Феномен «Просвещенного абсолютизма»

В середине XVIII в. складывается идеология Просвещения, в правящих кругах европейских государств нарастало сознание необходимости экономической и социальной модернизации, это явление традиционно именуется «просвещенным абсолютизмом» или «просвещенным деспотизмом» - это изобретение немецких историков середины XIX в. Эта конструкция довольно верно отражает суть явления. Философы Просвещения писали о королях-философах, просвещенных государях, ратовали за утопию «легального деспотизма» - неограниченную власть государя, который познал естественные законы и управляет государством с соответствии с ними. Суть политики просвещенного деспотизма заключалась в проведении сверху реформ в экономической, культурной и политической сферах без серьезных общественных изменений. Нравственным стимулом таких реформ была идеология Просвещения, которая призывала подвергнуть все суду разума и перестроить общество на разумных началах. Для большинства просветителей эталоном для подражания стала Англия, примером для европейцев служила и петровская модернизация Московии, Вольтер видел в Петре образец идеального монарха, который своей властью может преобразить страну на началах разума. Реформы были вызваны давлением назревших проблем, - необходимостью улучшить старые порядки, закрепить успехи централизации, сделать государства лучше управляемыми, обеспечить растущие потребности государства в средствах (расходы абсолютных монархов резко возрастают из-за необходимости содержать большие армии и растущий аппарат управления), проблема не полной подконтрольности центральной власти многих территорий или даже сословий - дворянства, церкви, а также давлением определенных идейных мотивов. Хронологические рамки «просвещенного абсолютизма»: от восшествия на престол Фридриха II в 1740 г. до Великой Французской революции в 1789 г. (умирают Фридрих II, Карл III Испанский, Екатерина II, полностью сменяется идейный и политический климат, реформы, за исключением Датско-Норвержского королевства, из-за боязни революций, сворачиваются).

Наиболее значимые просвещенные монархи: Фридрих II Прусский, Карл III Испанский, Иосиф II Габсбург, Петр-Леопольд в Тоскане, также очень важные первые министры просвещенных монархов – маркиз Памбала в Португалии, Струендза и Кристиан VII в Датско-Норвержском королевстве. Просвещенный абсолютизм – общеевропейское явление, из которого, правда, были исключения: Англия (в ней уже в XVIII в. победила конституционная монархия, уже были решены многие проблемы – веротерпимость, уничтожение крепостничества, уничтожение клерикального господства), Польша (там не было просвещенного абсолютизма – там не было абсолютной королевской власти, которая бы могла проводить серьезные реформы своей властью, дворяне и духовенство были слишком сильны), еще одно исключение – Франция, в ней многие из назревших проблем в социальной и финансовой сфере были особенно явно выражены, все попытки преобразований здесь в общем закончились провалом – было очень сильно сопротивление реформам со стороны привилегированного сословия, городских низов Парижа, король Людовик XVI не оказал реформаторам достаточной поддержки, в отличие от своего отца, провести реформы и смягчить существовавшие серьезные проблемы внутри Франции здесь не удалось, это стало предпосылкой революции. Реформаторская деятельность во второй половине века совпала с идеологией Просвещения, которая критиковала старые порядки, выявляла из причины и предлагала варианты нового лучшего общественного устройства, эти темы теперь превратились в темы широких дискуссий и проектов, а не просто замыслов чудаков-одиночек, эта проблематика оказывала влияние и на правящие круги, которые находили в Просвещении определенные привлекательные стороны, монархи были готовы воспользоваться идеями просветителей в ходе преобразований, философы-просветители действительно возлагали большие надежды на просвещенных монархов, Вольтер переписывался с Фридрихом II, Дидро говорил, что в его время в Европе не было ни одного монарха – не философа. В союзе монархов и философов совершалось сближение абсолютистской государственности и рационализма, государство, согласно новым веяниям, должно было следовать указаниям разума. Вольтер считал главным врагом государственной власти властолюбивых священников католической церкви в то время как философы никогда не становились на пути монархов, она могут заключить союз с монархией против общего врага – католической церкви, в целях достижения общего блага. Знаменитая школа физиократов и ее основатель Кенэ нуждались в такой власти, которая могла бы реализовать на практике его идеи свободы экономической жизни, он рассуждал о неком безусловном господстве верховной власти, которая возвышается над интересами частных лиц во имя общего блага, так формулируется идея «законного/легального деспотизма», который один способен достичь общего блага, установив естественный, разумный общественный порядок. Притом идеологи Просвещения относились с величайшим подозрением к общественным силам, к народу: «все для народа и ничего посредством народа», народ оставался непросвещенным, он был способен только на стихийные разрушительные выступления, которые приносили больше вреда, средние слои общества – состоятельные горожане и торговцы не были готовы стать реальной силой социального переустройства в силу их неорганизованности и малого влияния, дворяне же и духовенство вообще явно сплачиваются против реформ. Отсюда провести их может только просвещенный монарх. Т.е. деятели Просвещения не отвергали абсолютизм, они его всячески восхваляли и обосновывали в духе идей «философов на троне», с которым они связывали свои идеи о рациональном переустройстве общества, Руссо, - ярый ненавистник монархии, писал, что готов умереть у ног короля, если он проведет разумные преобразования. Государство должно было сделаться главным инструментом улучшения человеческой жизни. Так доктрина Просвещения становилась очень привлекательной для монархии и вошла в практику абсолютистских монархий, монарх теперь не только монарх от Бога, он также связан общественным договором, в соответствии с которым он должен заботиться о благе общества, по словам Фридриха Великого: «король – только первый слуга государства, призванный заботиться о всеобщем благе». Герцог Тосканы Петр-Леопольд, младший брат Иосифа II был образцом просвещенного государя, в отличие от Фридриха II, он действительно стремился осуществить свои идеи на практике. Эти преобразования неизбежно должны были затронуть интересы сословных привилегий вообще, в частности привилегии дворянства и духовенства, этим объясняется и скрытое, и открытое сопротивление клира и аристократии представителям новой политики.

Реформаторская деятельность затронула сферу государственного управления: административная, налоговая, судебно-правовая, экономическую сферу, отношения церкви с государством и все то, что касалось образования. Реформы административного аппараты стремились сократить административные полномочия местных органов власти и заменить их назначаемыми сверху чиновниками, упорядочивалось судопроизводство, запрещались пытки и особенно жестокие казни, в некоторых государствах смертная казнь вообще была отменена; проводились реформы судебной системы, утверждался принцип всеобщего равенства перед законом, проводились экономические реформы, особенно радикальной было введение в Тоскане всеобщего подоходного налога для всех подданных без исключений, ликвидировались многие цехи, поощрялось создание фабрик и мануфактур кредитами под низкие проценты, отменялись тяжелые налоги и таможенные пошлины для внутренней торговли, уменьшалась барщина, постепенно отменялось крепостное право, государство распределяло бывшие церковные земли и средства, осушались болота и осваивались пустоши, вводились новые культуры, прокладывались пути сообщения. Все эти преобразования не были вызваны давлением буржуа, а стремлением власти создать наиболее благоприятные условия для предпринимательства. Особенно глубокими были реформы, связанные с положением клира, в католических странах. Если на землевладение дворян монархи посягнуть не решались, то церковно-общественные отношения сильно изменялись, роль церкви в светских делах была ограничена, власти ликвидировали инквизицию, ликвидировали судебные и налоговые привилегии духовенства, присвоили право назначение высших церковных иерархов, закрыли множество монастырей и секуляризовали их земли и школы. Образцом таких мероприятий служили Пруссия Фридриха II и монархия Габсбургов (Австрия). Пруссия гораздо быстрее и легче провела централизацию. Все ее территории были населены немцами и довольно компакты, в том время как монархия Габсбургов имела много подданных народов и была централизована гораздо меньше. Уже тогда обозначился антагонизм между Пруссией и Габсбургами в борьбе за доминирование в Германии. Фридрих II - «король-философ» и Иосиф II – «революционер на троне», Фридрих не изменял слишком сильно традиции Гогенцоллернов, он не был склонен к резким и крутым переменам, как и вообще общество Пруссии, а Иосиф II резко разорвал предшествующую феодальную политику Габсбургов и проводил в жизнь изменения гораздо резче.

Фридрих II в качестве обоснования своего правления и реформ использовал идею общего блага, достичь которого можно только посредством государства, он абсолютный монарх не милостью Божьей, а в силу своего положения первого слуги государства. Он был блестяще образован и вошел в историю под прозвищем Великого, был литератором и философом, писал на родном для него французском. Главной задачей для него было укрепление абсолютистского государства, придание Пруссии статуса великой державы путем завоевательных кампаний, для чего требовалась крепкая экономика. Его первые преобразования вызвали сенсацию в Европе, резко контрастировав с политикой его отца: восстановил Академию наук, оповестил Европу о том, что отменил цензуру (вскоре ее восстановил), принял декрет о веротерпимости из практических соображений – привлечь в свое королевство преследуемые религиозные меньшинства с их капиталами и технологиями. Основная черта прусского абсолютизма – милитаристский характер, при Фридрихе только укрепился и укоренился, Пруссия имела третью по численности армию в Европе, на ее содержание уходило до 80% государственного бюджета, государственный аппарат и двор были военизированы и работали как часы, как военно-полицейское государство. При Фридрихе были осушены многие тысячи гектаров земли в низовьях рек, на новые земли привлеклись колонисты, освобождаемые от налогов и военной службы, содействие оказывалось развитие ремесла и торговли через ограничение прав цехов, уничтожение внутренних таможен, понижение налогов. Фридрих отменил пытки, запретил преследование ведьм, закрепил всеобщее начальное образование, инициировал составление нового законодательства в духе Просвещения. Он отменил практику покупки должностей, принял меры к большей централизации и унификации власти на местах, в Пруссии впервые был введен единый уголовно-процессуальный кодекс. Вместе с тем, он оставил почти неизменными старые социальные структуры, его правление было, скорее, абсолютистским, чем просвещенным, он управлял единолично через армию вымуштрованных чиновников, не стремился, да и не мог посягнуть на сословный порядок, он его только укрепил, жестко приписав конкретным сословиям определенную роль в государстве и подтвердив привилегированное положение дворянства, он ограничился отдельными указами в пользу крестьян, но в целом не решился кардинально посягнуть на крепостнические порядки.

