Хазарский каганат: территория, политический строй, военная история, причины распада. Роль Хазарского каганата в истории народов Восточной Европы.

Общая характеристика Среднего Поволжья и Приуралья: природно-климатические условия, историческое своеобразие региона, национальный, языковой и религиозный состав населения.

На территории Среднего Поволжья протекают и сливаются две крупные реки: Волга и Кама. Практически все крупные города региона расположены на берегах рек, что связано с транспортным значением водного транспорта. Кама связана с Уралом, Волга позволяет выйти к рекам других систем и попасть на север Европы.

Большая часть Среднего Поволжья – равнины с умеренно-континентальным климатом с ярко выраженными временами года. Климатический режим – своеобразен. Температурный режим таков, что лето жарче уральского, весна наступает раньше, чем на севере, осадков больше, чем на юге и так далее. Ситуация такова, что по количеству осадков и солнечного тепла регион обладает наиболее оптимальными показателями. Почва тоже разная, на юге – чернозем, на севере – серые.

В древности на этой территории преобладали широколиственные леса, древесина активно использовалась как материалы, в лесах собирали растения, охотились. Качество почвы поспособствовало переходу на земледелие, которое сочетали и со скотоводством. В целом, условия для жизни – благоприятные, соответственно и условия для возникновения государства – тоже.

В то время как многие народы кочевали, территория среднего Поволжья благоприятствовала оседанию на месте. Поволжье – зона контакта двух миров, северных и южных племен, западных и восточных. Через территорию северного Поволжья проходили миграционные процессы. Часть племен уходила на запад, часть – на северо-запад. Таким образом, это территория контактов азиатских племен с европейскими. Часть культурных общностей оставалась на территории СП, часть уходила. С точки зрения языка, истории и культуры можно рассмотреть следующие общности….

Самые древние – народы финно-угорской языковой группы (уральская языковая семья), в неё включаются народы: удмурты, марийцы, мордва и так далее. Вторая группа народов – представители тюркской группы языков (алтайская языковая семья), в неё входят:татары, чуваши и башкиры. Третья группа – славянская группа языков (индоевропейская семья). Таким образом, на территории СП проживают русские, татры , башкиры, чуваши. Конфессии: православные (русские, часть татар, чуваши), ислам (татарыи башкиры).

 

Происхождение хунну (сюнну) по данным исторических источников и археологии. Социально-политический строй хунну в период правления шаньюев и борьба с соседями. Появление гуннов в Европе.

«Гунны»

Примерно в 4 веке н.э. на территории СП появились представители племен хунну (гунны). Эти племена появились на территории Центральной Азии. Китайские историки связывают это племя с событиями в 7 веке до н.э., когда китайцы испытывали влияние нашествия племен с севера. Они называли их дунху (или жунами). Эти племена занимались скотоводством, земледелие в силу климата ЦА было невозможно. Чтобы получать растительную пищу, получать пастбищные территории для своего скота, эти племена начинают совершать набеги на Китай. Кочевники не строили городов и укреплений, поэтому они выработали свою культуру войны. Они выработали комплекс вооружений, которые и позволили им набегать на Китай. Китайцы начинают строить отдельные стены, но это не помогало. Поэтому, Китаю приходилось с ними воевать, а в процессе войны происходит и познание врага. К третьему веку до н.э. северные кочевые племена образуют крупные военно-политические союзы, во главе которых становятся предводители крупных племен. Таким образованием и становится союз гуннов. Примерно к 220 году до н.э., среди гуннских племен появляются правители, которого китайцы называли «сыном неба». Особо известны Тоумань, Модэ. Политика Модэ в отношении Китая определяется как «поставить на колени», что вынудило китайцев впоследствии построить Великую Китайскую стену.

 

В эпоху Модэ хуннский род был патриархальным, т. е. дети принадлежали к роду отца, а не матери. Вдова старшего брата становилась женой младшего, который обязан был о ней заботиться, как о своей любимой жене[234]. Круговая порука рода подразумевалась как обязательное условие. Это видно из того, что за преступление, совершенное одним членом семьи, несла ответственность вся семья[235]. Эти черточки показывают, что род был крепок и отнюдь не разлагался. С отцовским родом всегда бывает связана экзогамия, и у хуннов она налицо, так как жен полагалось брать исключительно из чужого рода, что видно на примере брачного права шаньюев. Шанью́й — титул главы хунну. Избирался гуннской племенной аристократией, правил пожизненно.

Согласно источникам, хунну делились на 24 рода, во главе которых стояли «начальники поколений» (старейшины). Сохранялись такие институты родового строя, как совет старейшин и народное собрание. Источники сообщают, что «у гуннов было обыкновение три раза в году собираться в Лунци, где в первой, пятой и девятой луне, в день под названием «сюй» приносили жертву духу неба… на сих собраниях начальники поколений рассуждали о государственных делах, забавляясь конской скачкой и бегом верблюдов».

Материалы из захоронений ясно характеризуют момент имущественного неравенства в хуннском обществе.

У хунну имелись рабы из военнопленных и населения подвластных областей. Они использовались в качестве домашней прислуги, пастухов, ремесленников и землепашцев.

Во главе страны стоял шаньюй, обладавший почти неограниченной властью. Вслед шли князья, называвшиеся темниками. Они являлись сыновьями, братьями или близкими родственниками шаньюя. Всего темников было 24, и каждый из них имел свой район для кочевания. В своих владениях темники могли ставить тысячников, сотников. Шаньюй, однако, мог отбирать у непокорных или провинившихся темников их земли, тем же правом обладал темник по отношению к своим сотникам и десятникам. Должности и высшие чины передавались по наследству. Хунну были тюркоязычным народом.

Хуннская держава покрывала значительную часть Монголии и Южной Сибири, простираясь от Маньчжурии на востоке до Памира на западе.

В начале 1 века до н.э. в Китае к власти приходит У-ди. Он провел масштабную военную реформу , позаимствовал у гуннов некоторые военные тактики, решил расширить конные войска, создав конницу не только из аристократии. Основой конных войск Китая стали лошади Ферганской долины (современный Узбекистан). Провоевав несколько десятилетий с гуннами, Китай пробился к этой долине и заодно проложил шелковый путь на Запад. В результате жестких ударов по гуннам, часть племени остается под властью Китая, другая часть уходит на Запад – в Среднюю Азию. Во 2-3 веках н.э. эти гуннские племена усиливались и продвигались ближе к Европе. В 4 веке (340-350 годы) мощная волна гуннских племен хлынула из Востока на Запад, сдвигая другие племена. В результате эти племена появляются в степях Восточной Европы.

3. Происхождение тюркских языков по данным лингвистики. Происхождение тюрков. Содержание понятия «тюрки» и изменение значения. Первый (Великий) тюркский каганат: образование, правители, военная история, территория, социально-политический строй и население. Распад Западно-Тюркского каганата.

Первое известное упоминание этнонима türk относится к тюркам VI века. Первое упоминание этнонима тюрк встречается в китайских летописях и относится к 542 г.^[17] В европейских хрониках о тюрках впервые сообщают византийские историки Менандр и Феофан, когда тюркский каган Сильзибул в 568 году отправил посольство к Юстину II^[18]. В письме Бага-Ышбара хана к китайскому императору Вэнь-ди Бага-Ышбар описывается как «великий хан тюрков»^[19].

Версия, основанная на раннем анализе этнонима в начале XX века датским тюркологом и Президентом Датского Королевского научного общества Вильгельмом Томсеном, предполагает происхождение термина от слова «торук» или «турук», что с большинства тюркских языков можно перевести, как «стоящий прямо» или «крепкий», «устойчивый». Вместе с тем, видный советский тюрколог акад. Бартольд подверг критике эту гипотезу Томсена и на основании детального анализа текстов тюркютов сделал вывод о более вероятном происхождении термина от слова «туру» (установленность, законность) и об обозначении так народа, находящегося под правлением тюркского кагана — «туркім будуным», то есть, «управляемым мною народом»^[20].

По мнению А. Н. Кононова, как и ранее В. В. Бартольд, что слово «тюрк» имеет первоначальное значение «сильный, крепкий»^[21].

Слово türk на древнетюркском языке означает «достигший расцвета, могущества»^[22][23]. С аналогичным смыслом встречается в древнетюркских памятниках : türk oγuz, türk sir, türk qιvçaq, türk Bilge qaγan^[24][25]. В Европе не называли печенегов или половцев турками: это слово — турки — широко употреблялось только для обозначения народа сельджукской и впоследствии Османской империи^[26].

Возможно происхождение этнонима «тюрк» от иранского «тур». Переход иранского «тур» в тюркское «тюр» (тÿр) закономерен фонетически, а также окончание -к в слове «тюрк» характерно для этнических наименований у иранцев и тюрков^[27]. Согласно историку и этнологу А. В. Абакумову этноним «тюрк» является монголизмом^[28].

 

Тюрк - довольно древнее имя. Впервые оно упоминается в китайских летописях в отношении определенной группы племен с VI в. н.э. Это - два иероглифа, которые тогда читались, как ту-по или ту-кюэ (современное чтение - ту-цзюэ). Так, согласно правилам китайской письменности и фонетики, передавали хронисты династии Северных Вэй звучание слова "тюрк". Территория кочевания этих племен распространялась на Синьцзян, Монголию и Алтай.

Однако тюркские племена, тюркские языки существовали задолго до того, как их этноним был зарегистрирован в анналах истории. Сама династия Северных Вэй была не китайского, а, по словам летописцев средневекового Китая, "варварского" происхождения - вышла из среды кочевников, обосновавшихся в Северном Китае. А в числе этих кочевых племен были и тюрки. С этнонимом "тюрк" можно связать и более раннее сообщение китайских источников. В "Истории династии Цзинь", в разделе о хуннах (гуннах) от 284 г. н.э., перечислен ряд племен, среди которых названо племя ту-гэ, которое было "наиболее сильным и уважаемым". Созвучие "ту-гэ" и "ту-по" вряд ли случайно. Если это так, то тюрки входили в состав хуннского союза. Многие исследователи вообще считают, что он был тюркоязычен в своей основной массе. Правда, есть мнение, что хунны были монголо-язычны.

Но скорее всего племенной союз хуннов был смешанным, этнически неоднородным: в него входили тюрки, монголы, угры (т.е. предки мадьяров), ханты и манси, а также палеоазиаты. В языках всех этих народов лингвисты находят сходные черты, тюркские, монгольские, а также тунгусо-маньчжурские языки гипотетически объединяют в алтайскую языковую семью; угорские же, вместе с финскими и самодийскими, - в уральскую, а обе эти семьи - в большую урало-алтайскую семью. Сходство языков отражает в какой-то степени и схожесть древних исторических судеб народов-языкотворцев.

От речи тюркских племен ведет свое происхождение турецкий язык, от их общего имени - название турецкой нации (по-турецки "тюрк", по-русски "турок"). Ученые различают значения слов "тюрк" . и "турок". При этом тюрками называют все народы, говорящие на тюркских языках: это азербайджанцы, алтайцы (алтай-кижи), афшары, балкарцы, башкиры, гагаузы, долганы, каджары, казахи, карагасы, каракалпаки, карапапахи, карачаевцы, кашкайцы, киргизы, кумыки, ногайцы, татары, тофы, тувинцы, турки, туркмены, узбеки, уйгуры, хакасы, чуваши, чулымцы, шорцы, якуты. Из этих языков наиболее близки друг другу турецкий, гагаузский, южнокрымско-татарский, азербайджанский, туркменский, составляющие огузскую подгруппу тюркской группы алтайской языковой семьи.

Если в III-II тысячелетиях до н.э. степи Евразии стали свидетелями массового переселения кочевников-индоевропейцев, преимущественно иранцев, на восток, то накануне нашей эры началось Великое переселение народов в обратном направлении - на запад. И активное участие в нем приняли древние тюрки.

Тю́ркский кагана́т, Тю́ркютский кагана́т (Кёктюрк — небесные тюрки) — крупное средневековое государство в Азии, созданное племенным союзом тюрок (тюркютов) во главе с правителями из рода Ашина. Одно из крупнейших государств в истории. В период наибольшего расширения (конец VI века) контролировало территории Северо-Восточного Китая (Маньчжурии), Монголии, Алтая, Восточного Туркестана, Западного Туркестана (Средней Азии), Казахстана и Северного Кавказа. В 542 году этноним «тюрки» впервые встречается в китайских источниках.
По легенде, от хуннского царевича и волчицы появился род Ашина. Они жили в горах Алтая, число их оценивалось в несколько сот семейств. Считается, что Ашина Асяньше стал вассалом жужаньского кагана. В середине V века Ашина поселились на южной стороне Алтая и стали добывать железо для жужаней.

