Вопрос  4 .  Софисты и софистика: Протагор, Горгий, Продик.

Диалектика и этический рационализм Сократа.

   

Софисты и софистика: Протагор, Горгий и Продик

В V в. до н.э. на смену политической власти ста­ринной аристократии пришла власть рабовладельческой демократии. Возникали новые выборные учреждения — народные собрания и суды, что породило потребность в подготовке людей, владеющих искусством красноречия. В новых условиях на смену философам стали выдвигаться оплачиваемые профессиональные учите­ля — сначала просто грамоты, музыки и гимнастики, затем уже словесности, риторики, философии, красноречия и дипломатии.

Софист - человек, который посвящал себя умственной деятельности в том числе учености, вопросам философии.

1) акцент на социальные вопросы

2) на человека

3) на проблемах коммуникации - обучали приемам и формам убеждения и доказательства независимо от вопроса об истинности доказываемых положений (ПР «То, что ты не потерял, ты имеешь; ты не поте­рял рога, следовательно, ты их имеешь»).

Так складывались приемы мышления, которые стали именоваться софистикой.

                                                 Протагор

                               (ок. 480 — ок. 410 до н.э.)

 - «Человек есть мера всех вещей»

- относительность всякого знания, т.к. каждому утверждению может быть с рав­ным основанием противопоставлено противоречащее ему утверж­дение.

- Протагор написал законы, определявшие де­мократический образ правления

- обосновал равенство свободных людей

                                                Горгий

                                    (ок. 483—375 до н.э.)

- труд «О природе»

 - выводил из общих понятий их конкретные определения и указывал на противоречия этих определений, при­ходил к доказательству несостоятельности самого общего понятия.

- 3-ри положения:

1) ничего не существует

2) если что-нибудь и существует, то оно непо­знаваемо

3) если существует и познаваемо, то оно невыразимо и не­изъяснимо

- вывод: ни о чем нельзя сказать достоверно.

Продик

                              (род. между 470 и 460 до н.э.)

- интерес к языку, к назыв­ной (номинативной) функции слов, проблемам семантики и сино­нимии, т.е. идентификации совпадающих по смыслу слов, пра­вильному употреблению слов. Он составлял этимологические (родственные по значению) слова, а также анализировал проблему омонимии (различения смысла графически совпада­ющих словесных конструкций).

                         

                        Диалектика и этический рационализм Сократа.

 (469—399 до н.э.). Сократ ничего не писал, был близким к народу мудрецом, философствовал на улицах и площадях, всюду вступал в философские споры.

- диалог - основной метод нахождения истины

- Со­крат критически обсуждал всевозможные подходы.

- антидогматик - отказ от претензий на обладание достоверным знанием

 - «повивальное искусство» - майевтика — искус­ство определять понятия при посредстве наведения. (С помощью искусно задаваемых вопросов он выделял ложные определения и находил правильные).

- впервые начал использовать индуктивные дока­зательства

- давал общие определения понятий, что явилось вкладом в формирование науки логики.

- родоначальник диалектики:

1) нахождения истины при помощи бесед и споров - метод диалектических споров (обнаружении противоречий в рассуждениях собеседни­ка и приведения его к истине посредством вопросов и ответов).

2) отчетливость и ясность суждений – гл при­знак их истинности

- стремился доказать целесооб­разность и разумность мира и человека

- человек

 1) по­ворот в развитии философии, впервые поставив в центр фи­лософствования человека, его сущность, внутренние противоречия души

2) познание переходит от философского со­мнения «я знаю, что я ничего не знаю» к рождению истины посред­ством самопознания – принцип: «Познай самого себя!»

3) цель философии — восстановить авторитет знания

4) «Я знаю то, что ничего не знаю»

- обращенность к духовному миру

- грань между присущими че­ловеку духовными процессами и материальным миром

- Сократ: акцентировал своеобразие сознания сравни­тельно с материальным бытием

-  раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность

- душа – бессмертна

- этика

 - принципы рационализма

- добродетель проистекает из знания - человек, зна­ющий, что такое добро, не станет поступать дурно (добро есть тоже знание

- 3-мя основными добродетелями Сократ считал:

   1) умеренность (знание, как обуздывать страсти):

   2) храбрость (знание, как преодолеть опасности);

   3) справедливость (знание, как соблюдать законы божественные и человеческие).

- политические воззрения - власть должна принадлежать «лучшим», т.е. опытным, честным, справедливым, порядочным и непременно об­ладающим искусством государственного управления.

(В конце жизни Сократа привлекли к суду за трактовку боже­ства, отличающуюся от принятой согласно существовавшей в Афи­нах традиции, а также якобы за «развращение юношества» «кра­мольными» идеями. В результате он был приговорен к смерти. Отказавшись от предостав­ленной друзьями возможности спастись бегством, Сократ принял смерть, выпив яд (цикуту).

3-мя основными добродетелями Сократ считал:

1) умеренность (знание, как обуздывать страсти):

2) храбрость (знание, как преодолеть опасности);

3) справедливость (знание, как соблюдать законы божес-венные и человеческие).

             

---

Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 721; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!