Произведения, в которых встречается персонаж

Стр 1 из 2Следующая ⇒

Государственное бюджетное

Общеобразовательное учреждение

Школа №1678 «Восточное Дегунино»г.Москвы

БАБА ЯГА - КАКАЯ ОНА?»

Малицкая Анна Георгиевна

Научный руководитель: учитель русского языка и

литературы Ниверчук Ольга Сергеевна

Москва

2018

Содержание

1.Резюме стр. 3

2.Введение стр. 4

3.Образ бабы Яги в славянской мифологии стр. 5

3.1.Родословная Бабы Яги стр. 5-7

3.2.Характер героини стр. 8

3.3.Произведения, в которых встречается персонаж стр. 9-12

3.4.Как выглядит Баба Яга? стр. 13

3.5.Где живет героиня? стр. 14

3.6.Принадлежности Бабы Яги стр. 15

4.Заключение стр. 16

5.Список использованной литературы стр. 17

Баба Яга в славянской мифологии - лесная старуха-волшебница,

ведьма. Она древнейшая из славянских Баб. У многих возникают вопросы:

что же означает Яга?Баба Яга - изначально заботливая берегиня, которая

впоследствии, во времена христианства, превратилась в страшное

существо, которым пугали детей. Почему же она такая страшная?

А страшная она потому, что русский народ пытался создать героя,

которого будут бояться дети.

Актуальность нашей работы заключается в том, что образ Бабы Яги до сих

пор вызывает интерес, и остается вопрос:злой это персонаж или добрый?

Объектом нашего исследования стали русский народныесказки, в

которых встречается образ Бабы Яги.

Цель нашей работы - как можно больше узнать об этом сказочном

персонаже.

Задачи:

• Узнать, какой характер у Бабы Яги

• В каких произведениях мы ее встретим

• Как она выглядит

• Где живет

• И какие у нее принадлежности.

Основной метод исследования – поисково-аналитический.

Практическая значимость работы: собранный и проиллюстрированный

материал можно использовать на уроках литературы, что поможет

расширить круг знаний учащихся, сделать процесс обучения интереснее,

доступнее, эффективнее, создать среду, побуждающую детей к чтению.

Изучая образ Бабы Яги, мы предположили, что этот персонаж в русском фольклоре освещается по-разному.

Введение

На грани двух миров, светлого и

темного, посредидремучего леса издревле

векует в странной избушке, окруженной

забором из человеческих костей, старая

Яга. Временами злобная ведьма налетает

на Русь, несет с собой мор людей и падеж

скота, похищает детей. Иной раз и к ней

заглядывают гости с Руси. Одних Яга

пытается съесть, других привечает, помогает советом и делом, предсказывает

судьбу. Яга имеет обширные знакомства в живом и мертвом царствах,

свободно посещает их. Кто она, эта загадочная старушка, откуда пришла в

русский фольклор?

По суевериям угров (Финно-угорские народы (фи́нно-у́гры) — группа народов, говорящих на финно-угорских языках, в Западной Сибири, Центральной, Северной и Восточной Европе.)никтоне может умереть и исчезнуть бесследно, не оставив своего злобного призрака, которыйбродит незримо среди живых, причиняя им горе и неприятности, строяпакости и всевозможные козни, лишь иногда являясь в виде тени.

Баба Яга - это не просто имя персонажа, это наименование должности, на которую время от времени попадали совершенно разные боги. Была - Яся Звездная, была и Буря-Яга Святогоровна, и Вила Сида, и Азовушка, и Ненила, и Домна.

Родословная Бабы Яги

Одной из прародительниц Бабы Яги считают древнюю берегиню –

Золотую бабу. Еще в исландских сагах рассказывается о бандах викингов,

мечтавших захватить сокровища этой бабищи. На Алтае находили золотых идолов Золотой Бабы, алтари, куда приходили женщины просить дать ей дитятю и величали Берегиней!

Наша родная русская Баба Яга не может быть одинокой в этом мире. У нее существует масса именитых родственниц по всей Земле. Первой сестрицей русской бабки Ежки ученые называют греческую Деметру- богиню плодородия и земледелия. Деметра управляла силами природы.

Второй ближайшей родственницей Яги называют другую греческую богиню Артемиду, покровительницу животного мира и охоты. Тут родственные связи не вызывают никаких сомнений, поскольку наша Баба Яга постоянно

проживает в лесу и, само собой, заведует всяческой лесной нечистью в лице леших и кикимор.

Третья сестра выглядит уже далеко не так мило, как две первых - ведь она связывает мир живых с потусторонним царством. Имя ей Геката - лунное божество царства теней, могил и призраков. Если вспомнить «милый» заборчик вокруг избушки, состоящий из костей и черепов, а также особые гастрономические пристрастия в виде человечины, то и здесь сомнений в родстве возникать не должно.

Ей приписывают и Великую Мать – языческую богиню, повелительницу мира и прародительницу всего живого.

Другой прародительницей Бабы Яги можно считать Йогиню-Матушку-вечнопрекрасную, любящую, добросердечную Богиню-Покровительницу детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле (древне-славянское название Земли) то на Огненной Небесной Колеснице, то верхом на коне по землям, на коих жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая беспризорных детей-сирот по градам и весям. В каждой Славяно-Арийской Веси, даже в каждом многолюдном граде или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и ее нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты. Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с нежностью. Кто - Бабушкой Йогой Златой Ногой, а кто и совсем попросту - Йогиней-Матушкой.