Родина и происхождение тюрков. В VI в. на историческом пространстве впервые появилась небольшая группа населения под названием «тюрк», «тюркюты». Они обитали на Южном Алтае и считали себя потомками хуннов. В одной из легенд о происхождении тюрков рассказывается, что народ хуннов якобы был полностью истреблен соседями; уцелел лишь один десятилетний мальчик, которому враги отрубили руки и ноги, а самого бросили в болото. Спасла мальчика волчица. 13 Выкормила его, унесла в горы и спрятала в пещере. Юношу все-таки убили, а волчица родила от него десять сыновей. Род этот размножился; один из внуков волчицы получил имя Ашина. Он и стал основателем тюркской династии. В IV начале VI вв. тюрки вели оседлый образ жизни, занимаясь в предгорьях Алтая добычей и плавкой железа. Однако они находились в вассальной зависимости от монголоязычных жужаней. Вся экономика и вооружение армии жужаней зависели от тюрков рудокопов, железоплавилыциков и кузнецов.

Тюрки во время правления Бумына. При правителе Бумыне тюрки усилились, перестали считаться с жужа-нями и продвинули свои владения далеко на восток. Они стремились поддерживать мирные отношения и торговые контакты с Китаем. В 545 г. в ставку Бумына прибыло посольство китайского императора. «Тюрки поздравляли друг друга и говорили: теперь наше государство будет процветать! Ведь к нам приехал посол великой державы», так описано это событие в одной китайской хронике. Бумын в ответ отправил в Китай своих послов с богатыми дарами. Тем самым государство тюрков получило международное признание. Скоро представился случай для полного освобождения от ненавистной жужаньской зависимости. Тюркские племена телэ, изнемогавшие от жужаньского ига, восстали и двинулись в поход против своих поработителей. По пути они встретились с тюркютами, с которыми не собирались воевать. Телесцы изъявили полную покорность Бумъгау. После этого, сообщают летописи, «полагаясь на свою силу и многочисленность», Бумын обратился к жужаньскому государю с просьбой дать ему в жены царевну. Разгневанный хан ответил: «Ты мой плавильщик! Как же осмелился сделать мне такое предложение?» Тогда решительный Бумын попросил руки китайской царевны и женился на ней. Авторитет его среди кочевников возрос. Воспользовавшись сложившимся положением, в 551 г. Бумын разгромил все основные силы жужаней и присвоил себе титул илькаган. Так возник первый Тюркский каганат.

В Средней Азии тюрки разгромили мощное государство эфталитов, а также согдийцев, заключили союз с Сасанидским Ираном. Иран и Тюркский каганат поделили между собой Среднюю Азию все земли к востоку и северу от Амударьи вошли в состав каганата. На вновь завоеванных землях тюркам удалось установить контроль над Великим шелковым путем, что способствовало усилению экономической мощи государства.

Основным занятием тюркютов было кочевое скотоводство, а также охота на травоядных животных, носившая характер облавы ввиду многочисленности стад степных зверей. Основной пищей тюркютов было мясо, любимым напитком — кумыс. Одежда и шатры шились из шкур животных. Тюрки также изготавливали войлок и шерстяные ткани. Основным видом скота были овцы и лошади. Основной экономической единицей была парная (аильная) семья.

Тюркюты освоили промышленную добычу железа. Способ получения железа был сыродутным. Развитие металлургии позволило тюркютским ханам перевооружить свою армию. Зимовали они на окраинах Или, Шу, Талас и Сырдарьи.

Этнический состав: Тюркюты Теле Кидани Согдийцы Башкиры Дулу Нушиби Усуни Канглы (племя)

 

Распад каганата. Теперь Тюркский каганат простирался от Желтого моря на востоке до причерноморских степей на западе. Столь обширные земли не могли продолжительное время сосуществовать в рамках единой империи, созданной силой оружия. Между отдельными областями не было тесных экономических связей. Государство ослабляли частые междоусобные войны, стремление отдельных представителей тюркской аристократии самостоятельно управлять захваченными территориями, борьба за власть в правящем слое. В результате каганат в 581-603 гг. распался на две части: Западный (от Алтая до Черного моря с центром в Семиречье) и Восточный (от Алтая до Великой Китайской стены с центром на р. Орхон). В 630 г. оба эти государства пере- стали существовать.

Однако через полвека в Монголии образовался Восточно-Тюркский каганат. Он просуществовал до 740-х гг.

4. Политическая история Великой Болгарии. Судьба болгарского союза после смерти Кубрата.

В результате распада Тюркского каганата в 630 г. на его развалинах возникали новые государственные образования. В Прикаспийской низменности и прилегающих территориях 15 Предкавказья сформировалось объединение хазар, считавших себя прямыми наследниками тюркского кагана. Его правитель действительно был из могущественного правящего тюркского рода Ашина. В причерноморских и приазовских степях, на Таманском полуострове и Прикубанье образовалось объединение болгар Кубрата. Хану Кубрату (Курбату)^[1] (632—665) удалось объединить свою орду с другими булгарскими племенами кутригуров, утигуров, оногуров и других племён (находившихся ранее в зависимости от тюркютов)^[2].

Кубрат-хан и его держава. Сведений о Кубрате, создателе этого государственного объединения, очень мало. Известны его связи с императорским домом в Константинополе (Византия). Утверждается, что Кубрат воспитывался при дворе императора, был крещен и слыл удачливым полководцем, умным политиком. Источники говорят о нем как о племяннике «гуннского» правителя Органы из тюркского рода Дуло. Столица государства Фанагория находилась на Таманском полуострове. Этот античный город, разрушенный в свое время гуннами, был отстроен болгарами и превратился в центр ремесла и торговли. Рядом возникли другие оседлые поселения, жители которых занимались земледелием и ремеслами, в том числе гончарным делом. Основная часть населения вела преимущественно полукочевой образ жизни. Болгары после смерти Кубрата.

Великая Болгария просуществовала недолго. После смерти Кубрата в 50-х начале 60-х гг. VII в. государство распалось. Его территорию разделили между собой сыновья наследники хана. Как сообщают источники, Кубрат «оставил пять сыновей, завещав, им ни в коем случае не отделяться друг от друга и жить вместе так, чтобы всегда властвовали надо всем и не попадали в рабство другому народу». Устное предание-болгар рассказывает, что Кубрат, умирая, позвал сыновей к себе, велел им принести связку прутьев и приказал каждому переломить ее. Никому это не удалось, прутья остались целыми. «Так и вы, сказал Кубрат, вместе будете непобедимы, но каждого по отдельности легко могут разбить и уничтожить». Однако сыновья не последовали совету отца и начали борьбу за престол.

Воспользовавшись удачным моментом, на болгар напали хазары и разбили их. Один из сыновей Кубрата по имени Аспарух вынужден был увести свою орду на новые земли, на берега Дуная. Здесь болгары, покорив славян, в 681 г. создали новое государство Дунайскую Болгарию. Большая же часть болгар вместе с другим сыном Кубрата, Батбаем, осталась на своих коренных землях в Предкавказье и причерноморских степях. Вскоре они заняли Крымский полуостров и частично продвинулись в северном направлении в степи и лесостепи Приднепровья. Именно в этом районе, у села Малое Пере-щепино Полтавской области Украины, обнаружен знаменитый клад золотой и серебряной посуды, драгоценного оружия и украшений, в том числе два перстня самого Кубрата. Вполне возможно, что этот клад («сокровище Кубрат-хана») был зарыт чуть позднее, где-то в конце VII в., во время военного столкновения Батбая с хазарами

Хазарский каганат: территория, политический строй, военная история, причины распада. Роль Хазарского каганата в истории народов Восточной Европы.

Тюркский каганат (552-603) распадается на западно-тюркский и восточно-тюркский. В результате появляется Великая Болгария (как вассал Византии) и хазары (из Западно-тюркского). Хазары – народ, оставивший свой след в истории Древней Руси. Существуют сведения о том, что восточнославянские племена подчинялись (платили дань) народу «козаре» - хазарам. В V-VI веках на территории северного Кавказа, названной Берсилия, проживали племена, которые были остатками племен гуннов. Неподалеку проживали племена савиров, а ближе к Азову – племена кутригуров и утигуров, которые впоследствии образовали болгаров. Границей двух миров являлся Большой кавказский хребет, который был труднопреодолимым препятствием. После 603 года на историческую сцену в Берсилии выходят хазары (появляются первые упоминания). Историки предполагают, что когда тюркский каганат находился на вершине своего развития, один из представителей правящего рода Ашинов оказывается на территории Берсилии, назначенный наместником, начинает укрепление собственной власти и правит для себя, а не для Тюркского каганата. Хазары как родоплеменной союз в 630-ые годы становится самостоятельной политической силой, которая борется с Великой Болгарией. В 670-ые хазарам удалось разгромить болгар, результатом чего часть приазовских болгар попали под подчинение хазар. Формируется полноценное государство – Хазарский каганат (первоначально оно ограничивалось территорией современного Дагестана). Впоследствии на территории Закавказья хазары сталкиваются с арабами. Арабский халифат образуется в 632 году, ядром являлся пророк Мухаммед. Халифат ставит перед собой задачу исламизации и подчинению своей власти. Первыми жертвами становятся персы, в состав халифата вошла территория современного Ирака и Ирана, захватывается Иерусалим. Захватив Иран, они смогли выйти в Закавказье. Хазары лезли туда же через Дербент. В это же время арабы завоёвывают и Северную Африку. Борьба между хазарами и арабами велась за Дербентский проход и выход в Европу. В ходе битвы при Пуатье[1] (732) франкские короли столкнулись в битве с арабами, в результате чего последние потерпели поражение, европейская экспансия была окончена. В первой половине VIII века (713-714, 722-723, 728-729, 731-732, 737 (Марван II)) были совершены походы на Кавказ, в результате Марван II вынудил хазар принять ислам. Впоследствии они отказались от своей религии. В 740-ые годы во главе хазарского каганата стоял Булан («олень»). Он продолжал испытывать проблемы в отношениях с арабами. Дилемма, стоявшая перед ним, состояла в том, что арабы постоянно требовали принять ислам, что означало переход в подчинение арабам. Он решил провести аналог дебатов: собрал представителей разных религий (мусульман, христиан) и предложил объяснить, чья вера лучше. В итоге ни ислам, ни христианство не были приняты. Был принят иудаизм. Они приняли веру, у которой не было государства. Это религия, которую хорошо знали и мусульмане и христиане с общими пророками. Фишка в том, что иудеи, не имея государства, ни на что не претендовали. Евреи потряли свою государственность еще до нашей эры, во времена жизни Иисуса. Они были завоеваны Римской Империей. Они пытались восстать, но им нанесли сокрушительное поражение, часть восставших была истреблена, а оставшиеся рассеялись по миру. Небольшие еврейские общины были и на Кавказе. Они, разумеется, контактировали с хазарами.

Принятие иудаизма привело к двум важным следствиям:

1) Усиливается влияние еврейских общин, которые начинают играть ключевую роль в торговле Хазарского каганата. Большая часть населения, однако, эту религию не принимает (по данным археологов). Иудаизм – религия правящей верхушки.

2) Иудаизм сделал каганат известным среди евреев в других странах мира. Посредством еврейских общин хазары устанавливают контакты с рядом европейских государств и с некоторыми азиатскими государствами.

Хазары первоначально представляли из себя кочевой народ, который к началу VII века переходит к полукочевому образу жизни, у них зарождается земледелие, садоводство, ремесленное производство. Хазары – синтез трех культурных традиций: болгар, аланов, хазар. Эти три культуры образуют салтово-маяцкую культуру. В отличии от других народов тюркской языковой группы, хазары были первым народом, которое развило городскую культуру. Пример городов: Баланджар (вероятно, первая столица) и Семендер (арабская транскрипция, как они назывались у хазар – неизвестно). Столица находилась где-то неподалеку от Махачкалы. Хазары затем переносят свою столицу в Нижнее Поволожье. Новый город был назван Итиль. В нём находилась зимняя ставка кагана, он был крупным центром торговли. На период с VIII-X веков он был крупнейшим городом Нижнего Поволожья. Свои города хазары строили при содействии византийских мастеров. Остальные города хазар представляли из себя административные центры, которые выполняли функцию центров торговли. Помимо названных выше городов известны Саркел («Белая Вежа» у русских), Цымлянское городище, Маянское городище, Эмма. Причина появления городов у хазар. Русские летописи сообщают информацию информацию о том, что хазары («козаре») до появления варягов собирали дань со славянских племен полян (Киев), тиверцы, уличи, северяне, вятичи (платили не долго, т.к. сидели на севере). Известно, что во время крещения Руси, в Киеве были уничтожены идолы и синагога (в Киеве сидел хазарский наместник). 