В монархии Габсбургов преобразования начались еще в правлении матери Иосифа II, императрицы Марии Терезии, которая не считала себя просвещенной государыней, но сумела окружить себя просвещенными советниками, прислушивалась к их мнению и вообще воспринималась как «мать отчества» (мать 16 детей), она обладала большой личной харизмой. Исходной точкой реформ для нее стало поражение от Пруссии в Войне за австрийское наследство, когда Фридрих II отобрал у Австрию Силезию, ненавидимая Пруссия все же служила образцом для преобразований, непосредственным толчком к которым стало понимание того, что захватив Силезию, Фридрих как-то сумел получать с нее больше налогов, чем получали австрийцы, т.е., начиная реформы Мария Терезия руководствовалась исключительно государственно-фискальными соображениями. Ее сын Иосиф II стал полноправным правителем с 1780 г., - это одна из самых спорных фигур на австрийском престоле, мало какие монархи были так хорошо подготовлены к управлению государством, так хорошо образован. Став единоличным правителем, он начал беспрецедентные по масштабу и по скорости реформы, уже с другой мотивацией – на первое место выдвигается концепция «первого слуги государства», эти принципы были выражены в его завещании: «я жил как слуга государства и пекся лишь о нем». Иосиф был человеком крайне импульсивным, деспотичным нетерпеливым, он постоянно ездил по стране, постоянно сам вникал вовсе мелочи государственной жизни, из-за чего в итоге заболел и умер. Австрийское общество вскоре устало от его стремления все контролировать и регламентировать, про него появилось множество исторических анекдотов, например о том, как он хотел объяснить крестьянам-виноградарям сроки подвязывания виноградной лозы и сроки сбора урожая; он изобрел и всячески пропагандировал идею многоразового гроба. В его правление очень жестко осуществлялся централизаторский курс Габсбургов, он стремился объединить в один центр высшие органы государственной власти, специфической чертой его реформ была их филантропическая направленность – создание больничных домов, приютов, прообраза пенсионной системы для солдат и чиновников. Он видел в крепком крестьянине-собственнике исправного налогоплательщика и стремился ослабить крепостное право, начав в Богемии, потом в Венгрии – вводилась свобода передвижения, личная свобода при сохранении всех видов работ и выплат помещику. Даже такие узкие реформыв аграрной сфере вызвали жестокое сопротивление дворянства, и уже преемники Иосифа II будут вынуждены ее свернуть. Иосиф пытался установить государственный контроль над церковью, закрывал многие монастыри, кроме «полезных» - занимавшихся общественным призрением, священники превращались в государственных служащих с государственным содержанием, обучались только в особых государственных семинариях, обязаны были прививать пастве в том числе гражданские понятия и патриотизм. В 1771 г. Иосиф II особым патентом о веротерпимости предоставил некатоликам частичную свободу вероисповедания и полное гражданское равноправие, - также, в первую очередь из практчиеских соображений. Свои преобразования он осуществлял деспотическими методами, не считаясь с национальным и культурным многообразием своей страны, в невероятной спешке, без попыткой объяснения их сути и характера, с повсеместным мелочным вмешательством (регламентация количества свечей на алтаре, борьба с пением «Йодля» в Тироле и т.д.), своими мероприятиями он во многом, разбудил «национальное самосознание» частей габсбургской монархии.

В испанской абсолютной монархии особенно крупные роль играли просвещенные первые министры короля – граф Арандо, граф Флоридо Бланко. Помимо стандартного набора реформ, в Испании проводились реформы в отношении колоний – была ликвидирована монополия Севильи и Кадиса на торговлю с Новым Светом. В Испании наконец произошло долгожданное ограничение привилегий Месты, крестьянам разрешали огораживать свои поля и не пускать туда Месту. Наиболее последовательные реформы осуществлялись в Великом герцогстве Тосканском при младшем брате Иосифа II Петре Леопольде, который действовал постепенно, старался подготовить общество к принятию реформ, подготовил отчет о состоянии государственных финансов, подготовил проект конституции. В Датско-Норвержском королевстве во время первой попытки реформ в начале 1770-х годов, эта попытка была связана с именем немецкого врача Струендзы - придворного лекаря недееспособного короля Кристиана VII и любовника королевы, который располагал печатью душевнобольного короля и фактически контролировал вертикаль власти. За 16 месяцев он издал более 1000 прогрессивных декретов: отмена цензуры, равенство всех перед судом, запрет пыток, реорганизация финансов, полная свобода совести даже для нехристиан, ликвидация цеховых привилегий. Впрочем, эти реформы он пытался осуществить слишком быстро, сам Струендза даже не знал датского языка, не был осведомлен о местных традициях, в итоге созрел аристократический заговор против него, он был арестован и жестоко казнен, а все его декреты были отменены. Итого: наиболее Габсбургская монархия, Великое герцогство Тосканское, Датско-Норвержская монархия, эти реформы во многом зависели от персоны монарха, осуществлялись деспотическими методами напролом (особенно у Иосифа II, который, в отличие от Фридриха II, не остановился перед дворянской оппозицией при попытке ослабления крепостнических порядков). Наиболее серьезными реформы были там, где монархи в своих мероприятиях затронули социальный строй, общими же местами всех реформ были гуманизация правосудия, наступление на права церкви, попытки поверхностных улучшении по экономической части.

Лекции XI -XII

Американская революция

На протяжении XVII-XVIII вв. вдоль узкой полосы Атлантического побережья Северной Америки возникло 13 британских колоний, которые делят на три группы: колонии Юга (самая влиятельная и первая – Виргиния, основанная в 1607 г. с главным городом Джеймстауном, здесь же Северная и Южная Каролина и Джорджия – наименее развитая и наименее заселенная); северо-восточные колонии – Новая Англия (очень сплоченный регион, здесь жили преимущественно пуритане, главная колония здесь Массачусетс, самый крупный город в XVII в. и центр штата Массачусетс – город Бостон, также штаты Нью-Гемпшир и Коннектикут и Род-Айленд); срединные колонии – между северными и южными (Пенсильвания и Нью-Йорк, Нью-Джерси и Делавэр с городами Филадельфия в Пенсильвании и Новым Амстердамом в Нью-Йорке). Значительная часть колоний была основана представителями религиозный течений, которые искали за океаном убежища и свободы вероисповедования – Пенсильвания квакерами, Мэриленд – католиками и т.д., в результате в британской Америке довольно рано складываются традиции религиозного плюрализма и терпимости, особенно в Срединных колониях (раньше здесь были колонии голландцев и шведов - людей для XVII в. чрезвычайно веротерпимых); сложен был и их этнический состав. Колонии можно подразделить на три типа политического и юридического устройства: 1) королевские провинции под непосредственным управлением королевской власти (создание колоний требовало серьезных финансовых затрат и нарушения прав Испании, поэтому сама по себе корона колоний не основывала, отдавая права на колонизацию отдельным собственникам, так возникал второй тип колоний) – 2) собственнические колонии (Мэриленд в честь супруги Карла I, две Каролины в честь Карла II), 3) колоний акционерных компаний (Виргиния, Массачусетс, колонии Новой Англии), также получавшие свои права от короны, в них в наибольшей степени были выражены традиции демократического самоуправления.

Определяющей характеристикой экономики британской Америки было утверждение капитализма с первых же шагов колонизации, здесь складывались благоприятные условия для возникновения буржуазных отношений: благоприятный климат, природные богатства, большое количество свободной земли, целеустремленность и трудолюбие американских колонистов. Благоприятный климат позволял выращивать в южных колониях табак (секрет табака англичане узнали у индейцев – история с Покахонтас), английский табак быстро завоевал европейский рынок. И эта отрасль стала основой экономики Мэриленда, Виргинии и отчасти Массачусетса. В Южной Каролине выращивали рис, в XVIII в. на юге стали выращивать индиго, из которого получались хорошие природные красители, этими тремя культурами стали со временем засеваться огромные площади – благодаря чрезвычайной прибыльности, со временем здесь сложилась плантационная экономика, хотя большинство населения здесь занимались сельским хозяйством сами. В северо-восточных колониях Новой Англии доминировала фермерская модель аграрного развития, в первую очередь из-за климатических условий – здесь ни одна из трех вышеупомянутых культур выращиваться не могла, земля здесь распределялась между пуританами, входившими в церковные конгрегации, относительно равномерно, землю здесь фермеры получали без обязательств выплачивать что-то короне или кому-то еще, на местной не очень плодородной земле они, как правило, разводили скот и выращивали зерно, занимаясь этим, в первую очередь, сами. Экономика Срединных колоний сочетала в себе черты и северо-восточного, и южного варианта, здесь доминировало фермерское хозяйство и пшеница (на торговле ей вырастут Нью-Йорк и Филадельфия), однако имеются и крупные хозяйства. Колонизация американского континента шла с востока на запад, это движение на запад, «освоение фронтира», станет важнейшим сюжетом американской истории вплоть до конца XIX в., земли на западе, как правило, самовольно захватывались т.н. «скваттерами», именно они, вопреки официальным запретам английской короны, а потом и властей штатов, постоянно движутся на запад.

Социальная структура колоний имела ряд характерных особенностей. Здесь не было наследственной аристократии, стиль жизни английского дворянства копировали южные плантаторы, которые, правда, не могли похвастаться благородным происхождением; для них был характерен особенно высокий уровень социальной мобильности, в отличие от Старого света и от колоний других европейских государств, это формировало особенный менталитет, по которому все возможности и достижения человека находились исключительно в его руках; для колоний был характерен быстрый рост населения, благодаря иммиграции с Британских островов, из континентальной Европы, особенно германских земель, и естественного прироста, английское правительство никогда не пыталось ограничить переселение подданных в колонии, а только поддерживало его (в 1700 г. 250 тыс. человек, к 1775 г., к моменту Войны за Независимость, население составляло уже больше 2 млн. человек, из них пятая часть – негры-рабы). Верхушку колониального общества не юге составляли плантаторы-землевладельцы, которые возглавляли несколько семей, разбогатевших на выращивании табака– Джефферсон, Медисоны, Вашингтоны – они стали в будущем основными деятелями Войны за независимость; в северо-восточных штатах элиту составляли богатые купцы из Бостона, Салема и Ньюпорта; в Срединных штатах элитой были и богатые купцы Нью-Йорка, и состоятельные плантаторы. Среднюю прослойку колоний составляли фримены – люди, имевшие профессию и постоянный заработок, фермеры, мелкие торговцы, священники, капитаны судов, надсмотрщики на плантациях; фримены составляли до 75% населения северо-восточных колоний, на юге их было намного меньше. Большой проблемой экономики Юга было обеспечение все растущих плантаций табака и риса рабочей силой, первоначально для решения той проблемы ввозили из Англии «законтрактованных слуг» - людей, нищих в Англии, с которыми заключался контракт на 4-5 лет, в течение которых эти сервенты должны были отработать деньги, потраченные на их транспортировку в Америку (дорогое предприятие), интересно, что такие сервенты в Новой Англии составляли меньшинство, большая часть населения прибыли сюда за свои средства. Практика набора в Англии «законтрактованных слуг» была очень прибыльной и очень часто незаконной, в кабаках отлавливали и увозили нищих и пьяниц, притом правительство и парламент поддерживали этот процесс, стремясь избиваться от перенаселения, нищих и бродяг, назначая многим преступникам вместо наказаний отработку преступления в колониях. На деле положение сервентов мало отличалось от положения рабов, однако, отработав свой срок, теоретически, они должны были получить свободу и даже 50 акров земли, однако хозяева часто нарушали установленные правила, уничтожали контракты, приписывали сервентам порчу имущества и несуществующие долги, давали им плохую землю. Однако некоторые сервенты все же сумели обосноваться на собственной земле и даже достичь успеха. Проблема вывоза «законтрактованных слуг», впрочем, не решила полностью проблемы отсутствия рабочей силы, ситуация в Англии стабилизировалась, и постоянный поток переселенцев оттуда прекратился, тогда стала шириться практика вывоза в североамериканские колонии черных рабов из Африки, в 1615 г. их сюда начали привозить голландские торговцы, впрочем, шириться и доминировать применение их труда постепенно стало только в XVIII в., в XVII в. преобладали «законтрактованные слуги». Применение их труда было удобно, они были выносливы, их легко было вычленить и поймать в случае бегства, к концу XVIII в. параллельно с падением притока сервентов из метрополии, цена на черных рабов стала падать, прекращению использования сервентов способствовало и восстание Натаниэля Бэкона в 1670-х годах, в котором они принимали активное участие. В XVIII в. власти штатов начали принимать очень жесткие законы против восстаний рабов: неграм запрещалось иметь оружие, запрещались собрания, запрещалось учить их грамоте, они были лишены каких-либо прав, они признавались абсолютной личной собственностью, движимым имуществом своего хозяина, закон защищал их именно как ценное имущество – это т.н. «рабство крупного рогатого скота». Американский Юг вообще не знал крупных восстаний черных рабов, те редкие случаи, которые были, подавлялись в течение одного дня и никогда не вырастали до сотен участников. После массового перехода южных колоний на использование черного рабского труда формируются белая идентичность вне зависимости от дохода и социального положения, белые ощущают себя господствующей силой, которая должна удержать в повиновении черных рабов, такие настроения были характерны даже для «белой рвани», которая сама никогда не могла себе позволить иметь раба.

