В-41 Учение а о г-ве и праве.
Осн произведение-«Левиафан,или материя,форма и власть г-ва».Г. строил свое учениена изучении природы и страстей ч-ка.Его мнение об этих страстях и природе крайне пессимистично:людям присущи соперничество(стремление к наживе),недоверие(стремление к безопасности),любовь к славе(честолюбие).Эти страсти делают людей врагами:«Ч-к ч-ку волк».Поэтому в ест состоянии,где нет власти,держащей людей в страхе,они находятся в состоянии войны всех против всех.Ест з-ны гласят,что следует искать мира,в этих целях всем необходимо отказаться от права на все.Отказываясь от ест прав(т.е.свободы делать все для самосохранения),люди переносят их на г-во,сущность к-го он определял как«единое лицо,ответственным за действия к-го сделало себя путем взаимного д-ра между собой огромное множ-во людей,с тем,чтобы это лицо могло использовать силу средства всех их так,как оно сочет это необходимым для их мира и общей защиты».Г-во-это великий Левиафан(библейское чудовище),искусственный ч-к или земной Бог;верховная власть-душа г-ва,з-ны-разум и воля,чиновники-суставы.Власть суверена абсолютна:ему принадлежат право издания з-нов, контроль за их соблюдением,установление налогов,назначение чиновников и судей.Он отдает предпочтениенеогрниченной монархии(благо монархатождественно благу г-ва,право наследования придает г-ву искусственную вечность жизни).То,что Г. писал об абсолютности гос-ой власти,относилось более всего к области публичного,политического права.Обеспечение мира и безопасности требует,по Г.,возложения на подданных в области полит отношений одних лишь обяз-тей,предоставления суверену-тольео прав.Однако же в области частноправовых отношений подданным должны предоставляться широкая правовая инициатива,с-ма прав,свобод и их гарантий. В отношениях между подданными суверен должен обеспечить равную для всех справедливость.частная соб-ть явл условием общежития,необходимым средством к миру.Свобода-право делать все то,что не запрещено з-ном.Цель з-нов не в том,чтобы удержать от всяких действий, а втом, чтобы дать им правильное направление.Особ-ть учения Г. в том, что гарантией правопорядка и законности он считал неограниченную власть короля,с осуждением отнесся к гражд войне.
|
|
|
В-42 Робеспьер о революционном и конституционном правлениях.
Заветная цель Р.-образцовый мелкобуржуазный строй.Согласно Р. три начала должны лежать в фундаменте полит союза.Первое из них- охрана и обеспечение ест прав гр-на,развитие всех его способностей.Второе-право каждого гр-на на всех его способностей.Второе-право каждого гр-на на участие в зак-ве и управлении, обусловленное естественным равенством и прирожденной свободой людей. Третье-верховенство власти народа в г-ве.Народ в любой ситуации правомочен сам решать свою судьбу.Фактически до конца 1793 Р. резко возражает и против диктаторских средств и методов осуществления публичной власти.В тот период Р. видит гарантию режима свободы не столько в ужесточении репрессий против его недругов,сколько в надежном функционировании самих республиканских государственно-правовых механизмов обеспечения общ-ой и индивидуальной свободы. Цель конст прав-ва-сохранять уже утвердившуюся республику,заниматься главным образом гражд свободой,сберегать индивидов от злоупотребления,допускаемых публичной властью. Конституция- это режим победоносной и мирной свободы.Совсем другим предст-ся Р. прав-во революционное.Оно предназначено для того,чтобы действовать в бурных обст-вах: когда на море не штиль,а шторм,когда в стране бушует революция. Собственно говоря,такое прав-во есть непосредственный продукт и вместе с тем прямое орудие совершаемой революции.Тут очень важно зафиксировать и постоянно иметь в виду понимание Р. самой сути революции. По Р., она означает в первую очередь состояние войны в общ-ве. Обстановка войны диктует,по Р., правит-ву необх-ть действовать чрезвычайно активно и –главное быть более свободным в своих движениях,чем бывают инст-ты власти в обычное время.
|
|
|
Дата добавления: 2018-05-31; просмотров: 207; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!