Образование хазарского каганата сыграло важную роль не только в истории населения приазовья, но и в истории нашего региона. Образование первого государства на территории Среднего Поволжья – Волжской Булгарии – связано с хазарами. Активная завоевательская деятельность хазар привела к перекочевыванию болгар-кутригуров на северо-восток, они достигают территории самарской луки.

Причины ослабления и гибели Хазарского каганата: арабо-хазарские войны, движение племенного союза печенегов (дикие и воинственные племена). В 880-ые годы печенеги достигают границ Хазарского каганата, последние никак не могут их усмирить. Эти события стали первым этапом в падении власти хазарских каганов. Параллельно с половцами, на запад уходят угры под предводительством Арпада, там они создают Венгрию. Они были адекватны, в отличие от печенегов. В конце IX века появляется Древнерусское государство, от хазар уходят русские племена. В начале X века начинается сепаратизм. Окончательный разгром государству наносит русский князь Святослав. В 965 и 968 годах он совершает два похода, в которых города разгромлены, а государство прекращает своё существование. Сами племена хазар не исчезли, они продолжают жить в низовьях Волги. В последний раз их упоминают в XIII веке по поводу похода монголов под предводительством Батыя. Видимо, они слились с монголами и прочими покоренными ими племенами. Как отдельная общность хазары исчезают. Язык хазар так же исчез. Особенности его известны – это был цокающий тюркский язык (например, женское имя Цецек).

6. Появление булгар в Среднем Поволжье. Распространение ислама и образование государства Волжская Булгария.

На рубеже IX-X вв. возникает одно из крупнейших средневековых государств Восточной Европы Волжская Булгария. В ее истории запечатлена большая страница истории народов Среднего Поволжья и Прикамья, прежде всего татарского народа. Волжская Булгария первое государство в крае, на территории которого проживали прямые предки современных татар. По уровню экономического, общественно-политического и культурного развития она ничем не уступала не только своему соседу Киевской Руси и древнерусским княжествам, но и западноевропейским государствам. Булгары явились создателями одной из ярких средневековых цивилизаций Европы. Поступательное развитие Волжской Булгарии как самостоятельного государства было прервано монгольским нашествием

Четыре волны переселения. Впервые булгары (ранние) появились в наших краях в конце VII начале VIII вв. Их самые ранние памятники на Средней Волге открыты в последние годы самарскими археологами. В курганном могильнике у села Новинково, что на Самарской Луке, обнаружены глиняные сосуды, орудия труда и оружие, украшения, характерные для болгар Подонья и Приазовья. Иногда рядом с могильниками располагались поселения земледельцев и скотоводов, в образе жизни которых было много кочевнических черт. Памятники новинковского типа принадлежали тюркоязычному населению, пришедшему на Среднюю Волгу после разгрома Великой Болгарии Куб-рата хазарами в 60-х гг. VII в. На территории Татарстана, Ульяновской и Самарской областей открыты и другие памятники ранних булгар и родственных им племен. Среди них Кай-бельский и Болыне-Тарханский могильники. Они были оставлены второй волной переселенцев, появившихся здесь в середине VIII в. после крупного поражения Хазарии от арабов в 737 г. Третья волна миграции булгар на Среднюю Волгу относится к IX в. В конце предыдущего столетия государственной религией в Хазарии становится иудаизм. Это вызвало недовольство большинства населения, которое исповедовало другие религии, в том числе мусульман. В каганате начались смуты, которые и явились толчком к новым переселениям. Основными памятниками булrap этого периода являются Танкеевский и Тетюшский могильники. Последнее, четвертое, переселение булгар произошло в конце IX начале X вв. Причиной его явилось мощное наступление на Хазарский каганат новых кочевников, прежде всего печенегов, пришедших с востока. На Средней Волге ранние булгары поначалу вели традиционный полукочевой образ жизни. Зимой они жили в деревянных домах, летом расходились по войлочным юртам и занимались преимущественно пастушеским скотоводством. Однако суровые природно-климатические условия края отнюдь не благоприятствовали кочеванию. Поэтому ранние булгары постепенно перешли к устойчивому оседлому образу жизни. Другие племена и контакты с ними. Булгары заняли, конечно, не пустующие земли. В Среднем Поволжье испокон веков жили местные финнские племена предки современных марийцев, удмуртов и мордвы.

 

Ранние булгары, заняв волго-камские лесостепные районы, в дальнейшем использовали военно- политическую силу. В условиях, когда шел процесс «завоевания родины», нередко случались военные столкновения с местными племенами. Это привело к усилению военно-племенной знати. Она уже давно выделилась в особую привилегированную группу и окружала себя военной дружиной из числа наиболее отважных и преданных соплеменников. Дружинники совершали военные походы и набеги на соседние земли в целях обогащения. Население было обложено регулярными повинностями и налогами. Тем самым появился источник средств, шедших на содержание аппарата управления, местных князей и их дружин. Общим итогом явилось возникновение государства. Оно было призвано держать в повиновении население страны, обеспечивать защиту ее границ от внешних врагов, проводить внутреннюю и внешнюю политику. Окончательно государство волжских булгар сложилось в начале X в. Характерно, что в это время булгарский эмир организует чеканку монет (902-908 гг.), делаются первые шаги по установлению дипломатических отношений с Багдадским халифатом (921-922 гг.). Тогда же булгары принимают новую религию-ислам, начинается строительство городов и крепостей.

Территория Волжской Булгарии выходила далеко за пределы современного Татарстана. Многочисленные булгарские поселения обнаружены археологами в Ульяновской, Самарской, Пензенской областях. Отдельные памятники известны также в Пермском Приуралье. По данным письменных источников, в этом районе располагалась страна Вису (земля Чулыманская), которая была подвластна булгарам и платила им дань. На столь обширной территории проживали различные племена и народы. Среди них уже знакомые нам булгары, сувары, барсилы, баранджары, а также биле-ры, эсегелы. Эти племена, говорится в одном источнике начала X в., «находились в войне друг с другом; когда же появляется враг, они становятся друг другу друзьями». Во второй половине X в. названия перечисленных племен исчезли со страниц летописей. В централизованном государстве сложилась единая булгарская народность. Государственный строй и управление. Волжская Булгария была государством раннефеодального типа. Во главе государства стоял эмир или эльтебер (предводитель, глава страны). Сведений о булгарских правителях сохранилось очень мало. Первым эмиром был Алмуш, который после принятия ислама стал называться мусульманским именем Джагфар ибн Абдулла. Его имя стоит на первых булгарских монетах 902-908 гг. При правлении Алмуша в 922 г. прибыло в страну Багдадское посольство и состоялось официальное принятие ислама. После Алмуша на престол сел его сын Микаил ибн Джагфар, который также выпускал монеты. В 940-х годах правил Абдулла ибн Микаил; на монетах 970-980-х гг. сохранились имена двух эмиров Мумина ибн Хасана и Мумина ибн Ахмеда. По сообщению одного персидского источника, в 1024- 1025 гг. «государем Булгара» был эмир Абу-Исхак Ибрахим ибн Мухаммед. Булгарскому эмиру подчинялись «цари его земли» правители отдельных земель-областей. До образования централизованного государства каждое булгарское племя имело своих князей- предводителей. Так, Суварское княжество было полностью подчинено булгарскому эмиру только в 970-х гг., а до этого его правители чеканили даже свои собственные монеты. 20 К правящей верхушке принадлежали также предводители боевых дружин, беки, представители высшего духовенства. Основное население страны составлял «простой народ»: земледельцы, ремесленники, торговцы. Они выполняли различные феодальные повинности в пользу государства, но были лично не зависимы от светских и духовных феодалов. Сельская (земледельческая) община владела землей сообща: «каждый, кто что-либо посеял, берет это для самого себя. У царя нет на это никакого права» (Ибн Фадлан). Таким образом, в Волжской Булгарии существовала государственная форма эксплуатации населения. Она не предполагала обязательное лишение земледельцев земельной собственности и личной свободы. Эти черты были присущи многим раннефеодальным обществам.

 

Одна из орд, состоявшая преимущественно из кутригурских племён, под началом Котрага двинулась с территории Великой Булгарии на север и обосновалась (VII—VIII века) в районе средней Волги и Камы, рассеявшись среди преимущественно финно-угорских племён, где впоследствии образовалось государство Волжская Булгария.

В начале X века булгарский балтавар Алмуш принял ислам ханафитского толка под именем Джафар ибн Абдаллах, о чём свидетельствуют серебряные монеты, отчеканенные в Булгарии. Монеты выпускались в Булгаре и Суваре на протяжении всего X века, последняя из них датируется 387 годом по мусульманскому календарю (997/998 гг.)^[11].

В 922 году балтавар в поисках военной поддержки против хазар, правители которых исповедовали иудаизм, приглашает посольство из Багдада, официально объявляет ислам ханифитского толка в качестве государственной религии и принимает титул эмира.

7. Сведения Ахмеда ибн Фадлана о населении Среднего Поволжья.

Ахмед ибн Фадлан (~870 ~925) арабский путешественник Х века. В составе посольства багдадского халифа путешествовал через Бухару и Хорезм в Волжскую Болгарию. По возвращении составил Рисале – Записку — один из важнейших источников по средневекой истории Поволжья, Заволжья и Средней Азии. Ахмед ибн Фадлан принимал участие в качестве секретаря в посольстве багдадского халифа в Волжско-Камскую Болгарию: мусульманский хан возглавил тогда союз болгарских племен, живших в бассейне нижней Камы и Волги (примерно до реки Самары), и искал в арабах союзников против хазар. Разумеется, халиф рассчитывал получить от союза и большие торговые привилегии. Полное имя путешественника Ахмед ибн Фадлан ибн аль-Аббас ибн Рашид ибн Хаммад. О жизни этого человека известно очень мало. Достоверно известно, что он был старшим писцом-чиновником, находился под покровительством военачальника Мухаммеда ибн Сулеймана, завоевавшего Египет в 904 -905 годах для Багдадского халифа. Посольство, в котором он принял участие, официально возглавлял евнух халифа Сусан ар-Расси, но секретарем посольства был назначен именно Ибн Фадлан. Это говорит о его высоких деловых качествах и авторитете, несмотря на смерть к тому времени его покровителя Мухаммеда ибн Сулеймана. Именно на плечи секретаря ложилась вся черновая работа и ответственность за ведение дел и конечный исход предприятия. Ибн Фадлан должен был прочитать письмо халифа царю волжских булгар, приподнести ему и его близким подарки, наблюдать за факихами-юристами и муаллимами-учителями, которых халиф по просьбе Алмуша сына Шилки-элтабара послал для обучения булгар законам ислама. Посольство выехало из Багдада 21 июня 921 года. Путь его лежал через Рей, Нишапур в Бухару, оттуда назад к Амударье, потом вниз по этой реке до столицы Хорезма Кяс; далее последовали зимовка в Джурджании (Старом Ургенче) и, наконец, семидесятидневный переезд на север к берегам Волги, в царство булгар. Хотя Ибн Фадлан все время подчеркивает спешность путешествия, в городе Рее послы пробыли целых одиннадцать дней в ожидании правителя этого города Ахмеда ибн Али, брата Сулука Поехав далее, они нашли его на следующей остановке, Хуваре Рейском, где пробыли три дня. Как было сказано, этот Ахмед ибн Али в 919 году самовольно захватил Рей. Он разбил высланные против него войска правителя Хамадана и убил халифского сборщика хараджа. Дальнейший путь послов до Нишапура был крайне опасен ввиду господства здесь враждебных халифу табаристанских Алидов. В Нишапуре они встретили полководца Саманидов Хаммавейха Кусу, только что разбившего алидскую армию во главе с Лейлой ибн Нуманом. Из Нишапура до Бухары посольство ехало уже по хорошо охраняемой дороге.