В течение XVIII в. многие колонии, особенно доходные, стали королевскими провинциями, так, например, доходная Виргиния превратилась из корпоративной колонии в королевскую, то же случилось со свободолюбивым Массачусетсом, вообще не называвшим себе колонией, а «содружеством», чеканившим собственную монету, не соблюдавшего навигационные акты, не допускавшего на свою территорию англикан, дававшего убежище палачам Карла I, в итоге его лишили корпоративной хартии. К началу Войны за независимость осталось только две некоролевские провинции корпоративные - ______ и три собственнические - Мэриленд, Пенсильвания и Делавэр. В королевских провинциях губернатора назначал король, в собственнических лорд-собственник, советуясь с королем и его министрами, в корпоративных же колониях и губернатора, и всю вертикаль власти ежегодно избирали. Губернатор имел как представитель монарха крупные полномочия: назначал судей и чиновников, имел большие экономические полномочия, возглавлял вооруженные силы колонии, вел все официальные переговоры, мог влиять на работу законодательного собрания, обладал правом абсолютного вето. Несмотря на это, губернаторы не всегда были сильными политическими фигурами: у него было огромное количество сковывающих инструкций из Лондона, назначали их на короткий срок, жалование ему определяло и вотировало местное законодательное собрание. К началу XVIII в. каждая британская колония имела свое местное законодательное собрание в две палаты: верхняя назначаемая, инструмент администрации, и нижняя палата, избиравшаяся фрименами-собственниками, она обладал главными полномочиями, по типу Палаты общин – решение всех финансовых вопросов, определение порядка налогообложения. Так политический строй колоний в целом копировал практику метрополии, систему т.н. «смешанного правления», монархическая власть губернатора, аристократическая власть верхней палаты и демократическая власть нижней палаты. Но, если билль о правах в метрополии закреплял всю законодательную власть за Парламентом, то в колониях губернаторы выполняли монаршую волю, обладая огромными полномочиями. Большинство колонистов не считало себя американцами, а именовали себя «подданными британской короны», которые восхищались политическим строем метрополии, копировали изящную культуру, одежду и стиль жизни джентри, выписывали гувернеров и преподавателей из Англии, это восхищение и любовь ко всему английскому, к правильному английскому языку были особенно характерны для Новой Англии на северо-востоке.

На протяжении многих лет считалось, что труды европейских просветителей послужили важной предпосылкой начала Революции и борьбы за Независимость, идеи просветителей здесь вместо дискуссии о сословных ограничениях были особенно актуальны в контексте дискуссии о равенстве прав колонистов с жителями метрополии, о них как полноправных или же неполноправных подданных короны. Из просветителей у американских колонистов особенно популярен был Джон Локк, они стремились использовать его абстрактные рассуждения и идеи как практическое руководство к действию. Кроме того, колонисты в массе своей были воспитаны в традициях пуританской предубежденности в отношении природы человека, отсюда американские просветители никогда не были склонны как-то положительно оценивать человеческую природу, как и Франклин, считали, что люди скорее порочны, чем непорочны, скорее глупы, чем умны и т.д., отсюда необходимо четко разграничить права государственной власти и права подданных, не допустить скатывания власти к деспотизму. Население североамериканских колоний было хорошо подготовлено к восприятию идей европейских просветителей, благодаря радикальным политическим идеям американских пуритан. Главным критерием истины для них был чистый разум и всеобщее благо людей, несмотря на то, что сами идеи их излагались все также в форме практических проповедей и основывались в первую очередь на Священном Писании. Если в XVII в. больше рассуждали об обязанностях подданных, то в XVIII в. больше стали говорить об обязанностях правителя, который не должен нарушать права подданных и скатываться к деспотическому правлению. Джонатан Мехью опубликовал тираноборческую проповедь к столетию казни Карла I в 1749 г., где он обосновывает право народа на восстание против тиранического правления, говоря, что это не просто право, но долг и обязанность народа, там он говорит о естественном равенстве людей и общественном договоре как основе создание государственной власти, его проповедь очень напоминала составленную спустя 25 лет Декларацию независимости Соединенных штатов. Вообще тираноборческие проповеди пуританских священников сыграли особенно важную роль в начале мятежа в Новой Англии – «гнезде колониального мятежа».

Т.н. «великое пробуждение» американских колоний, в 1740-1750-х гг. - движение за религиозное обновление, затронуло все социальные слои сверху донизу, ничего подобного американские колонии до этого не видели, это движение способствовало формированию в колониях единого религиозного и единого идеологического пространства, единого информационного пространства, т. е. ситуации, в которой колонисты начинают интересоваться новостями не только из Лондона и Парижа, но в первую очередь из соседних колоний. В это время массовый характер получает полемическая религиозная литература, появляется огромное количество периодической печати, стремительно умножаются газеты (они, как и университет – Гарвард, как первая библиотека, появились в Бостоне). Газеты постепенно, помимо материалов религиозной полемики, начинают печатать и политические новости, именно на волне «Великого пробуждения» газеты, наконец, находят ту тему, которая неизбежно интересует колониальную публику. Главными деятелями «Первого великого пробуждения» были великолепный оратор пастор Джордж Уитфилд, братья Уэсли – эти трое стали основателями движения методизма. Уитфилд был популярен благодаря необычайному дару проповеди и невероятной энергии, он  был основной знаменитостью Британской империи во второй четверти XVIII в., его проповеди собирали десятки тысяч людей, под тяжестью которых часто даже рушились церковные балконы, вообще эти проповеди вызвали у публики невероятную моральную экзальтацию, люди на них плакали, ревели, кричали. Его проповеди особенно концентрировались в Новой Англии, чье население уже было морально подготовлено к восприятию идей Уитфилда. Уитфилд хорошо понимал те возможности, которые давало ему умножение газет, он говорил, что любое вообще упоминание о нем в прессе, даже скандальное, только способствует росту интереса и внимания к нему. «Мозгом» «Великого пробуждения» был проповедник и теолог Джонатан Эдвардс, его главная проповедь  - «Ужасы ада». Проповедники часто обвиняли в безынициативности и закоснелости приходское духовенство, что вызвало многочисленные религиозные расколы. Впрочем, у проповедников имелись и могущественные противники, в первую очередь, пуританская элита, как Джонатан Мехью, проникшаяся идеями рационального Просвещения и жестко критиковавшая методы и идеи Уитфилда и его сторонников. Все участники ожесточенной религиозной полемики стремились основывать учебные заведения для подготовки священников и проповедников, так появилась значительная часть современных американских университетов и колледжей – Принстонский университет, Колумбийский университет, Пенсильванский университет, Брауновский колледж, Дартонский колледж – старинные члены «Лиги плюща». Уитфилд был очень популярен среди молодежи и стремился читать свои проповеди в Гарварде и Йеле, однако вскоре руководство университетов запретило ему публичные проповеди среди студентов.

Большую роль в разжигании англо-американского противостоянии сыграла возможность назначения в Америку англиканского церковного иерарха, якобы для жесткого контроля над религиозной жизнью колоний. Особенно болезненно эти слухи воспринимали жители Новой Англии, опасавшиеся нового налога на содержание епископа («в Новой Англии нет место лордам – ни светским, ни духовным»). В американских колониях в 1760-1770-х годах происходит совершенно не обоснованная эскалация страхов назначения англиканского епископа и чуть ли не введения католицизма, поддерживаемая многочисленными карикатурами и надписями, вообще любая попытка изменения религиозной политики всегда вызывала агрессивную оппозицию, протестанты постоянно боялись реставрации католицизма, который в их сознании прочно ассоциировался с политическим деспотизмом. Так религиозные страхи во многом сформировали болезненный дух сопротивления и перешли в политическое поле, пуританские священники активно участвовали потом в войне за независимость, называли эту войну войной реформации против папизма, битвой добра со злом и т.д., американская революция отсюда напрочь лишена антиклерикального пафоса. После революции именно пуританские священники сыграли важную роль в формировании американского республиканского этоса, республиканская добродетель, ответственность, нравственный выбор в пользу политической свободы, американское независимое государство сразу же и навсегда отказалось от поддержки какой-либо церкви или конфессии.

В современной историографии остается проблема негативного влияние экономической политики метрополии на развитие американских колоний: экономически колонии были поставлены в жесткую зависимость от метрополии в соответствии с изданными навигационными актами, американская экономика должна была развиваться в традиционном ключе: принимать промышленные и ремесленные изделия и вывозить в метрополию сырье, колониальная экономика должна была обязательно обогащать метрополию и ввозить из нее больше, чем вывозить из нее. Американское ремесленное и промышленное производство ограничивалось законодательно, чтобы не составить конкуренцию промышленности метрополии. Однако в американских колониях очень бурно развивалась судостроительная промышленность – треть британских судов сходила с верфей Новой Англии, обработка железа, здесь активно производились многие виды сырья. Однако в то же время колонисты не очень охотно исполняли экономические предписания метрополии, особенно сильно нарушалось экономическое законодательство метрополии во время Семилетней войны, колонисты начинают торговать с французской Вест-Индией. Существует термин «первая потребительская революция» - незадолго до революции меняется структура потребления, появляются товары, ранее считавшиеся предметами роскоши, по гораздо меньшим ценам, потребление на душу населения начинает стремительно расти, простые люди стремятся подражать образу жизни элиты, в обиход входят чай, шоколад, кофе, города Атлантического побережья северной Америки все больше приближались по своему внешнему виду и образу жизни городам британских островов. «Первая потребительская революция» приводит к повышению уровня жизни, но и одновременно к росту заложенностей, который совпадет с падением цен на американское сырье, многие колонисты оказывались должны огромные деньги британским торговым домам.

