Учение В.И.Вернадского о биосфере.
В буквальном переводе термин “биосфера” обозначает сферу жизни и в таком
смысле он впервые был введен в науку в 1875 г. австрийским геологом и
палеонтологом Эдуардом Зюссом (1831 – 1914).Первоначально под всеми этими
терминами подразумевалась только совокупность живых организмов, обитающих
на нашей планете, хотя иногда и указывалась их связь с географическими,
геологическими и космическими процессами, но при этом скорее обращалось
внимание на зависимость живой природы от сил и веществ неорганической
природы. Первым из биологов, который ясно указал на огромную роль живых
организмов в образовании земной коры, был Ж.Б. Ламарк (1744 – 1829). Он
подчеркивал, что все вещества, находящиеся на поверхности земного шара и
образующие его кору, сформировались благодаря деятельности живых
организмов. Очень важным для понимания биосферы было установление немецким
физиологом Пфефером (1845 – 1920) трех способов питания живых организмов:
. автотрофное – построение организма за счет использования веществ
неорганической природы;
. гетеротрофное – строение организма за счет использования
низкомолекулярных органических соединений;
. миксотрофное – смешанный тип построения организма (автотрофно-
гетеротрофный).
Биосфера (в современном понимании) – своеобразная оболочка Земли,
содержащая всю совокупность живых организмов и ту часть вещества планеты,
|
|
|
которая находится в непрерывном обмене с этими организмами. Биосфера
охватывает нижнюю часть атмосферы, гидросферу и верхнюю часть литосферы.
Центральным в этой концепции является понятие о живом веществе, которое
В.И. Вернадский определяет как совокупность живых организмов. Кроме
растений и животных, В.И. Вернадский включает сюда и человечество, влияние
которого на геохимические процессы отличается от воздействия остальных
живых существ, во-первых, своей интенсивностью, увеличивающейся с ходом
геологического времени; во-вторых, тем воздействием, какое деятельность
людей оказывает на остальное живое вещество. По мнению В.И. Вернадского, в
прошлом не придавали значения двум важным факторам, которые характеризуют
живые тела и продукты их жизнедеятельности:
открытию Пастера о преобладании оптически активных соединений, связанных с
дисимметричностью пространственной структуры молекул, как отличительной
особенности живых тел;
явно недооценивался вклад живых организмов в энергетику биосферы и их
влияние на неживые тела. Ведь в состав биосферы входит не только живое
вещество, но и разнообразные неживые тела, которые В.И. Вернадский называет
косными (атмосфера, горные породы, минералы и т. д.), а также и биокосные
|
|
|
тела, образованные из разнородных живых и косных тел (почвы, поверхностные
воды и т. п.).
В.И. Вернадский считает, что живые организмы являются функцией биосферы и
теснейшим образом материально и энергетически с ней связаны, являются
огромной геологической силой, ее определяющей. В.И. Вернадский высказывает
предположение, что живое вещество, возможно, имеет и свой процесс эволюции,
проявляющийся в изменении с ходом геологического времени, вне зависимости
от изменения среды. Непрерывный процесс эволюции, сопровождающийся
появлением новых видов организмов, оказывает воздействие на всю биосферу в
целом, в том числе и на природные биокосные тела, например, почвы, наземные
и подземные воды и т. д. По нению В.И. Вернадского, дают возможность
высказать предположение, что жизнь как материя и энергия существует во
Вселенной вечно и поэтому не имеет своего начала. Но такое предположение
есть не больше, чем эмпирическое обобщение, основанное на том, что следы
живого вещества до сих пор не обнаружены в земных слоях.
Предмет и содержание современного естествознания 1
Общей целью естествознания является создание научной картины мира как части общей личностной картины мира. Естественнонаучная картина мира – целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях природы. Физическая картина мира традиционно ограничивается рамками неживой природы и изменяется с развитием науки. На ее базе формируется научная картина мира, включающая в себя также знания о живой природе и внутреннем мире человека.
|
|
|
Так как все науки и естествознание в целом находятся в развитии, выделяют следующие условные рамки периодов становления естествознания: до 1900 гг. – классическое, 1900-1960 гг. – неклассическое (квантовое), начиная с 1960-70-х гг. – постнеклассическое. В последний временной период происходит объединение принципов и методов отдельных наук, поворот к выбору общих объектов исследования. Главная принципиальная особенность современной естественнонаучной картины мира — принцип глобального эволюционизма. Появление принципа глобального эволюционизма означает, что в современном естествознании утвердилось убеждение в том, что материя, Вселенная в целом и во всех ее элементах могут существовать только при условии непрерывного развития.