Посещение столицы Саманидов имело целью укрепить связь между саманидским эмиром и халифом. По-видимому, это было первое официальное посольство халифа к саманидскому двору молодого эмира Насра II ибн Ахмеда. На первой же аудиенции послы поздравили его со вступлением на престол в 914 году. При этом Ибн Фадлан не без удивления отмечает, что новый эмир безбородый мальчик Он особенно подчеркивает, что во время аудиенции эмир называл халифа своим господином и был готов выполнить все его приказания. Следствием установления таких отношений было то, что посольство получило от саманидского правительства всяческую поддержку, в том числе вещами и деньгами. Однако получить 4000 динаров за поместье Ибн-ал-Фурата так и не удалось, хотя посольство провело в Бухаре 28 дней. Хорезмшах сделал было попытку не пустить посольство на север, но в конце концов дал ему даже эскорт. Перезимовав в Джурджании, посольство 4 марта 922 года двинулось далее на север. Это был решающий момент в путешествии. Отроки выехавшие с посольством из Багдада, а также законовед и вероучитель покинули посольство, побоявшись въехать в эту страну В действительности главной причиной их отказа было то, что основная сумма в 4000 динаров, из которой, между прочим, должно было выплачиваться им жалованье, так и не была получена. Таким образом, с этого момента выполнение всех миссионерских задач посольства падает на одного Ибн Фадлана. Вообще с отъезда из Джурджании он становится его фактическим руководителем. Совершив трудный переезд через Успорт, посольство около 20 марта прибыло в страну огузов (или гуззов, занимавших тогда приблизительно область Западного Казахстана. Ибн Фадлан видел среди гуззов таких, которые владели десятью тысячами лошадей и ста тысячами голов овец С другой стороны, послы встретили по дороге бедняка-огуза, выпрашивавшего лепешки хлеба. Распространено было и рабство. Среди знати наибольшее влияние имел Этрэк, начальник войска огузов. Он владел большими богатствами, у него челядь, свита и большие дома Он считался только с советом своих военачальников, которых собирал для совещания по важным вопросам, например, относительно пропуска посольства. Ибн Фадлан поднес ему и его жене царские подарки. Этрэк отнесся к предложению принять ислам очень осторожно. Он чрезвычайно радушно принял посольство, устроил большое пиршество, снабдил послов Провиантом, предоставил в их распоряжение скаковых лошадей, сам сопровождал их в поездке и показывал им свое искусство в стрельбе. Но относительно принятия ислама он сказал, что даст халифу ответ, когда послы будут ехать обратно.

Однако военачальники огузов, собранные Этрэком на совещание, обсуждали вопрос не о принятии ислама, а о том, как поступить с самими послами. Предложения были не особенно приятны для последних: или разрезать каждого из них пополам, или дочиста ограбить, или отдать их хазарам в обмен на пленных огузов. Таким образом, в стране огузов посольство потерпело полную дипломатическую неудачу и было радо, что смогло по крайней мере благополучно выбраться из нее. Дальнейший путь шел через область враждебно настроенных башкир, от которых посольство старалось держаться подальше. Тем не менее Ибн Фадлан и здесь ухитрился собрать интересные этнографические сведения, которые дают возможность сделать некоторые предположения о племенном составе башкир в то время. Ибн Фадлан рассказывает, что у них имелись две отличные друг от друга системы религиозных представлений. Одни из башкир считали, что миром управляет верховный бог неба в согласии с двенадцатью богами, ведавшими отдельными явлениями природы. Как видно из контекста, Ибн Фадлан узнал об этой системе верований из личной беседы (через переводчика, конечно) с одним из башкир. Конец его рассказа дает основание предполагать, что он вступил с этим башкиром даже в своего рода диспут по вопросу о единобожии. Другая группа башкир поклонялась или змеям, или рыбам, или журавлям. Ибн Фадлан, по-видимому, сам наблюдал эти культы, но непосредственно с этими людьми не говорил. Все же ясно, что поклонники змей, рыб и журавлей представляли часть населения, имевшую более примитивный общественный строй, чем поклонники тринадцати богов природы. Послам халифа в стране башкир делать было нечего, а поэтому они поспешно ехали дальше, к своей конечной цели. Интересно отметить, что в районе Самарской Луки, между рекой Моча и Большим Черемшаном, посольство, по-видимому, старалось держаться подальше от Волги, так как здесь в устьях Самары, вероятно, господствовали хазары. Возможно, впрочем, что оно избегало затопленного весной низкого берега Волги с его болотами. Далее же путь послов шея ближе к берегу. Наконец, посольство халифа прибыло в страну славян Здесь-то и находилось государство булгар. Во главе его стоял царь булгар, или царь славян претендовавший на абсолютную власть. Он восседал на троне, покрытом византийской парчой, в его присутствии все, мал и велик включая его сыновей и братьев, обязательно снимают шапки и принимают почтительную позу. Рядом с главным царем имеются цари-князья. Однако эти князья, по крайней мере четверо из них, находятся у него под рукой т. е. в подчинении, или в повиновении По его приказу они выезжают встречать посольство, присутствуют на аудиенции царя и поддерживают его во всех мероприятиях.

Царя окружает знать: предводители знатные лица из жителей его государства Соответственно своему положению, царь получал подать с каждого дома шкуру соболя обязательные подношения с каждого свадебного пиршества,«десятую часть привозимых товаров и часть добычи военного отряда, в походе которого он сам лично не принимал участия. Царь, очевидно, уже не созывал народных собраний для решения дел, а в лучшем случае совещался с наиболее влиятельными лицами из знати. Итак, 12 мая 922 года, через 70 дней после отъезда из Джурждании, посольство прибыло к царю булгар. Когда до ставки царя булгар оставалось расстояние в одни сутки пути, посольство встретили четыре подвластных Алмушу-элтабару князя, а также его братья и сыновья. Они встретили нас, пишет Ибн Фадлан, держа в руках хлеб, мясо, просо, и поехали вместе с нами. Сам царь встретил нас на расстоянии двух фарсахов (12 километров) от своей ставки. Увидев нас, он сошел с лошади и пал ниц, поклоняясь и благодаря великого и могучего Аллаха Так посольство после стольких трудностей пути наконец-то достигло своей конечной цели. В последующие три-четыре дня в ставку Алмуша-элтабара с разных сторон Булгарии собрались князья его земли, предводители и жители страны, чтобы слушать всенародно чтение письма повелителя правоверных И вот настал самый ответственный момент путешествия торжественное оглашение письма халифа. Для этого были развернуты два привезенных знамени, оседлана присланная в подарок лошадь, самого Алмуша-элтабара одели в савад черную одежду высших сановников двора повелителя Правоверных, на голову ему надели чалму. После этого Ибн Фадлан, ответственный за проведение церемонии, достал письмо халифа и начал его медленно читать, и Алмуш-элтабар слушал его стоя. Переводчик не переставая переводил письмо буква в букву. Когда же мы закончили чтение, они дружно воскликнули Велик Аллах! таким криком, от которого задрожала земля пишет об этом событии Ибн Фадлан. Этим актом Булгария официально признала ислам государственной религией и тем самым стала частью мусульманского мира. Однако 19 мая, в воскресенье, когда прошло три дня после прочтения письма и вручение подарков царь вызвал к себе Ибн Фадлана, бросил перед ним письма халифа и везира и устроил бурную сцену по поводу недоставленных 4000 динаров. Он требовал эти деньги с Ибн Фадлана, как единственного ответственного лица в посольстве. В результате такой перемены в настроении царя авторитет халифского посольства был поколеблен. Однако, не желая окончательно порывать с халифом, царь в дальнейшем оказывает особое внимание Ибн Фадлану и называет его Абу-Бекр Правдивый Уже значительно позднее царь в разговоре с Ибн Фадланом утверждал, что деньги халифа, как таковые, были ему, собственно, не нужны, так как для постройки крепости у него самого было достаточно серебра и золота.

Он хотел лишь получить благословение от денег повелителя правоверных, потому что средства халифа берутся из дозволенных (религиозным законом) источников Эти слова имели не только дипломатическое значение, но выражали действительное магическое представление царя о халифе. В другом месте царь выражает свой страх перед проклятием халифа. После описанных событий, приблизительно до середины июня, Ибн Фадлан оставался в ставке царя около Трех Озер (ныне озеро Чистое, Курышевское и Атманское), наблюдал в Соседних лесах змей, ездил с царем верхом смотреть кости умершего великана, наконец, проводил время на базаре на берегу реки Атыл (Волги). Здесь же, на берегу реки, в одну из пятниц он наблюдал и знаменитое сожжение умершего руса. Посольство халифа застало царя булгар в его ставке, около Трех Озер, в расстоянии нескольких километров от Волги. В конце июня или в июле царь отправился на север, к небольшой речке Джавшыр, и потребовал, чтобы булгарские племена отправились туда вместе с ним. Там, по-видимому; должно было произойти окончательное всенародное принятие ислама. Посольство, конечно, поехало с царем. Царь булгар пробыл у реки Джавшыр два месяца. Так как Ибн Фадлан приводит точные данные о глубине этой реки и описывает окружающую местность, то ясно, что он сам там был. Что происходило на этой реке, мы не знаем, так как его Записка сохранилась лишь в сокращении. Установить сколько-нибудь точно время отъезда посольства невозможно. Ясно лишь, что Ибн Фадлан на севере не зимовал. С другой стороны, рассказывая со слов местных жителей 6 коротких днях зимой, он добавляет: И мы (посольство) не покинули (этой) страны, пока ночи не удлинились, а дни не сократились Из общего политического положения явствует, что посольство не могло возвращаться через Хазарию, а ехало прежним путем через страну огузов. Это подтверждают и слова Этрэка, что он даст ответ халифу по вопросу о принятии ислама при обратном проезде посольства. Несомненно, Ибн Фадлан постарался побывать у него на обратном пути. Так как пребывание у реки Джавшыр продолжалось два месяца, а обратный путь до Джурджании без остановок должен был занять тоже два месяца, в Хорезм посольство прибыло к концу октября или позже. Весной 923 года посольство возвратилось в Багдад. Привезло оно не очень веселые вести. Ничего из задуманных планов не было выполнено. Правда, саманидский эмир оказал посольству всяческое содействие и почет, а царь булгар еще больший. Но для политики халифского правительства результаты равнялись нулю. Огузы ислама не приняли, царь булгар, не получив денег на постройку крепости, разуверился в помощи халифа и предпочел сохранить тесную связь со Средней Азией.

8. Волжская Булгария в Х – первой трети XIII вв.: территория, политический строй, города, занятия населения, взаимоотношения с соседями.

Булгарское государство Х-ХШ вв. действительно славилось как страна городов. Некоторые из них, такие, как Биляр, Болгар, Сувар, Джукетау, были хорошо известны и за пределами страны. Число городов, разбросанных по различным частям Волжской Булгарии, достигало 170. Правда, не все из них можно называть настоящими городами. Довольно много было просто военных укреплений крепостей, занимавших площадь не более 2-3 гектаров; замков, в которых жили владеющие богатыми землями феодалы. Настоящий город это крупное поселение, территория которого обнесена сильными укреплениями, а население занято в основном ремеслами и торговлей. Он же административный и культурный центр большой округи. Площади таких городов достигали нескольких десятков, а то и сотен гектаров. В центре города обычно жило высшее сословие, люди, управляющие государством, богатые и знатные горожане. Там же шумели базары, вблизи находились мечети и медресе. А мастерские ремесленников, составляя отдельную слободу, располагались дальше от центра.