Важнейшим рубежом американской истории становится Семилетняя война. Еще до того, как она началась в Старом свете, она началась в 1754 г. в Северной Америке из-за спора о долине реки Огайо. По Парижскому мирному договору 1763 года Франция потеряла практически все свои владения в Северной Америке, Англия еще никогда не вела таких удачных войн. Однако в результате войны была ликвидировала опасность нападения на поселения колонистов со стороны держав-противников, были нарушены традиционные торговые связи, развилась огромная контрабандная торговля, началось продвижение колонистов на запад, война опустошила королевскую казну, в результате колонии стали более независимыми в военном смысле, экономическом и, что важно, идеологическом, а корона стала усиливать запретительные меры. Почти сразу после Парижского договора в 1763 г. принимается декларация, которая запрещается продвигаться на запад и осваивать новые земли, поскольку королевское правительство опасалось войн с индейскими племенами и расходов на нее. Тем не менее, эти территории все равно начинают быстро заселяться, а запретительная политика правительства вызывает массовое неприятие колонистов. Королевское правительство стремится закрыть огромный дефицит казны, повышая налоги на колонии, оно принимает закон о гербовом сборе, по которому впервые вводился, пусть маленький, но прямой парламентский налог на собственность жителей Северной Америки, притом этот закон был принят английским парламентом, без каких либо консультаций с американскими парламентами, это правовое самоуправство вызвало возмущение колонистов, разворачивается масштабное антигербовое движение. Действеннее всего становится бойкот британских товаров, из-за которого королевское правительство через год было вынуждено отменить этот налог. Для обсуждения этого закона в Нью-Йорке осенью 1765 г. собрался конгресс из представителей 9 колоний, который принял верноподданническое обращение к королю и парламенту с просьбой снизить налоги и не разорять верных подданных британской монархии. Однако сам факт созыва Конгресса стал первым шагом к объединению колоний, вещи, ранее не мыслимой, складываются патриотические организации – «сыны Свободы» и «дочери Свободы». В свою очередь и королевское правительство решило действовать против колонистов экономическими методами, оно посчитало, что основной протест сосредоточен в Бостоне – «гнезде мятежа», а основные возмутители – бостонские купцы-контрабандисты, правительство решило нанести удар именно по ним, по контрабандной торговли, особенно по такой, как торговля чаем – предметом первой необходимости. Правительство освободило от пошлин английскую Ост-Индскую компанию, в итоге ввозимый ею чай стал в два раза дешевле того, что продавали американские контрабандисты, так правительство рассчитывало привлечь на свою стороны рядовых потребителей и подорвать положение бостонских купцов. В декабре 1773 года в Бостон была доставлена крупная партия чая, тогда крупнейшие бостонские патриоты-контрабандисты, переодевшись индейцами, пробрались на суда компании и выбросили чай в океан – «бостонское чаепитие». В результате взбешенный король Георг III решил, что уступки только усугубляют ситуацию и начал принятие т.н. «нестерпимых актов»: был закрыт бостонский порт, Массачусетс лишился хартии и получил генерал-губернатора, в домах колонистов теперь получили право квартировать британские солдаты, было объявлено, что лица, подозревавшиеся в антиправительственной деятельности, могли теперь быть отправлены на суд в другую колонию или в метрополию, чтобы суд присяжных их не оправдал. Принимается т.н. «Квебекский акт»: вводилась свобода вероисповедания для французских католиков, им было разрешено пользоваться французским языком, земли долины Огайо, за которую сражались в Семилетнюю войну, оказались включены в границы Канады, а американские колонисты уже считали их своими. После этого акта был созван первый континентальный конгресс из 12 колоний для борьбы против действий метрополии, был принят очень вероноподданический документ, к этому времени у колонистов уже сформировалась устойчивая антиметропольная идеология, завязанная в первую очередь на трактовке прав и свобод колонистов относительно короны, она стала основой доктрины независимости. Наиболее полное воплощение она нашла в памфлетной литературе, которых в эту эпоху стало великое множество, Бенджамин Франклин впервые озвучил доктрину Home rule – широкого самоуправления американских колоний, в котором американские колонии и Британские острова будут двумя равноправными частями империи, а монарх будет символическим связующим звеном между двумя независимыми политическими сообществами.

В конце весны 1775 г. создается колониальная армия, которую возглавляет плантатор Джордж Вашингтон, начинаются боевые действия, притом идея полной независимости еще не озвучивается, впервые она была сформулирована в памфлете Томаса Пейна «Здравый смысл», который распространяется огромными тиражами во время войны и после нее. В рамках англо-американского конфликта соединились освободительная война, серьезный гражданский конфликт и революция. В результате войны американские штаты становятся независимым государством, а в результате произошедшей в ходе войны революции появляется первое крупное государство с республиканской формой устройства. Общество колоний раскололась на патриотов и лоялистов, считается, что треть населения была патриотами, треть лоялистами, а треть осталась нейтрально. Лоялистами, как правило, были бывшие служащие колониальной администрации, торговцы с прочными связи с метрополией, англиканское духовенство и церковь. Основным средством борьбы с лоялистами была конфискация их собственности, во время войны конфисковывались земли и недвижимость лоялистов, короля, англиканской церкви, в результате до 100 тыс. человек переселились в британскую Канаду или в метрополию. В то же время часть рабов-негров уверовала, что после войны лично английский король придет с Библией и отменит рабство, поэтому они вступали и в английскую армию, из них формировались целые батальоны. После войны в северных штатах началось постепенное освобождение рабов, на юге рабство сохранялось вплоть до его отмены. Война расколола и саму Англию - Кембридж выступал за компромисс, Оксфорд за подавление мятежа, юго-восток страны против войны, север и Шотландия последовательно за.

В ходе американской революции произошли существенные политические изменения. В 1775-1778 гг. происходило формирование демократических органов власти на уровне отдельных государств-штатов. Были сильно урезаны права губернаторов, они поставлены под жесткий контроль законодательного собрания, повсеместно расширялся электорат за счет снижения или вообще отмены имущественного ценза. В 1777 г. был выработан общий неконкретный прообраз будущей конституции – «Статьи конфедерации», которые не давали центральному континентальному конгрессу никаких существенных прав, штаты оставались полностью независимыми государствами со своим представительством, законами, финансами и т.д., подчеркивали права местных властей, лишая континентальный конгресс права собирать налоги – даже на покупку вооружения и содержание континентальной армии. Континентальный конгресс в этой ситуации начал печатать не обеспеченные ничем бумажные деньги, что вызвало сильную инфляцию. Новое государство, по мысли американских интеллектуалов, должно было создаваться на основе республиканских идей, но с сильным централизованным правительством, сторонников этих идей называли федералистами. В 1787 г. 55 «отцов-основателей», в том числе Вашингтон, Александр Гамильтон, Джон Адамс и Томас Джефферсон, собираются на Филадельфийский конвент, чтобы доработать «Статьи конфедерации», но вместо того они разрабатывают проект новой Конституции, в которой критиковалась «чистая демократия», бытовавшая в штатах на тот момент, созданная «отцами-основателями» модель получила название не «чистой», а «представительной демократией» - сильное государство, заботящееся о разделении властей, гражданский, политических и имущественных свободах. Опираясь на идеи Джона Локка, Монтескье, они разработали сложный механизм сдержек и противовесов, чтобы избежать установления деспотического правления, им удалось достичь компромисса между демократическими изменениями периода войны и революции с необходимой стабилизацией. Конституция разными штатами принималась больше двух лет. Важной частью революции вообще и созданной конституции была отмена экономических ограничений, в частности английского запрета на освоение западных территорий.

Революции принадлежат главная роль в формировании американской нации, отсюда американская нация – «нация политическая», «не нация родила революцию, а напротив революция родила и создала нацию». Война за независимость вызывала бурный всплеск патриотизма, отправной точки формирования американской национальной идеи, война за независимость и фигуры 55 «отцов-основателей» стала основой американского национального мифа.

В конце XVIII – начале XIX вв. в американском государстве создаются первые партии, что крайне не нравилось «отцам-основателям», и об этом в своей прощальной речи говорил, оставляя президентство, Вашингтон. Став президентом, Вашингтон назначил на важнейшие министерские посты двух будущих глав двух политических партий : Александра Гамильтона секретарем казначейства (партия федералистов), а на должность партии государственного секретаря, заведующего внешней политикой, Томаса Джефферсона (джефферсоновские республиканцы), с этого момента началось политическое их противостояние и формирование партий, однако велось оно исключительно в рамках конституции. Александр Гамильтон обеспечил основание Национального банка, следил за преимущественным развитии промышленности и торговли, в 1790-1791 гг. он выступал перед Конгрессом с докладами, где изложил свои взгляды на государственное устройство. Важным вопросом было то, как купировать последствия выпуска денег и дачи долговых обязательств Континентальным конгрессом, сам Гамильтон предлагал оплачивать эти бумаги по номинальной стоимости, Джефферсон же предлагал расплачиваться по ним только по реальной рыночной стоимости, окончательно американское правительство расплатилось по этим бумагам с купцами северо-востока, выкупившими их у солдат и офицеров континентальной армии только к 1830-м годам. Будучи, как и все представители американской элиты, готовым к компромиссам, Александр Гамильтон согласился на строительство новой столицы не на севере, а ближе к югу, не в Нью-Йорке, где приносил президентскую клятву Вашингтон, а в Вашингтоне, недалеко от поместья Вашингтона. По Конституции, федеральное правительство не имело права создавать никаких крупных финансовых учреждений, однако Гамильтон добился этой меры, апеллируя к обязанностям правительства заботиться о всеобщем благе, эту меру тогда жестко осуждал опиравшийся на землевладельцев Томас Джефферсон. Он, впрочем, когда сам стал президентом, купил и присоединил к американскому государства Луизиану, чего тоже федеральное правительство не имело права делать. Во внешней политике партия федералистов призывала к ориентации на бывшую метрополию, в середине 1790-х годов с ней был заключен договор Джея, Джефферсон же и его партия сначала пытались продавить союз с Францией, но впоследствии отказались от этих идей. В 1800 г. на выборах победил Томас Джефферсон, произошла мирная передача власти от одной партии к другой – это т.н. «революция 1800 года», которая заложила основу будущей политической ненасильственной культуры американского государства.

Лекции XIII-XV (Бовыкин)

Французская революция

Старый порядок во Франции. «Тот, кто не жил при Старом порядке, тот не жил вовсе» (Талейран). Метафорический ряд Революции очень похож на такой же времен Просвещения – солнце приходит на смену ночи, желая уничтожить все плохое, что было до них, революционеры и дали имя тому, что было до них – «Старый порядок». Четких хронологических рамок «Старого порядка» нет, кто-то говорит, что это вся монархия, кто-то считает, начиная  с Генриха IV Наваррского, но самое распространенное мнение гласит, что «Старый режим»/ «Старый порядок»– правление трех последних королей перед революцией: Людовика XIV «Короля-солнце», Людовика XV, правившего большую часть XVIII в. и его внука – Людовика XVI, при котором началась революция. В XVIII в. Франция процветала и динамично развивалась, имела до 27 млн населения (в Англии только на рубеже XVIII и XIX в. появится 10 млн человек), в XVIII в. один европеец из пяти был французом. Страна по промышленному развитию уступает только Англии, все французское становится модным в XVIII в.: вино, кружева, часы и французский севрский фарфор, и другие предметы роскоши, во всей Европе говорили преимущественно на французском языке. Франция имела большую колониальную империю, имела мощную монархию, которая основывала новые мануфактуры, способствовали развитию сельского хозяйства, которое, правда, отставало от английского, отдельные капиталистические предприятия имелись лишь в центре, новые методы хозяйствования внедрялись медленно.

Основу государственного строя феодализм уже не составлял, от него осталась только сеньория в смысле отношений между сеньором и крестьянами, притом сеньорами не обязательно были дворяне, к концу XVIII в. сеньориальные доходы уже не составляли везде и половины доходов сеньоров. Крестьяне были в массе своей лично свободными и имели землю в собственности. Возмущение крестьян вызывало само существование этого порядка, а не голод или разорение, крестьян возмущало то, что, в отличие от Средних веков, сеньор уже не выполнял в деревне никаких положительных функций, крестьяне стали воспринимать его как странную помеху нормальному развитию хозяйства, землю они считали своей, могли ее продавать, завещать и т.д., но формально над ними все еще тяготели некие общие права сеньора. Сеньоров стали воспринимать как докучливого соседа, с которым почему-то надо делиться доходами, именно сам факт их существования, факт существования их привилегий, а не тяжелые повинности и т.д. возмущали крестьян, т.е. причины войны крестьян против сеньоров не экономические, но, скорее, социально-психологические.

