Русский крестово-купольный храм, его конструкция и символика
Когда в X веке киевский князь Владимир Красно Солнышко крестился сам и начал утверждать новую веру по всей Руси, то, в первую очередь, он приказал на местах капищ (древних языческих святилищ) повсюду рубить церкви. Образцом для храмового зодчества православной Киевской Руси, естественно, послужила византийская культовая архитектура. Для строительства и оформления первых русских церквей приглашались греческие (византийские) мастера, благодаря чему на Руси утвердился, так называемый, кресто́во-ку́польный тип храма.
Десятинная церковь в Киеве. Реконструкция.
Его главным отличием от католической западноевропейской бази́лики было наличие купола, знаменующего центр почти квадратной, в плане, постройки, покоящийся на четырёх центральных внутренних столбах-опорах. Эти столбы формально делили интерьер храма на ячейки, из которых особенно важное символическое значение имели четыре – примыкавшие со всех сторон к подкупольному пространству и образующие форму равноконечного (греческого) креста.
Также как и в византийской культовой архитектуре, сам храм и его внутреннее пространство мыслились как своеобразная модель мира, где огромную роль играло наличие купола (на Руси его называли главо́й), символизировавшего собой Небо, где пребывает Бог.
Красным цветом отмечен купол или глава храма.
Купол в глазах верующих являлся венцом не только самого строения, но и венцом мироздания. Однако, русские зодчие, учась у греков, не были всего лишь копиистами, подражателями, слепо следующими за образцом. Почитая традицию, они привносили новые черты, которые, со временем, стали отличительным признаком русского храмового зодчества. Одной из особенностей русской православной архитектуры стало многоглавие построек. Церковь могли венчать до 33 куполов разных размеров, размещаясь ярусами-ступенями, сужающимися, постепенно, к взмывающей ввысь центральной главе. Такие русские церкви были не столько торжественны (как византийские), сколько нарядны и праздничны, они походили на пряничные домики или сказочные теремки.
|
|
|
Следует отметить, что все детали конструкции храма несли в себе символическое значение. Так, например, количество куполов имело своё толкование:
· один купол являлся символом единого Бога и Церкви;
Новгород. Церковь 12 апостолов на пропастях. 1454
· две главы символизировали Христа - Бога и Человека одновременно;
Церковь Космы и Дамиана в Старых Панех.
· три – воспринимались как символ Святой Троицы (триединого христианского Бога);
Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря в Великом Новгороде. Заложен в 1117 году
|
|
|
· пять куполов – рассматривались как Христос в окружении евангелистов;
Владимир. Успенский собор. XII в.
· семь глав — семь таинств Церкви;
Спасо-Преображенский собор Спасо-Евфимиева монастыря
· девять куполов — по числу ангельских чинов;
Московский кремль. Благовещенский собор
· тринадцать куполов символизировали Учителя в окружении его учеников – двенадцати апостолов;
Церковь Преображения Господня в Звёздном городке
двадцать пять глав означали прославление Богородицы 25ю пророками;
Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы — действующий православный храм в Невском лесопарке Всеволожского района Ленинградской области.
И, наконец 33 главы храма (максимально возможное число куполов) - являлись напоминанием о 33-х прожитых Христом земных годах.
Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь
Не менее важной была и окраска глав русского храма. Здесь тоже был выработан своеобразный канон, согласно которому количество цветов, использующихся для этого, было ограниченным.
Цвет куполов кафедральных (имеющих значение главных для данной местности соборов), а также храмов, посвящённых Христу или отмечаемым в его честь церковью праздникам - золотой - символизирующий Божественное сияние и свет Мира Горнего.
|
|
|
Нередко можно встретить голубые (синие) главы с золотыми звёздами. Такие церкви, обычно, посвящены Богородице, потому что, в данном случае, звезды служат напоминанием о вифлиемской звезде, возвестившей миру о рождении Христа Девой Марией.
Серебряные маковки церквей рассматриваются в значении белого цвета – цвет непорочности и чистоты. Ими обычно наделяются храмы, освящённые в честь Архангелов или Святых.
Кроме того, у соборов, названных в честь Святых, а также посвящённых Святой Троице бывают зелёные главы, так как зелёный цвет символизирует Святой Дух и новую жизнь.