Помимо принципа глобального эволюционизма, следует указать еще некоторые тенденции в формировании современной естественнонаучной парадигмы:
|
|
|
1. переход от дробления наук к их объединению, то есть возникновение на стыке различных наук новых, междисциплинарных областей знаний;
2. учет роли и особенностей человека в процессе получения новых знаний, что подробно позже также будет освещено в лекциях;
3. переход от идеи покорения природы к эволюции вместе с ней (теория коэволюции);
4. объединение естественнонаучной и гуманитарной культуры.
Исторические этапы познания природы 2
Первой в истории человечества формой существования естествознания была так называемая натурфилософия (от лат. natura — природа), или философия природы, которая характеризовалась чисто умозрительным истолкованием природного мира, рассматриваемого в его целостности. Считалось, что философии — в ее натурфилософской форме — отведена роль «науки наук», «царицы наук», ибо она является вместилищем всех человеческих знаний об окружающем мире, а естественные науки являются лишь ее составными частями. Оно содержало много вымышленного, фантастического, далекого от действительного понимания мира.
Впервые наука в истории человечества возникает в Древней Греции в VI в. до н. э. Под наукой понимается не просто совокупность каких-то отрывочных, разрозненных сведений, а определенная система знаний, являющаяся результатом деятельности особой группы людей (научного сообщества) по получению новых знаний. В отличие от ряда древних цивилизаций (Египта, Вавилона, Ассирии) именно в культуре Древней Греции обнаруживаются указанные характеристики науки. При этом древнегреческие мыслители были, как правило, одновременно и философами, и учеными. Господство натурфилософии обусловило такие особенности древнегреческой науки, как абстрактность и отвлеченность от конкретных фактов. Каждый ученый стремился представить все мироздание в целом, нимало не беспокоясь об отсутствии достаточного фактического материала о явлениях природы.
В дальнейшем развитии мировоззрения большую роль сыграла математическая программа Пифагора-Платона. Платон (427-347 гг. до н. э.) полагал, что основой мира являются огонь, воздух, вода, земля. Пифагор и его последователи высказали мысль о шарообразности Земли: Земля — сфера, подобная самой себе во всех направлениях: она не имеет ни верха, ни низа. Платон высказал предположение, что Земля находится в центре мира, что вокруг нее обращаются Луна, Солнце. У Платона впервые встречаются названия планет по имени богов, полностью совпадающие с вавилонскими. Представления о равномерном, круговом, совершенно правильном движении небесных тел высказал также Платон. Он впервые сформулировал задачу: найти, с помощью каких равномерных и правильных круговых движений можно "спасти явления, представляемые планетами".
Ученик Платона Аристотель (384-322 гг. до н. э.), взгляды которого безраздельно господствовали в физике и астрономии в течение почти двух тысяч лет. Учение Аристотеля, которое отрицало пустоту (вакуум) в природе, считало, что материальная субстанция беспредельно делима, и разграничивало "земное" и "небесное". Аристотель, вслед за философом Эмпедоклом (ок. 490-430 гг. до н. э.), предположил существование четырех "стихий": земли, воды, воздуха и огня, из смешения которых будто бы произошли все тела, встречающиеся на Земле. По Аристотелю, стихии вода и земля естественным образом стремятся двигаться к центру мира ("вниз"), тогда как огонь и воздух движутся "вверх" к периферии и тем быстрее, чем ближе они к своему "естественному" месту. Поэтому в центре мира находится Земля, над ней расположены вода, воздух и огонь. Таким образом, Аристотель различает естественные и насильственные движения тел.
Большое влияние на становление реалистической картины мира оказала также атомистическая физическая программа Демокрита-Эпикура. Основателями атомистики в Древней Греции считаются Левкипп и его знаменитый ученик Демокрит (ок. 460-370 гг. до н. э.). По мнению этих философов, возникновение живого — естественный процесс, результат природных сил, а не "акта творения" внешних сил. Согласно Левкиппу и Демокриту, в мире есть лишь два "начала" — пустота (небытие) и атомы (бытие). Атомистическая физическая программа древних греков поистине удивительна: мы, люди XXI века, находим в ней предвидение многих сторон современной научной картины мира.
Дата добавления: 2015-12-21; просмотров: 115; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!