К третьему сословию причисляли, кроме крестьян, также «буржуазию» - это не только предприниматели, но это то, что называли буржуазией с XI в. – состоятельные городские слои, которые чаще всего не занимались ни торговлей, ни предпринимательством, которые имели в городе свое жилье, не занимались прямым физическим трудом. Притом предпринимателями и финансистами были не только буржуа, многие предприятия по французской традиции принадлежали дворянам или даже церкви. Буржуа, как правило, жили «на благородный манер», т.е. старались копировать образ жизни дворянства, хотя и не носили оружия. У третьего сословия были какие-то общие интересы, но оно в целом не мечтало о революции, крестьяне мечтали о земле, а буржуа мечтали получить дворянство, торговцы желали получить торговые привилегии от короны. Нельзя сказать вообще, что революция была неизбежна: к ней не было предпосылок в аграрной сфере, большинство крестьян здесь, в отличие от Англии, имели землю в собственности и гордились этим, не стремились к революции и горожане.

Духовенство не составляло большой доли населения – всего около 120 тыс. человек, оно владело землей и получало небольшую десятину, притом образ жизни и доходы низшего и высшего духовенства очень сильно различались, естественно, духовенство не стремилось к революции.

Дворяне составляли около 350 тыс., они сталкивались с обесцениванием рент, падением уровня жизни, стремление выжать из крестьян побольше, стремление попасть на королевскую службу и монополизировать ее – не допустить к ней простолюдинов, в 1781 г. под давлением дворянства был принят ордонанс, по которому офицерами в армии могли быть только дворяне в четвертом поколении. Дворяне в XVIII в. занимали большее число мест в государственном аппарате и высшем духовенстве. Дворяне были недовольны стремлением власти к абсолютизму, которое отодвигало дворянство как сословие от ключевых рычагов управления королевством, оно было чрезвычайно расколото – «вместо единого дворянства было семь-восемь дворянств: военное, судейское, древнее и новое, столичное и провинциальное, все они имели разные интересы и нужды.

Дворянство могло влиять на монарха через генеральные штаты – представительный орган, но ни в коем случае не парламент, у каждого сословия из трех только один голос, заседают и голосуют сословия по отдельности. С каждым сословием монархия предпочитала договариваться персонально, обещая выполнить часть их наказов, правительство не было обязано выполнять решение генеральных штатов, их собирали не для решения какого-то вопроса, а для совещания по этому вопросу. Генеральные штаты не собирались с 1614 г. Другой очаг влияния – парламенты, судебные органы, членов которых назначал монарх, они должны были проверять соответствие королевских эдиктов традициям королевства и предыдущим законам, если все совпадало, парламент их регистрировал (не одобрял!, а только регистрировал), но на деле часто возникали перепалки между парламентами и монархией, они либо как-то договаривались, либо король повелевал зарегистрировать эдикт своей властью, но это было бы скандалом. При сильном монархе парламенты не были проблемой, при слабой часто были. Парламенты были недовольны королевскими реформами, поскольку те нарушали традицию.

Проводил реформы просвещенного абсолютизма во Франции Генеральный контролер финансов физиократ Тюрго, который стремился решить огромные финансовые проблемы монархии, возникшие еще со времен войн Людовика XIV, все его реформы вызывали сопротивление парламентов и проводились только решением короля. При Людовике XV была проведена реформа канцлер кардинала де Мопу, когда король распустил парижский парламент назначил новый его состав, что вызвало бурное возмущение его членов. После смерти Людовика XV его слабохарактерный наследник повелел вернуть на место старый парламент и, возможно, этим заложил одну из причин падения монархии. Реформа де Мопу вызвал вал недовольства и осуждения монархии, стали все чаще звучать мнения в сторону реформы королевской власти по английскому образцу, чтобы спастись от опасности деспотизма. При Людовике XVI ярко проявилось падение авторитета монархии, монарх постепенно совершал очень неграмотные политические и финансовые шаги, которые начинает активно обсуждать общество: провал реформ, неудачи во внешней политике (последние победоносные войны были при Людовике XIV), финансовые аферы, сам король был человеком мягким и образованным, но он на всю жизнь остался третьим сыном наследника престола, его никогда специально не готовили к восприятию престола, он был совершенно не предназначен для того, чтобы возглавлять великую страну в эпоху перемен. Он был женат на принцессе Марии Антуанетте Австрийской, дочери императрицы Марии Терезии, поначалу ее любили, но потом стали называть «мадам дефицит», «австриячкой» и т.д. Хронической проблемой монархии стал постоянный дефицит казны, особенно велики были расходы на армию и на бюрократию. Взять таких огромных денег было неоткуда, притом Франция тратила огромные средства на ведение неудачных боевых действий, Франция сначала тайно, а потом явно поддержало американскую революцию, потратить на это более 2 млрд ливров, существует мнение, что «американская революция стала причиной французской». Стремясь пополнить казну, монархия продавала должности, но этого нельзя было делать бесконечно, монархия не могла сама повысить налоги, унаследовав налоговую систему от Средних веков – дворянство и духовенство стоят над третьим сословием, главный источник налогов – талья, налог на ведение боевых действий, от которого были освобождены духовенство (сословие мирное, оно единовременно выплачивает «мирный дар») и дворянство («платит талью кровью на полях сражений»), часто от тальи освобождались конкретные города или регионы, поэтому общую сумму тальи сильно изменить было нельзя. Король мог сам устанавливать размер тальи, но король понимал, что при таком количестве исключений новые налоги так тяжело лягут на оставшихся, что вызовут восстание. Тюрго предлагал ввести всесословный налог, но этому воспротивился парламент и заставил Тюрго уйти в отставку. Вместо него пригласили Генерального директора (не контролера – он протестант) финансов швейцарца Неккера, который «умел делать деньги из воздуха», который предложил несколько идей по ограничению расходов, однако тут же началась война за независимость США. Тогда Неккер прибег к государственному займу (обычно у французских финансистов, с которыми можно было договориться), но Неккер занял у иностранных банкиров и так практически поставил страну на грань банкротства, но возмещение иностранного займа в последние годы монархии уходило до 50% всего бюджета(!) (притом на содержание двора только 8%). Когда под Неккером зашаталось его кресло, он опубликовал свой финансовый отчет королю, которому публика ужаснулась, увидев размеры государственного долга. Король тут же отправил Неккера в отставку, а общество требовало финансовых реформ. Генеральным контролером финансов в 1787 г. был назначен де Колонн, который предложил сразу расплатиться по займам, что было решительно невозможно, поэтому де Колонн предложил распродать земли королевского домена (это покушение на собственность короля, наименьшее зло), ввести единую «территориальную подать» - та же идея всесословного налога еще Тюрго, и еще несколько финансовых предложений. Король понимал, что парламент не пропустит этих нововведений, тогда король решил прибегнуть к древнему средневековому инструменту – ассамблее нотаблей, которая собиралась тогда, когда не хотели собирать Генеральные штаты (которые почти два века уже не собирались), однако и она отклонила все проекты реформ, увидев в них покушение на привилегии дворянства, она посоветовала королю собрать Генеральные штаты для одобрения новых налогов - это издевательское предложение, потому что понятно, что два сословия из трех провалят это решение. Тогда король решился повторить реформу де Мопу на королевском заседании в 1787 г. В ответ возник к 1788 г. т.н. «дворянский бунт»: дворянство в парламентах взбунтовалось против королевской власти, в ряде мест попытки отправить парламенты в ссылку вызвала волнения среди дворянства мантии, правительство отступило и решило в 1789 г. созвать Генеральные штаты.

Итого: абсолютизм весь XVIII в. активно пытался провести реформы, но их последовательно проваливали традиции и обычаи французского королевства, это показывает, что власть короля не была абсолютной. Главная причина революции – структурный (структуры средних веков) и финансовый кризис французской монархии, которую не удалось решить путем реформ, во Франции все реформы просвещенного абсолютизма потерпели сокрушительное поражение (старый оказался слишком архаичным институтом для нового и слишком новым для архаичного).

Начало Революции. Правительственный и финансовый кризис развивался на фоне объективного экономического спада 1778-1787 гг., сокращалась покупательная способность населения, доходы промышленности. В 1786 г. заключен торговый договор с Англией, после чего в обмен на впуск французского вина и зерна в королевство хлынули дешевые английские товары, которые еще сильнее усугубили экономическою ситуацию, убили национальную промышленность, в 1788 г. к этому добавился сильный неурожай, поэтому и вывести в Англию оказалось нечего. Все это наложилось на тяжелейший финансовый кризис. Были и политические причины революции. Когда начались выборы в Генеральные штаты, резко возросло количество печатных изданий и обсуждения действий правительства в прессе и в памфлетах, общество начало активно обсуждать проблему государства, притом о революции тогда никто не думал. В наказах депутатов содержались призывы к разным реформам, в основном монархической направленности, но так возникло стремление к переменам. Когда принимался эдикт о созыве Генеральных штатов, было решено собрать примерно по 300 человек от сословия, как раньше, но тут этому возмутились представители третьего сословия, они потребовали предоставить им 600 кресел, король обсудил это в ассамблеи нотаблей, и поскольку голосовали бы все равно поп сословиям, король разрешил им увеличить число членов до 600.

Уже в это время сформировалась группировка из членов образованной элиты, выступавшая за ограничение королевской власти – т.н. «патриотическая партия» (их поддерживал герцог Орлеанский). Ее члены решили добиваться избрания своих депутатов, стали рассылать по стране свои проекты наказов с требованиями ограничения королевской власти, играя на антиунификационных настроениях в провинции (в первую очередь боязни введения всесословного налога).

5 мая 1789 г. открылось первое заседание Генеральный штатов, ожидалось, что король предложит развернутый проект реформ, но быстро выяснилось, что король хочет только денег и хочет именно финансовых реформ. Депутаты же уже приехали с настроениями изменений, они осознавали, что надеяться могут только на себя, третье сословие имело еще одну заднюю мысль – оно стремилось добиться единого заседания всех трех сословий, когда король и два сословия этого не разрешили, то депутаты третьего сословия обратились к просвещенческому лозунгу «национальных идей», 17 июня они провозгласили себя Национальным собранием и предложили двум сословиям к ним присоединиться. 20 июня они собрались и дали клятву не расходиться, пока не будет выработана конституция, притом во Франции уже были неписанные основные законы, однако депутаты не признали их и требовали составления письменной конституции. Они заявили, что при их разгоне прекратится выплата налогов – это уже явный мятеж. В начале июня у короля неожиданно умер дофин, король парализован и раздавлен горем, про депутатов третьего сословия, которые постоянно требовали от него решения – «у этих господ, видимо, совсем нет детей». На собрании с участием короля было оглашено королевское решение о контроле депутатов над финансовыми вопросам, но предложил им разойтись по сословиям, депутаты третьего сословия ответили «собравшейся нации не приказывают», депутат граф де Мирабо, непревзойденный оратор и знаменитый безобразник, сказал, что они собрались здесь по воле народа и их нельзя отсюда удалить иначе как силой штыков. Мирабо позднее приобрел бешенную популярность, депутаты решили взять строившуюся церковь святой Женевьевы под пантеон для захоронения великих сынов французского народа, первым из таковых стал умерший в 1791 г. Мирабо. Король не стал применять к мятежным депутатам силу, просто не стал обращать на них внимания, когда дворянство предложило ему умереть за его привилегии, тот сказал, что не желает кровопролития и предписал двум сословиям присоединиться к третьему. Вместе они составили Национальное собрание, которое провозгласило себя Учредительным собранием, представителем интересов нации.

