Эпикуреизм в IV-III вв. до н.э.
Греческая и римская философия эпохи эллинизма: неоплатонизм, стоицизм, эпикуреизм.
Что такое эпоха эллинизма?
Эллинистический период подразделяется на два этапа:
Ранний эллинистический: с конца IV в. до конца I в. до н. э.
2) поздний эллинистический (или греко-римский): с конца I в. до н. э. по VI в. н. э.
В это время происходят упадок греческих городов-государств и утрата Грецией политической независимости. Вместо прежних форм государственной власти появляются новые — эллинистические монархии и Римская империя. Эллинизм, охватывающий период от завоевания Александра Македонского и до падения Западной Римской империи, характеризует собой последующую античную философию. Сохранив многое из античной классики, эллинизм, по существу, завершил ее. Исходные принципы, заложенные великими греками, были систематизированы, развились те или иные аспекты достижений прежнего периода; происходило концентрирование внимания на проблеме человека и общества. Философия сосредоточивалась на субъективном мире человека.
Неоплатонизм
Неоплатонизм — направление античной философии позднего эллинизма (III—IV вв.), систематизировавшее основные идеи Платона с учетом идей Аристотеля. Учение о сохранении внутреннего покоя личности и ее защите от различного рода потрясений (связанных в то время с распадом Римской империи). Основатель школы неоплатонизма — Плотин. Согласно Плотину, центральная фигура неоплатонизма — душа. Она существует уже до того, как начинает принадлежать телу (Душа не есть тело, но осуществляется в теле и тело есть предел ее существования. Ум тоже не есть тело. Но без ума вообще не существовало бы никакого организованного тела. Материя находится также в самом уме.) Неоплатоники оставались на стадии учения о переселении и перевоплощении душ. Плотин развивал идею действия «мировой души» (Единого)по всему Космосу. Единое-выше всех других категорий, начало всего-неразличимо и нераздельно, присуще всему сущему и всему мыслимому, существует везде и во всем. (Свет).
|
|
|
Ученик Плотина- Порфирий(ок. 233 — ок. 304) он гораздо больше, чем Плотин, интересовался практической философией, которую понимал как учение о добродетелях, очищающих от различного рода аффектов. Идеи Плотина и Порфирия были развиты Проклом (ок. 410—485), который считал, что высший тип знания возможен только благодаря божественному озарению; любовь (эрос), по Проклу, связывается с божественной красотой, истина открывает божественную мудрость, а вера соединяет нас с благостью богов. Философия Прокла оказала громадное влияние на всю средневековую философию.
|
|
|
Стоицизм
Стоицизм как специфическое направление философской мысли просуществовало с III в. до н.э. до III в. Нашей эры. Стоицизм — это наименее «греческая» из всех философских школ. Ранние стоики, в большинстве своем сирийцы: Зенон Китионский с Кипра, Клеанф, Хрисипп. К поздним стоикам (I и II вв.) относятся Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий — это в основном римляне.
Cуть их философии: Стоики в своих воззрениях выдвигали на первый план понятие спокойного и всегда уравновешенного, даже «бесчувственного» мудреца. В этом проявлялся идеал внутренней свободы, свободы от страстей, который лелеяли почти все стоики. Человек, который весьма мужественно выносит все невзгоды жизни и остается спокойным несмотря на все неприятности и несчастья.
Представитель позднего стоицизма Марк Аврелий (121—180; римский император с 161 г. н.э.) был убежден, что Бог дает каждому человеку особого доброго гения в руководители. (Эта идея возродилась в христианстве в образе ангела-хранителя.) Для него Вселенная — тесно связанное целое; это единое, живое существо, обладающее единой субстанцией и единой душой. Стоики особое внимание уделяли феномену воли; учение было построено на волевом принципе, на самообладании, терпении и т.п. Они стремились к полному самодовлению. Развитие природы они трактовали также в религиозном духе, считая, что все предопределено. Бог не отделен от мира, он — душа мира. Стоики исходили из принципа всеобщей целесообразности, все имеет свой смысл.
|
|
|
Сократ был главным божеством стоиков; его поведение во время казни. все человеческие существа равны. Этика стоиков соответствовала временам Эпиктета и Марка Аврелия: она призывала скорее к терпению, чем к надежде.
О делении философии на логику, физику и этику говорил еще Аристотель, тем не менее у стоиков это деление получило окончательное признание
Эпикуреизм в IV-III вв. до н.э.
Согласно Эпикуру, если у человека отнять чувства, то не останется ничего. В отличие от тех, кто проповедовал принцип «наслаждения минуты», Эпикур хочет постоянного, ровного и незакатного блаженства. Предел наслаждения и блаженства — это избавиться от страданий! Но наслаждение - это не бездумная погоня за удовольствиями, а отсутствие страданий: физической боли, тревог, страха перед смертью. Избавление от страхов дает человеку истинную свободу, полагал он. Эпикур проповедовал благочестие, богопочитание; Лукреций Кар, римский поэт, философ и просветитель, один из выдающихся эпикурейцев, не отрицает существования богов, состоящих из тончайших атомов и пребывающих в междумировых пространствах в блаженном покое. Сами люди не заботят их, поэтому нет смысла ждать божественной награды или божественного наказания. Получается, что судьба человека зависит от него самого, а не от богов.
|
|
|
Душа человека состоит также из атомов. Без тела она существовать не может, поэтому погибает в момент смерти человека. Стало быть, загробной жизни не существует, и заботиться о ней нет смысла.
Важно следовать за своими естественными желаниями и избегать противоестественных, таких как тщеславие и жажда богатства. Самыми главными наслаждениями Эпикур считал духовные, а не физические. Главным критерием истины Эпикур считал ощущения. Разум лишь следует за ощущениями, считал он - и в этом спорил с Платоном и Аристотелем. Другим критерием истины Эпикур называл «предвосхищения». «Предвосхищение» — это «память о том, что часто являлось извне», т. е. память о многиходнородных ощущениях одного и того же объекта 
Дата добавления: 2020-11-23; просмотров: 100; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!