Пять признаков ачарьи-основателя
Nbsp;
Локанатха Свами
Мой
Прабxупада
Москва
«Философская Книга»
2008
В книге «Чайтанья-мангала» Шрилы Лочаны даса Тхакура говорится, что Нарада Муни, пребывая в духовном мире, пришел к Господу Гауранге. Господь рассказывал ему о Его миссии уничтожить греховные действия века Кали. «С помощью нама-санкиртаны,— сказал Он, —я вырежу твердые узлы демонических желаний из сердца каждого. Даже если грешники отвергают религию или убегают в другие страны, они все же получат Мое милосердие. Я пошлю сенапати- бхакт, чтобы очистить сердца этих заблудших душ».
Сенапати-бхакта ссылается на ачарью, который будет следовать по стопам Господа Чайтаньи, чтобы вести Его движение санкиртаны. Этот ачарья — Шрила Прабхупада,пришедший, чтобы распространять Сознание Кришны по всему миру.
Локанатха Свами
Л73 Мой Прабхупада/Локанатха Свами; Пер. с. англ. — М.: Философская Книга, 2008,- 240 с. ISBN 978-5-902629-51-1
ISBN 978-5-902629-51-1
© Оформление. «Философская Книга», 2008
ПРЕДИСЛОВИЕ
Когда мы впервые начали вырабатывать принципы и цели празднования Столетия Шрилы Прабхупады, мы пришли к выводу, что это торжество можно рассматривать как выборную кампанию Шрилы Прабхупады в качестве духовного учителя современного мира. Так же как в политических кампаниях выдвигаются партии и их лидеры, кампания Столетия представляла бы философскую иерархию: Господа Шри Кришну — Верховную Личность Бога; Шри Чайтанью Махапрабху — Его аватару для этой эпохи и Шрилу Прабхупаду — духовного учителя, который проложил для современного мира дорогу к Богу. Мы хотели довести до сведения каждого человека, что именно Шрила Прабхупада посредством своих книг принес манифест Золотого века и построил дом, в котором весь мир может жить в мире.
|
|
|
Мой Мантра-упасака
«Брахма-вайварта Пурана» описывает беседу, которая произошла в Двараке между Господом Шри Кришной и Гангой деви. Говоря от имени всех священных рек, Ганга деви выразила страх Перед наступлением Эры Раздоров и неминуемым уходом Господа обратно в духовный мир.
Ганга деви сказала:
— О Господь! Мы видим, что Твои игры подходят к концу, и люди становятся все более и более материалистичными. Ты всегда был к нам очень милостив. Однако после Твоего ухода все греховные люди Кали-юги будут совершать омовение в наших водах, и мы будем переполнены греховными реакциями!
Господь, улыбнувшись, ответил:
— Имейте терпение. Через пять тысяч лет в этот мир придет Мой мантра-упасака (тот, кто поклоняется святому имени), и он везде распространит воспевание Моего святого имени. Не только в Бхарата-варше, но и по всему миру люди будут воспевать:
|
|
|
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Благодаря этому воспеванию, весь мир станет эка-варна, и у людей будет только одно занятие — они станут хари-бхактами, преданными Господа Хари. Вследствие того, что преданные Господа Хари столь чисты, любой, кто встретится с ними, очистится от греховных реакций. Эти чистые преданные будут посещать Бхарата-варшу и очищать вас от греховных реакций, совершая омовение в ваших священных водах. Этот период всемирного воспевания Харе Кришна продлится десять тысяч лет.
Этот мантра-упасака — Шрила Прабхупада. Он сам часто говорил, что в течение десяти тысяч лет будет Золотой век Кали-юги, когда весь мир станет сознающим Кришну.
Мой Сенапати-Бхакта
В другой книге, называемой «Чайтанья-мангала», описывается, как Нарада Муни, будучи в духовном мире, пришел к Господу Гауранге. Господь рассказал ему о Своей миссии по прекращению греховной деятельности века Кали. Он сказал:
— Могучим мечом нама-санкиртаны я разрублю тугие узлы демонических желаний в сердце каждого. Даже если грешники отвергнут религию и убегут в другие страны, они все равно получат Мою милость. Я пошлю моего сенапати-бхакту, чтобы он пошел туда и освободил их.
|
|
|
Слово «мор» обозначает «мой», слово «сенапати» значит «полевой командир», а «бхакта» — «преданный». Таким образом, выражение «мор сенапати-бхакта» относится к тому преданному, который поведет армию санкиртаны Господа Чайтаньи, или, другими словами, преданного, которого Господь Чайтанья уполномочил распространять сознание Кришны по всему миру. Этот командир армии санкиртаны — Шрила Прабхупада.