Национальное собрание объявило себя Учредительным собранием, началом Революции принято считать ситуацию, когда в Париж начинают стягиваться войска и уходит в отставку Неккер, в Париже начинаются волнения, в ходе которых была взята Бастилия  - огромная крепость XIV в. во время Столетней войны на востоке Парижа с восемью башнями (называется от слова bastide - «укрепленное место»), раньше это были укрепленные ворота городской стены. Со времен кардинала Ришелье использовали как политическую тюрьму, туда же свозили запрещенные книги, всего за XVII в. в год там сидело примерно 40 человек, но за это время Бастилия превратилась в символ королевского могущества и произвола. К концу XVIII в. Бастилия уже была неэффективна как тюрьма, ее планировали снести, там сидело всего 7 человек, среди них ни оного политического заключенного, но там хранилось оружие и боеприпасы. Когда народ восстал, он двинулся к Дому инвалидов (построен при Людовике XIV, использовался как арсенал) и захватил там оружие без боеприпасов, он отправился в Бастилию за боеприпасами, комендант отказался. Начался бой, притом комендант не стал использовать мощные пушки крепости, после перестрелки он договорился о капитуляции при условии, что все останутся в живых, но ворвавшийся народ стал убивать солдат, убил коменданта и насадил на пику его голову, стал с ней разгуливать по Парижу. После штурма Бастилию решили разрушить, со временем разобрали ее по кирпичику, на этом месте устраивали балы, сейчас там булыжная площадь. Есть анекдот, что когда курьер из Парижа прискакал в Версаль и разбудил короля, тот спросил, бунт ли это, а придворный герцог якобы ответил «нет сир, это революция». Так начался первый этап Революции, который длился с 1789 по 1791 гг., до того времени как прекратило свою работу Учредительное собрание.

От короля ждали решительных действий, но он ничего не предпринимал, кто-то объясняет это слабохарактерностью или нежеланием проливать кровь, притом его настольной книгой была «История Карла I» английского. Фактически в королевстве появляется отдельная законодательная власть, принимающая и разрабатывающая при участии короля законы - Учредительное собрание. Его декреты по сути ничего не оставили от Старого порядка, это самый важный период Революции, когда происходили долгая и трудоемкая работа по демонтажу Старого порядка. Уже к осени 1792 г. в стране было немало республиканцев. Происходила т.н. «революция прав человека» - 1789-1791 гг., происходили важнейшие идеологические изменения. 26 августа 1789 г. принимается Декларация прав человека и гражданина – преамбула к новой конституции, заложенные в ней идеи быстро распространились по стране и быстро стали аксиомой французской, а потом и европейской политической модели. Она была основана на просветительской концепции «естественных прав человека», именно с этого времени разные и выступавшие за разное просветители во Франции начинают восприниматься как нечто целое. Естественными и неотъемлемыми правами: свобода, собственность, безопасность и право на сопротивление угнетению, притом равенства в ней еще не было. Все граждане имеют право участвовать в разработке единых для всех законов. Налоги должны быть едиными для всех, всем должен быть открыт равный доступ к государственным должностям – т.е. отныне не должно было быть ни дворян, ни священников, все подданные короля становились отныне равными. Провозглашалась свобода слова и вероисповедания, презумпция невиновности (всего за 9 лет до этого были запрещены пытки), упразднялось все, что разрушает единство нации – сословия, титулы, корпорации, рыцарские ордена, гильдии. Это все т.н. «принципы 1789 г.» Эта декларация провозглашала гибель «Старого порядка», резко порывала с предшествующей политической традиции (хотя пока не покушалась на королевскую власть), она должна была показать будущим законодателям, в каком направлении им нужно видоизменять устройство королевства. Она показывала, что изменялись самые основы общества. Идеи Декларации постепенно стали воплощаться в жизнь членами Учредительного собрания. Вторая характерная черта этого периода – разрушение сеньориального порядка. Вскоре после взятия Бастилии по стране прокатилась волна крестьянских восстаний, крестьяне, узнав о произошедшем в столице, восставали, потому что они уже несколько месяцев ждали положительных итогов работы Генеральных штатов, но получали сведения, что Генеральные штаты не заняты их проблемами, потому что борятся против сеньоров, которые хотят задушить революцию. Крестьяне восставали не от налогов, а просто потому, что противились идее сеньориального порядка, они захватывали замки, жгли их бумаги (но не убивали сеньоров). Начался период т.н. «великого страха» - о том, что король, его братья и сеньоры, аристократы собирают силы, чтобы задушить революции, распространялись слухи об армиях австрийцев или пруссаков, англичан, шведов или сардинцев, после этих слухов происходили массовые восстания крестьян. Они вызвали настоящую панику в среде дворянства, королевская власть на местах сильно пошатнулась, это заставило Учредительное собрание обратить внимание на крестьян и констатировать, что их недовольство вызвали в первую очередь сеньориальные привилегии. В ночь с 4 на 5 августа представители дворянства стали подниматься на трибуны и торжественно отказываться от своих привилегий – т.н. «ночь чудес», потом эти решения претворялись в жизнь декретами. Учредительное собрание приняло решение полностью и без выкупа отказаться от т.н. «личных» сеньориальных прав (не на землю, она давно в собственности крестьян) – судебные права, исключительное право охоты, право мертвой руки, в будущем обещали отмену десятины, отныне все крестьяне становились лично свободными, притом платежи и налоги сохранялись, их можно было по личной договоренности крестьянина и сеньора выкупить – но только полностью за один раз и каждый крестьянин сам за себя. Так формально во Франции был отменен феодализм, Учредительное собрание объявило, что оно полностью уничтожает феодальный порядок. В то же время, в этом решении заключалась большая опасность: отмена полностью феодализма, следовательно, думали крестьяне, можно ничего не платить, но платить надо, и десятина фактически сохранились. Крестьяне стали думать, что сеньоры скрывают от них решения короля и Учредительного собрания, в итоге после «ночи чудес» крестьянские волнения только усилились и разрослись, началась обширная война против символов сеньориального порядка, в частности, гербов, однако они проходили автономно от Учредительного собрания. Т.е. как крестьянам не было большого дела до Учредительного собрания, дел в Париже и Версале, так и Учредительному собранию не было особого дела до крестьян, отсюда вопрос – а революция вообще едина, или разбита на несколько революций? Чтобы решить проблему крестьянского малоземелья, была озвучена идея раздать земли церкви, часть домена, так образовался огромный земельный фонд, который правительство стало продавать, чтобы покрыть долги. Крестьяне считали, что эти земли стали собственностью нации, но оказалось, что правительство не спешило их дробить и раздавать крестьянам, осознавая, что эффективное хозяйство создается только на большой территории, эти земли продавались главным образом на аукционах большими кусками, крестьяне не имели средств как правило, участвовать в этих аукционах.

Еще одна черта этого периода – муниципальная революция. В июле-августе 1789 г. во всех частях страны смещаются старые органы управления и на их место назначаются выборные новые, так Революция вышла из рамок только Парижа. Теперь принцип назначения королем сменился принципом выборности, в декабре 1789 г. муниципальная система власти закрепляется специальным муниципальным законом, который дает право автономии городам и дает право горожанам по цензу избираться и быть избранными.

В июне 1790 г. Учредительное собрание отменяет само дворянское сословие, запрещается дворянское звание и гербы, все дворяне могут отныне носить только фамилию главы семьи (раньше дворяне были известны по своим территориальным титулам – граф де Мирабо (граф местности Мирабо). Встал вопрос, какая фамилия у короля, он принадлежит к династии Бурбонов, но это тоже территориальный титул, долго спорили и решили, что фамилия короля – Капет, короля стали называть Людовиком Капетом. До революции провинции обладали огромной независимостью, у них было множество исторических прав и привилегий, которые появились в обмен на помощь в войне или после завоевания королем, у них были свои меры веса и длины, кто-то налоги платил, а кто-то не платил, притом особенно автономны исторически были южные провинции. «Старый порядок» никак не мог решить .ту проблему, а революция смогла – она уничтожила вообще все провинции и все старое административное деление. Вся стана была поделена на 83 равных по территории департамента с новыми названиями, которые ничем не напоминали старое, они были даны по географическим привязкам (департамент Верхние Альпы, департамент Сены и т.д.), сами департаменты делились на более мелкие единицы, это административное деление сохранятся с января 1790 г. до сих пор. Были ликвидированы налоговые привилегии и сеньориальные суды, местные юрисдикции. Шарль Морис Талейран епископ Атена предложил ликвидировать церковное землевладение, 2 ноября 1789 г. Учредительное собрание объявило все церковное имущество собственностью нации, в июне-ноябре 1790 г. реформируется и сама церковь. Должности всех священников, включая епископов, объявлялись полностью независимыми от папы и все выборными, все получали от государства жалование, все должны были принести присягу нации, закону и королю (именно в таком порядке), старые метрические и прочие гражданские функции церкви были переданы государству. Эта церковная реформа – т.н. «гражданское устройство духовенства», сильно расколола нацию, многие священники отказались присягать, французское духовенство разделилось, в деревнях, где продолжал служить неприсягнувший священник, приезжал присягнувший и пытался выгнать неприсягнувшего, начинались расколы и конфликты.

Учредительное собрание принимает решение о выпуске бумажных денег – ассигнатов («национальное имущество»), под залог национального имущества, в первую очередь земли, они стали ходить наряду с монетами. Со временем их стали печать все больше, их курс отвязался от курса драгоценных металлов, их курс начал падать, так постепенно за шесть лет он опустился до 1% от номинальной стоимости.

В этот период непоследовательность проявляла королевская власть. Бовыкин считает, что главная причина такого поведения короля – его характер и моральные принципы. Он понимал, что является наследником длинной плеяды королей, что он должен передать потомкам в том же, нормально виде, свое королевство не как собственность, а как держание, своим потомкам. Притом сам он корне был не рад и считал монаршую власть тяжелой обязанности, считал, что не может позволить унизить достоинство королевской власти. 5-6 октября 1789 г. в Версаль пришла толпа женщин (т.н. «поход на Версаль»), под лозунгом, что им не хватает хлеба, насильно перевезла его в Париж, а Учредительное собрание заставило короля подписать Декларацию прав и решения «ночи чудес», другие декреты Учредительного собрание. Оно изменило титулатуру короля, он теперь «Божией милостью и силой конституции король Франции», король согласился носить красный колпак и трехцветную революционную кокарду, король фактически становится пленником в Париже и марионеткой революционных властей. Его младший брат еще после взятия Бастилии бежит из стран. 21 июня 1791 г. король и его средний брат граф Прованский бежали из Парижа под видом слуги своей жены с русским паспортом баронессы Корф. Его брат достиг границы, но сам король в довольно крупном экипаже со всеми удобствами на востоке в городе Варенн был задержан. Верные королю войска опоздали, его принудили вернуться в Париж, но испугавшееся Учредительное собрание уже успело объявить его бежавшим, это бегство короля нанесло смертельный удар по репутации монархии, короля стали считать двуликим Янусом. Короля заставили подписать конституцию и пройти церемонию зеркальную открытию Генеральных штатов – все депутаты сидели в шляпах, а король стоя с непокрытой головой должен был принести присягу на верность Конституции.