Биляр принадлежал к числу крупнейших городов средневековой мировой цивилизации. Недаром в древнерусских летописях он именуется Великим городом. Крупнейшие русские города Киев, Чернигов, Переяславль перед монгольским нашествием занимали площадь около 100 гектаров в пределах укреплений. Им намного уступали Смоленск, Суздаль, Владимир, Рязань и Псков. Крупнейшие города Западной Европы Париж, Милан, Лондон, Неаполь, Кельн имели площадь от 200 до 400 гектаров. Площадь Биляра составляла почти 800 гектаров

Вторым после Биляра крупным городом страны был Сувар. Арабский ученый X в. ал-Балхи писал: «Недалеко от Булгара (очевидно, он имел в виду Биляр. Ф.Х.) расположен другой город Сувар. Здесь также имеется Соборная мечеть. Мусульманское население обоих городов достигает 10 тысяч человек. Их дома построены из дерева. В них живут зимой, а летом перебираются в войлочные юрты»

Больше известий сохранилось о внешнеполитических связях Волжской Булгарии с Русью и древнерусскими княжествами. Судя по летописям, мирное сотрудничество между ними нередко нарушалось военными столкновениями, которые возникали обычно из-за несовпадения интересов сторон в сфере внешней торговли. В течение X столетия Киевская Русь организовала четыре военных похода на Волжскую Булгарию в 977, 985, 994 и 997 гг. Ответных действий булгары не предпринимали. Результатом похода 985 г. стало заключение мирного договора между Русью и Булгарией, который был рассчитанна вечные времена. Стороны решили, что «тогда не будет между нами мира, когда камень начнет плавать, а хмель начнет тонуть». Тем не менее, как только что мы видели, небольшие походы в пределы Булгарии продолжались. Под 986 и 987 гг. летописцы сообщают о визите булгарских послов-миссионеров в Киев и русских послов в Булгарию по вопросу выбора веры накануне принятия Владимиром Святославичем новой религии. Мусульманская вера, которую предлагали булгары, Владимиру не понравилась, и он принял христианство. Из XI в. дошли всего три летописных сообщения о булгаро-русских взаимоотношениях. Два из них, относящиеся к 1006 и 1024 гг., говорят о заключении торгового договора между Русью и Волжской Булгарией и доставке пшеницы голодающим суздальцам. В 1088 г. булгары взяли Муром, потому что в те времена были на Волге и Оке разбои и русские «многих болгар торгующих пограбили и побили». Целую серию военных походов отмечают летописи в XII в. Так, в 1107 г. пришли булгары «ратью на Суздаль и обступила град и много зла сотворила». Через 13 лет поход предпринял Юрий Долгорукий, который «ходи на болгары и взя полон много и полк их победи». Летописное сообщение 1152 г. связано с походом булгар, нападавших на Ярославль. Четыре военных похода совершил в 60-80-х гг. XII столетия Андрей Боголюбский, в том числе дважды на Биляр, на Булгар и другие города, на «села много». В начале XIII в. продолжалось противостояние Волжской Булгарии и Владимиро-Суздальского княжества на торговых путях. В 1205 г. состоялся поход Всеволода Юрьевича на булгар, а в 1218 г. булгары совершают ответный поход на Устюг. Под 1220 г. отмечен последний перед монгольским нашествием масштабный поход русских дружин на город Ошель, который был сожжен и разграблен. В те же годы булгары предпринимают ряд настойчивых попыток «с мольбою великою, и с дары многими и с челобитьем» заключить мирный договор с русскими, который был подписан в 1224 г. В 1228 г. был продлен еще на шесть лет мирный договор между Булгарией и Владимиро- Суздальским княжеством. Это было очень важно ввиду нависшей над страной опасности вторжения 26 монгольских войск с Востока. Таким образом, Волжская Булгария установила равноправные торговые контакты, поддерживала дипломатические отношения со многими ближними и дальними странами. Высокий экономический потенциал государства и должный уровень организации военного дела позволяли противостоять попыткам соседей утвердиться на волжско-камских торговых путях, проводить активную внешнюю политику, в которой использовались не только дипломатические средства.
Ремесло:

В экономике Волжской Булгарии X начала XIII вв. чрезвычайно важную роль играло городское ремесло. Его продукция шла не только на внутренний рынок, но и вывозилась в другие страны. 21 Ведущими отраслями ремесла была черная металлургия и металлообработка. Успешно развивалась и цветная металлургия. Совершенством отличалось у булгар ювелирное ремесло. Булгарские профессионалы-мастера знали сложнейшие приемы обработки драгоценных металлов. Высокого уровня развития достигли такие традиционные ремесла, как косторезное и кожевенное дело. Во многих странах Запада и Востока чрезвычайно высоко ценился особый сорт тонко обработанной кожи, называемый «булгари». Секрет его изготовления был известен только булгарским мастерам. + ТОРГОВЛЯ:
Булгарское государство, расположенное на стыке Волги и Камы магистральных водных путей Восточной Европы еще в X в. превращается в крупнейший центр международной торговли. Местные купцы контролировали и регулировали торговые связи Древней Руси, Прибалтики и Скандинавии со странами Средней Азии, арабского Востока, а также Ираном, Индией и Китаем.

9. Темучин. Образование Монгольского государства и его государственный строй. Превращение Монгольского государства в Монгольскую империю.

Монголы были кочевниками. Еще во времена Тюркского каганата, в VI-VIII вв. в степях Центральной Азии жили многочисленные монголоязычные племена дунху, жужани, сяньби, кидании другие. В это же время мы впервые встречаемся с названием «татары». В тексте надгробного камня, поставленного в честь полководца Кюль-Тегина (731-732 гг.), в числе подчиненных ему племен упоминаются «отуз татары». До сих пор неизвестно, на каком языке говорили эти татары на древнемонгольском или древнетюркском. Все племена, обитавшие за северными границами Китайской империи, назывались общим именем «татары» (по-китайски «да-да», «та-тань» в смысле «кочевник», «варвар»). У монголов, которые хлебопашеством не занимались, главным богатством был скот. За бесчисленными стадами лошадей, верблюдов, овец и коз в течение года переходили они с одного места на другое. Жили в войлочных юртах, которые быстро собирались и разбирались. Почти вся жизнь монголов проходила верхом на коне. Современники говорили, что монгольские дети учились ездить верхом раньше, чем начинали ходить. Соперничество монгольских племен за верховенство друг над другом порождало частые войны между ними. В конце XII начале XIII вв. в длительной межплеменной войне победил молодой и сильный Темучин, будущий Чингисхан.

 По легенде, когда Темучин был малолетним ребенком, его отца убили люди из татарского племени. Повзрослев, он объявил татар своими кровными врагами. Во время одной из войн между татарами и китайцами, в которой участвовал Темучин, татары потерпели поражение. Согласно приказу Темучина, большинство их, вплоть до женщин и детей, было уничтожено. Попавших в плен мужчин-татар присоединили к войску Темучина, и многие из них смешались с монголами. Однако название «татары» не исчезает со страниц истории. После этих событий Темучин подчинил себе остальные разрозненные монгольские племена и объединил их в единое Монгольское государство.

В 1206 г. вожди (нойоны) монгольских племен, собравшись на курултае, провозгласили его Чингисханом, т.е. Великим ханом. Вскоре Чингисхан начал усиленно готовиться к завоевательным походам. Свою многочисленную армию он разбил, как это было принято у кочевников, на тумени (в одном тумене было 10 тыс. человек), тумени на тысячи, тысячи на сотни, сотни, на десятки воинов. Во главе войска стоял сам хан, а во главе туменей и тысяч военные руководители из высшего сословия. Среди воинов была установлена жесточайшая дисциплина.

Вступив в борьбу за объединение всех монгольских племен, Тему-чин успешно использовал межплеменные противоречия, направляя военную силу одного племени против другого, и в конце концов подчинял себе и то, и другое. Так, с 1190 по 1206 г. Темучин разбил татар и кэрэитов, покорил меркитов, найманов и другие племенные группы.

На курултае, состоявшемся в 1206 г. на р. Онон, монгольское нойонство провозгласило Темучина великим ханом с титулом «Чингисхан». Так завершился процесс образования монгольского государства во главе с единодержавным государем.

Новое монгольское государство по сравнению с прежними объединениями носило ярко выраженный раннефеодальный характер. Создав монгольское государство, Чингисхан разделил всю Монголию на две части: левое крыло и правое крыло, а также выделил территорию своего собственного кочевья в бассейне трехречья - Ке-рулена, Онона и Толы. Традиция деления нутугов - кочевьев на левое и правое крылья восходит ко времени гуннов и других племенных объединений - предков монголов. Их опыт во многом сказал влияние на процесс организации Монгольской империи.

Во главе территорий стояли сподвижники Чингисхана, нукеры и нойоны. При Чингисхане столицей империи стал город Каракорум, центр ремесла и торговли.

Кроме власти хана монголы подчинялись ещё суровому древнему закону Великой Ясе, который каждому из ордынцев предписывал соблюдение основных правил поведения и отношения к ближним. Таким образом, заложенные Чингисханом принципы монгольского государства стали основой Монгольской империи. Можно говорить о «двойственной природе «степных империй». Снаружи они выглядели как деспотические завоевательные государства, т.к. были созданы для добывания прибавочного продукта вне степи. Изнутри эти империи оставались основанными на племенных связях без установления налогообложения и эксплуатации скотоводов. Сила власти правителя основывалась на его умении организовать военные походы и перераспределять доходы от торговли, дани и набегов на соседние народы.

 

 

Власть великого хана была огромной. Под его руководством была создана колоссальная монгольская армия. Она делилась на «тумены», или «тьмы» (по 10 тысяч человек в каждом), тысячи, сотни и десятки и комплектовалась из скотоводов. При общем наборе в войско каждый десяток кибиток (семейств) должен был выставить от одного до трех воинов. Оружием их снабжало государство. На войне каждый воин имел равное право пользоваться добычей, определенную часть которой обязан был отдавать хану. Дружины более знатных нукеров превратились в гвардию, ставшую ядром войска. Все войско было подчинено строжайшей дисциплине. За трусость одного из своих воинов мог поплатиться головой весь десяток. Основным родом войск была конница, очень многочисленная. Прекрасные наездники, монголы отлично стреляли из луков с коня. Огромная численность лошадей в табунах позволяла монгольскому войску быстро перемещаться на большие расстояния. При войске не было колесного обоза.

В 1207–1211 гг. были подчинены народы Сибири и Восточного Туркестана: буряты, якуты, ойроты, киргизы, уйгуры; предприняты походы против тангутского государства Си-Ся (окончательно разгромленного к 1227 г.). В 1211 г. началось наступление на государство Цзинь (Северный Китай). Монгольские отряды разрушили около 90 городов и в 1215 г. взяли Пекин (Яньцзин). К 1217 г. были завоеваны все земли к северу от реки Хуанхэ. В 1218 г. власть монгольских феодалов распространилась и на Семиречье.

В 1219 г. монгольское войско численностью свыше 150 тысяч человек во главе с самим Чингисханом вторглось в Среднюю Азию. Хорезмшах Мухаммед рассредоточил войско по укрепленным городам, чем облегчил агрессорам задачу. Монгольские отряды взяли Отрар, Ходжент, Ургенч и другие города. Бухара и Самарканд сдались без боя. В 1221 г. взятием Хорезма завоевание Средней Азии было завершено. Военные действия были перенесены на территорию современного Афганистана, где сын хорезмшаха — Джелал-ад-дин продолжал борьбу. Чингисхан преследовал его до реки Инд и разгромил 24 ноября 1221 г.

К 1225 г. основное монгольское войско ушло в Монголию. Только 30-тысячный отряд монгольских полководцев Джебе и Субэдея продолжал войну на западе. Через Северный Иран монгольский отряд ворвался в Закавказье, опустошил часть Грузии и Азербайджана, по берегу Каспийского моря проник в земли аланов (Осетию) (1222) и, разгромив их, вышел в половецкие степи.

История продвижения монголо-татар в Европу тесно связана с историей Руси и описана в соответствующих очерках.[47] До вожделенного «Последнего моря» кочевники так и не дошли, ограничившись Адриатическим. Тут их порыв был погашен упорным сопротивлением славянских народов. Зато на Дальнем Востоке завоевания продолжались до конца 70-х годов XIII в. Весь Китай оказался под властью монгольской династии, была приведена к покорности и Корея. Лишь вмешательство тайфуна («божественного ветра» — «камикадзе») спасло Японию от высадки монгольского десанта и в этом государстве. Полной неудачей окончилась для монголов и попытка завоевать остров Ява, довольно быстро они были изгнаны из Бирмы. Походом на эту страну в 1300 г. и закончились завоевательные действия монголов.

Дольше, чем в Европе, монголы воевали и на Среднем и Ближнем Востоке. В 1256 г. сын Чингисхана Хулагу завоевал Иран и Междуречье, в 1258 г. пал Багдад — столица Арабского халифата. Монгольские войска проникли в Сирию, готовились к вторжению в Египет, но в 1260 г. были остановлены египетским султаном.

Таким образом, в небывало короткий срок колоссальные территории были объединены в одно монгольское государство. Впрочем, в таком виде оно просуществовало недолго и уже в XIV в. распалось на ряд независимых государственных образований. Монгольские завоевания надолго задержали культурное и социально-экономическое развитие покоренных народов.