Достаточно редко встречаются храмы с чёрными куполами. Это, в основном, монастырские соборы, где чёрный цвет символизирует монашество, точнее символическую смерть, принявшего по́стриг (так называется обряд посвящения в монахи) для мирской (обычной) жизни.
Кстати, в честь кого или чего освящён храм можно узнать и по цвету его стен. Так например:
Белый — храм, освященный в честь Преображения или Вознесения Господня
Голубой — в честь Пресвятой Богородицы
|
|
|
Красный — посвященный мученику (мученикам)
Зелёный — преподобному
Жёлтый — святителю
Однако это не является обязательным общим для всех православных культовых построек правилом.
Форма купола также имеет символический смысл. Более древняя, восходящая к византийской традиции, шлемовидная форма главы, в сознании верующих, ассоциировалась со шлемом воина, и напоминала о роли церкви-воительницы защитнице против Зла.
Любимой на Руси стала, появившаяся несколько позже, луковичная (сужающаяся к основанию) форма церковных куполов, напоминающая пламя горящей свечи.
Купола в храме важны не только как главная часть, символически отражающейся, в конструкции собора, христианской модели мироздания, но и как основной источник освещения интерьера. В русской православной церкви купола устанавливаются на цилиндрические основания, называемые бараба́нами.
Красным цветом отмечен барабан
Они прорезаны высокими окнами, через которые дневной свет попадает в храм. Сливаясь внутри с сиянием лампад и свечей, он становится символом единства света земного и небесного, го́рнего и до́льнего.
Красным цветом отмечено алтарное пространство храма
Подкупольное пространство барабана
Согласно христианской символике и концепции устройства мира, воплощённого в христианском храме, особым сакральным значением обладала восточная часть храма, в которой располагался алта́рь. Если купол символизировал Церковь небесную, то алтарь - Церковь земную. Здесь размещался престол - возвышение, на котором проходило таинство евхари́стии - пресуществление Святых Даров (превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы).
Алтарная часть всегда выделялась в христианском храме выступами полукруглой формы – апси́дами. В русской православной церкви чаще всего их было три, что символизировало Святую Троицу.
Красным цветом отмечена апсида
В противоположной от алтаря - западной части храма располагался главный вход, из которого пришедшие в церковь попадали в нарте́кс или притво́р. Здесь во время службы стояли оглаше́нные – те, кто ещё только собирался принять крещение.
Над ним зодчие строили балкон-галерею, на которой находился князь и его приближённые, когда происходило богослужение. Эта надстройка получила название «хо́ры». (Напомним, что чем выше расположение чего-либо в храме, тем оно более значимо, т.к. приближенно к миру Небесному).
Хоры церкви Михаила Архангела, что на Девичьем поле в Москве.
Внутренние столбы делили пространство храма на нефы (чаще всего три или пять). Снаружи храма они отмечались аккуратными полуколоннами - лопа́́тками, делящими плоскость стены на соответствующее количество частей.
Красным цветом отмечена лопатка
Простенки между лопатками назывались пря́слами.
Красным цветом отмечено прясло
Каждое прясло, как правило, оканчивалось полукруглым выступом - закомарой, образованным арочными сводами кровли.
Красным цветом отмечены закомары
Нередко вокруг храма сооружалась галерея - гу́льбище, предназначенная для обхода-прогулки прихожан по периметру постройки.
Красным цветом отмечено гульбище.
Таким образом, классический русский храм являлся по форме пирамидальной постройкой, где каждая часть была согласована с целым и наделена особой смысловой сакральной символикой. Весь его облик, венчающийся лёгкими и изящными главками, соответствовал идее постепенного возвышения духа, преодолевающего тяжесть материального мира и устремлённого ввысь.
Троицкий собор Ипатьевского монастыря
Первоначальная, выработанная византийскими архитекторами крестово-купольная конструкция, сохранившись в своей основе неизменной, на русской почве получила иное воплощение и так преобразилась внешне, что спутать русское церковное зодчество с византийским и каким-либо другим просто невозможно.
Собор святителя Николая Чудотворца в Вене
Дата добавления: 2022-11-11; просмотров: 31; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!