Стремительность перемен, вера в возможность всего, принятие праведных законов и всеобщую гармонию и счастье в это время вызвали огромный общественный подъем и эйфорию, казалось, что Учредительное собрание создает на глазах идеальную государственную машину. Многие воспринимали совершившуюся Революцию как возможность возвыситься. На революционной кокарде, распространившейся после взятия Бастилии, эту кокарду якобы создал командующий Национальной гвардией маркиз де Лафайет, присоединив к цвету монархии красный и синий – цвета Парижа, эту кокарду согласился надеть и сам король.

Первый период революции завершился принятием Конституции, которая должна была определить устройство Франции на века: король остается монархом, его особа священна, но есть теперь процедура отречения, он возглавляет внешнюю политику, только он ведет войны и заключает миры, назначает офицеров и послов, министров, которые, впрочем, подотчетны Учредительному собранию. Гражданство получали все взрослые мужчины, но не женщины (которые не были финансово самостоятельными), притом граждане разделялись на активных и пассивных, где пассивные – бедняки, которые не платят налогов, а значит, и не голосуют. Выборы стали двуступенчатыми, граждане избирали выборщиков, которые на уровне департаментов выбирали Национальное собрание, которое принимало уже все законы с сохранением права вето за королем. После этого Учредительное собрание, разработав самую лучшую конституцию, распустилось и постановило, что его члены не могут никогда избираться в новые законодательные органы. Они посчитали, что Революция закончена.

В итоге событий 1789-1791 г.: рухнул Старый порядок, рухнули остатки феодализма, законодательная власть была вырвана из рук короля, упразднена монархия божественного права, создано принципиально новое административно-территориальное деление, была реформирована и подчинена государству церковь, на смену королевским традициям и законам пришла Конституция, суверенитет короля теперь сменился суверенитетом нации.

Следующий период Революции: 1791-1793 гг. Он начинается с национального Законодательного собрания. В это время оформляется раскол внутри революционного лагеря, он окончательно утратил изначальную иллюзию единства. Часть революционеров отправилась в эмиграцию, раскололось дворянство и духовенство, раскололось и само третье сословие. В городах тем времени выделился особый слой людей – «санкюлоты» («те, кто без кюлотов» - без дворянских штанов, т.е. «недворяне», «неаристократы), бедняки стали с гордостью носить этот первоначальный пейоратив. Рабочие, ремесленники, слуги, мелкие торговцы были недовольны результатами революции, считали, что они от нее ничего не получили, пострадали от ликвидации цехов и корпораций. Стали возникать настроения, что аристократы в Национальном собрании хотят вырвать у простого народа завоеванную им революцию, в это время начинается бум газет, особенно известным становится публицист Жан Поль Марат, издатель газеты «Друг народа». Он родился в Швейцарии, его брат преподавал в Лицее Пушкину, он сам в 16 лет отправился странствовать по Европе, и с ранних лет стремился к славе, его вдохновляла мысль о том, что в Век Просвещения многие до того незнатные и не первые люди могут стать очень известны, с ними будут общаться монархи, император и т.д. Во Франции появилась особая прослойка людей, стремившихся вырваться из своего социального положения и завоевать славу – их называли «Руссо из сточных канав». Марат сначала пытался писать сентиментальные романы, потом издал антиправительственные памфлеты, где советовал свергнуть короля и назначить на его место добродетельного диктатора, потом занялся философией и был высмеян просветителями, потом занялся естествознанием, но ни разу не был признан в этом качестве Академией наук (ее он потом закрыл) (опыт с шиной, иголкой и электричеством). В революции Марат наконец нашел себя, открывая народу глаза на его друзей и врагов, притом последних было особенно много, потому что действительно особого дела до городских низов не было. Он яро критиковал бегство короля и требовал его низложения. Также очень популярен был публицист Жак Эбер, издатель газеты «Великая ярость» или «Папаша Дюшен» - аллегория простонародного, близкого всем по характеру простолюдина. Действительно, казалось, что победа осталась за богатыми: бедняки не могли вступить в Национальную гвардию, которую возглавлял герой войны за независимость США, очень популярный в первый период Революции человек, бедняк, попав в категорию пассивных граждан, не мог голосовать, передела собственности не произошло. Марат в итоге резюмировал: «Революция не удалась», санкюлоты были очень этим недовольны. Но Учредительное собрание жестко стояло на позициях законности. Раскол в рядах революционеров показали события 17 июля 1791 г., когда парижане собрались на Марсовом поле, чтобы подписать петицию, осуждающую монархию. Учредительное собрание пригрозило применением силы, если народ не разойдется, он не разошелся, по нему был впервые открыт огонь, первый раз революционеры стреляли в революционеров. Среди депутатов Учредительного собрания промышленников и торговцев в собственном смысле было мало, они не были активны. Буржуазия не стала после событий 1789-1791 гг. хозяином жизни и не могла конституироваться в партии, - ведь все, что раскалывает нацию, плохо, само слово «партия» ругательное, это какие-то люди, которые особняком собираются и что-то замышляют. Вместо партий сразу после начала Революции возникли клубы земляков, поскольку депутаты приезжали из разных провинций (например, Бретонский клуб), со временем такие клубы стали возникать повсеместно, но в Учредительном собрании таких клубов или партий не было. В Версале образовалось и переехало в Париж «Общество друзей Конституции», которое потом переехало в бывший монастырь монахов-якобинцев недалеко от дворца Тюильри. Со временем стали возникать его отделения в провинциях и департаментах, подчиненные столичному клубу, их было все больше и больше, сначала около 400 и 1500 клубов на пике. После того, как члены «Общества друзей Конституции» резко радикализировали свои воззрения и стали призывать к низложению короля, от них отделился и поместился в соседнем монастыре монахов-фелянов клуб Фельянов - последовательных сторонников достигнутой конституционной монархии (его членами был Лафайет и мэр Парижа астроном Байи). На другом берегу Сены возник гораздо более демократический по составу клуб с меньшим вступительным взносом, поместившийся в монастыре монахов-кордельеров. Его членами были провинциальный адвокат, приехавший покорять Париж, Дантон и Демулен, призывавший в начале Революции к штурму Бастилии. Именно члены клуба кордильеров стали самыми последовательными республиканцами, они боролись против цензовой системы, вводимой Учредительным собранием, а после бегства короля в Варенн, призвали низложить его как предателя.

Внутри революционного лагеря стали нарастать противоречия, началось размежевание Законодательного собрания, во время одного из голосований сторонники короля сели справа от председателя, а более активные революционеры случайно сели слева – так появилось вообще делении на правых (консерваторов) и левых (радикалов). Известными левыми депутатами были граф де Мирабо и адвокат Максимилиан Робеспьер, со временем, после углубления революции, правыми стала группировка фельянов – сторонников конституционной монархии, в числе примерно 250 человек, они стремились объединить всех сторонников конституционной монархии. Конституцию 1791 г. приняли тогда, когда поддержка королевской власти уже сильно упала, и появились активные республиканские идеи, фельяны считали, что далее двигать революцию не нужно, а нужно остановиться на достигнутом совместном правлении короля и «ствола общества» - собственников, которые стремятся к стабильности. Фельянами не были представителями буржуазии или торговцев, они были представителями вообще собственников, т.е. вообще людей, которым было, что терять, потому они стремились к компромиссу. Но с осени 1791 г. компромисс перестает всех устраивать, в том числе собственников, которые все больше боятся за свое имущество из-за революционных волнений. На левых скамьях оказались якобинцы, которые делились на несколько группировок, главой одной из них был журналист, издатель газеты «Французский патриот», вокруг него группировались депутаты винодельческого региона Жиронда, впоследствии эту группировку людей (не депутатов!) стали называть жирондистами, они были республиканцами, были объединены просто дружескими узами, не имели партийной дисциплины, голосовали по-разному и т.д.

Часть же якобинцев примкнули к Робеспьеру, она начинает садиться не справа и не слева, а на верхних скамьях, их после этого называют «горой» или монтаньярами. Этих депутатов-монтаньяров еще очень мало, но они были новыми людьми, которые теперь определяли ход революции.

В весь период работы Законодательного собрания экономическая ситуация стабильно ухудшалась (упало производство предметов роскоши, активнее выпускали ассигнаты, их курс падал, в колониях начались восстания, и Франция осталась без колониальных товаров), в городах начались волнения рабочих и ремесленников, которые считали, что ничего не получили, не прекращались крестьянские восстания. Урожай 1791 г. был хорошим, но крестьяне его придерживали из-за низкого курса ассигнатов, это ухудшало экономическую ситуацию. Параллельно за границей сформировался единый антиреволюционный фронт. Одним из его лидеров был принц Конде (старая семья родственников королей, принцев крови), он призвал всех французов и особенно дворян присоединиться к его армии с оружием в руках. В ответ Законодательное собрание начинает нарушать провозглашенные права человека, в 1791 г. оно декретом обязало всех, кто уехал, вернуться в страну, а кто не приедет, с 1 января будет объявлен изменником, а его имущество конфисковано, Законодательное собрание начинает преследовать неприсягнувших священников. Король накладывает вето на оба решения, но они вызывают только раздражение против королевской власти. Бриссо и его сторонник стремятся вытеснять министров-фельянов из правительства и самим занять их должности, они призывают к началу маленькой победоносной войны. Тем временем Австрия и Пруссия пока только создают общую коалицию - не наступательную, но в марте 1792 г. король поручает жирондистам сформировать правительство, он сам заинтересован в войне, считает, что если начнется война, австрийцы и пруссаки дойдут до Парижа и вернут ему власть. 25 апреля Франция объявила войну «королю Венгрии и Богемии» - лично императору Священной Римской империи, опирающемуся на австрийские войска, но Пруссия его неожиданно поддержала. Так начались революционные войны, которые продолжались до 1815 г. Сначала французские войска успешно воевали и вступили в Бельгию, но в армии царили разброд и шатания, солдаты не слушались офицеров и при первом серьезном столкновении бежали. Войска отступили к Парижу, парижане занервничали, ворвались в Тюильри и заставили короля надеть красный колпак, 20 июля Законодательное собрание объявило отечество в опасности, тогда в Париж начинают прибывать батальоны из провинций, один батальон из Марселя приносит с собой песню офицера Руже де Лиля – «песню Рейнской армии» - будущую Марсельезу. В августе появляется манифест командующего интервентами, где тот угрожает парижанам, если они причинят вред королю, но публикация этого манифеста приводит к возмущению парижан, те смещают старые парижские власти и устанавливает новое правление - коммуну, 10 августа парижане штурмуют дворец Тюильри. Король фактически бросил дворян и 400 швейцарских гвардейцев, перейдя под защиту Законодательного собрания, швейцарцы и дворяне перебиты, а парижане теперь контролируют весь город, монархия пала.

Законодательное собрание принимает решение разойтись и созвать новый законодательный образ по типу американского – Национальный Конвент. Короля и его семейство отправляют в башню Тампль. Против Франции складывается коалиция европейских держав, парижане нервничают, врываются в тюрьмы и устраивают самосуд, убивая заключенных как изменников. Но 20 сентября в битве при Вальми французы наносят первое поражение прусской армии. Париж полон воодушевления, и на этом фоне собирается Национальный конвент. Фейяны в него уже не избраны, жирондисты теперь сидят справа, монтаньяров стало значительно больше, но большинства не было ни у кого, тех, кто не примкнул ни к кому, называли «равниной» или презрительно «болотом». Теперь у власти министры-жирондисты, а монтаньяры выступают с радикальными требованиями, стремясь их сбросить, они требуют суда над королем, который по Конституции 1791 г., был неприкосновенен. Но его обвинили в измене и сговоре с европейскими державами, большинством всего в 25 голосов Конвент приговорил его к смерти, в 1793 г. его казнят. Но все равно с лета 1792 г. поднимается волна крестьянских выступлений, весной 1793 г. Конвент принимает декрет о «максимуме» - основных твердых ценах на сельскохозяйственную продукцию. Положение на фронтах очень плохое, Франция воюет почти со всей Европой, войска Конвента отступают к Парижу. На этом фоне большую поддержку получают ультралевые – Марат и Эбер, хотя испуганные жирондисты специальной комиссией пытаются его судить. Марат, впрочем, оправдан, и триумфально выносится членами Парижской коммуной из зала.