Йогиня-Матуша детей-сирот доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор (Алтай). Она делала это для того, чтобы спасти от неминуемой гибели последних представителей древнейших Славянских и Арийских Родов. В предгорном Скиту, где Йогиня-Матушка проводила детей через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось Капище Бога Рода, высеченное внутри горы. Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное углубление, которое Жрецы называли Пещь Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый Лапата. В одно углубление, которое было ближе к Пещь Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего Лапата задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост. Для всех присутствовавших на Огненном обряде это означала, что дети-сироты

посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит. Чужестранцы, которые иногда присутствовали на Огненных Обрядах, очень красочно рассказывали в своих краях, что своими глазами наблюдали, как маленьких детей принесли в жертву Древним Богам, бросив живыми в Огненную Печь, и сотворила сие Баба Йога. Чужестранцам было неведомо, что когда задвигался помост-лапата в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ Лапаты и отделял углубление с детьми от Огня. Когда загорался Огонь в Пещь Ра, Жрецы Рода переносили детей с Лапаты в помещения Капища Рода. Впоследствии из детей-сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой род.

Ничего из этого чужеземцы не ведали и продолжали распространять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога, детей-сирот в жертву Богам приносят.

Эти чужеземные сказки повлияли на Образ Йогини-Матушки, особенно после христианизации Руси, когда Образ красивой молодой Богини подменили Образом старой, злой и горбатой старухи со спутанными волосами, которая крадет детей, жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. Даже имя Йогини-Матушки исказили и стали пугать Богиней всех детей. Эта загадочная фигура, скорее всего, и стала основой для создания русского сказочного образа Бабы Яги.

Характер героини

Баба Яга – популярный персонаж русских народных сказок, а в

православном сознании – воплощение сил зла, выражение ненависти ко

всему русскому. Как любой персонаж, старуха имеет свой образ и характер.

Она питается человечиной, да и зовется «костяная нога». Это старая злая

ведьма, которая любит полакомиться маленькими детьми и добрыми

молодцами.

Однако в некоторых сказках Баба-Яга вовсе не злая: она помогает добру

молодцу, подарив ему что-то волшебное или указав путь к нему. Например,

Иван-царевич обращается к Бабе-Яге за подмогой, когда ему нужно победить

Кащея или Змея Горыныча, и она дарит ему волшебный клубок-проводник и

рассказывает, как можно одолеть врага.

По другой версии, прототип Бабы-Яги - это ведуньи, знахарки, которые

лечили людей. Часто это были нелюдимые женщины, которые жили вдали от

поселений, в лесу. Многие ученые выводят слово "Яга" от древнерусского

слово "язя" ("яза"), означающего "немощь", "болезнь". Страсть Бабы-Яги –

поджаривать детей в печи на лопате - очень напоминает так называемый

обряд "перепекания" или "припекания" младенцев, больных рахитом или

атрофией: ребенка заворачивали в "пеленку" из теста, клали на деревянную

хлебную лопату и трижды всовывали в горячую печь. Потом ребенка

разворачивали, а тесто отдавали на съедение собакам. По другим версиям,

собаку (щенка) засовывали в печь вместе с ребенком, чтобы на него перешла

хворь.

Вот такая противоречивая старуха. С одной стороны наводящая ужас, а с

другой- вызывающая симпатию.

Произведения, в которых встречается персонаж

Баба Яга - распространенный персонаж многих сказок, а также ее можно

встретить в славянской мифологии и в фольклоре многих народов.

Ее можно увидеть в таких русских народных сказах как, к примеру «Гуси-

лебеди», «Василиса Прекрасная», «Морозко» и во многих других. В этих

сказках Баба Яга изображается хитрой, иногда злой старухой, которая вредит

людям.

«Гуси лебеди» (русская народная сказка)

«В избушке старая баба-яга прядет кудель. А на лавочке сидит братец, играет серебряными яблочками.

Девочка вошла в избушку:

- Здравствуй, бабушка!

- Здравствуй, девица! Зачем на глаза явилась?

- Я по мхам, по болотам ходила, платье измочила, пришла погреться.

- Садись покуда кудель прясть.

Баба-яга дала ей веретено, а сама ушла. Девочка прядет - вдруг из-под

печки выбегает мышка и говорит ей:

- Девица, девица, дай мне кашки, я тебе добренькое скажу.

Девочка дала ей кашки, мышка ей сказала:

- Баба-яга пошла баню топить. Она тебя вымоет-выпарит, в печь посадит, зажарит и съест, сама на твоих костях покатается».

«Баба-Яга и Жихарь» (русская народная сказка)

«Притащила яга-баба жихаря домой, посадила в голбец, сама затопила печку, говорит большой дочери: «Девка! Я пойду в Русь; ты изжарь к обеду мне жихарька».

Но есть такие сказки, в которых Баба Яга помогает человеку, когда

главный герой отправляется на какие- либо подвиги, он практически всегда в

глухом лесу сталкивается с Бабой Ягой, которая сначала его пытается съесть

или напакостить, а потом дает ему мудрые советы. Такие сказки со

счастливым концом «Василиса Прекрасная», «Финист -ясный сокол», «Иван

-царевич и серый волк» и многие другие.

Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 327; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

12 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!