10. Завоевательные походы монгол в Восточную Европу.

Первые столкновения булгар с монголами. В начале 20-х гг. XIII в. монгольские войска завершили завоевание Средней Азии и Ирана, захватили Азербайджан, Армению и Грузию, причинив им огромные разрушения. Весной 1223 г. монголы под предводительством Джебе и Субудая вышли в степи Восточной Европы. Недалеко от Азовского моря, на реке Калке, они наголову разбили объединенные войска русских и кыпчаков (половцев). Осенью того же года монгольская армия вторглась на территорию Булгарии. Битва произошла в районе Самарской Луки. Здесь булгары поджидали монгол, спрятавшись за удобно расположенными укреплениями. Часть булгарского войска, чтобы ввести противника в заблуждение и заманить его в засаду, начала отступать. Монголы стали преследовать отступавших. В это время, оставшаяся часть булгар, выйдя из укрытий, внезапно напала на монгол с тыла. Монголы были окружены. «На них со всех сторон, как пишет историк того времени, обрушились удары сабель. Многие погибли, только немногие спаслись бегством. Их было, говорят, около 4 тысяч человек». От уцелевших в битве монгол Чингисхан узнал о первом поражении своей, прежде непобедимой армии. Но впереди булгар ждали новые испытания. Осенью 1229 г. монгольское войско, которое было послано Чингисханом в новый поход на Восточную Европу, оказалось в степях Яика (Урала) и Волги. В Нижнем Поволжье монголы захватили кыпчакские земли, город Саксин, встретили врага на реке Яик (Урал). В жестокой битве на Яике булгарские сторожевые отряды потерпели поражение. Но монголы не решились идти дальше, чтобы вступить на территорию Волжской Булгарии. Через три года они предприняли еще одну попытку завоевать Волжскую Булгарию и дошли до Биляра. Перед взором монгол предстал сильно укрепленный город. Взять его небольшим войском было невозможно, и монголы повернули обратно. Поход Батыя 1236 г. Героическое сопротивление булгар. В 1235 году в столице Монголии Каракоруме был собран большой курултай для организации решающего похода на Европу. Основная цель этого похода заключалась в завоевании до сих пор еще не покоренных земель Булгарии и Руси. Во главе монгольских войск встал внук Чингисхана Батый (Бату). После тщательной подготовки в 1236 г. стотысячная армия выступила на запад. К началу лета ее передовые части подошли к южным границам Волжской Булгарии. До осени, поджидая подхода главных сил, монголы при помощи лазутчиков изучали оборону булгарских городов, вели небольшие разведывательные бои. Булгары готовились к отражению нашествия. Они укрепляли свои города, стягивали в них дополнительные войска. Так, в это время в булгарской столице было сосредоточено около 10-20 тысяч воинов. Но соотношение сил было явно не в пользу булгар. Русские князья, сами погрязшие в междоусобицах, помощи им не оказали. Осенью 1236 г. на территории Булгарии развернулись ожесточенные сражения. Смерть или рабство ждали каждого, кто оказывался на пути монгольских воинов

Билярская-земля до сих пор хранит следы побоища. При раскопках древней столицы археологи находят слои пепла, останки погибших, убитых, в том числе детей. О кровавой трагедии 1236 г. говорят массовые захоронения, остатки луков и стрел, копий, другого оружия. Были разграблены, сожжены многие другие булгарские города и села, которые навсегда исчезли с лица земли. Часть жителей смогла спастись бегством в более безопасные районы, некоторые из них 30 ушли на Русь. Таким образом, Булгарское государство потеряло свою независимость. Но страна была покорена лишь после ожесточенного и длительного сопротивления. Различные источники говорят о том, что это сопротивление булгар продолжалось более сорока лет

11. Политическая история Улуса Джучи в составе Монгольской империи: деятельность правителей. Распад Монгольской империи.
После покорения русских земель монгольские войска направились в Центральную и Южную Европу. Выйдя к берегам Адриатики, Батый получил известие о смерти каана (великого хана) Угедея. Он вынужден был прекратить военные действия, и поспешил вернуться в столицу Монгольской империи Каракорум, чтобы принять участие в курултае по выборам нового каана. В конце 1241 начале 1242 гг. войска Батыя остановились на Нижней Волге, в Половецких степях (Деш-ти Кыпчак). Часть войск ушла в Монголию. Батый же решил остаться на Волге: держать в покорности завоеванные земли издалека было невозможно. Улус Джучи: от основания к самостоятельному государству. Здесь, в Половецких степях, постепенно складывалось государство, которое широко известно сейчас под именем Золотая Орда. Но такое название появилось лишь в XVI в. Во времена же существования этого государства его называли Улусом Джучи по имени старшего сына Чингисхана.
Первая ставка Батыя находилась в Болгаре, где вскоре возобновляется чеканка монет. Сюда начинают приходить русские, армянские, булгарские князья, чтобы получить владетельный престол. В начале 40-х гг. XIII столетия по приказу хана разворачивается строительство новой столицы Улуса Джучи города Сарая на Нижней Волге. Таким образом, при правлении Батыя (1242-1256 гг.) начинается формирование нового государства. Но при нем Золотая Орда все еще оставалась зависимой от верховного главы всей Монгольской империи. Батый считался вассалом Менгу-каана и чеканил свои монеты от его имени. Даже своего преемника на престол, старшего сына Сартака, он просил утвердить в Каракоруме. В 1258 г. на престол вступил Берке, кандидатура которого была поддержана мусульманскими купцами и монгольской аристократией в Сарае. Берке еще при жизни Батыя принял ислам и скоро начался переход правящей верхушки от шаманства к мусульманству. 31 Новый хан, как и его предшественник, стремился к полной самостоятельности. Когда в Каракоруме сменилась власть и кааном стал Хубилай, Берке отказался чеканить монеты с его именем, но еще и не ставил своего имени. Превращению Улуса Джучи в независимое государство способствовало перенесение Хубилаем столицы монгольских ханов из Каракорума в Ханбалык (Пекин) в 1264 г. С этого момента связь между центральной администрацией империи и ее отдаленными областями-улусами практически прервалась. В Ханбалык уже не отсылали налоги, собранные с населения Улуса Джучи. Берке в пределах Золотой Орды провел перепись всего податного населения, в том числе в Булгарии. В русских княжествах появились баскаки. Это были наместники хана, которые контролировали деятельность местных князей. Фактически Золотая Орда стала независимым государством. Но свою полную независимость она закрепила при Менгу-Тимуре (1266-1282 гг.). Этот хан впервые начал чеканить монеты со своим именем. Территория и население. Ханы Джучиева Улуса владели огромной территорией. Она охватывала почти половину Азии и Европы от Иртыша на востоке до Днестра и Дуная на западе; на севере его территория включала в себя русские, булгарские, мордовские, марийские и удмуртские земли, на юге доходила до Арала, Каспия, Азовского и Черного морей. Русские княжества в Улус Джучи не входили, но были от него в сильной зависимости. Великие князья получали ханские ярлыки на княжение, платили дань. В Улусе Джучи проживали разные народы. Большей частью они занимались кочевым скотоводством. Некоторые народы, например, булгары, народы Крыма и Хорезма, вели оседлый образ жизни. Сами монголы составляли меньшинство населения не более 300 тысяч человек.

Хан Узбек (1312-1342 гг.). Во время правления хана Узбека Золотая Орда превратилась в одно из крупнейших государств средневековья. Ибн Баттута, который побывал во многих странах и видел на своем веку много правителей, называл Узбека «одним из величайших и могущественнейших царей мира». При Узбеке государство стало централизованным, был создан управленческий аппарат, эффективно действовавший как в центре, так и на местах. Золотая Орда была феодальным государством, которым правил хан из династии чингизидов. Еще в период образования Джучиев улус был разделен между 14 сыновьями Джучи (братьями Батыя). Все эти сыновья в качестве наследственных владений, уделов получили обширные земли. Государственное управление. Каждый царевич, стоявший во главе отдельного улуса, считал себя почти самостоятельным государем. Но все они в то же время признавали единую власть хана главы государства. Царевичи несли определенную повинность в пользу хана и служили ему, главным образом, в качестве воинов (военачальников), принимали участие в курултаях, помогали в общегосударственных делах. Совещательным органом при хане был диван, в него входили улусные эмиры, ближайшие 32 родственники хана и военачальники.

Могущество Золотой Орды основывалось на развитой экономике. Разрушенные города и села в оседлых областях были в относительно короткие сроки восстановлены. Одним из экономически сильных регионов стал Булгарский улус. Он обеспечивал население страны не только качественным хлебом, но и ремесленными изделиями. Из Болгара, Хорезма были привезены в нижневолжские города опытные мастера. С их участием строилась столица государства город Сарай, налаживалось в нем ремесленное производство. Религиозная политика Узбека. При хане Узбеке ислам стал государственной религией. Если с конца 60-х гг. XIII в. мусульманство стала принимать ордынская знать, то теперь ислам охватил основную часть населения. Вместе с тем в Золотой Орде существовала терпимость по отношению ко всем религиям. Свободно чувствовали себя в стране и язычники, и мусульмане, и христиане. Разнородная Золотая Орда не могла бы существовать без религиозного мира
12. Территория, политический, социально-экономический строй, население, ханы Золотой Орды в период самостоятельности.

Золотая Орда захватила территорию, населенную более культурными народами, чем сами завоеватели. И в Средней Азии, и на побережье Крыма, и в Камской Булгарии, и на берегах Волги сохранялись древние ремесленные центры, такие города, как Ургенч, Булгар, Сувар, Сурож и др. В этих городах существовали уже цеховые организации, в которых происходила острая классовая борьба. Конечно, эти древние центры культуры не могли не оказать своего влияния на культуру и быт завоевателей. Золотоордынские феодалы начали перенимать тюркский язык, принимать ислам. В первой половине XIV в., при хане Узбеке, Ислам стал государственной религией Золотой Орды. В Золотой Орде среди кочевого населения степей продолжался процесс развития феодальных отношений, хотя сохранились еще и пережитки родового строя. Монголо-татарское население, помимо разных барщинных работ, приносило своим феодалам-ханам, найонам (бекам) оброк в виде кумыса, лошадей, овец; в Камской Булгарии население платило оброк хлебом. Кроме повинностей, в пользу феодалов населением уплачивались также подати государству. Владения отдельных феодалов освобождались от уплаты податей государству. Такие феодалы назывались тарханами. Золото-ордынские феодалы были связаны между собой системой вассалитета. В сарае при хане существовал верховный совет из феодальной аристократии — диван. В диване обсуждались самые важные государственные дела — военные, административные, финансовые. Диван посылал в покоренные земли своих чиновников-баскаков. Баскаки были на Руси, в Камской Булгарии, на Кавказе, в причерноморских городах и в Средней Азии. Раскопки столицы Сарай-Берке показывают, что Золотая Орда внешне восприняла в покоренных государствах, особенно в Средней Азии, высокую культуру. В столице находились мечети из мрамора, богато украшенные, роскошный дворец самого хана с внутренними двориками, где были устроены фонтаны, а стены украшены орнаментами белого и зеленого цвета. Все это было создано руками согнанных из покоренных стран ремесленников.

Источник: http://histerl.ru/periudi_istorii/igo/territoriya-i-politicheskij-stroj-zolotoj-ordy.htm

13. Распад Золотой Орды: причины, борьба Тохтамыша и Тамерлана, деятельность Идегея. Общая характеристика послеордынских государств.