31 мая 1793 г. толпа врывается в Конвент и требует арестовать жирондистов как предателей, после трех дней восстания коммуна в соглашении с монтаньярами подвозит к Конвенту пушки, под давлением Национальной гвардии, Конвент арестовывает 29 депутатов жирондистов. В этот момент он фактически теряет свою легитимность – его избирал весь французский народ, но теперь его контролируют монтаньяры и парижская коммуна. Более 20 жирондистов, в том числе Бриссо, по приговору революционного трибунала, были казнены, притом в суде доказать их вину не удалось, тогда по предложению Робеспьера Конвент постановил, если процесс длится более трех дней, а после глава трибунала обращается прямо к присяжным, очевидна ли ум ситуация. В результате жирондистов приговаривают к смерти и казнят. Жирондистов ищут по всей Франции и преследуют, травят собаками, изгоняют и казнят. В итоге у монтаньяров не остается противников, и начинается новый период – период диктатуры монтаньяров.

Он длился с 1793 по 1794 гг., Конвент просуществует до 1795 г. Монтаньяры пришли к власти в очень тяжёлый момент: со всех сторон идут армии коалиции, сторонники Бриссо пытаются взбунтовать некоторые департаменты против Парижа, часть бедствий напрямую была спровоцирована Конвентом. К лету 1793 г. 60 из 83 департаментов обернулись против Конвента. В ответ монтаньяры сразу же принимают ряд декретов по аграрному вопросу – очень тяжелая зима, очереди за хлебом в городах, крестьянское восстание в Вандее, там сформировалась целая армия – «Католическая королевская армия», выступавшая за реставрацию монархии. По декретам монтаньяров небогатые крестьяне получили возможность купить зимою по небольшой цене, а также были уничтожены все сеньориальные привилегии до конца, сожжена сеньориальная документация, множество крестьян получили землю. Конвент принял решение установить «всеобщий максимум» - твердые цены не целый спектр стратегических товаров в попытке сдержать рост цен, тут же стал вопрос, как заставить крестьян продавать продовольствие по этим низким ценам. В итоге Конвент прибегает к борьбе с торговцами сельскохозяйственной продукцией, грозит им смертью, проводит масштабные реквизиции. Еще до восстания монтаньяров Конвент создает из своих депутатов Комитет общественного спасения, который постепенно сосредотачивает в своих руках реальную власть, одним из его лидеров становится адвокат из Арраса Максимилиан Робеспьер. Он еще со времен генеральных штатов позиционировал себя как защитник народа от кого угодно, в глазах парижан он стал защитником их интересов и получил прозвище «Неподверженный душевной коррозии», «Неподкупный», «Непоколебимый», он становится все более известным, весной 1792 г. он фактически присваивает себе право говорить от мнения всего народа. Его соратником становится Сен-Жюст, который получил хорошее воспитание, сразу активно вступает в революцию, добивается при поддержке монтаньяров избрания в Конвент, где произносить слова «невозможно царствовать и не быть виновным», инициирует суд над королем и избирается в Комитет общественного спасения. Туда же был избран адвокат Кутон, ставший к тому моменту инвалидом, он был избран в Конвент и Комитет общественного спасения, из-за того, что он был инвалидом, его никогда не перебивали, что было большой редкостью («Кутон жаждет, дайте ему стакан крови»). Комитет превращается в правительство, оно управляет страной и Конвентом, который видит, что стало с жирондистами и с теми, кто их поддерживал («что вы делали – я оставался жив» сказал представитель Равнины). Вандейцы одерживали одну победу за другой, англичане захватили Тулон, Лион отделился от Республики, интервенты одерживали победы. В итоги монтаньяры начинают Великий террор, символически судят и казнят королеву. Параллельно объявляется всеобщая мобилизация, а в департаменты посылаются комиссары – представители Конвента и нации с неограниченными полномочиями. Они могли смещать любые должностных лиц, могли смещать и казнить генералов, их называли «проконсулами» и «самим народом». 24 июня Конвент утверждает новую Конституцию, вынося ее на референдум. Она была написана всего за три недели, ее главной идеей было дать республиканскую, а не монархическую конституцию, ей была предпослана существенно измененная Декларация прав, теперь там появилось равенство, а право на сопротивление угнетению было конкретизировано (хотя реально монтаньяры жестоко подавляли любые выступления против себя), был уничтожен любой имущественный ценз, активные и пассивные граждане, но всеобщего избирательного права введено не было (!), голосовали только мужчины и то не все. Законодательный корпус избирался на год, он только предлагал законы, а одобряла их нация (попытка воплотить идеи Руссо о мудром законодателе, который только предлагает законы), но если в течении 40 дней определенное количество департаментов не проголосует против, считается, что решение принято. Исполнительная власть была сделана максимально коллегиальной, это был Исполнительный совет из 24 человек - защита от королевской тирании. Формально конституция была демократична, и народ не отстранялся от управления страной, но фактически и по букве эта конституция (Ковчег с ней был установлен в Конвенте), реально не исполнялась под предлогом войны с интервентами и противниками революции, ее исполнение 10 октября 1793 отложили до достижения «всеобщего мира». Устанавливался «временный революционный порядок правления», Конвент должен был разойтись и предоставить власть новому законодательном корпусу. Так установилась диктатура монтаньяров или «якобинская диктатура» (правильно и так, и так), на деле она была очень централизована: в Париже и в Конвенте, который рассылает комиссаров, принимает декреты и управляет страной через Комитет общественного спасения и Комитет безопасности. Среди 12 членов Комитета общественного спасения не было постоянного руководителя (Робеспьер его не возглавлял), но Робеспьер обладал огромным личным авторитетом, особенно последовательно его поддерживали Сен-Жюст и Кутон. У политического проекта робеспьеристов была теоретическая и практическая часть: он оправдывает «деспотизм Свободы против тирании» ради аморфного светлого будущего, в людях нужно развить нравственное чувство, а пока оно не развито, общество вправе потребовать от гражданина самопожертвования. Часть историков называет Робеспьера и его сторонников идеалистами, которые попытались воплотить насильственно утопические идеалы, а часть полагает, что эти аллюзии на Руссо были только идеологическим аллюром для оправдания как можно более долгого пребывания у власти. В любом случае, положительной программы у робеспьеристов не было, все их меры и идеи были исключительно сиюминутными, за исключением, разве что, введения революционного календаря. Уже весной 1794 г. под ружьем оказывается более 1 млн человек, таких армий в Европе нигде и никогда еще не было, поэтому иногда считается, что интервентом просто задавили числом. Параллельно проводился террор, который начали еще жирондисты, но только робеспьеристы придали ему такой размах и идеологическое обоснование («свобода должна победить какой угодно ценой», «карать нужно не только изменников, но и равнодушных» - Сен-Жюст). 17 сентября 1793 г. Конвент принимает «закон о подозрительных», по которому арестовывались и заключались за собственный счет в тюрьму не только виновные, но вообще все подозрительные лица, увеличивается число судей и присяжный Революционного трибунала. Считается, что жертвами террора стали от 50 тыс. до 500 тыс. человек, из них 35-40 тыс. точно казнили, из них всего 6% дворян и 6% священников, а остальные – представители третьего сословия. Когда войска Конвенты взяли Лион, было постановлено разрушить его до основания, а на его пепелище поставить надпись «Лион воевал против Свободы, Лиона больше нет», жесточайшим образом было подавлено восстание в Вандее после поражения «Католической армии», по этому департаменту уже после военных действий прошли «адские колонны». 10 июня 1794 г. был принят декрет «22 прериаля», он принимался по предложению Кутона очень тяжело, но был принят, Революционный трибунал был реорганизован, отменялся состязательный процесс и свидетели, устанавливалась только одна мера наказания – смертная казнь. Так начался Великий террор, часто считалось, что он был вызван тяжелым моментом, но пик его пришелся на весну 1794 г., когда революционеры почти везде во Франции уже одержали военную победу, отсюда его главная цель – не покарать, а запугать, террор превратился в средство политической борьбы.

Весной 1794 г. робеспьеристы уничтожили всех противников, но вместо обеспечения положения, они предложили новую последнюю чистку Конвента. Депутаты Конвента в страхе приняли декрет об объявлении вне законы самих робеспьеристов – «правительство само себя свергло», против них выступает и Конвент, и Комитет общественного спасения, и Комитет безопасности. Робеспьер, Кутон и Сен-Жюст собрались в Ратуше и призвали к новому восстанию коммуны, но ратуша была взята, они арестованы и 10 термидора казнены.

Французская революция оказала огромное влияние на всю Европу и весь мир. Революционные войны перекроили карту Европы, привели к исчезновению многих старинных государств, но самое главное – появляются «принципы 1789 г.», которые стали аксиомой западной политической модели, конституции периода революции стали основой для всех последующих конституций; зародилось само понятие «нации»; зародились все те идеи и течения, которые будут существовать в XIX-XX вв.; каждая последующая революция будет поверять себя по революции Французской (декрет, враг народа, комиссары, отечество в опасности). Сложнее сказать, что революция принесла самой Франции – Франция превратилась в «лабораторию», где опробовалось, какой политический режим ей больше подходит, Старый порядок во Франции погиб навсегда, и ни один последующий король больше не посмел иметь свою резиденцию в Версале, появляется единое административно-территориальное деление и единое централизованное государство, единая система мер и весов, идея о том, что все французы должны говорить по-французски, появляется идея о том, что конгломерат провинций должен смениться равными между собой департаментами. Есть идея, что Французская революция уничтожила остатки феодализма или сеньориальный порядок, но нет никаких показателей того, что она дала какой-то сильный импульс развитию капитализма, несмотря на все конфискации и перераспределение собственности, большая часть земли и после революции оставалась в руках бывших дворян, богатство предпринимателей и торговцев не стало расти слишком быстро и сильно, крестьяне получили больше земли и вцепились за нее, это дало им возможность не превращаться в рабочую силу в городах, промышленное отставание Франции от Англии с течением времени только нарастало. Капитализм развивался не благодаря, а вопреки революции, торговые и промышленные круги понесли очень большие потери во время революции, была разрушена атлантическая торговля Франции, ее торговые связи с Англией. Фактически благодаря революции и в ее время была создана система профессионального образования, которая стала гордостью Франции, школа впервые приобретает гражданско-воспитательное значение, становится институтом республиканизма, впрочем в период диктатуры монтаньяров уничтожились бесценные книги и картины, был уничтожен королевский некрополь в Сен-Дени, сбиты статуи с Нотр-Дам, и процветал вандализм, погиб последний философ-просветитель Кондорсе, химик и физик Лавуазье, повсеместно к власти приходили люди нарочито необразованные и ненавидящие ученость.

 

---

Дата добавления: 2021-02-10; просмотров: 372; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!