Ачарья Золотого Века
Атмататтва прабху исследовал множество священных писаний и объяснил, как они раскрывают выдающееся положение Шрилы Прабхупады как ачарьи Золотого века. Он подробно излагает то, как в течение тысяч лет совершались приготовления для появления на сцене Шрилы Прабхупады. Сам Господь Чайтанья играл главную роль, подготавливая и улаживая различные обстоятельства, а предыдущие ачарьи были заняты этим тем сильнее, чем ближе было время прихода Шрилы Прабхупады. В одной из своих лекций Атмататтва прабху в нескольких словах объясняет положение Шрилы Прабхупады, используя пример лука и стрелы:
|
|
|
— Четыре изгиба лука представляют четыре вайшнавские сампрадайи, а Шри Чайтанья Махапрабху — тетива, которая связывает их. Без тетивы лук бесполезен. Господь Чайтанья пришел и натянул тетиву. Теперь нужна стрела, и нужно правильное направление, куда ее выпустить. Обычно у стрелы на хвосте есть перышки, которые направляют ее полет. В данном примере оперением являются шесть Госвами. Древко стрелы — Гаудия-миссия из шестидесяти четырех матхов, основанных Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Махараджем. А последний элемент — острие стрелы. И это острие — Ом Вишнупада Парамахамса Паривраджакачария Аштоттара-шата Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Это та часть стрелы, которая попадает в цель. А цель — каждый город и деревня!
Пять признаков ачарьи-основателя
Шрила Прабхупада основал ИСККОН. Он заложил основу, он — ачарья-основатель, и мы должны понимать его положение. Некоторые, если не все проблемы, возникшие в нашем движении после ухода Шрилы Прабхупады, имеют в своей основе наше нечеткое понимание этого положения.
Писание, называемое «Прапанамрита Тапана», принадлежащее Шри Сампрадае, утверждает, что ачарья-основатель распознается по пяти признакам.
Первый признак: он — удхарика, спаситель каждого. «Прапанамрита Тапана» далее объясняет, что те, кто приходят после ачарьи-основателя в ученической последовательности и действуют как духовные учителя, являются упакарика — его помощниками. Они никогда, даже через сотни поколений, не могут быть приравнены к ачарье-основателю.
Второй признак: он — динабхая. «Дина» означает «очень падший», а «абхая» — «лишить страха» или «бесстрашие». Ачарья-основатель своим учением избавляет все падшие души от страха, его природа такова, что любой, кто примет прибежище у этого учения, станет бесстрашным.
Третий признак: он дает комментарии к священным писаниям, содержащим вайшнавскую сиддханту, таким как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», и делает их доступными для мира в виде маха-грантхи, великих книг.
Четвертый признак: он также дает комментарии к песням вайшнавских ачарьев.
Пятый признак: его имя отождествляется с философией самого Господа Вишну.
Положение Шрилы Прабхупады, как ачарьи-основателя ИСККОН, в точности соответствует этому древнему определению ачарьи-основателя. Установление отношений с духовным учителем, принадлежащем к линии, идущей от Шрилы Прабхупады, прежде всего, означает установление отношений с самим Шрилой Прабхупа- дой как с ачарьей-основателем.
Ачарья-основатель ИСККОН
В современном мире, а особенно в Индии, на титул югачаръи претендуют очень многие. «Югачарья» означает «ачарья для данной эпохи». Естественно, этот титул кажется применимым к Шриле Прабхупаде. Однако если мы посмотрим на яркое будущее, ожидающее движение сознания Кришны согласно предсказаниям писаний, то увидим, что Шриле Прабхупаде больше подходит титул ачарьи-основателя ИСККОН. Сейчас ИСККОН находится в начальной стадии развития — обществу всего тридцать лет, и Вселенная ИСККОН пока не столь велика. Но по мере того, как ИСККОН будет расти в течение следующих сотен и тысяч лет, а движение санкиртаны достигнет каждого города и деревни, слава Шрилы Прабхупады, как ачарьи-основателя ИСККОН, распространится по всему миру. Вайшнавы известны как пара-дукха-дукхи. С увеличением проповеди слава Шрилы Прабхупады будет расти неограниченно!
Резолюции Джи-Би-Си
В 1994 году Джи-Би-Си принял значимую, своевременную и надлежащую резолюцию, устанавливающую исключительное положение Шрилы Прабхупады. Ниже приводятся выдержки из этой резолюции:
1. Во исполнение желания предыдущих ачарьев об объединенной всемирной проповеднической организации, призванной расширить миссию Шри Чайтаньи Махапрабху, Шрила Прабхупада организовал «Международное Общество Сознания Кришны» как выдающуюся ветвь Брахма-Мадхва-Гаудия вайшнава сампрадайи. Поэтому он является ачарьей-основателем ИСККОН.
2. Шрила Прабхупада является основополагающим шикша-гуру для всех преданных ИСККОН, потому что он постиг и представил учение предыдущих ачарьев Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадаи соответствующим современной эпохе образом.
3. Книги Шрилы Прабхупады являются воплощением его учения и должны быть приняты в качестве стандарта всеми будущими поколениями ИСККОН.
4. Каждый духовный учитель ИСККОН ответственен за то, чтобы направлять своих учеников, следуя наставлениям Шрилы Прабхупады.
Качества Шрилы Прабхупады,
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 593; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!