Расцвет Золотой Орды, который пришелся практически на время 30-летнего правления хана Узбека, сменился периодом постепенного ее упадка с приходом к власти Джанибека (1342-1357). Во время его правления происходят столкновения с Польшей, Литвой, итальянскими колониями в Крыму. Возникают среди самих членов Джучиева рода, начавших борьбу с ханом за самостоятельность своих улусов. Так, объявил себя независимым ханом и даже начал чеканить в г. Сыгнаке свои монеты один из правителей восточного улуса, царевич Синей Орды Мубарак Ходжа. Политический кризис в Джучиевом улусе происходил на фоне страшной эпидемии чумы, занесенной из Китая в 1346 г. Она прокатилась по всей Европе и унесла жизнь миллионов людей. Особенно сильно пострадало население Дешт-и-Кипчака (нижневолжские половецкие степи), Крыма и Поволжья. Только в Крыму погибло от чумы свыше 85 тысяч человек. От последствий этого бедствия Золотая Орда долго не могла оправиться. Лишь в последние годы своего правления Джанибек смог возобновить активные действия по укреплению пошатнувшегося положения на престоле. Он начал войну на Кавказе, присоединил к Золотой Орде Азербайджан, но был вскоре убит в результате заговора в 1357 г. Ханом стал Бердибек. Он отличался исключительной жестокостью к своим родичам, которых почти поголовно истребил. Бердибек правил два года, но успел за это время потерять только что завоеванный Азербайджан, нарушить нормальные отношения с венецианскими купцами в Крыму и т.д. Он также погиб в результате очередного заговора. «Великая замятия». Ослабление государства джу-чидов. В истории Золотой Орды начинается полоса непрерывных дворцовых переворотов, которые сопровождались кровавыми убийствами. С момента гибели Верди-бека и до вступления на престол Тохтамыша в 1379 г., т.е. за 20 лет, в Орде сменилось более 25 ханов. Все это время шла ожесточенная борьба феодальных группировок за ханский престол. Связь между центральной администрацией в Сарае и окраинными землями государства настолько ослабла, что местные феодалы попытались образовать свои самостоятельные, независимые от ханов владения. И это им удавалось.

Все это ослабило государство джучидов. В Сарае совершенно потеряли власть над завоеванными землями и народами. Ослабла зависимость от Золотой Орды русских княжеств. В 1374 г. московско- владимирский князь Дмитрий Иванович прекратил выплату ей дани. Пользуясь сложившейся обстановкой, русские ушкуйники-разбойники начали совершать на своих судах (ушкуях) грабительские походы на беззащитные волжские города Болгар, Джукетау, Кашан, Казань, которые также находились в чисто формальной зависимости от Орды. В условиях непрекращающейся борьбы между ханами усиливается власть Мамая, зятя умершего 38 хана Бер-дибека. Не будучи чингизидом, Мамай не имел права на престол. Поэтому он правил государством при помощи подставных лиц из рода Батыя. Ему удалось вновь подчинить себе весь Северный Кавказ и Астраханский улус. Затем он взялся за восстановление зависимости от Орды русских княжеств. Однако его войско в 1380 г. было разгромлено в битве на Куликовом поле объединенной ратью Дмитрия Ивановича (Донского). Тохтамыш и его правление. В том же году на ханский престол был посажен Тохтамыш, сумевший прекратить двадцатилетнюю междоусобицу в Орде. Ему удалось объединить, правда, на короткое время, Джучиев улус. Возобновила выплату дани Русь. Своими успехами Тохтамыш во многом был обязан Тимуру, видному полководцу и незаурядному государственному деятелю огромной империи, созданной во второй половине XIV в. в Средней Азии. Тохтамыш, чингизид по происхождению, вынужден был некоторое время укрываться у Тимура, принявшего его с большим почетом. Тимур уступил ему часть своих владений, при его помощи Тохтамыш вел успешные войны со своими соперниками. В конце концов, он оказался в Сарае, где и принял ханский трон. Тимур, временно поддерживая Тохтамыша, преследовал свои цели. Он хотел подчинить себе весь Джучиев улус, объединив его потом со своими владениями. Сначала Тохтамыш сохранял верность своему покровителю. Но, забрав силу, он стал проводить самостоятельную политику и практически порвал свою зависимость от Тимура. Более того, спровоцировал его на войну. Войска Тохтамыша напали на Азербайджан и Иран, именно на те области, на которые претендовал Тимур. Вскоре Тохтамыш направил большие военные силы в Среднюю Азию, где они разграбили ряд городов. Политика Тохтамыша не нашла единой поддержки в его окружении. Против него был даже организован заговор, инициатором которого стал Идегей, зять Тохтамыша. Идегей был послан ко двору. Тимура для подстрекательства его к войне с Ордой. В 1391 г. Тимур выступил в поход против Тохтамыша. Его воины переправились через Яик, поднялись к пределам бывшей Волжской Булгарии и остановились на реке Кондурче. Страшная битва состоялась 18 июня. Об стороны понесли большие потери до 100 тысяч человек. Войско Тохтамыша было разбито, но и Тимур вышел из сражения обессиленным. Он не рискнул идти дальше, на Сарай и Астрахань, которые намеревался захватить, а ушел обратно в свою столицу Самарканд. Тохтамыш, вернувшись в Дешти-Кипчак, стал собирать силы для дальнейших действий и сумел в какой-то степени вновь восстановить единство Орды. Ему удалось также заключить союз против Тимура с литовским князем Ягайло. Это спровоцировало новый конфликт со среднеазиатским владыкой. В 1395 г. Тимур с огромным войском подошел к ордынским границам и скоро оказался в районе Терека. Здесь и произошло сражение, которое вновь показало всю слабость армии Тохтамыша. Почти половина его войска была истреблена, а другая половина самовольно начала отступать на север. Тохтамыш тоже покинул поле сражения и ушел в сторону Болгара. Тимур последовал за ними и под Укеком (около современного Саратова) окончательно разбил войско Тохтамыша. Отдельные отряды Тимура поднялись по Волге до Болгара, который был разрушен и ограблен. Тимур вернулся в Сарай ал-Джедид и направил войска на юго-западные улусы Золотой Орды. Многие города, в том числе Сарай, Астрахань, торговые центры Крыма, были почти полностью разрушены, население перебито и угнано в рабство. «Обитатели Дешта дошли до оскудения и разорения», писал современник. Люди массами уходили в соседние земли, в том числе Литву и Польшу. Прекратилась международная торговля, перестали действовать караванные пути, в городах резко упало ремесленное производство. После катастрофы 1395 г. Золотая Орда перестала существовать как единое государство. На ее территории возникли независимые орды. В Крыму правил Тохтамыш, на Яике Идегей, в районе Астрахани Тимур-Кутлук, в Сарае Куюрчак. Между ними разгорелась борьба за власть и расширение своих владений за счет земель соседа. Тимур-Кутлуг и Идегей выступили против Тохтамыша, который обратился за помощью к литовскому князю Витовту. 12 августа 1399 г. на реке Ворскла встретились войска двух этих враждующих сторон. Произошло крупное сражение, в ходе которого объединенные литовско- ордынские войска были разбиты. От последнего объединения к окончательному распаду. В Золотой Орде укрепились позиции 39 Тимур-Кутлука. Но вскоре он умер, и «князем над всеми князьями в Орде» стал Идегей (о его легендарной жизни рассказывается в дастане «Идегей»). Не будучи чингизидом, Идегей не имел права занимать ханский престол, поэтому вынужден был сажать на трон других ханов из Джучиева рода. Однако именно он являлся фактическим правителем государства. Искусный и хитрый дипломат, храбрый полководец и умный государственный деятель, Идегей добился того, что при нем в последний раз в истории Золотой Орды произошло объединение всех улусов в одно государство. Последующая история Золотой Орды это сплошные междоусобицы и нескончаемая борьба за власть. Они в конечном счете привели к гибели Идегея (1419 г.) и всего государства. Золотая Орда распалась на Крымское, Астраханское, Казанское, Сибирское ханства, а также на Ногайскую Орду и Большую Орду.

14. Улу-Мухаммед и образование Казанского ханства.

15. Казанское ханство: политическая история, социально-экономический строй, взаимоотношения с Московским государством.

Казанское ханство выделилось в 1438 году из состава Золотой Орды на территории бывшей Волжско-Камской Булгарии, от Вятки до Волги, от Оки до Камы и устья Белой. Высшая государственная власть принадлежала хану. Основателем династии казанских ханов был Улу Мухаммед (правил в 1438-1445).

Казанское ханство было образовано в 1438 году в период отделения окраинных земель Золотой орды. Первый правитель – бывший золотоордынский и крымский хан Улу-Мухаммед. 5 декабря 1437 в районе города Белёв происходит битва между московскими войсками Василия II и отрядом Улу-Мухаммеда. Согласно русским летописям, русских было больше, но татарам они проиграли. Однако Улу-Мухаммед отступает, осознав тот факт, что его вассал (он выдавал Василию ярлык на княжение) отказывается ему подчиняться. Он отступает в Казань (которую - не ясно) – в маленький город по историческим меркам. После 1437 года Казань начинает появляться в русских летописях. С 1437-1441 годы ничего о деятельности Улу-Мухаммеда не известно. Татарские летописи до нас не дошли из-за казанской войны и взятия Казани. В Казани имелся местный имир нечингизид. Его имя упоминается как Асан (по-татарски Хасан). В Казани устанавливается власть Улу-Мухаммеда. Он начинает походы на русские земли, в частности на Новгород. В 1444-1445 годах он совершил несколько походов на рязанское княжество, ограбил Муром, взял Нижний Новгород и в ходе этих походов у него погиб сын Мустафа. 7 июля 1445 года под Суздалем происходит крупное сражение, в ходе которого сыновья Улу-Мухаммеда Касим и Махмуд наносят поражение русским войскам. Эти войска лично возглавлял Василий II, которого берут в плен вместе с братом Михаилом. Улу-Мухаммед отправляет послов в Москву с условиями возвращения князя. Москва отправляет встречное посольство. Известно, что татарское посольство в Москве загостило, переговоры были долгими. В конечном итоге Улу-Мухаммед не дождался ответа и решил вернуть Василия сам. В результате Василий возвращается в Москву с условием, что будет выплачена дань, а сыну Улу-Мухаммеда дали земли. С 1445 года в Казани правителем становится сын Улу-Мухамеда Махмуд, начинается официальная история Казанского ханства как независимого государства.

КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО

Казанское ханство выделилось в 1438 году из состава Золотой Орды на территории бывшей Волжско-Камской Булгарии, от Вятки до Волги, от Оки до Камы и устья Белой. Высшая государственная власть принадлежала хану. Основателем династии казанских ханов был Улу Мухаммед (правил в 1438-1445).

На юге земли Казанского ханства достигали нынешнего г.Волгограда (на правом берегу Волги).
На севере граница ханства шла по р.Пижме (от ее устья до устья р.Вои), затем по р.Вятке, включая весь район р.Кельмези и большую часть бассейна р.Чепцы, а также верховья р.Камы, не доходя немного до г.Кая.
На востоке Казанское ханство граничило с Ногайской Ордой так, что в состав последней входила почти вся Башкирия (в ее современных границах - см. История г.Уфы;).
На западе крайним пунктом Казанского ханства был г.Васильсурск и граница с Русским государством шла по западному берегу р.Суры и Волги.

Население Казанского ханства составляли казанские булгары и чуваши, занимавшие территорию междуречья Волги и Камы еще до завоевания ее в XIII в. татаро-монголами, а также финно-угорские народы: марийцы, удмурты, мордва. Основное население в связи с установлением на ханском престоле татарской династии ханов Золотой Орды постепенно приобретает название "татары".
Основная масса населения состояла из свободных и зависимых крестьян, плативших ясак и др. подати: поземельный (ер-хаблясы), подымный, или подворный (тютюн-саки), сельский (сала-хараджи) налоги, таможенную пошлину (кулуш култыка, бадж), продовольствие для проезжающих чиновников (сусун) и фураж для лошадей (гулюфе). Основным занятием населения было земледелие. В городах было развито ремесленничество. Значительную роль играла торговля с Русским государством, Сибирью, странами Кавказа и Востока.

 

Казанское ханство – единственный осколок Орды, который выделяется как экономически развитое государство с большим крестьянским населением. Другие ханства-осколки состояли преимущественно из кочевников. Казанское ханство занимало те земли, которые экономически были освоены населением Волжской Булгарии. Часть населения Закамья с распадом ЗО бежит на территорю Предкамья в конце XIV веков. В Казань приходят земледельцы, ремесленники и торговцы. Захудалый городок стал процветающим центром. Местный владелец, Алибей, был убит, а Улу-Мухаммед пришел сюда в силу того, что слышал о богатстве города. Постепенно Улу расширяет Казань. Первый этап политической истории КХ – период политического и экономического расцвета («период самостоятельности»). Временные рамки – 1437-1487 годы. В это время правили Махмуд (1445-1466(7)), Халим, Ибрагим (1468-1478). В 1487 году Иван III провел поход на Казань, в ходе которого русские захватывают Казань и сажают на престол московского ставленника Мухаммед-Эмина (правление:1487-1496). До этого он воспитывался в Москве и был татарским отпрыском-чингизидом. Второй период 1487-1521 – период Московского протектората. Формально КХ не было лишено независимости, но Москва влияла на выборы хана. Этот период и предопределил завоевание Казани Москвой. Иван III решал проблемы с Большой ордой и не интересовался полным покорением Казани. В 1505-1507 случилась крупная война между Казанью и Московой в ходе которой Казань расширилась по Вятке. Третий период – правление Крымских ханов (1521-1551). После 1502 года, когда был ликвидирован центр, то есть Большая орда, главным правопреемником ЗО объявляет Крымское ханство, которое начинает называть себя великим юртом. 

