваясь, способен превратиться в логическую мысль. Если на сегодня максимум вашей оперативной памяти - 5 единиц, мысли так организуют и сгруппируют информацию, что число вновь образованных единиц будет в пределах ваших пяти единиц.

Лучше тому, у кого максимальная емкость «мил­леровского кошелька»: он так сгруппирует свою ин­формацию от шагов, что она превратится в одну единицу, которую он будет как бы накладывать на это расстояние и шагать в одном-единственном ритме, не делимом на части.

Таким образом, важен не столько объем, сколько качество памяти, усиленной работой мысли. Но .это уже иной уровень регуляции движений действия средствами мысли, а то и символов.

Оптимальная регуляция движений образом, когда вы действуете безошибочно, — 10 нулей подряд. Это почти идеальное состояние психомоторики: ничто ей не мешает продуктивно работать.

Ошибки не превышают одного-двух сантиметров -хорошая работа. Ошибки не выходят за пределы зоны ±15 см.- - норма. Среднее качество работы пси­хомоторики: неплохая, но и не очень хорошая, по­тому что ваше состояние нуждается в определенном регулировании до уровня оптимальной дееспособности. Тогда и образ движений состояния будет ра­ботать исправно, безошибочно.

Откуда взялась граница ошибок ± 15 см и что она означает?

Математическая обработка результатов опытов (мы оперируем результатами более 5000 опытов с людьми разных возрастов, полов и профессий) по­казала, что и учащиеся с развитой психомоторикой ошибаются в пределах ± 15 см.

7. Построенный вами график напоминает горную грядуили стиральную доску   - психомоторика ра­ботает с «перебоями». Это два типа регуляции дви­жений действия образом в «аварийном» состоянии. Так называемая горная грядаотражает хаоти­ческую регуляцию, когда с довольно точными дей­ствиями чередуются ошибочные с перелетом или недолетом до финишной черты за пределы нормы» Подчеркиваем: случайные/попадания в зону нормы не в счет: оптимум десять из десяти. И, пожалуйс­та, не торгуйтесь ни с собой, ни с кем-то другим. Если преобладают острые и глубокие межгорья, то это свидетели неправильного или рассеянного обра­за движений, который и воспроизводится в ему по­добном действии.

Стиральная досканаоборот. Обратите внима­ние: разброс ошибок совсем невелик. Но показатели выпрыгнули за границы нормы. Это свидетель­ство того, что мыслящее тело не способно к вари­ативности. Отмеряет один раз эталон пространства и штампует его раз за разом, крутится, как заезженная пластинка: иголка застряла в борозде и вы­рваться оттуда не может. Лишь толчок извне может изменить мелодию. Так и человек с разлаженной психомоторикой не в силах изменить свой единож­ды созданный эталон.

В таком состоянии человек развивается. Он все понимает, он знает, что надо делать, но сигналы мудрости тела и сигналы его состояния (желания и намерения) настолько слабы, что не доходят до мыслящего тела, а то, о чем оно сигнализирует, -он не слышит, и потому нет отзыва. И те, и другие утопают в хаосе шумов разлаженной работы пси­хомоторики.

Исключительный случай «стиральная доска» оказалась в пределах допустимого - в зоне ± 15 см. Такой вариант возможен: мыслящее тело случайно попало в состояние нормы. И штампует действие -и сегодня, и завтра, и через десять дней. А вы ра­дуетесь: все в пределах нормы — слава Богу!

Чтобы вы не тешили себя напрасной надеждой, запомните: действительный процесс в пределах нор­мы имеет лишь три лица: «вилки», «пресса», «нуля».

Еще об одной особенности уточнения образа дви­жений действия в процессе поиска желаемой точ­ности. Например, первая попытка Ч- 60 см. Бывает... Не огорчайтесь: пока вы не сдались у вас все впереди. А тут и совсем просто: впереди еще девять попыток. Внесли поправку?.. Если в этот день вам так и не удалось достичь положительного резуль­тата, предварительный диагноз: вы устали.Состояние усталости - самый показательный случай. Но это и сигнал о более значительных недостатках в психомоторике в механизме вашего таланта. Тут возможны три варианта:

• ваша психомоторика хромает, то есть с дет­ства она не была оптимально загружена присущей ей работой и осталась в недораз­витом состоянии;

• у вас гиподинамия, и потому механизм психомоторики растренирован, утратил когда-то приобретенные полезные качества;

• вы действительно устали, и хорошо нала­женный механизм оказался в состоянии разрегулированности, нуждается в профилакти­ческом ремонте и, прежде всего, в настройке на более высокий КПД.

Что касается состояния усталости, то надо лишь нормализовать режим жизни: работы, отдыха, досу­га. Первое,, что надо сделать: хорошо отдохнуть, вы­спаться и завтра в наилучшем состоянии (время выбирайте сами: «жаворонкам» лучше делать это утром, «совам» - ближе к вечеру ведь от этого зависит ваш успех) повторить испытание. Надеемся, вы не забыли, что с открытыми глазами проходить расстояние уже не надо.

Если вы и теперь не вернулись в состояние нормы, значит у вас уже не усталость, а утомление. Это также не окончательный диагноз, но он ближе к действительному.

Напомним: усталость — естественное кратковре­менное состояние, вызванное расходованием энергии;оно обязательное условие развития психо­моторики. Независимо от количества выполненной работы усталость приятна: тело — в состоянии по­ложительных эмоций, а душа переживает чувство выполненного задания.

Утомление — долгосрочное, перманентное состо­яние, в котором намечаются процессы разруше­ния:притупление чувств и доминирование вообра­жения над ними, ибо воображение наименее энергоемкий вид работы души. Короче говоря, это состояние балансирования на грани нормы и пато­логии тела.

Таким образом, если оказалось, что вы не просто притомились, а утомились, вам следует пересмот­реть свой образ жизни. Установить нормальный режим, не нервничать из-за пустяков, хорошо вы­сыпаться, правильно питаться; «наконец, отважиться на физзарядку (а лучше на спорт!), но не фор­мально сколько-то минут махать руками и ногами, а осознанно, понимая, что эти упражнения будут способствовать развитию психомоторики и заряжать вас энергией, копить ее для полноценной жизни.

Через неделю вы повторяете испытание. Если на­блюдаются положительные сдвиги, но вы еще не пришли в состояние нормы - - продолжайте наступ­ление на усталость. Чем более разумным будет ваш образ жизни, тем быстрее придет успех.

Если улучшения нет — призовите на помощь мужество и терпение: вы слишком устали или даже переутомились, и поэтому недельный срок слишком мал не только для того, чтобы вернуться к норме, но даже для принципиального сдвига. Повторите испытание еще через неделю, возможно, через две, Более сложная работа развитие психомотори­ки. Известно много случаев правда, в нашей практике он был один, когда человеку надо было для этого пройти путь усовершенствования своей психомоторики в течение полугода. Но к тому времени, когда это произошло, у него уже не было необходимости испытывать себя, потому что теперь это был совсем другой человек творчес­кий, уверенный в себе.


 


Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 317; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:




Мы поможем в написании ваших работ!