Государство и общество. Казанское ханство было феодальным государством. Управляли им ханы из династии джучидов. Вот почему по-своему государственному устройству это ханство напоминало прежнюю Золотую Орду. Высшим должностным лицом и верховным собственником земли являлся хан. Но его власть не была абсолютной. Она контролировалась государственным советом диваном, состоявшим из четырех Карачи, т.е. эмиров самых знатных родов ханства. Они следили за поступлением налогов в казну и их расходованием, управляли местной администрацией, командовали войском, ведали внешнеполитическими делами.

 

Государство и общество. Казанское ханство было феодальным государством. Управляли им ханы из династии джучидов. Вот почему по-своему государственному устройству это ханство напоминало прежнюю Золотую Орду. Высшим должностным лицом и верховным собственником земли являлся хан. Но его власть не была абсолютной. Она контролировалась государственным советом диваном, состоявшим из четырех Карачи, т.е. эмиров самых знатных родов ханства. Они следили за поступлением налогов в казну и их расходованием, управляли местной администрацией, командовали войском, ведали внешнеполитическими делами. Таким образом, ханы правили в согласии с волей группы высшей знати, пригласившей его на трон. «Казань есть царство вольное, и держит царя по воле своей, берегущего людей своих, а злого отсылают или убивают», писал современник. Важнейшие вопросы государственной жизни решались также на курултаях (народных собраниях). В них участвовала «вся земля казанская». К высшему сословию принадлежали эмиры и беки, среди которых были и местные (булгарские) князья. Это были в основном крупные землевладельцы, одновременно они являлись военачальниками ополчения своей округи. Другие феодалы мурзы и уланы имели небольшие земельные владения и обязаны были служить за выделенные им земли в войсках эмиров. Они собирали с подвластного им населения («кара халык») различные налоги. В Казанском ханстве установилась так называемая суйургальная система землевладения. Суйургал — это земельное пожалование, держатель которого обязан, был нести со своим войском службу в пользу хана. Если условия службы не выполнялись, хан имел право лишить феодала земельного пожалования. Почетное место в государстве занимало мусульманское духовенство. На должность главы духовенства выбирались лица, принадлежавшие к числу сеидов, т.е. потомков пророка Мухаммеда. Он считался первым после хана лицом в государстве и даже выполнял обязанности главы правительства в периоды междуцарствия. Казань — столица государства. Казань была основана булгарами на рубеже X-XI вв. В середине XVI столетия Казань значилась в ряду крупнейших городов Поволжья.

Первым казанским ханом был Махмуд (Махмутек), сын Улуг-Мухаммада, правивший в течение почти 20 лет. Международное положение ханства являлось довольно прочным. Ханство стало самостоятельным государством
16. Казанские походы Ивана Грозного. Взятие Казани и присоединение Казанского ханства. Последствия завоевания Казанского ханства для населения Среднего Поволжья и Приуралья.

Падение Казанского ханства. Ханом был провозглашен малолетний сын Сафа-Гирея Утямыш- Гирей. Правительством руководила от его имени мать Сююмбике. Это была красивая, умная и энергичная женщина, которая пользовалась огромным авторитетом и любовью у народа. Однако реальная власть принадлежала крымцам. Иван IV, недовольный самостоятельностью казанских правителей, встал на путь решительных военных действий. Зимой 1548-1549 гг., а затем зимой 1550 г. были предприняты два больших похода на Казань. Оба похода возглавлял сам царь, и оба они потерпели полную неудачу. Царское правительство начало более тщательно готовиться к завоеванию Казани на основе определенного плана. 24 мая 1551 г. в устье Свияги, на Горной стороне Казанской земли, была заложена русская крепость. Окрестных жителей привели к присяге на верность царю. Водные пути, ведущие в Казань, были перерезаны, и столица оказалась в блокаде. Военные приготовления Москвы сильно тревожили Казанцев и одновременно вызвали бурю возмущений, которую они направили на правительство Утямыш-Гирея. Крымский гарнизон в таких условиях решился на бегство, оставив столицу совсем беззащитной. Казанское правительство вступило в переговоры с русскими. Было достигнуто соглашение, по которому престол занимал Шах-Али. Утямыш и его мать Сююмбике подлежали выдаче московским властям. 11 августа 1551 г. их отправили в Москву. Это было днем траура для Казанцев. В августе того же года Шах-Али стал ханом. Состоялся курултай, участники которого скрепя сердце под давлением Москвы дали согласие на присоединение к России правого берега Волги 49 Нагорной стороны. Казанцы, услышав это, пришли в негодование. Многим стало ясно, что Иван IV хочет покончить с их государством, мирным путем присоединив казанские земли, которыми будет управлять московский наместник. Казанцы отправили в Москву посольство с поручением отменить роковое для их государства решение курултая. Последовал грубый отказ. Недовольство Казанцев все более усиливалось. 9 марта 1552 г. произошел переворот, образовалось временное правительство эмира Чапкуна Отучева, которое поставило своей целью вернуть Горную сторону, восстановить контроль над всем Казанским ханством. На престол был приглашен астраханский царевич Ядыгар. Неотвратимо надвигалось решительное столкновение. 23 августа 1552 г. огромная 150-ти тысячная армия во главе с Иваном IV подошла к Казани. Город казался неприступным. Он был отлично укреплен, в крепости имелись большие запасы продовольствия. Все окрестное население поднялось на защиту столицы. Всего собралось около 30 тысяч воинов. Кроме того, на Высокой Горе базировалась конница Япанчи, которая «грозно и прытко» нападала на противника с тыла. Довольно внушительную силу представлял собой двухтысячный конный отряд ногайцев. Что касается огнестрельного оружия пушек и пищалей, то его не хватало. По приказу Ивана IV Казань была окружена целой системой осадных сооружений. Между Аталыковыми и Тюменскими воротами подрывники делали подкопы, закладывая в них бочки с порохом. 4 сентября прогремел первый взрыв, принесший много жертв и разрушений. Но защитники не сдавались. Почти целый месяц шли беспрерывные бои. Между тем развязка приближалась. 1 октября в русские войска поступил приказ готовиться к последнему штурму. Защитникам был предъявлен ультиматум сдать город без сопротивления. Казанцы ответили: «Не покоримся, на стенах и башнях находится Русь. Но мы другую стену поставим, все помрем или отсидимся». Русские заняли позиции. Царь Иван IV со своим полком находился против Царевых ворот. Шах- Али с касимовскими татарами и еще несколько полков стали на Арском поле. Много полков было у Ногайских, Елбугиных, Нуралиевых и Тюменских ворот. Штурм начался 2 октября после оглушительного взрыва у Аталыковых ворот, поднявшего в небо башню и часть стены. Вверх полетели камни, люди, бревна, комья земли. Оборонявшиеся еще не успели опомниться, как последовал второй, более мощный взрыв. Со всех сторон русские войска ринулись на штурм. Начались уличные бои. Гремела артиллерия, свистели стрелы. Последние бои шли у стен мечети Кул Шариф в центре крепости. Вооружившись чем, попало, юные шакирды, муллы и абызы атаковали наступающих и все до единого пали в жестокой сече. Отчаянно сражалась в ханском дворе личная гвардия Ядыгара, который оказался бесстрашным и умелым организатором обороны города. Казань пала. Царь велел всех оставшихся в живых мужчин истребить, женщин и детей взять в плен. Город был отдан воинам на разграбление. За три дня очистили от трупов одну из улиц в крепости, ведущих к ханскому двору. Иван Грозный въехал в крепость и заложил в ней Благовещенскую церковь. Казанское ханство прекратило свое существование. Его территорию включили в состав Руси, а Иван Грозный стал именовать себя и «царем Казанским». Население завоеванного края еще в течение нескольких лет вело вооруженную борьбу. Однако его сопротивление в условиях превосходства сил Русского государства не смогло привести к восстановлению независимости

 

ПОСЛЕДСТВИЯ
Падение 2 (13) октября 1552 г. татарской Казани во многом предопределило судьбу Астраханского ханства. В 1556 г. и это татарское государство было также завоевано. Овладение Россией обширной территорией Среднего и Нижнего Поволжья имело далеко идущие последствия. С завоеванием татарских ханств Поволжья прекратилось многолетнее военно-политическое противостояние Московской Руси с наследниками могущественной Золотой Орды. Она значительно укрепила свой международный авторитет. Волга на всем своем протяжении стала русской рекой. Тем самым сбылись планы, начало которым положили еще в X в. честолюбивые киевские князья Святослав и Владимир. Теперь для Русского государства открылись широкие возможности не только для ведения торговли по всему Волжскому торговому пути, использования природных богатств Среднего и Нижнего Поволжья. Была создана база для дальнейшего масштабного наступления на Восток, продвижения на необъятные просторы Урала и Сибири. Начинает формироваться поистине многонациональный характер Российского государства, закладываются поликультурные основы российской цивилизации. Приобретение новых и плодородных земель позволяло увеличить доходы казны, начать широкую русскую колонизацию (освоение) новых территорий и эксплуатацию новых подданных государства. Вместе с тем масштабные колонизационные процессы способствовали закреплению экстенсивного пути развития страны. Возможность развития вширь, а не за счет хозяйского использования уже имеющихся территорий, внутренних ресурсов, до поры до времени приносила определенные выгоды. Но уже к концу XVII в. стало очевидным общее экономическое отставание России от передовых европейских стран. Для «Казанского взятия» был выбран очень удачный момент: основные внешние соперники России были либо ослаблены, либо не решились поднять голос в защиту Казани или Астрахани. Лишь Турция попыталась организовать поход на Москву, чтобы вынудить ее вернуть независимость татарским ханствам. Именно по этой причине в 1569-1570 гг. обострились русско-турецкие отношения. Турция настолько угрожала безопасности России, что Иван Грозный даже был готов «поступиться» Астраханью. Но это обещание так и осталось невыполненным — уже в конце 70-х — начале 80-х гг. XVI в. Турция ослабла так, что и не вспоминала более о поволжских проблемах. В конечном итоге татарские ханства Поволжья остались в составе России. С точки зрения царского правительства, это был крупный военно-политический успех.

Во-первых, татары лишились своей государственности. Они были включены в состав совершенно иного государства, стали зависимым, подчиненным народом. Из истории известно, что такие серьезные перемены в положении народа влекут за собой резкое замедление естественного политического, экономического и культурного развития. Для татар этот фактор, безусловно, играл 54 отрицательную роль на протяжении последующих столетий. Во-вторых, в результате конкретной и целенаправленной правительственной политики татары стали подвергаться сильному и жесткому давлению в сфере религии и национальной культуры. Серьезные ограничения существовали в праве передвижения и местожительства. Иными словами, татарский народ в Русском государстве начал испытывать национально-религиозный гнет. В-третьих, татарский народ в результате завоевания практически полностью лишился своей городской прослойки, был вытеснен в сельскую местность. Это также не способствовало его полноценному экономическому и культурному развитию. В-четвертых, новая власть последовательно создавала условия для постепенного разложения и исчезновения татарского феодального класса, (это произошло к началу XVIII в.). Самые активные противники русской власти были сразу же физически уничтожены или изгнаны, лишившись всех своих богатств. Вместе с тем царизм опирался на тех татарских феодалов, которые делом доказывали свою лояльность к новой власти. Но и эти татары находились под неусыпным контролем. Полного доверия им не было

Исторические последствия завоевания Казани имели и другую сторону. Со временем проявились определенные положительные черты включения края в состав Русского государства. Так, экономика этого государства в целом развивалась более быстро, чем экономика бывшего Казанского ханства. Присоединение Среднего Поволжья способствовало постепенному включению и татарского населения в общероссийское экономическое развитие. Гораздо более активными стали в крае и межэтнические контакты татар с другими народами, в первую очередь с русским, например, в хозяйственной и культурной сферах, что благотворно влияло на все народы.

[1] Так же известна как битва при Туре и Битва когорты шахидов

---

Дата добавления: 2018-06-27; просмотров: 1664; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!